Комментарии

144. О дальнейшей судьбе этого надела относительно подробное сведение содержит труд ал-Хатиба ал-Багдади. Этот земельный участок был передан ал-Мансуром Укбе ибн Джафару ибн Мухаммаду ибн ал-Ашасу (ум. в 204/819 г.; о нем см. Ахмад нбн Аби Тахир Тайфур, с.350), потомку Ухбана ибн Сайфи Мукаллама аз-Зиба (о нем см. Саалиби, с. 309 сл.; цитируем по труду Дж. Ласснера, с.249, прим. 11). Но, когда Укба ибн Джафар выступил против ал-Мамуна, его дом с участком земли был опустошен. Затем ал-Мамуном же был передан он потомкам Исы ибн Джафара, внука ал-Мансура.

Земельные участки с домами ал-Ашаиса (потомков ал-Ашаса), смежные с Басрийскими воротами, находились между рвом (ал-Хандак) и берегом ас-Сарат, напротив домов с участками земли сподвижников (Дур ас-Сахаба). Во времена ал-Хатиба ал-Багдади они принадлежали семье Хаммада ибн Зайда. Надел с домом Джафара ибн Мухаммеда ибн ал-Ашаса ал-Кинди примыкал к Баб ал-Мухаввалу (см. прим. 66). Впоследствии он стал собственностью его сына ал-Аббаса (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с. 81).

145. Сувайка Абу ал-Варда, он же, согласно одним данным, Умар ибн ал-Мутарриф ал-Марвази, рассматривавший жалобы (мазалим) на имя ал-Махди (ал-Хатиб ал-Багдади, 1, с. 87; о мазалим см. Н. F. Amedroz, The Mazalim judisdiction in the Aljkain Sultaniya of Mawardi, JRAS, 1911, c. 653 — 674), по другим сведениям, Кавсар ибн ал-Йаман, казначей финансового ведомства (хазин байт ал-мал; см ал-Йакуби, с.244), личность которого не установлена окончательно, находилась к востоку от ал-Кантара ал-Атика между каналом Аби Аттаба и ас-Сарат. По соседству справа был расположен участок земли Исхака ал-Азрака аш-Шарави и слева находилась Бирка Залзал (ал-Йакуби, там же; Сухраб, с. 132 - Ибн Серапион, с.24; ал-Хатиб ал-Багдади, там же, с. 87, 112 — 113; Йакут ал-Хамави, III, с. 201; Г. Ле Стрендж, с.60 — 61, Карта IV, прим. 5; Дж. Ласснер, с. 256, прим. 43; см. также ниже в тексте, по данным которого Сувайка Абу ал-Варда была сопредельна с приусадебным участком дома, связанного с именем ал-Джалуди (?). Справа от надела Исхака ал-Азрака аш-Шарави и слева от Сувайки Абу ал-Варда находился водоем Залзала ад-Дариба).

146. В лице Мухаммада ибн Али, вероятно, имеется в виду один из отпрысков Аббасидской династии, который еще до прихода ее к власти умер в 118/736 — 737 г. (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с. 94) или 126/ 743 — 744 г. (Ибн Халликан, I, с.296). Он же, должно быть, упомянут в тексте дважды на 35-ой странице.

Остальной материал см. в предыдущем примечании.

147. См. прим. 118.

148. См. прим. 12, 14, 38.

149. См. прим. 16, 109, 139.

150. Об Ибрахиме ибн Закване ибн ал-Фадле ал-Харрани, визире халифа ал-Хади (169/785 — 170/786 гг.), см. D. Sоurdel, II, индекс.

О брате Заквана ибн ал-Фадла материалов обнаружить не удалось. Марван ибн Мухаммад, последний Омайадский халиф (127/744 — 132/750 гг.).

Имеется в виду Али ибн Абдаллах ибн ал-Аббас, предок Аббасидов. Должен был родиться в 40/661 г., в ту самую ночь, когда был убит халиф Али ибн Аби Талиб (35/656 — 40/661гг.). Умер в 117/735 — 736г. или 118г. (см. ал-Йакуби, История, с. 314 сл.; ат-Табари, II, с.16 сл.; Ибн Халликан, II, с.216 сл.).

151. См. прим. 77.

152. См. прим. 22.

153. Этот рассказ о месте свалки навоза у ал-Хатиба ал-Багдади отсутствует. В его тексте нет даже указания, что место мечети Ибн Рагбана до ее постройки было местом свалки навоза. У Йакута ал-Хамави этот рассказ см. IV, с. 524.

154. См. прим. 35.

155. Новая тюрьма упомянута в тексте дважды. Она была снесена буидским эмиром Ахмадом Муиззом ад-Давлой (334/954 — 356/967гг.) после захвата Багдада в 334/945 г. и ее материал был использован при строительстве им дворца в аш-Шаммасийа в 350/961 — 962 г. (Ибн ал-Джаузи, Мунтазам, VII, с. 33; F. Rosenthal, The Muslim Concept of Freedom, Leiden, 1960, c. 69, прим. 171; ср. Дж. Ласснер, с. 255, прим. 35, с. 271, прим. 1)

Как указывает Ибн ал-Факих ал-Хамадани, большая мечеть Абдаллаха ибн Малика находилась на его земельном участке, который был расположен в районе дворца ал-Хулд (см. прим. 35).

Дворец ал-Карар, построенный Умм Джафаром на этом участке земли после того, как он перешел в ее собственность при халифе ал-Амине (ср. ал-Хатиб ал-Багдади, I, с.87), также локализуется, естественно, вблизи дворца ал-Хулд, выше Карн ас-Сарт, на месте, где этот большой канал вливался в Тигр (ал-Хатиб ал-Багдади, там же; Г.Ле Стрендж, Карта V, прим. 4; Д ж. Ласснер, с. 255, прим. 35). В V/XI в. от ал-Хулда и ал-Карара оставались одни следы (ал-Хатиб-ал-Багдади, там же, с.93).

Упомянутый в данном случае надел Умм Джафара аз-Зубайдийа тот самый участок земли, который был расположен на крайнем севере западной стороны Багдада и сопределен с запада с Баб ат-Тибн и с востока с Тигром. Его южной границей было то место, где Хандак Тахир соединялся с Тигром у верхнего причала, хотя иногда он мог распространяться южнее кал-Багайин (ал-Йакуби, с.250; Сухраб, с.132, 133-Ибн Серапион, с. 24, 25; ал-Хатиб ал-Багдади, там же, с.71,89; Д ж. Ласснер, с. 257, прим. 53, с. 276, прим. 12. с,286, прим. 4). Этот земельный участок аз-Зубайдийа не следует путать с наделом того же имени, который находился в Нахр ал-Каллаине, в районе ал-Карха (Сухраб, там же - Ибн Серапион, там же; ал-Хатиб ал-Багдади, там же, с. 89, 110, 111, 114, 115; Йакут ал-Xамави, II, с. 917; Дж. Ласснер, с. 178 — 183, с. 237, прим. 13).

О Дарб Сивар см. Г. Ле Стрендж, Карта, V, прим. 21.

Об Абдаллахе ибн Малике ал-Хузаи см. D. Sourdel, I, с.119 — 120, 200, 212.

Мухаммад ибн Йахйа ибн Халид, один из потомков рода Бармакидов, о которых см. D. Sourdel, I, с.181 сл.; ал-Хатиб ал-Багдади, III. с. 424.

Мухаммад ибн Абдаллах ибн Тахир (209/824 — 825 — 253/867гг.), правитель Багдада (ал-Йакуби, История, с.596, 602, 604, 608, 610 сл.; ат-Табари, III, индекс; ал-Хатиб ал-Багдади, V, с.418 — 422).

Умм Джафар, дочь Джафара ибн Аби Джафара ал-Мансура, жена Харуна ар-Рашида, мать халифа ал-Амина, по имени аз-Зубайда (145/762 — 763 — 216/831гг.) (ат-Табари, III, индекс; ал-Хатиб ал-Багдади, XIV, с. 433 — 434; Е. Neubauer, Musiker am Hof der fruehen 'Abbasiden, c. 12; см. также прим. 208).

156. Согласно данным ал-Хатиба ал-Багдади, дом Сулаймана ибн Аби Джафара находился на участке земли, расположенном вдоль дороги к югу от надела другого сына ал-Мансура Салиха в квартале Шари' (ал-Йакуби, с. 249; Дж. Ласснер, с. 255, прим. 36) и принадлежавшем Хи-шаму ибн Амру ал-Фазари (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с. 87), а не на улице его же имени, расположенной напротив Главного наплавного моста (ал-Джиср) (Ибн ал-Джавзи, Манакиб, с. 27; Йакут ал-Xамави, II, с. 563; Дж. Ласснер, с. 257, прим. 51). Йакут ал-Хамави эту улицу относит к имени внука халифа ал-Мансура Сулаймана ибн Джафара ибн Аби Джафара (Йакут ал-Хамави, там же). Улицы (сикка и дарб) имени Сулаймана ибн ал-Мансура находились также между Хорасаискими и Басрийскими воротами и на восточном берегу Тигра в ар-Русафа (ал-Йакуби, с. 240; Ибн ал-Джавзи, там же, с. 28; Г.Ле Стрендж, с.108, Карта V, прим. 8; Дж.Ласснер, там же; см. также прим. 63). Ибн ал-Факихом ал-Хамадани эти улицы не упомянуты.

Сулайман ибн Аби Джафар ал-Мансур, по прозвищу Абу Аййуб, умер в возрасте 50 лет в 199/814г. (ал-Хатиб ал-Багдади, IX, с.24).

157. Локализация места ал-Багайи», данная Ибн ал-Факихом ал-Хамадани (см. текст ниже), согласуется со свидетельствами ал-Хатиба ал-Багдади, I, с. 85. Ал-Багайин был расположен на берегу Тигра от Хорасанских ворот до Верхнего моста. Первоначально он был занят Хафсом ибн Усманом и его сподвижниками (ал-Йакуби, с. 242, 249). Позднее дом с земельным участком Хафса перешел в собственность Исхака ибн Ибрахима (ал-Йакуби, с.249; ал-Хатиб ал-Багдади, там же, с. 93; Г. Ле Стрендж, с. 108, Карта V, прим. 21; Дж. Ласснер, с. 254, прим. 24).

158. По данным ал-Хатиба ал-Багдади, в рабаде ал-Бурджуланийа находились дома (маназил) Хамзы ибн Малика (см. прим. 174; ал-Хатиб ал-Багдади, I, с.85).

159. Не путать с наделом Зухайра ибн ал-Мусаййаба, расположенном между Куфийскими и Басрийскими воротами (см. прим. 120, 134). Участок земли Зухайра ибн Мухаммеда находился у Баб ат-Тибн (текст, с.35; ал-Балазури, с.296; Йакут ал-Хамави, II, 964; Г.Ле Стрендж, с. 117, Карта V; Дж. Ласснер, с.253, прим. 20, с.254, прим. 27).

Упомянутая в тексте стена Багдада должна быть стена, которая была построена халифом ал-Мустаином (248/862 — 252/866гг.) вдоль рва Тахира в целях защиты западной стороны Багдада (Г. Ле Стрендж, с. 114, 172, 312; Дж. Ласснер, с.278, прим. 7). Следуя к востоку, она должна была охватить строение ал-Мансура и часть района ал-Карха. Последующая история этой стены неизвестна, хотя вскоре она должна была выйти из строя и ее материал был использован в строительстве, развернутом на месте (Дж. Ласснер, там же).

То, что Баб Катраббул находился рядом с аз-Зухайрией, подтверждает также Йакут ал-Хамави. К нему примыкала упомянутая выше стена Багдада, имевшая малые ворота, из-за которых Баб Катраббул, очевидно, должен был получить свое второе название «Баб ас-Сагир» («Малые ворота»). Во времена Йакута ал-Хамави ни от Баб Катраббула, ни от стены Багдада, ни от аз-Зухайрии не было и следа (Йакут ал-Хамави, II, с.964, IV, с.142; ср. Г.Ле Стрендж, с.117; Дж. Ласснер, с. 254, прим. 27).

160. См. прим. 16, 155.

161. Нам кажется, это имя не следует путать с именем знаменитого музыканта и композитора Исхака ибн Ибрахима ал-Мавсили (см. прим. 68).

