Главная   А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Э  Ю  Я  Документы
Реклама:

Душевые шторки

Душевые шторки

sdvk.ru

Костюм для футбола на сайте atributika.com.ua

Нашла сыну костюм для футбола на сайте atributika.com.ua отличного качества

atributika.com.ua

Новое видео онлайн

Новое видео онлайн

newshowtv.net

ХОНДЕМИР

ДРУГ ЖИЗНЕОПИСАНИЙ

ХАБИБ-УС-СИЯР

<»Превосходный ученый Абу Я'куб ас-Секкаки, в числе отмеченных красноречием сочинений которого — книга Мифтах («Ключ») по риторике и стилистике, обладал полным познанием в чужеземных учениях и в науках о чудесном — в укрощении духов (джинн), в волшебстве, астрологии, (составлении] талисманов, магии, алхимии, (в науках] о качествах тел земных и планет небесных. И из докладов Хабаш-Амида, везира и других наибов подножия трона вместилища султанства это обстоятельство стало дли Чагатай-хана очевидным. Он его (Секкаки) потребовал [к себе] и сделал своим интимным другом и спутником. И Секкаки постоянно показывал государю удивительные вещи. И по той причине почтение и уважение к нему увеличивалось. В числе [этих вещей] было такое: однажды, когда Чагатай-хан восседал на седалище (дандали), он увидел, в воздухе нескольких летящих журавлей и поднес руку к стрелам и колчану. Секкаки спросил: “Государь желает, чтобы какой из этих журавлей упал на землю?" Чагатай сказал: “Первый :и последний и один из тех, что летят посредине". Секкаки начертал на земле круг, прочел заклинание (афсун) и сделал знак пальцем. Тотчас те три журавля упали на землю. Чагатай прикусил палец удивления. Он стал учеником и последователем Абу Я'куба до такой степени, что сидел перед ним «а коленях вежливости. И в то время однажды Секкаки доложил Чагатаю: “Когда я был .в Багдаде и везир халифа притеснял меня, <я заклял (букв, запер) огонь [во всем городе], так что сколько ни старались, он не зажигался. И через три дня поднялся вопль народа. Халиф знал, что- это дело—от результатов моего дарования. Поэтому он, потребовав меня, сказал: 'Освободи от заклятия (букв, открой) огонь!» Я сказал: «Я освобожу только тогда» когда в Багдаде будет объявлено, что это дело произошло от Секкаки, а везир поцелует зад собаки». И так и сделали, дабы я освободил огонь". (Короче говоря, близость Секкаки к Чагатаю достигла такой степени, что огонь ревности и зависти поднялся в сердце везира, и он задумал уничтожить эти сливки людей учености и совершенства (т. е. Секкаки). А Секкаки, узнав об этом, опередил его и сказал Чагатай-хану: «Из указаний светил стало известно, что звезда судьбы и счастья Хабаш-Амида достигла стадии падения и пределов злополучия. Боюсь, что его несчастье и превратность судьбы поразит и твое счастье и благополучие". И Чагатай, поверив этим - словам, тотчас уволил Хабаша от должности везира. А когда после увольнения везира прошел один год и [544] расстройство в делах царства и финансов стало очевидным, Чагатай сказал Секкаки: “Слабость и дурное предзнаменование в гороскопах людей не бывает постоянным. Вероятно, звезда счастья Хабаша снова обрела силу". Секкаки, остерегаясь последствий [своего] коварства, сказал: “Может быть". И Чагатай вторично повелел передать сан везира Хабашу. А тот, повязав на чресла пояс (злого] умысла против Секкаки, распустил язык для клеветы на него. И в то время Секкаки, совершив заклинание планеты Марс (Миррих), заставил появиться в шатре Чагатая огненное войско, снаряжение и оружие которого также было пламенным. И Чагатай, став свидетелем того дела, обеспокоился. Хабаш получил возможность обвинить Секкаки и сказал: “Так как Секкаки обладает силой изобретать действия, подобные этому, то может случиться, что он, возмечтав о султанстве, приведет огненное войско против государя". И эта речь оказала влияние на Чагатай-хана. Он заключил Секкаки в тюрьму, и тот, проведя три года в темнице, наконец обратил лицо к миру загробной жизни (т. е. умер)».


— Приведенный здесь экскурс из Хондемира, цитированный В. В. Бартольдом, является изложением, в несколько более цветистых выражениях, рассказа Мирхонда (лакнауское изд., V, 44). В рассказе Мирхонда Секкаки приписывается знание не только -«оккультных наук», астрологии, магии и алхимии, но и «всех наук мусульманских и греческих» (***). – Ред.>

(пер. В. В. Бартольда)
Текст воспроизведен по изданию: Туркестан в эпоху монгольского нашествия // Академик В. В. Бартольд. Сочинения, Том I. Туркестан в эпоху монгольского нашествия. М. ИВЛ. 1963

© текст - Бартольд В. В. 1900
© текст - Петрушевский И. П. 1963
© сетевая версия - Тhietmar. 2012
© OCR - Парунин А. 2012
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Наука. 1963

Душевые шторки

Душевые шторки

sdvk.ru

Костюм для футбола на сайте atributika.com.ua

Нашла сыну костюм для футбола на сайте atributika.com.ua отличного качества

atributika.com.ua

Новое видео онлайн

Новое видео онлайн

newshowtv.net