Со сведением Ибн ал-Факиха ал-Хамадани согласуются данные ал-Хатиба ал-Багдади, который указывает, что этот остров, находившийся на Тигре у соединения рва Тахира с рекой (Сухраб, с. 132 - Ибн Серапион, с. 24; ср. Дж. Ласснер, с. 256, прим. 42), был пожалован халифом ал-Мамуном Исхаку ибн Ибрахиму (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с. 87). Он же стал владельцем дома с земельным участком Хафса ибн Усмана в ал-Багайине (ал-Йакуби, с. 249; ср. Г. Ле Стрендж, с. 119, Карта V, прим. 21). В другом месте ал-Хатиб ал-Багдади сообщает, что дом с земельным участком был пожалован ал-Мамуном Исхаку ибн Ибрахиму ал-Мусаби, который был начальником шурты со времен ал-Мамуна до правления халифа ал-Мутаваккила и умер на 59-м году жизни в 235/849 — 850г. (ал-Хатиб ал-Багдади, там же, с.93; о нем см. также D. Sоurdеl, I, с. 258, 260, 265, 266, 273).

162. Этого Абу Ханифу не путать со знаменитым законоведом (см. прим. 44).

163. См. прим. 40.

164. Рабад Усмана ибн Сухайла, начальника охраны (харас) ал-Мансура, находился вблизи рабада Абу Ханифи, одного из его вельмож, и его имя не следует путать с именем Абу Ханифи, основателя юридической школы ханифитов (см. прим. 44, 162, 181).

165. Этот посад персов, сопредельный с кварталом Абу ал-Аббаса, был расположен вдоль канала Дуджайл, в ал-Харбийа (Сухраб, с. 134-Ибн Серапион, с. 27; ал-Хатиб ал-Багдад и, I, с.113 — 114;

Йакут ал-Хамави, II, с. 750, IV, с. 485; Г. Ле Стрендж, с. 127 — 128, Карта V, прим. 31; Дж. Ласснер, с. 253, прим. 21, с. 254, прим. 25).

166. Ал-Йакуби помещает ал-Хуваризмийа между Куфийскими и Сирийскими воротами. Называлась этим именем потому, что была населена сподвижниками ал-Хариса ибн Рукада ал-Хуваризми (ал-Йакуби, с. 246). Ал-Хуваризмийа находилась по соседству с наделом персов на западном берегу (Йакут ал-Хамави, II, с. 750; Дж. Ласснер, с. 253, прим. 19, с. 254, прим. 25). Она была одной из военных колоний ал-Мансура (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с.85; Йакут ал-Хамави, там же).

Засвидетельствовать в других источниках улицу (дарб) ал-Бухарийа не удалось, хотя в тех же источниках упомянуты участок земли Салама ибн Самана ал-Бухари и его сподвижников и мечеть ал-Бухарийа с зеленым минаретом (ал-Йакуби, с.247; ср. Г.Ле Стрендж, с.134, Карта V, прим. 35, Карта VI, прим. 4). Возможно, упомянутый ал-Йакуби ад-Дарб и есть Дарб ал-Бухарийа (ал-Йакуби, с.246). Как свидетельствует Йакут ал-Хамави, в рабаде ал-Хуваризмийа находилась улица ат-Таджжарийа (Йакут ал-Хамави, там же), идентичная, возможно, улице ал-Бухарийа.

167. Обнаружить дополнительный материал об этом рабаде Амра ибн Исфандийаза, расположенном между рабадом ал-Хуваризмийа, точнее улицей ал-Бухарийа, и рабадом Рушайда, ни о нем самом нам не удалось.

168. Мавла ал-Мансура Рушайд, с именем которого связан рабад Рушайда, расположенный между рабадом Амра ибн Исфандийаза и рабадом Сайда ибн Хамида, по данным ал-Хатиба ал-Багдади и Йакута ал-Хамави, был отцом Давуда ибн Рушайда ал-Хуваризми ал-Мухаддиса, Абу ал-Фадла, умершего в 239/853 — 854 г. (ал-Хатиб ал-Багдади, VIII, с. 367 — 368, 436 — 473; Йакут ал-Хамави, II, с. 751). Рабад Рушайда сопределен с рабадом ал-Хуваризмийа (Йакут ал-Хамави, там же; Г. Ле Стрендж, с. 128, Карта V, прим. 31; см. также прим. 229).

169. Возможно, это тот самый рабад, который был расположен на дороге ал-Анбара и связан с именем Сайда ибн Хамида ибн Даладжа, начальника шурты ал-Мансура в 156/772 — 773 г. и правителя Басры. По существу оба рабада упомянуты в одном и том же районе, вблизи ал-Хуваризмии (см. текст, с. 22).

170. Дополнительные данные о Так Манасе нами не обнаружены.

171. Имеет ли этот Сайд ибн ал-Мусаййаб какое-либо отношение к семье ал-Мусаййаба ибн Зухайра, трудно сказать. Как известно, Ибн Кутайба оставил материал о членах этой, в свое время влиятельной семьи, однако Сайд ибн ал-Мусаййаб среди перечисленных лиц — отца ал-Мусаййаба ибн Зухайра, его брата Амра и сыновей Абдаллаха, Мухаммада, ал-Аббаса и Зухайра — не упомянут (см. прим. 134).

172. По мнению Г. Ле Стренджа, эти участки земли, принадлежавшие мавали Умм Джафара, были расположены на ее наделе аз-Зубайдийа (см. прим. 155).

173. См. прим. 23.

174. Ал-Хатиб ал-Багдади этот рабад Хамзы ибн Малика ибн ал-Хайсама ал-Хузаи локализует в том же районе, что Ибн ал-Факих ал-Хамадани (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с.84). Йакут ал-Хамави точное местонахождение этого рабада не указывает, ограничиваясь лишь ссылкой, что он лежал на западном берегу Багдада и в его время был разрушен (Йакут ал-Хамави, II, с.750).

175. У ал-Хатиба ал-Багдади вместо Раддада ибн Синана упомянут Раввад ибн Синан, Возможно, ошибка переписчика. Рабад его имени им локализуется в этом же районе (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с. 84). Дж. Ласснер этот рабад отождествляет с участком земли Раддада ибн Задана ар-Раддадийа, по ал-Йакуби, расположенном около надела Абу Аййуба ал-Хузи (Дж. Ласснер, с.253, прим. 16).

176. Дж. Ласснер не согласен с мнением М. Штрека, который Сувайку ал-Хайсама ибн Шубы ибн Зухайра, мавлы ал-Мансура, идентифицирует с наделом ал-Хайсама ибн Сайда ибн Зухайра, так как он был расположен западнее (Дж. Ласснер, с. 255, прим. 37; ср. он же, с. 253, прим. 17).

По данным ал-Хатиба ал-Багдади, ал-Хайсам ибн Шуба ибн Зухайр умер в 156/772 — 773г., когда он лежал в постели с невольницей (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с.87, ат-Табари, III, с.378; ср. Дж. Ласснер, с.255, прим. 37).

177. Ал-Хатиб ал-Багдади передает, что минарет, находившийся в Шари' ал-Анбар, был построен Тахиром ибн ал-Хусайном при его вступлении в Багдад, то есть примерно в 198/813г. (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с. 85).

Тахир ибн ал-Хусайн (159/775 — 776 — 207/822гг.), родоначальник династии Тахиридов в Хорасане, один из активных помощников ал-Мамуна в борьбе за власть против ал-Амина (EI, IV, с. 660 — 661).

178. Этот рабад Хумайда ибн Кахтаба ибн Шабиба ибн Халида ибн Мадана ибн Шамса ат-Таи, где находился участок земли с домом Хумайда, членов его семьи и родственников, был расположен на берегу Верхнего ас-Сарат и соседствовал с наделом ковровых дел мастеров (ал-фаррашйн), известном под названием Дар ар-Румййн на берегу Нахр Кархайа, вблизи Баб ал-Мухаввала (ал-Йакуби, с.244; Сухраб, с.132- Ибн Серапион, с. 25; ал-Хатиб ал-Багдади, I, с. 84; ср. Дж. Ласснер, с. 253, прим. 17).

Во времена Йакута ал-Хамави этот рабад, по его данным, находившийся по соседству с ан-Насрийа и наделом ал-Хайсама ибн Сайда, был в развалинах (Йакут ал-Хамави, II, с.750; Г.Ле Стренд ж, с.140 — 141, Карта VI; Дж. Ласснер, там же). Исследователи предупреждают, чтобы дворец Хумайда, упомянутый ал-Хатибом ал-Багдади, там же, с. 92, не путать с дворцом Хумайда ибн Абд ал-Малика, военачальника ал-Мансура, расположенном на берегу Тигра около Нижнего моста (Г. Ле Стрендж, с. 45 — 96, Карта V, прим. I; Дж. Ласснер, с. 261, прим. 72).

О Хумайде ибн Кахтаба ибн Шабибе ат-Таи, его отце Кахтаба ибн Шабибе и брате ал-Хасане см. D. Sоurdе1, I, с.66; о нем см. также прим. 99.

179. По данным ал-Хатиба ал-Багдади, рабад Насра ибн Абдаллаха, являвшийся кварталом у канала Дуджайл, был известен под названием ан-Насрийа (ал-Xатиб ал-Багдади, I, с.85). Согласно Йакуту ал-Ха-мави, однако, эта территория в его время была занята Шахар Суджом, ал-Аттабином и Дар ал-Казз и она все еще процветала (Йакут ал-Хамави, II, с. 167, 522, 751 — 752, IV, с. 786; Г. Ле Стрендж, с. 137, 148, Карта VI; Дж. Ласснер, с.253, прим. 18).

По мнению Г. Ле Стренджа, с.27, улица ас-Саккаин находилась между Басрийскими и Хорасанскими воротами.

О Шари' Баб аш-Шам, см. прим. 103.

180. Йакут ал-Хамави также отмечает, что своды ар-Раванди, шиита — сарахсийца, по имени Мухаммад ибн ал-Хасан, зятя Али ибн Исы ибн Махана, мужа сестры, находились в Багдаде, но точное местонахождение не указывает (Йакут ал-Хамави, III, с.489).

Об Али ибн Исе ибн Махане, наместнике Хорасана в 180/796 — 191/ 807гг., см. В.В.Бартольд, Туркестан в эпоху монгольского нашествия, соч., т. I, М., 1963, с. 51, 261, 587; D. Sоuгdе1, I, с.119 — 120; о его отце см. ал-Хатиб ал-Багдади, XI, с.143 — 147.

181. Согласно Йакуту ал-Хамави, дом с участком земли Умары ибн Хамзы также находился по соседству с рабадом Абу Ханифи и около надела Усмана ибн Нухайка, на том месте, где до постройки Багдада был разбит сад персидских царей (Йакут ал-Хамави, II, с. 521; Дж. Ласснер, с. 255, прим. 38).

Этот дом с участком земли Умары ибн Хамзы не следует смешивать с участком земли Умары ибн Хамзы ибн Маймуна, расположенном между участком земли Абу Убайды Муавйи ибн Бармака ал-Балхи и земельным участком Сабита ибн Мусы, писца ведомства по сбору хараджа в Куфе и с земель, орошаемых Евфратом на восточном берегу (ал-Йакуби, с. 252; Дж. Ласснер, там же). Его не следует путать также с тем домом с участком земли, который должен был находиться на канале Муалла, возможно, на только что упомянутом участке земли Умары ибн Хамзы ибн Маймуна на восточном берегу (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с.96).

Нахийа принадлежала Умаре ибн Хамзе (текст, с.35) за кварталом Шабиба ибн Ваджа (ал-Балазури, с.396).

Упомянутого в тексте Абу Ханифу, с именем которого связаны улица и рабад, не надо путать с именем знаменитого законоведа Абу Ханифн (Йакут ал-Хамави, II, с.750; Г.Ле Стрендж, с. 117; см. прим. 44, 162, 164).

Улица (сикка) Абу Ханифи находилась также внутри строения ал-Мансура, между Басрийскими и Куфийскими воротами (см. прим. 63).

Умаре ибн Хамзе совместно с Хишамом ибн Амром ат-Таглиби и Шихабом ибн Касиром было поручено строительство территории вдоль Тигра от Хорасанских ворот до Баб Катраббула (см. прим. 22).

По данным ал-Хатиба ал-Багдади, Умара ибн Хамза ибн Малик ибн Йазид ибн Абдаллах ибн Йазид ибн Абдаллах, один из красноречивых писарей, был потомком мавлы посланника аллаха Абу Умамы или Икримы (ал-Хатиб ал-Багдади, там же, с.87, 96, XII, с. 280 — 282).

Умара ибн Хамза, земельный служащий в Басре (D. Sоuгdе1, I, с. 81, прим. 3).

Ибрахим ибн Усман ибн Нухайк, одно из приближенных лиц Харуна ар-Рашида, принимавший активное участие в истреблении Бармакидов, впоследствии, не угодив своему хозяину, сам также поплатился жизнью в том же 187/803 г. или 188 г. (ат-Табари, III, с. 651 — 652, 680, 699 — 701).

182. Такат ал-Акки были первыми сводами из трех сводов совместно с Такат ал-Гитриф и Такат Абу Сувайд, построенных в ал-Харбийа, северо-западном посаде Багдада (Дж. Ласснер, с. 245, прим. 43, с. 251, прим. I). Своды ал-Акки выходили к кварталу Шабиба ибн Раха (Йакут ал-Хамави, III, с. 489; Дж. Ласснер, с. 251, прим. I; см. прим. 130). Эти своды ал-Акки не надо путать с наделом того же имени, расположенном между Басрийскими и Куфийскими воротами (Йакут ал-Хамави, с.489, IV, с. 42 — 43; Дж. Ласснер, там же). Своды ал-Акки получили свое название от Мукатила ибн Хакима, сирийца по происхождению (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с. 83). Улица ал-Акки строения ал-Мансура ал-Йакуби помещена между Куфийскими и Сирийскими воротами (см. прим. 63).

На территории того же строения между Басрийскими и Хорасанскими воротами находилась улица ал-Харас, которую не надо, смешивать с рабадом ал-Харас (см. прим. 63).

Затем следовали своды ал-Гитрифа ибн Ата, брата ал-Хайзурана, дяди ал-Хади и ар-Рашида, правителя Йемена, как говорят, потомка ал-Хариса ибн Каба (ал-Хатиб ал-Багдади, там же).

Последними к югу от Такат ал-Акки и Такат ал-Гитриф находились Такат Абу Сувайд, имя которого было ал-Джаруд. Эти своды находились по соседству с кладбищем Баб аш-Шам. Вблизи от них были расположены надел н рабад его сына Сувайда (ал-Хатиб ал-Багдади, там же; Йакут ал-Хамави, III, с.488; Г.Ле Стрендж, с. 130, Карта V, прим. 32; Дж. Ласснер, там же).

По данным ал-Хатиба ал-Багдади, на самом старом кладбище Сирийских ворот Багдада первым был погребен Абдаллах ибн Али в 147/764 — 765г. Там же, как и на кладбище Баб ат-Тибн, была захоронена группа ученых и знатоков хадисов и фикха (ал-Хатиб ал-Багдади, там же, с. 120 — 121).

Об ал-Гитрифе ибн Ата см. ал-Йакуби, История, II, с. 481; В.В. Бартольд, Туркестан в эпоху монгольского нашествия, с. 260, 262, 264, 265, 586.

Абу Сувайд ал-Хурасани был отправлен ал-Мансуром в Бахрейн в 151/768г. для наказания его друга Асада ибн ал-Марзубана за ослушание, который был четвертован им, а затем обезглавлен (ат-Табари, III, с. 367 — 368).

Ал-Хайзуран, жена халифа ал-Махди, мать халифов Мусы ал-Хади и Харуна ар-Рашида, принадлежавшая Саламе ибн Саду, была куплена у людей Джураш и признана им арабкой. Умерла в 173/789 — 790г. (ал-Хатиб ал-Багдади, там же, с.83, XIV, с.430 — 432).

183. Согласно сведению ал-Хатиба ал-Багдади, рабад ал-Ала ибн Мусы находился возле улицы Абу Хаййа (ал-Xатиб ал-Багдади, I, с. 83), то есть в том же районе ал-Харбийа (Дж. Ласснер, с. 251, прим. 2). Ал-Йакуби улицу ал-Ала перечисляет между Куфийскими и Сирийскими воротами (см. прим. 63).

Об улице ас-Саккаин см. прим. 179.

Об Абу Хаййа см. Абу ал-Фарадж ал-Исфахани, VII, с.173, XV, с. 63, 64 — 65.

Об ал-Ала ибн Мусе ал-Дзуджани дополнительными материалами мы не располагаем.

184. Ал-Хатиб ал-Багдади указывает, что рабад Абу Нуайма Мусы ибн Субайха, уроженца Мерва, находился около улицы (см. Дж. Ласснер, с. 251, прим. 3), называемой Ширавайх. По его же данным, Абу Нуайм должен быть дядей ал-Фадла ибн ар-Раби со стороны матери (об ал-Фадле ибн ар-Раби см. прим. 199), но вопрос о происхождении Ширавайха оставлен открытым (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с. 84). Не исключено, что название этого места связано не с именем мага из старых дихкан Багдада, а с именем Абу Джафара ал-Файда ибн Аби Салиха Ширавайха (ум. в 173/789 — 790г.), визиря халифа ал-Махди (О Ширавайхе см. D. Sourdel, I, с. 111 — 116).

Улица ан-Нуаймийа находилась между Басрийскими и Хорасанскими воротами строения ал-Мансура (см. прим. 63).

185. По данным ал-Йакуби, этот рабад Абу Авна и его сподвижников джурджаниев находился вдоль берега Тигра, между Хорасанскими воротами и Верхним мостом (ал-Джиср), земельными наделами Салиха, сына халифа ал-Мансура, и Тамима ал-Базагаси (ал-Йакуби, с. 243). точнее в квартале Дар ар-Ракик (Йакут ал-Xамави, II, с.750). Выходил он к улице (дарб) Тахира (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с. 84; ср. Г. Ле Стрендж, с. 124 — 125, Карта V, прим. 22). Таким образом, локализация рабада Абу Авна, данная Ибн ал-Факихом ал-Хамадани, согласуется со сведениями других арабских авторов. По мнению Дж. Ласснера, идентификация на карте Г. Ле Стренджа основана на той возможности, что дворец сына Абу Авна мог находиться в рабаде Абу Авна (Дж. Ласснер, с. 251, прим. 4).

Дар ар-Ракик был расположен по соседству с Харимом Тахири. С течением времени его именем была названа окружающая территория. Согласно сведению Ибн ал-Джавзи, в V/XI в. она была обширным кварталом со многими великолепными зданиями (Ибн ал-Джавзи, Манакиб, с.27). Однако в VII/XIII в. он уже находился в развалинах (Йакут ал-Хамави, там же, с.519, 804, III, с. 231, IV, с. 141; ср. Г.Ле Стрендж, с.123 — 124, Карта V, прим. 20; Дж. Ласснер, с.257, прим. 53). Дар ар-Ракик получил свое название от рабов Абу Джафара ал-Мансура, купленных им в различных странах и затем переданных ар-Раби (ал-Йакуби, с.248).

Общее название Дар Абдаллаха ибн Тахира было Харим Тахири (Йакут ал-Хамави, II, с.255). Он был расположен в Верхнем Багдаде. В правление халифа ал-Мутадида (279/892 — 289/902гг.) он стал второй резиденцией халифов, которые впоследствии поселились на восточной стороне Багдада (Ариб, с.22). В IV/Xв. Дар Абдаллаха ибн Тахира был превращен в тюрьму. В ней держали смещенных халифов. При Йакуте ал-Хамави вокруглежащая территория хотя и была в руинах, однако Харим Тахири оставался населенным, располагая одновременно, подобно самостоятельному городу, своими базарами, а окружавшая стена обеспечивала ему безопасность (Ибн ал-Джавзи, там же; Йакут ал-Хамави, там же, с. 255 — 256, III, с. 494; ср. Г.Ле Стрендж, с.120, 121, 145, 327, Карта V, прим. 19; Дж. Макдиси, с.191, прим. 7; Дж. Ласснер, с. 251, прим. 4).

Абу Авн Абд ал-Малик ибн Йазид (Зайд в тексте, видимо, ошибка переписчика) ал-Хурасани принимал участие в борьбе за власть Аббасидов против Омайадов. Одно время правил Египтом. Затем в 159/775 — 776г. халифом ал-Махди был назначен наместником Хорасана, но в следующем году смещен (см. ал-Йакуби, История, ат-Табари, ал-Масуди, Мурудж, указатели; J. Wellhausen, Das arabische Reich und sein Sturz, Berlin, 1902, c.341-343).

Абдаллах ибн Тахир (182/798 — 230/844гг.), поэт, государственный и военный деятель, один из представителей династии Тахиридов (см. ал-Йакуби, там же, II, с.555 сл.; ат-Табари, III, с. 1044 сл.; ал-Xатиб ал-Багдади, IX, с. 471; Ибн ал-Асир, История, VI, с. 256 cл.; В.В.Бартольд, Туркестан в эпоху монгольского нашествия, с. 210, 266, 267, 270 — 272, 302, 587).

186. Улица этого же имени находилась между Куфийскими и Сирийскими воротами в строении ал-Мансура (см. прим. 63). Этот дворец Абдавайха ал-Азди не следует смешивать с дворцом Абдавайха ал-Азди, который предпринял его строительство в правление ал-Мансура (ал-Xатиб ал-Багдади, I, с.87).

О Бараса см. прим. 118.

Об Абдавайхе см. D. Sourdel, I, с. 161

187. О дворце Хани ибн Башира см. прим. 37.

188. По данным ал-Хатиба ал-Багдади, ар-Рахина (а не ар-Рахинийа), получившая свое название от заложников, взятых во времена ал-Мансура, также сопредельна с рабадом Нуха ибн Фаркада, предводителя (ал-Xатиб ал-Багдади, I, с.87).

Вероятно, в данном случае речь идет о той мечети, минарет которой был построен в этом же районе Тахиром ибн ал-Хусайном при его вступлении в Багдад (см. прим. 177).

Материалами о Нухе ибн Фаркаде мы не располагаем.

189. Согласно сведению ал-Балазури, хозяином этого Сахра' в Мадинат ас-Салам был Сулайман ибн Кират (ал-Балазури, с. 310). По свидетельству же ал-Хатиба ал-Багдади и Йакут ал-Хамави, владельцами этого Сахра были то ли Кират, мавла Тахира, и его сын Иса ибн Кират, то ли отец Салмана ибн Кирата (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с.87; Йакут ал-Хамави, III, с.216).

190. Йакут ал-Хамави упоминает ад-Дувайра, дом с участком земли (дар) квартала в Багдаде, без ссылки на ее конкретное название и местонахождение (Йакут ал-Хамави, II, с. 631).

Ахмад ибн ал-Харис ибн ал-Мубарак, Абу Джафар ал-Харраз, мавла Абу Джафара ал-Мансура, умер в 258/872г. или 259/873г. (ал-Хатиб ал-Багдади, IV, с.122 — 123). Упомянутого ал-Хатибом ал-Багдади трижды Ахмада ибн ал-Хариса (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с.75, 84, 94) Дж. Ласснер отождествляет с Ахмадом ибн ал-Харисом ибн ал-Мубараком (Дж. Ласснер, с.243, прим. 33).

Об ал-Хуваризмийа см. прим. 166.

191. О рабаде Сайда ибн Хамида см. прим. 169.

192. Добавить что-либо существенное к сказанному в тексте о минарете ал-Хакама ибн Маймуна, о нем самом, Амире ибн Даладже и их приятеле Йахйе, об ас-Саййде ибн Малике ибн Бакре ибн Саде ибн Даббе в данный момент не представляется возможным.

Ал-Хатиб ал-Багдади упоминает Сахра' Абу ас-Сари ал-Хакама ибн Йусуфа, предводителя, мавлы Бану Дабба, примерно в том же районе, где должен был находиться минарет ал-Хакама ибн Маймуна (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с.87).

В тексте речь идет об известной так называемой «битве верблюда», между Талхой, аз-Зубайрой и Айшей (около 614 — 58/678 гг.), в свое время самой любимой женой пророка Мухаммада и его вдовой, с одной стороны, и халифом Али ибн Аби Талибом, с другой, в джумада II 35/декабре 656г. Сражение завершилось победой Али после того, как верблюд по имени Аскар, на котором восседала Айша, находившаяся до конца в самой гуще событий под защитой семидесяти воинов племени Бану Дабба, один за другим павших в бою, был убит (El, NE, I, с.307 — 308, II, с.414 — 416). Согласно тексту, битва якобы началась из-за подрезания поджилок этого верблюда, в то время как известно, что она имела свои реальные причины.

193. Как свидетельствуют другие арабские авторы, остров ал-Аббаса, ал-Аббасийа, пожалованная ал-Мансуром своему брату ал-Аббасу ибн Мухаммаду по его просьбе, находилась между двумя ас-Сарат, Большим и Малым, и она давала урожай бобов круглый год (ал-Йакуби, с. 242 — 243; ал-Хатиб ал-Багдади, I, с. 91, 95, XII, с. 125; Йакут ал-Хамави, VI, с. 300 — 301). Связь с ней была установлена по трем каменным мостам, перекинутым через Большой ас-Сарат (см. прим. 16).

Небезынтересно отметить, что при предоставлении ал-Аббасу ибн Мухаммаду ал-Аббасии халифом ал-Мансуром был выдан документ, который, по-видимому, и во второй половине II/VIII в. назывался тем же словом «сиджил» («грамота»; ср. груз. «сигели»). Есть все основания полагать, что оформление подобного рода документа, подтверждавшего права владельца (или собственника) на землю, не могло быть исключением, если им необходимо было снабдить даже родного брата халифа.

Ал-Аббас ибн Мухаммад же получил позднее земельный участок на восточном берегу Тигра в Баб ал-Мухарриме (ал-Йакуби, с.252; ал-Хатиб ал-Багдади, там же, с.95; Г.Ле Стрендж, с.142, 149; Дж. Ласснер, там же, а также, с.187 — 188).

Йакут ал-Хамави упоминает Сувайку ал-Аббаса ибн Мухаммада на том же левом берегу Тигра и его дворец без указания на конкретное их местонахождение. Они могли находиться, вероятно, на упомянутом участке земли восточного берега (Йакут ал-Хамави, III, с.200).

По мнению Дж. Ласснера, приобретение участка земли на восточной стороне Багдада ал-Аббасом ибн Мухаммедом было вызвано переездом халифского двора в ар-Русафа при халифе ал-Махди (Дж. Ласснер, с.263, прим. 20), хотя до этого ал-Аббас ибн Мухаммад был вынужден превратить свой участок земли (kaти'a) на правом берегу в сад (бустан) прежде чем получить взамен новый земельный надел (кати'а) на левом берегу (ал-Йакуби, там же).

Ал-Аббас ибн Мухаммад ибн Али ибн Абдаллах ибн ал-Аббас ибн Абд ал-Мутталиб, брат первых двух аббасидских халифов, правитель ал-Джазиры, Северной Месопотамии, подозреваемый, вероятно, был отравлен Харуном ар-Рашидом, в результате заболел не то водянкой, не то желтухой и умер в 186/802г., намного пережив своих братьев халифов — Абу ал-Аббаса ас-Саффаха и ал-Мансура (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с.95, XII, с. 124 — 125).

Упомянутый в тексте Муса ибн Каб, быть может, тот самый хаджиб Абу ал-Аббаса ат-Туси Муса, который по приказу ал-Мансура у Баб аз-Захаба в 157/774 г. убил Абу Закарийу Йахйу ибн Абдаллаха, мухтасиба Багдада, за подстрекательство местного населения к восстанию с целью поддержки сторонников шиитов — братьев Мухаммада и Ибрахима, сыновей Абдаллаха ибн ал-Хасана ибн ал-Хасана ибн Али ибн Аби Талиба (см. ат-Табари, III, с.234; ср. ал-Хатиб ал-Багдади, I, с.79 — 80; см. прим. 11). Другие данные о Мусе ибн Кабе нами не обнаружены. Об Умаре ибн Хамзе см. прим. 181.

194. См. прим. 16, 116.

195. См. прим. 16, 117.

По указанию Г. Ле Стренджа, с. 76, Бану Зурайк персидского происхождения фамилия зодчих.

196. См. прим. 11, 92.

197. Другими данными об этой улице ан-Навус мы не располагаем.

198. Нам известны три Абу Закарийа. Один из них Абу Закарийа Йазид ибн Мухаммад ибн Йас ал-Азди (ум. в 334/945 — 946г.; см. GAL, SB, I, с. 210) был автором труда по истории Мосула. Он отождествляется с упомянутым ал-Масуди Абу Зкв(р)х ал-Мавсили, автором книги под заглавием “Китаб ат-тарих ва ахбар ал-Мавсил" (F. Rosenthal, A History of Muslim Historiography, с.405, прим. I; Дж. Ласснер, с.35, 229, прим. 50).

Другой Абу Закарийа ас-Саджи, он же, может быть, Абу Йахйа Закарийа ибн Йахйа ас-Саджи, автор книги преимущественно по истории и географии Басры (см. F. J. Неег, Die historischen und geographischen Quellen in Jaqut's Geographischen Woеrterbuch, Strassburg, 1898, c. 32 сл.), умер в 307/919 — 920г. (см. F. Rosenthal, там же, с. 132. прим. 2, с. 361, прим. 8).

Абу Закарийа нашего текста едва ли будет оправдано идентифицировать с упомянутыми Абу Закарийа. В тексте, должно быть, имеется в виду традиционалист Абу Закарийа Иахйа ибн Муйн (или Майн), живший в 158/775 — 223/847г. (см. ал-Хатиб ал-Багдади, IV, с. 162, XII, с. 427; GAL, SB, I, с. 259).

Это наше мнение приобретает большую убедительность, если принять во внимание, во-первых, время жизни Ибн ал-Факиха ал-Хамадани, которая завершается в начале IV/X в., а также ссылку Йакута ал-Хамави, что Абу Закарийа текста Ибн ал-Факиха ал-Хамадани, у которого он заимствовал, по-видимому, свой материал, ему не известен (Йакут ал-Хамави, II, с. 759), в то время как с Абу Закарийей ибн Мухаммедом ал-Азди, в частности, он же проявляет хорошее знакомство (Йакут ал-Хамави, I, с. 223, 685, III, с. 114). Кроме того, вполне убедительно видно, что Абу Закарийа был современником перечисленных ниже в тексте лиц, конкретно, Абу ал-Аббаса ал-Фадла ибн ар-Раби, скончавшегося в 207/822 — 823 г. или 208 г. (см. следующее прим.).

199. Варианты этой беседы см. ал-Хатиб ал-Багдади, I, с.91 — 92; Йакут ал-Хамави, II, с.759 — 760.

Дж. Ласснер, не располагая в момент издания своей монографии Машхадской рукописью труда Ибн ал-Факиха ал-Хамадани, был вынужден только заметить, что вариант рассказа о мельницах патрикия Йакута ал-Хамави не зависит от варианта ат-Хатиба ал-Багдади (Дж. Ласснер, с. 260, прим. 67). Нам кажется, сейчас можно сказать с уверенностью, что Йакут ал-Хамави этот рассказ заимствовал у Ибн ал-Факиха ал-Хамадани. На эту мысль нас наводит не только упоминание Йакутом ал-Хамави имени Абу Закарийа, который ему не был известен (см. предыдущее прим.), а и наличие многих сходных деталей текста географического словаря в сопоставлении с текстом Ибн ал-Факиха ал-Хамадани.

Мельницы были построены византийским патрикием у слияния Большого и Малого ас-Сарат, вблизи ал-Аббасии, на ее восточной окраине (ал-Йакуби, с.243; Сухраб, с.132 - Ибн Серапион, с.24; Йакут ал-Хамави, II, с.760; об ал-Аббасийа см. также прим. 193). Располагали эти мельницы 100 жерновами и их ежегодный доход составлял один млн дирхамов (ал-Йакуби, там же). В VII/XIVв. мельниц патрикия больше не существовало (см. Г. Ле Стрендж, с.142 — 144; Дж. Ласснер, там же, прим. 66).

Нельзя не согласиться с мнением Дж. Ласснера, когда он, полемизируя с Ж. Салмоном, отмечает, что предоставление ал-Махди большой суммы на строительство мельниц говорит не только о щедрости, а и о его предприимчивости способствовать основанию крупного доходного предприятия (Дж. Ласснер, там же, прим. 68). Кстати, вопросу так называемой новой экономической политики ранних Аббасидов Дж. Ласснер посвятил специальный экскурс в своей монографии (Дж. Ласснер, с.184 — 188).

Об Абу ал-Аббасе ал-Фадле ибн ар-Раби ибн Йунусе ибн Мухаммаде ибн Аби Фарве (138/755 — 756 г. или 140/757 — 758 г. — 207/822 — 823 г. или 208 г.) см. ал-Хатиб ал-Багдади, XII, с.343 — 344; D. Sourdel, I, с. 183 — 188.

Об Йакубе ибн ал-Махди и Мансуре ибн ал-Махди см. Ибн Кутайба, с. 193; ал-Йакуби, История, II, с.485; Е. Neubauer Musiker am Hof der fruеhen 'Abbsiden, c. 11.

О Мусе ибн Исе см. D. Sourdel, I, с.148 — 149. Однако мы не уверены, касается ли цитируемый материал упомянутого в тексте лица.

Об ар-Раби ибн Йунусе, отце ал-Фадла ибн ар-Раби, см. прим. 72.

Ж. Салмон имя византийского патрикия отождествляет с именем Тараса-армянина, нанесшего поражение мусульманам в битве у Малеха в 781г. Дж. Ласснер по этому поводу ограничивается лишь указанием, что, согласно Йакуту ал-Хамави (а также Ибн ал-Факиху ал-Хамадани — О. Ц.), византийский патрикий умер в 163/779 — 780г. (Дж. Ласснер, с. 260, прим. 66).

Не исключена возможность того, чтобы имя этого патрикия было увязано с именем того известного богача, иконопочитателя, но мирянина и вовсе не духовного лица, Тарасия, которого императрице Ирине удалось поставить на патриарший престол в 784 г., и он занимал его до конца своей жизни, до 806 г. (см. М. Я. Сюзюмов, Социально-политическая борьба и внешнее положение империи в конце VII — начале VIII в., в книге "История Византии", в трех томах, т. 2; М., 1967, с. 60 — 65). Видимо, арабские авторы плохо были осведомлены об этой посольской миссии Византии в халифат, прибывшей в Багдад, разумеется, не для строительства мельниц, ставших одним из крупных доходных предприятий халифа ал-Махди. На наш взгляд, об этом красноречиво говорит то обстоятельство, что уже последующее поколение не знало ни о личности патрикия, ни о причинах строительства мельниц в Багдаде, в результате чего, по всей вероятности, должна была состояться переданная арабскими источниками беседа.

Посольство Византии должно было нанести визит халифскому двору с определенной политической целью возможного урегулирования традиционно враждебных взаимоотношений между Византией и халифатом, часто переходивших в военные столкновения, но, как правило, завершавшиеся безрезультатно для последнего (о причинах безуспешной борьбы халифата против Византии см. W. M. Ramsay, The Attempt of the Arabs to Conquer Asia Minor (641 — 964 A. D.) and the Causes of its Failure, AR. BSH., II, 1924, c. 1-8).

Арабские авторы могли не знать не только точную дату смерти византийского посла, но и его имени с пространной генеалогией (хотя различие в написании имени патрикия — Тафат, Тарас и Тарат, нам кажется, является делом рук переписчиков). Точно так же они допускают ошибку, когда уверяют, что Маврикий был императором Византии в эпоху Муавии. Как известно, Муавйа правил в 41/661 — 60/680 гг., в то время как Маврикий царствовал в 582 — 602гг. Современниками Муавии были императоры Византии — отец и сын Констант II (641 — 668гг.) и Константин IV Погонат («Обросший бородою») (668 — 685гг.) (3. В. Удальцова, Внутреннее и внешнее положение империи во второй половине VI — VII в., там же, т. I, M., 1967, с. 355, 369).

Материалами об остальных лицах, упомянутых в тексте, мы не располагаем.

200. Источником нижеследующего сведения о мостах, построенных в разные периоды, для ал-Хатиба ал-Багдади является Ахмад ибн ал-Халил ибн Малик, который ссылается на своего отца как на первоисточник (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с.116). Согласно тексту, для Ибн ал-Факиха ал-Хамадани таким первоисточником является сам ал-Халил ибн Малик. К сожалению, мы не располагаем достаточными данными ни об отце ал-Халиле ибн Малике, ни о его сыне Ахмаде. Знаем только то, что Ахмад ибн ал-Халил ибн Малик должен быть деятелем III/IX в. (ал-Хатиб ал-Багдади, IV, с. 131).

201. Надо отметить, что среди упомянутых трех наплавных мостов, построенных ал-Мансуром, один из них, по данным ал-Хатиба ал-Багдади, был предназначен для женщин (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с. 116), в то время как этот мост, согласно тексту, был построен "в середине ан-Ниса" (фй васт ан-Ниса'). Это указание словно подсказывает о существовании в Багдаде ещё одного квартала под названием ан-Ниса' Ср. существование улицы ан-Ниса' в строении ал-Мансура между Басрийскими и Куфийскими воротами (см. прим. 6З).

Ал-Хатиб ал-Багдади передает, что два наплавных моста, построенных в Баб ал-Бустане, входили в число упомянутых выше трех мостов (ал-Хатиб ал-Багдади, там же). Согласно указанию Ибн ал-Факиха ал-Хамадани же, ал-Мансуром дополнительно к ним в Баб ал-Бустане были наведены еще два наплавных моста — один для себя и своего потомства и другой для слуг и свиты.

По мнению Дж. Ласснера, ссылка на Баб ал-Бустан касается либо Бустана аз-Захира в левобережном Багдаде, либо, что более правдоподобно, садов, смежных с халифским дворцом ал-Хулд на западном берегу. Наведение этих трех мостов у дворца ал-Хулд указывало на его стратегическое положение между ар-Русафа, строением ал-Мансура и предместьем ал-Харбийа (Дж. Ласснер, с. 138 — 154, 280, прим. I, а также прим. 35). Любопытно, что возле этих трех мостов была резиденция шурты.

Мухаммад ибн Зубайда он же халиф ал-Амии.

О Баб аш-Шаммасийа (ал-Муиззийа), квартале Багдада на восточном берегу см. текст, с. 27, 28, 30; ал-Xатибал-Багдади, с. 100, 115, 116; Г.Ле Стрендж, с.170 — 175, 198, 199, 201, 203, 206, 219, Карта V, прим. 50; труд Р.Б.Исхака «Махалла аш-Шаммасийа би Багдад фи 'ахд ал-хилафа ал-аббасийа; Дж. Ласснер, с.174, 262, прим. 9, с. 263, прим. 13, с. 268, прим. 11, с. 271, прим. 1, с. 279, прим. 22, с. 281, прим. 4, с. 282, прим. 2.

Остальной материал см. прим. 16.

202. Согласно данным других арабских авторов, Свод Асма, дочери ал-Мансура, впоследствии ставший собственностью Али ибн Джахшийара, был расположен на восточном берегу Тигра, между ар-Русафа и Нахр ал-Муалла (то есть ал-Мухарримом), между двумя дворцами Асма и Убайдаллаха ал-Махди. Его именем «Баб ат-Так» стал называться весь квартал (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с.93; Йакут ал-Xамави, I, с.445, III, с. 489; ср. Г. Ле Стрендж, с.218, 320, Карта V, прим. 59; Дж. Макдиси, с. 185, прим. 4; Дж. Ласснер, с.173 — 176, 261, прим.З). Йакут ал-Хамави почти дословно повторяет сведение Ибн ал-Факиха ал-Хамадани о Так Асма, одновременно, однако, добавляя, что этот свод находился между ар-Русафа и Нахр ал-Муалла и не указывая, что его владельцем, после Али ибн ал-Джахшийара, стал Азкутакин ибн Асатакин (Йакут ал-Хамави, III, с.489).

Об ал-Муваффаке, Абу Ахмаде, и его регентстве в правление халифа ал-Мутамида (256/870 — 279/892 гг.) см. D. Sourdel, с. 305 — 328. Об Убайдаллахе ибн ал-Махди см. Ибн Кутайба, с. 193. Али ибн Джахшийар, сподвижник, друг, приятель (сахиб) ал-Муваффака (Йакут ал-Хамави, там же).

Об Асма и Азкутакине ибн Асатакине дополнительными материалами мы не располагаем.

203. Другие арабские авторы ал-Хадирийа называют ал-Худайрийа. Однако Ибн ал-Факих ал-Хамадани еще раз повторяет ее название под той же формой — ал-Хадирийа — также на 30-й странице текста. Она находилась на дороге, которая вела к ал-Майдану и дому с участком земли ал-Фадла ибн ар-Раби. Купцы торговали там редкостными китайскими товарами (ал-Йакуби, с.253).

По данным ал-Хатиба ал-Багдади, ал-Худайрийа была сувайкой, где Худайр, мавла Салиха, владелец ал-Мусалла, продавал кувшины (джирар ед. ч. джаррат; ал-Хатиб ал-Багдади, I, с. 93). В VII/XIIIв. она дала название целому кварталу, в котором был расположен Cyk ал-Джирар, (Йакут ал-Хамави, II, с.453; ср. Г.Ле Стрендж, с.173, 197 — 198, Карта V, прим. 43; Дж. Ласснер, с. 261, прим. 4).

Ал-Хадяра ибн Абд ас-Салама ибн Тарика, Абу Сайда ал-Адами, слушали в мечети ал-Мансура в 331/942 — 943 г. (ал-Хатиб ал-Багдади, VIII, с. 337).

204. Он был расположен в районе ал-Джиср, на дороге, которая вела в Самарру, между дворцами эмиров и визирей (ал-Йакуби, с.253 — 254; Ибн ал-Джавзи, Манакиб, с. 17, 26; его же, ал-Мунтазам, VI, с. 146, IX, с. 82; Йакут ал-Хамави, III, с. 195; Г.Ле Стрендж, с. 199 — 201, 206, Карта V, прим. 45). Он был большим базаром, обслуживавшим Баб ат-Так (см. прим. 202).

Дж. Ласснер не согласен, не без основания, с мнением Ж. Салмона и Г.Ле Стренджа, по указанию которых Сук Йахйа был разрушен сельджуками при их вступлении в Багдад в 477/1055г. Он был снесен несколько позже. Во времена Йакута ал-Хамави в VII/XIIIв. от этого базара не оставалось и следа (Дж. Ласснер, с.262, прим. 5; ср. Дж. Макдиси, с.186, прим. 6).

Данные ал-Хатиба ал-Багдади о владельцах Сук Йахйи ибн Халида ал-Бармаки (по тексту ал-Хатиба ал-Багдади Сувайка Иахйи ибн Халида) согласуются со сведениями Ибн ал-Факиха ал-Хамадани (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с. 93). Однако, по указанию ал-Йакуби, Сук Йахйи был назван по имени Йахйи ибн ал-Валида (ал-Йакуби, с.254).

Йахйа ибн Халид ал-Бармаки (ум. в 190/805г.), один из потомков рода Бармакидов, о которых см. D. Sourdel, I, с.127 — 181.

Об Умм Джафаре см. прим. 155.

О Тахире ибн ал-Хусайне см. прим. 177.

205. Согласно сведению ал-Хатиба ал-Багдади, эта Сувайка, расположенная между ар-Русафа и Нахр ал-Муалла (ал-Мухарримом) была связана с именем Абу Убайдаллаха Муавйи ибн Убайдаллаха ибн Йасара ал-Ашари, визиря (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с. 93). Но Йакут ал-Хамави происхождение ее названия от Муавйи ибн Амра считает ошибочным, подобно Ибн ал-Факиху ал-Хамадани (Йакут ал-Хамави, III, с. 201). Ал-Хатиб ал-Багдади упоминает также квартал (мурабба'а) Абу Убайдаллаха, расположенный в левобережном Багдаде (ал-Хатиб ал-Багдади, XIII, с. 196).

О Муавйе ибн Убайдаллахе ибн Йасаре Абу Убайдаллахе ал-Ашари (100/718 — 719 — 169/785 — 786 или 170гг.), писаре (катиб) и визире ал-Махди, см. ал-Йакуби, История, ат-Табари, указатели; ал-Хатиб ал-Багдади, там же, с. 196 — 197; D. Sоurdе1, I, с.94 — 103.

206. Шари' ал-Майдан на восточном берегу Тигра был большим и оживленным кварталом, расположенном от аш-Шаммасийа до Сук ас-Саласа (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с. 94; Йакут ал-Хамави, III, с. 231 — 232; Г. Ле Стрендж, Карта V, прим. 42; Дж. Ласснер, с. 263, прим. 13; см. также прим. 203).

По данным ал-Хатиба ал-Багдади, дворец Умм Хабиба был отдан ал-Махди Умаре ибн Аби ал-Хасибу, мавле не то Руха ибн Хатима, не то халифа ал-Мансура (ал-Хатиб ал-Багдади, там же, с.93).

Йакут ал-Хамави дословно повторяет Ибн ал-Факиха ал-Хамадани. Дворец Умм Хабиба, один из кварталов левобережного Багдада, расположенный в ал-Майдане, был отдан ар-Рашидом Аббаду ибн Аби ал-Хасибу. Затем все это стало собственностью ал-Фадла ибн ар-Раби, затем Умм Хабиба, дочери ар-Рашида, при ал-Мамуне и, наконец, его владельцами стали дочери халифов до поселения их во дворце ал-Махди в ар-Русафа (Йакут ал-Хамави, IV, с.108; ср. Дж. Ласснер, с.262, прим. 7).

Аббад ибн Аби ал-Хасиб, быть может, брат Умары ибн ал-Хасиба (см, прим. 219), сын того вольноотпущенника халифа ал-Мансура Абу ал-Хасиба Марзука, который принимал активное участие в покорении Табаристана и правил им два с половиной года (см. О. В. Цкитишвили, Ас-Савад и Табаристан по Машхадской рукописи труда Ибн ал-Факиха ал-Хамадани, с. 40, 49, 51, 67, прим. 125; Ибн ал-Факих ал-Хамадани, с.184, 308, 310; см. также прим. 219; ср. Г. Ле Стрендж, с.227; D. Sourdel, I, с. 88). Ср. у Йакута ал-Хамави Аммар ибн Аби ал-Хасиб, вместе с ал-Махди. принимавший участие в строительных работах города Рея в 158/774 — 775г. (Йакут ал-Хамави, IV, с. 431). Об ал-Фадле ибн ар-Раби см. прим. 199.

Дополнительными материалами об Умм Хабибе, дочери Харуна ар-Рашида, в настоящее время мы не располагаем. Об ар-Русафа см. прим. 12. О Баб аш-Шаммасийа см. прим. 201.

О Сук ас-Саласа см. прим. 20, 38, а также 29-ю страницу текста.

207. Согласно ал-Йакуби, Суk ал-'Аташ, большой и пространный, находился на левом берегу Тигра, между участками земли Бадра ал-Васифа и ал-Ала ал-Хадима, мавлы ал-Махди (ал-Йакуби, с.252). Сухраб помещает его где-то в ал-Мухарриме (Сухраб, с. 130 - Ибн Серапион, с. 22). Точного местонахождения не указывает также ал-Хатиб ал-Багдади. Но взамен им дан почти аналогичный комментируемому тексту материал о названиях этого базара (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с.93). Йакут ал-Хамави отмечает, что Сук ал-Аташ должен быть расположен между ар-Русафа и Нахр ал-Муалла, то есть в ал-Мухарриме, либо между ар-Русафа и Баб аш-Шаммасийа, возле плотины Муизза ад-Давлы (Йакут ал-Хамави, III, с.194). В его время он был разрушен.

Дж. Ласснер, полемизируя с Л. Массиньоном и М. Канаром, отмечает, что этот базар должен был находиться не в нижней части ал-Мухаррима, а выше по течению Тигра, около Главного моста, в верхнем ал-Мухарриме (Дж. Ласснер, с.155 — 177, 262, прим. 9).

Согласно ал-Хатибу ал-Багдади, базар был построен для ал-Махди Саидом ал-Хурси (ал-Хатиб ал-Багдади, там же), нисбу которого Ж. Салмон читает как ал-Джурши. Однако Дж. Ласснер предлагает читать ал-Харраши (ср. Г.Ле Стрендж, с.222, прим. 1, Карта V, прим. 67). Данному чтению этой нисбы мы и следуем при огласовке той сувайки, которая была сопредельна с Суком ал-Аташ. Отсутствие диакритических знаков в тексте рукописи или же их чрезмерное использование в арабских источниках не редкое явление.

О Шубе ибн ал-Джарми материал нами не найден.

Об ал-Кархе см. прим. 20.

208. Ал-Хатиб ал-Багдади передает, что Сувайка ал-Аббасы и ее дом с участком земли находились в ал-Мухарриме (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с.95). Йакут ал-Хамави на местонахождение не ссылается (Йакут ал-Хамави, III, с. 200).

Видимо, Сувайка ал-Аббасы пострадала во время междоусобной войны между братьями ал-Амином и ал-Мамуном.

Харун ар-Рашид, следовательно, женился на Зубайде, дочери Джафара ибн Аби Джафара ал-Мансура в 165/781 — 782г., еще до вступления на престол (см. прим. 155).

Ал-Мутасим, аббасидский халиф (218/833 — 227/842 гг.).

209. Согласно данным ал-Хатиба ал-Багдади, Фараджу ар-Руххаджи, рабу Хамдуны, дочери Гадида, умм валада ар-Рашида, отцу Умары ибн Фараджа, стоявшего во главе диванов, но впоследствии казненного халифом ал-Мутаваккилом, принадлежали дом с участком земли и дворец (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с.94). Йакут ал-Хамави слово в слово повторяет это сведение Ибн ал-Факиха ал-Хамадани, указывая, что Дар-Фарадж был кварталом (махалла) Багдада на восточном берегу, выше Сук Йахйи (см. прим. 204). Фарадж был рабом Хамдуны, дочери Гадида, умм валада ар-Рашида. Опекунство затем перешло к ар-Рашиду, и этот дом с участком земли ему был дарован им. На берегу Тигра не было более прочного строения и оно было снесено вместе с домами (маназил) сына Фараджа Умары при их захвате (Йакут ал-Xамави, II, с.522; см. также Г.Ле Стрендж, с.201 — 202, Карта V, прим. 46; Дж. Макдиси, с. 187; Дж. Ласснер, с.263, прим. 15).

Фарадж и его сын были государственными служащими у Аббасидов (см. D. Sourdel, II, индекс, с.762, 785).

Умм (ал-)валад была наложницей, которая в случае признания ее хозяином сына, рожденного от сожительства с ней, получала свободу после смерти его отца (подробнее см. EI, IV, с. 1096 — 1099).

210. О Сувайке Абу Убайдаллаха и о нем самом см. прим. 205. Дар Ахмада ибн Аби ал-Халида ал-Ахвала должен был находиться у Сувайки Абу Убайдаллаха. Другими данными мы не располагаем.

Ахмад ибн Аби Халид ал-Ахвал (ум. в 211/826 — 827г.), секретарь ал-Мамуна, его правая рука (см. ал-Балазури, с.430 — 431; Ахмад ибн Аби Тахир Тайфур, ал-Йакуби, История, ат-Табари, Ибн ал-Асир, История, указатели; ал-Масуди, с.351 — 352).

211. Ни ал-Хатиб ал-Багдади, ни Йакут ал-Хамави точной локализации этой улицы ал-Муфаддала ибн Зимама не дают (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с. 95; Йакут ал-Хамави, II, с.564; ср. Дж. Ласснер, с. 263, прим. 17).

Наряду с Сувайкой Насра ибн Малика ибн ал-Хайсама ал-Хузаи, расположенной вдоль канала ал-Махди (Сухраб, с. 131- Ибн Серапион, с.23; Йакут ал-Хамави, III, с.201 (хотя указание на ее местонахождение отсутствует); ср. Г. Ле Стрендж, с.207, 214, 215, Карта V, прим. 57; Дж. Ласснер, с. 262, прим. 8), ал-Хатиб ал-Багдади упоминает также находившуюся там же мечеть, которая была заброшена в правление халифа ал-Мустаина (248/862 — 252/866гг.) (ал-Хатиб ал-Багдади, там же, с.93).

Упомянутый Наср ибн Малик ал-Хузаи, возможно, тот самый Наср ибн Малик ибн Наср ибн Малик ал-Хузаи, о котором рассказывает ал-Хатиб ал-Багдади, XIII, с. 287. К сожалению, время его рождения и смерти в тексте отсутствует.

Об ал-Муфаддале ибн Зимаме дополнительными сведениями мы не располагаем.

212. Дар ар-Раби у других арабских авторов нами не засвидетельствован. Взамен Дж. Ласснером дана локализация дворца Муниса ал-Хадима, отличная от взглядов на нее Г. Ле Стренджа, согласно которому дворец Муниса был расположен у Баб аш-Шаммасийа. По мнению Дж. Ласснера, этот дворец находился на нижнем течении Тигра, у Сук ас-Саласа, рядом с одним из первых дворцов буйдского эмира Ахмада Муизза ад-Давлы (334/945 — 356/967гг.) (Дж. Ласснер, с.271, прим. 1;

Г. Ле Стрендж, с.206, 231, 232, Карта V, прим. 50). Точка зрения Дж. Ласснера, по-видимому, в какой-то степени совпадает с локализацией этого дворца, предлагаемой Ибн ал-Факихом ал-Хамадани у ал-Мухаррима, в квартале ал-Майдан.

Мунис (а не Мукис ал-Хадим) — гулам Абу ал-Аббаса ал-Мутадида (279/892 — 289/902гг.) (ат-Табари, III, с.1953). По ал-Хатибу ал-Багдади, Мунис ал-Хадим являлся современником халифа ал-Муктадира (295/908 — 320/932гг.) (ал-Xатиб ал-Багдади, I, с. 104; ср. Дж. Ласснер, с.270, прим. 17). Мунис — визирь халифа ал-Муктадира (А.Н.Тер-Гевондян, Армения и арабский халифат, Ереван, 1977, с. 245).

Об ал-Мухарриме см. прим. 36. О Шари' ал-Майдан см. прим. 206.

213. Йакут ал-Хамави передает то же самое о Сувайке Халида ибн Бармака и дворцах в Баб аш-Шаммасийа (см. прим. 201), построенных ал-Фадлом ибн Йахйей и его братом Джафаром ибн Йахйей, с той лишь разницей, что, по его данным, Каср ат-Тин в одном случае был построен Йахйей ибн Халидом, в другом же случае его строительство было предпринято ал-Фадлом ибн Йахйей (Йакут ал-Хамави, III, с. 200, IV, с. 114; ср. Г.Ле Стрендж, с.200, 201, Карта V, прим. 47, 49, 55). Дворец Джафара ибн Йахйи, построенный им в Баб аш-Шаммасийа, не надо идентифицировать с его же дворцом, расположенном в том же левобережном Багдаде, ниже квартала ал-Мухаррим (см. прим. 35). В VII/XIII в. Сувайка Халида ибн Бармака настолько была заброшена, что ее местонахождение даже не было известно (Йакут ал-Хамави, III, с. 200).

О Халиде ибн Бармаке и Йахйе ибн Халиде см. прим. 70, 204; о Джафаре ибн Йахйе (ум. в 187/803г.) и ал-Фадле ибн Иахйе (ум. в 192/ 808г.) см. ал-Хатиб ал-Багдади, VII, с.152 — 160, XII с.234 — 239; о Бармакидах вообще см. D. Sоuгdе1, I, с.127 — 181.

214. Рахба Йакуба ибн Давуда, точнее участок земли (кати'а), находилась в Баб ал-Мукаййаре, месте, принадлежавшем Мансуру, мавле ал-Махди (ал-Йакуби, с.253). Ни ал-Хатиб ал-Багдади, ни Йакут ал-Хамави ее точное местонахождение не указывают (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с.95; Йакут ал-Хамави, II, с.767).

О6 Йакубе ибн Давуде ибн Умаре ибн Тахмане, Абу Абдаллахе (ум. в 182/798 — 799 т.), визире ал-Махди, см. ал-Хатиб ал-Багдади, XIV, с. 262 — 265; D. Sоuгdе1, I, с. 103 — 111. Йакуб ибн Давуд ас-Сулами, писарь ал-Махди, владел участком земли в левобережном Багдаде (ал-Йакуби, там же). О Сабате см. прим. 26.

215. Абу ал-Мунзир Хишам ибн Мухаммед ал-Калби — один из представителей рода куфийских ученых ал-Калби, упомянутый Ибн ал-Факихом ал-Хамадани ниже в тексте, с. 35, просто ал-Калби (около 120/737 — 204/819 гг. или 206/821 — 822 г.) (см. Ибн Халликан, III, с. 27 — 28; EI, I, с. 737 — 738; Q A L, I, с. 144 — 145; Е I, N Е, IV, с. 494 — 496). По поводу его смерти сильно горевал халиф ал-Мамун (ал-Хатиб ал-Багдади, XIV, с. 45 — 46). Причины этой скорби не совсем ясны.

Мало вероятно, чтобы в данном случае Ибн ал-Факих ал-Хамадани имел в виду Хишама ибн Урву ибн аз-Зубайра ибн ал-Аввама ал-Кураши, известного под прозвищем Абу ал-Мунзира, который умер слишком рано, еще при жизни ал-Мансура, в 145/762 — 763г., или 146г., то есть в самом начале строительства Багдада, и вопросу погребения которого ал-Хатиб ал-Багдади посвящает едва ли не две полные страницы своего текста (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с.125 — 126; об этом Абу ал-Мунзире см. также Ибн Халликан, II, с.194 — 195).

Кроме того, правильность нашей точки зрения подтверждает ал-Балазури со ссылкой на Абу Масуда, который в свою очередь ссылается именно на Хишама ибн Мухаммеда ал-Калби как на первоисточник о причине происхождения названия квартала ал-Мухаррим от потомков Мухаррима ибн Хазна ибн Зийада ибн Анаса ибн Абд ад-Даййана ал-Хариси (ал-Балазури, с.249).

Ал-Мухаррим, см. прим. 36.

Ас-Савад, см. прим. 20.

216. Почти аналогичное сведение об этом постоялом дворе Абу Зийада, расположенном в ал-Мухарриме (см. прим. 36), в квартале ан-Наффатин, его владельце под прозвищем Абу Зайнаб, рассказ о его происхождении, образованном и красноречивом сыне содержит также труд ал-Хатиба ал-Багдади, I, с. 95. Отсутствует сведение о торговле Абу Зийада, с татуировкой на руке, одетого в изаре и рида, в его лавке в Куфе, переезде сына в Хамадан, женитьбе его там на арабке, о приезде свата сына Абу Зийада в Багдад и конфликте между ними.

Набатейцы, коренные жители Ближнего Востока, игравшие значительную роль в истории древневосточного общества. Им также посвящает Ибн ал-Факих ал-Хамадани специальную главу в своем труде Машхадской рукописи, хотя далеко не лестную.

Изар — цельный кусок ткани, покрывающий нижнюю часть туловища от пояса до половины голень. Рида — кусок ткани в роде пледа, служащий верхней одеждой (В.Ф. Гиргас, Арабско-русский словарь, с.17, 207).

Ал-Хаджжадж ибн Йусуф ибн ал-Хакам ибн Акил ас-Сакафи, Абу Мухаммад (около 41/661 — 95/714гг.), знаменитый наместник всех восточных областей халифата при халифах Абд ал-Малике ибн Марване (65/685 — 86/705гг.) и его сыне ал-Валиде ибн Абд ал-Малике (86/705 — 96/715гг.).

217. О Сук ас-Саласа см. прим. 20, 38.

218. Ни ал-Хатиб ал-Багдади, ни Йакут ал-Хамави точное местонахождение этой Сувайки Хаджжаджа ал-Васифа не указывают (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с.96; Йакут ал-Хамави, III, с.200). В VII/ XIII в. она лежала в руинах (Йакут ал-Хамави, там же). Г. Ле Стрендж локализует ее вблизи Дар Ибн ал-Хасиба (Г. Ле Стрендж, Карта V, прим. 70, 71; см. также прим. 206, 219).

Об ал-Хаджжаде ал-Васифе, мавле ал-Махди, дополнительных сведений у нас нет.

219. По всему видно, что этот дом с участком земли Умары ибн Аби ал-Хасиба (Дж. Ласснер, с. 81, читает Хусайб) был расположен недалеко от дворца Аббада ибн Аби ал-Хасиба, где-то к югу от него, в ал-Мухарриме (Йакут ал-Хамави, II, с. 521; Г. Ле Стрендж, Карта V, прим. 76; Дж. Ласснер, с. 264, прим. 27; см. также прим. 206).

Упомянутый в тексте Рух ибн Хатим, возможно, тот Рух ибн Хатим ал-Мухаллаби, современник ал-Мансура, арабский военачальник, под руководством которого действовал в Табаристане Абу ал-Хасиб Марзук (см. прим. 206) и который правил этой горной областью в течение двух с половиной лет (см. О.В.Цкитишвили, Ас-Савад и Табаристан по Машхадской рукописи труда Ибн ал-Факиха ал-Хамадани, с.40, 48, 51, 65, 68; ср. Ибн ал-Факих ал-Хамадани, с.294, 308).

220. См. прим. 16.

221. Йакут ал-Хамави ограничивается лишь общим указанием, что хан (постоялый двор) Вардана, получивший свое название от имени Вардана ибн Синана, одного из вельмож ал-Мансура, был расположен в левобережном Багдаде. Затем им передан рассказ, почти аналогичный рассказу комментируемого текста (Йакут ал-Хамави, II, с.394)

Об Абдаллахе ибн Аййаше ал-Мантуфе см. прим 29

У ат-Табари, III, с. 953-956, Ахмад ибн Исхак ибн Барсум ал-Муганни.

Материалами об остальных лицах, упомянутых в тексте, мы не располагаем.

222. Точного указания на местонахождение ас-Салихийи нет также ни у ал-Хатиба ал-Багдади, ни у Йакута ал-Хамави (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с. 97; Йакут ал-Хамави, III, с. 363).

Салих ибн Аби Джафар ал-Мансур, прозванный ал-Мискином («Жалкий, Бедный»), владел также домом с участком земли на западной стороне Багдада, на берегу Тигра (ал-Хатиб ал-Багдади, там же, с.87). Переезд сына ал-Мансура на восточный берег города, по мнению Дж Ласснера, должен быть подсказан размещением халифского двора на той же стороне города, в ар-Русафа (Дж. Ласснер, с.264, прим. 31).

Салих перечислен ал-Йакуби среди сыновей ал-Мансура (ал-Йакуби, История, II, с. 468).

223. Это же сообщает ал-Хатиб ал-Багдади, I, с.97. Согласно данным Йакута ал-Хамави, Куполы ал-Хусайна находились вне Багдада, на Хорасанской дороге, однако происхождение их названия связано с именем ал-Хусайна ибн Сукайна (Йакут ал-Хамави, IV, с.25).

Ибн ал-Ашас, Абд ар-Рахман ибн Мухаммад, арабский военачальник, поднявший восстание в халифате в 80/699 — 82/701гг. или 80/699 — 83/ 702гг. (Е I, NE, III, с.715 — 719; Е. А. Беляев, Арабы, ислам и арабский халифат в раннее средневековье, М., 1965, с.186 — 187). Его сторонником в борьбе против ал-Хаджжаджа ибн Йусуфа, по данным текста, был ал-Хусайн ибн Курра ал-Фазари, дополнительными сведениями о котором мы не располагаем.

Об ал-Хаджжадже ибн Йусуфе см. прим. 216.

224. Об Исабазе см. прим. 34. Об ал-Хайзуране см. прим. 182.

О Мубараке ат Турки см. прим. 56.

Об ал-Хади см. прим. 88.

Об Исе ибн ал-Махди дополнительных данных у нас нет. К сожалению, он не упомянут Ибн Кутаибой, с. 193, которым перечислено почти все семейство халифа ал-Махди. Нет его также среди упомянутых ал-Йакуби восьми сыновей ал-Махди, оставшихся в живых после его смерти (ал-Йакуби, История, II, с. 485).

225. О водоеме Хайланы и Баб ал-Мухаввале см. прим. 66, а также нижеследующее прим. Стих см. ал-Хатиб ал-Багдади, I, с. 97; Йакут ал-Хамави, II, с. 363; английский перевод Дж. Ласснер, с. 83.

226. Водоем Давуда находился около водоемов Хайланы и ал-Ансар (Г.Ле Стрендж, Карта V, прим. 69). Все три водоема снабжались водами трех притоков канала Мусы (Сухраб, с. 130 - Ибн Серапион, с. 22; ал-Хатиб ал-Багдади, I, с.114).

Личность Давуда, с именем которого было связано происхождение названия этого водоема, точно не была известна арабским авторам. Ниже в тексте Ибн ал-Факих ал-Хамадани относит происхождение его названия не только к Давуду ибн ал-Махди, но и к Давуду, мавле ал-Махди, владевшем также участком земли, сопредельном с Суком ал-Аташ (см. прим. 207), и к Давуду, мавле Нусайра, который в свою очередь был мавлой ал-Махди. По данным ал-Хатиба ал-Багдади, водоем Давуда был назван по имени Давуда ибн Али. Согласно другому варианту, Давуд ибн ал-Хинди был мавлой не то ал-Махди, не то Нусайра, мавлы ал-Махди (ал-Хатиб ал-Багдади, там же, с.97). Йакут ал-Хамави по существу повторяет сведение Ибн ал-Факиха ал-Хамаданн. По его данным, бассейн Давуда, связанный с именем то ли Давуда ибн ал-Махди ибн ал-Мансура, то ли Давуда, мавлы ал-Махди, то ли Давуда, мавлы Нусайра, мавлы ал-Махди, был кварталом (махалла) Багдада на восточной стороне, вблизи Сука ал-Аташ, рядом с ар-Русафа. Этот Давуд имел также участок земли у Сук ал-Аташ. Во времена Йакута ал-Хамави квартал был разрушен (Йакут ал-Хамави, II, с. 362).

Дж. Ласснер связь названия водоема с именем Давуда ибн Али считает ошибочной (Дж. Ласснер, с.264, прим. 33). Давуд ибн Али, дядя ал-Мансура, хотя и умер задолго до строительства Мадинат ас-Салам в 133/750г., тем не менее происхождение названия водоема Давуда от имени Давуда ибн Али, на наш взгляд, нельзя исключить. Водоем мог быть назван в память об умершем члене Аббасидской династии.

Давуд ибн ал-Махди не упомянут среди восьми сыновей ал-Махди, ни-Ибн Кутайбой, ни ал-Йакуби (см. прим. 224).

227. Эти оросительные канавы, по данным Йакута ал-Хамави, имелись в нескольких местах. Среди них он упоминает оросительную канаву Мубарака на восточной стороне Багдада, не указывая при этом ее точное местонахождение (Йакут ал-Хамави, II, с. 622; ср. Г. Ле Стрендж, с. 190, 321). Быть может, эта канава находилась на участке земли того Мубарака ат-Турки, расположенном также в левобережном Багдаде, между земельным участком Сайда ал-Харраши в квартале ал-Харраши и Саввара, мавлы ал-Махди, и его рахбой (ал-Йакуби, с.253). О Мубараке ат-Турки см. прим. 56.

228. Йахйа ибн ал-Хасан ибн Абд ал-Малик упоминается ал-Xатибом ал-Багдади, I, с.70, 82, 96. Йахйа был дядей визиря ал-Фадла ибн ар-Раби (Дж. Ласснер, с. 228, прим. 33, ссылаясь на ат-Табари, индекс, с. 633).

229. О Сук ал-Аташ и наделе Давуда, мавлы ал-Махди, см. прим. 207, 226.

О Сук йахйи см. прим. 204. О Баб аш-Шаммасийа см. прим. 201.

Давуд ибн Рушайд, Абу ал-Фадл, мавла Бану Хашим, см. прим. 168. О Нусайре, мавле ал-Махди, см. Ибн Кутайба, с. 193; D. Sourdel, I, с. 118 — 119. Нусайр ал-Васиф, мавла ал-Махди, владел участком земли на восточном берегу Тигра (ал-Йакуби, с.252).

Об Али ибн ал-Махди, его матери Раите, дочери первого аббасидского халифа Абу ал-Аббаса ас-Саффаха (132/749 — 136/754 гг.), см. Ибн Кутайба, там же; ал-Йакуби, История, II, с. 485; Е. Neubauer, Musiker am Hof der fruеhen 'Abbasiden, c. 12. О Мансуре ибн ал-Махди см. прим. 199. О Давуде, мавле Нусайра, данных у нас нет.

230. Об Ахмаде ибн ал-Харисе ал-Харразе см. прим. 190.

231. Дж. Ласснером подробно рассмотрен вопрос о местонахождении так называемых ас-Саласа ал-Абваб. Он возражает Ж. Салмону, согласно взгляду которого эти «трое ворот» должны быть Баб ал-Барадан, Баб ал-Хадид и Баб Хурасан. Под сомнение ставит он также точку зрения Г. Ле Стренджа, который помещает их непосредственно за городской стеной. По мнению Дж. Ласснера, ас-Саласа ал-Абваб могли быть Баб аш-Шаммасийа, Баб ал-Барадан и Баб Хурасан и эта территория, следовательно, включала большинство районов Багдада восточного берега (Дж. Ласснер, с.263, прим. 13). Тем не менее Ибн ал-Факих ал-Хамадани ниже в тексте ас-Саласа ал-Абваб упоминает как самостоятельный квартал (шари'), расположенный, разумеется, на той же восточной стороне Багдада. По-видимому, этот квартал получил свое название от сооруженных там трех ворот, который, вероятно, и не имел отношения ни к одному из перечисленных выше Дж. Ласснером районов.

Есть основание предположить, что квартал аз-Заррадин находился также в левобережном Багдаде, где-то около Сувайки Насра ибн Малика (см. прим. 211), хотя иные данные об этом квартале в настоящее время у нас отсутствуют.

Баб ал-Майдан, см. прим. 206.

Ал-Хадирийа, см. прим. 203.

Каменный мост ал-Барадан, см. прим. 16.

Этот рассказ несколько в видоизмененном варианте имеется у ал-Xатиба ал-Багдади, I,с.94.

232. Материалами о Сулайме Аби ал-Ала и фасиле его имени мы не располагаем.

233. Личность Йахйи ибн Давуда ас-Саввака нами не установлена. Квартал ас-Саласа ал-Абваб, см. прим. 231.

234. Мельница Абд ал-Малика, находившаяся на восточном берегу Тигра, могла быть построена на канале ал-Махди, возле каменного моста ал-Барадан. Быть может, она принадлежала Абд ал-Малику ибн Хумайду, писарю ал-Мансура (см. прим. 33). Других данных у нас нет.

Уккийа (унция) Багдада состояла из 10 5/6 дирхама = 33,85 г. (В. Xинц, Мусульманские меры и веса с переводом в метрическую систему, с. 41).

Квартал ас-Саласа ал-Абваб, см. прим. 231.

Каменные мосты ал-Барадан и Маймун, см. прим. 16.

Сук Иахйа, см. прим. 205.

Ал-Мухаррим, см. прим. 36.

Сук ал-Карх, см. прим. 20.

Ал-Джабал, см. прим. 25.

235. Ахмад ибн Аби Тахир Тайфур, Абу ал-Фадл (204/819 — 280/893гг.), арабоязычный филолог и историк. О нем см. ал-Хатиб ал-Багдади, IV, с. 211 — 212, X, с. 348; И. Ю. Крачковский, Арабская географическая литература, с. 163, 166; GAL, I, с. 144, SB, I, с. 210, 236; F. Rosenthal, A History of Muslim Historiography, с. 386, 424; его же, статья в EI, NЕ, 41, с. 692 — 693, с престранной библиографией; J. Lassner, Notes on the Topography of Baghdad; the Systematic Descriptions of the City and the Khatib al-Baghdadi, c. 458 — 469; см. также главу труда “Об арабских источниках по топографии Багдада раннего средневековья".

236. Чтобы широко не распространяться о площади Багдада по данным арабских авторов, отметим только следующее:

1. В арабских источниках площадь Багдада III/IX — IV/X вв. дана, разумеется, по мусульманским мерам, в частности, в милях, хаблах и джарибах;

2. Эти данные о площади Багдада содержат труды Ибн ал-Факиха ал-Хамадани, ал-Истахри, с. 83 — 84, Ибн Хаукала, с. 163 — 164, и ал-Хатиба ал-Багдади;

3. Ал-Истахри и Ибн Хаукалом площадь Багдада дана в милях. Согласно их указанию, она составляла 5 х 5 миль. Только эти данные были известны Г. Ле Стренджу в свое время и из этих цифровых показателей он исходил при вычислении им площади Багдада с переводом в метрическую систему, неверно допуская, что одна арабская миля была равна не 2000 м, а 1500 м;

4. На ошибочность вычислений Г. Ле Стренджа впервые обратил внимание Дж. Ласснер. Он, первым долгом, отметил, что имеющиеся в источниках сведения, ставшие известными после выхода в свет труда Г. Ле Стренджа о Багдаде эпохи Восточного халифата, о длине и ширине Багдада в хаблах вполне соответствуют площади города в джарибах. Дж. Ласснер доказал, что один кв хабл = одному джарибу и один хабл = 40 м, а не 21,616 м, как это дано В. Хинцом. По мнению Дж. Ласснера, эта последняя мера длины в метрах, равная одному хаблу, скорее касается Испании, а не восточных провинций халифата (подробнее см. Дж. Ласснер, The Habl of Baghdad and the Dimensions of the City; A Metrological Note; его же, The Topography of Baghdad in the Earlv Middle Ages, c. 157 — 158, 282. прим. 2, с. 285. прим. 10);

5. Из установленного факта, что

1 хабл = 40 м,

1 кв хабл = 1 джарибу,

1 джариб = 1592 кв м,

1 миля = 2000 м,

мы и исходим при вычислении площади Багдада, приведенных в нижеследующих таблицах 9, 10, 11; 6. Одновременно, как известно, имеются другие вычисления мусульманских мер с переводом в метрическую систему, которые меньше вычислений В. Хинца. Эти вычисления принадлежат современному египетскому ученому М. Д. ар-Раййсу. По его данным, один джариб равен 1366, 0416 кв м, а миля — 1848 м, а не 2000 м, как у В. Хинца (см. также прим. 45, 64). Ссылка на хабл у него отсутствует.

Однако, если следовать за методом Дж. Ласснера при вычислении хабла как меры длины по данным М. Д. ар-Раййса, то, бесспорно, длина хабла окажется меньше вычислений Дж. Ласснера. В таком случае длина хабла равна 36,96 м. Ниже в таблицах 12 ,13, 14 нами приведены данные о площади Багдада из этого последнего вычисления хабла с переводом в метрическую систему. Вместе с тем следует указать, что в некоторых случаях цифры нами округлены и опущены сведения ал-Истахри и Ибн Хаукала. Из приведенного материала можно сделать вывод, что площадь Багдада со времен Ахмада ибн Аби Тахира Тайфура до Ибн Хаукала была примерно одного и того же размера, оставалась неизменной. Багдад занимал по тем временам обширную территорию, превышая по площади в пять раз современный ему Константинополь и в тринадцать раз Ктесифон, знаменитую столицу сасанидского Ирана (Дж. Ласснер, с.158, 160 — 168; ср. О.Г.Большаков, Средневековый арабский город, сб. "Очерки истории арабской культуры V — XV вв", М., 1982, с. 176, 183).

Обращают на себя внимание большие и малые размеры площади в джарибах, касающиеся восточного берега Багдада. А. А. Дури предпринял попытку объяснить наличие большого размера развернутым строительством, при ал-Муктадире (295/908 — 320/932 гг.). Но, как совершенно справедливо замечает Дж. Ласснер, сведение об этом большом размере принадлежит Ахмаду ибн

Аби Тахиру Тайфуру, который умер за пятнадцать лет, в 280/ 893г., до того, как ал-Муктадир стал халифом. Более того, эти измерения площади Багдада, по предположению Г. Ле Стренджа, могли быть проведены после подавления восстания зинджей и возвращения ал-Муваффака в Багдад в 271/884г. (Дж. Ласснер, с. 282, прим. 2, с. 285, прим. 10). О Насире ли-д-Дине Аллахе, Абу Ахмаде Талхе ал-Муваффаке, и его регентстве при халифе ал-Мутамиде (256/870 — 279/892гг.) см. D. Sourdel, I, с. 305 — 308.

237. Этот стих с незначительными изменениями содержит также географический словарь Йакута ал-Хамави, I, с.686.

238. Об Умаре ибн Акиле ибн Билале ибн Джарире ибн Атййа, придворном поэте халифов ал-Васика (227/842 — 232/847 гг.) и ал-Мутаваккила (232/847 — 247/861гг.) см. ал-Хатиб ал-Багдади, XII, с. 282 — 283; GAL, SB, I, с. 122.

239. Несколько видоизмененный вариант этого стиха см. ал-Хатиб ал-Багдади, I, с. 52.

240. См. прим. 16, 193.

241. См. прим. 16.

242. См. прим. 16.

243. См. прим. 16.

244. См. прим. 16.

245. Об ар-Румийа см. Йакут ал-Хамави, II, с. 130, 867.

246. О Калваза см. прим. 41.

247. Об ал-Куфсе см. Йакут ал-Хамави, IV, с. 150.

248. Об Амма см. Йакут ал-Xамави, III, с. 724.

249. О Катраббуле см. прим. 41.

250. Об ал-Мазрафа см. Йакут ал-Хамави, IV, с. 520.

251. О Базуга см. Йакут ал-Хамави, I, с. 606.

252. Об ал-Аджама см. Йакут ал-Хамави, I, с. 136.

253. Об ал-Фирке см. Йакут ал-Хамави, III, с. 882.

254. Об аш-Шаммасийа см. прим. 201.

255. Об ал-Джибале см. прим. 25.

256. О Тихама см. Йакут ал-Хамави, I, с.901.

257. О Хайбаре см. Йакут ал-Хамави, II, с. 503 — 505.

258. Об ал-Худжфа см. Йакут ал-Хамави, V, с.18.

259. Этот же стих см. у Йакута ал-Хамави, I, с.686 — 687.

260. Об Абдаллахе ибн Салихе ибн Али см. ат-Табари, III, с.466. У Йакут ал-Хамави, I, с. 686, Абд ал-Малик ибн Салих ибн Али ибн Абдаллах ибн Аббас.

261. Об аз-Забе см. Йакут ал-Хамави, II, с. 902 — 904.

262. Ал-Хасан ибн Аби ар-Рад нами не установлен.

263. Личность Абу Абдаллаха ибн ал-Хасана ибн Аби аш-Шавариба нами не установлена.

264. О Синджаре см. Йакут ал-Хамави, III, с. 158 — 160. Нижеследующий стих у других арабских авторов нами не засвидетельствован.

265. Этот же стих см. у Йакута ал-Хамави, I, с.687.

266. О Кирмисине см. Йакут ал-Хамави, IV, с. 69 — 70.

267. Этот стих у других арабских авторов нами не обнаружен.

268. О Заруде см. Йакут ал-Хамави, II, с. 928.

269. Этот стих с некоторыми лексическими изменениями см. Йакут ал-Хамави, I, с.688, II, с.928.

270. Об Убайдаллахе ибн Абдаллахе ибн Тахире ибн ал-Хусайне ибн Мусабе, Абу Ахмаде ал-Хузаи (223/837 — 838 — 300/913 гг.), правителе Багдада, см. ал-Хатиб ал-Багдади, X, с. 340 — 344; G A L, SB, I, с. 224.

271. Этот стих см. также у Йакута ал-Хамави, I, с.689.

272. Это предложение нам не совсем ясно.

273. Ал-Джахиз, Абу Усман Амр ибн Бахр ал-Фукаими ал-Басри (около 160/776 — 777 — 255/868 — 869 гг.), знаменитый арабский филолог, философ и литератор. О нем см. ал-Хатиб ал-Багдади, XII, с.212 — 222; GAL, I, с.158 — 160, SB, I, с. 239; статью Сh. Pellat в El, NЕ, II, с. 385 — 387, с пространной библиографией; а также главу настоящего труда «Место Ибн ал-Факиха ал-Хамадани в истории раннесредневековой арабской культуры», где, в частности, говорится о влиянии ал-Джахиза на его творчество.

274. Эти же слова восхищения ал-Джахиза строением ал-Мансура приведены ал-Хатибом ал-Багдади, I, с. 77, за исключением следующих слов: *** («либо отлита в большую крепость»). Слова ***(«большая крепость»), хотя и являются персидскими словами, однако иное их чтение нам не представляется возможным. Впрочем, употребление персидских слов в арабском тексте не должно вызывать удивления, если к методу их использования прибегают также другие арабские авторы. Очевидно, указанное предложение (быть может, нe только оно) дало повод А. А. Дури, автору статьи о Багдаде в издании «Энциклопедии ислама», отметить, что «город с его оборонительными сооружениями и внутренним планом выглядит как большая крепость». (Е I, NE, I, с.895).

275. Эту стихотворную выдержку о Багдаде у других арабских авторов мы не обнаружили.

276. Об ал-Калби см. прим. 215. Об ал-Мухарриме см. прим. 36.

277. О каменном мосте ал-Барадан и ал-Хутамийа см. прим. 16.

По словам ал-Хатиба ал-Багдади, место дома с приусадебным участком в районе между каменным мостом ал-Барадан и Главным мостом (ал-Джиср), принадлежавшее ас-Сари ибн ал-Хутаму, было куплено у него Абу ан-Надром Хашимом ибн ал-Касимом и народ поговаривал, что во всем квартале нет лучшего дома, чем дом с приусадебным участком Абу ан-Надра (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с.93, 94).

278. О Харбе ибн Абдаллахе ал-Балхи см. прим. 84, 99, 123.

279. Об аз-Зухайрийа см. прим. 159.

280. Об Исе ибн ал-Махди см. прим. 224. Об Исабазе см. прим. 34.

Об ал-Хайзуране см. прим. 182. О Мубараке ат-Турки см. прим. 56.

281. О дворце Абдавайха и о нем самом см. прим. 186.

282. Об Умаре ибн Хамзе и его владениях см. прим. 181.

283. Бустан ал-Кусс, см. прим. 37.

По данным ал-Йакуби, земельный участок Бишра ибн Маймуна и его дома (маназил) находились между участками земли Мусы ибн Каба ат-Тамими, начальника шурты ал-Мансура, и Сайда ибн Даладжа ат-Тамими на территории между Куфийскими и Сирийскими воротами (ал-Йакуби, с. 249). Согласно сведению ал-Балазури, ал-Мансуром был отдан Абу Бишру ибн Маймуну надел у Бустана ал-Кусс, в стороне Сирийских ворот. С его именем были связаны Такат Бишр (ал-Балазури, с.296), видимо, находившиеся на его же земельном участке.

О Бишре ибн Маймуне, мавле Абдаллаха ибн Али (ал-Балазури, там же) см. D. Sоurdel, I, с.144.

Абдаллах ибн Али ибн Абдаллах ибн ал-Аббас ибн Абд ал-Мутталиб ал-Хашими, дядя ал-Мансура со стороны отца, руководил борьбой против, последнего Омайадского халифа Марвана ибн Мухаммеда (127/744 — 132/ 750гг.). После прихода к власти Аббасидов в течение правления первого аббасидского халифа Абу ал-Аббаса ас-Саффаха (132/750 — 136/754гг.) правил Сирией. При халифе ал-Мансуре Абдаллах ибн Али выступил против своего племянника. Мятежному дяде было нанесено поражение у Нисибина Абу Муслимом. Бежавшего в Басру Абдаллаха ибн Али передал ал-Мансуру правитель Басры Сулайман ибн Али. В 147/764 — 765г. Абдаллах ибн Али погиб в результате обвала дома, в котором он находился под арестом, в возрасте 52 лет (ал-Xатиб ал-Багдади, X, с.8 — 9). Он первым был погребен на кладбище Сирийских ворот (ал-Хатиб ал-Багдади, I, с.120 — 121).

284. Это же сообщают ал-Балазури и Йакут ал-Хамави. Надел земли Умм Убайды, кормилицы ал-Махди и мавлы Мухаммада ибн Али, на котором, по-видимому, были расположены аркады ее имени, находился возле Главного моста (ал-Джиср) (ал-Балазури, с. 296; Йакут ал-Хамави, III, с.489).

О Мухаммаде ибн Али см. прим. 146.

285. Ал-Мансур отдал Мунире, мавле Мухаммада ибн Али, земельный участок. С ее именем связаны также улица и Хан Мунира на восточном берегу (ал-Балазури, с.296). Улица Муниры, мавлы Мухаммада ибн Али ибн Абдаллаха ибн Аббаса, есть квартал (махалла) в левобережном Багдаде, в конце базара, известного под названием Сук ас-Султан и сопредельного с Нахр ая-Муалла (о Нахр ал-Муалла см. прим. 17). В VII/XIII в. Дарб Мунира все еще преуспевал (Йакут ал-Xамави, II, с.564; ср. Г.Ле Стрендж, с.282).

286. О наделе Райсаны, мечети Ибн Рагбана и Баб аш-Шаире см. прим. 22, 77.

287. Улица Михравайха на восточном берегу связана с именем Михравайха ар-Рази, пленника Снфаз'а. Освободил его ал-Махди (ал-Балазури, с. 297).

288. О Масабазане см. Йакут ал-Xамави, IV, с. 393.

289. Об Исабазе см. прим. 34.

290. Об ар-Ракка см. Йакут ал-Xамави, II, с. 799 — 800, 802 — 804.

291. Об ал-Базандуне см. ал-Хатиб ал-Багдади, I, с. 68; Йакут ал-Хамави, I, с. 530 — 531.

292. О Тарсусе см. Йакут ал-Хамави, III, с. 526 — 528.

293. О Катуле см. ал-Йакуби, с. 256 — 257; Йакут ал-Хамави, IV, с. 16 — 17.

294. Ашнас ат-Турки (ум. в 230/844 — 845 г.), арабский военачальник тюркского происхождения (см. G. Weil, Geschichte der Chalifen, II, с. 239, 311 — 313, 345).

295. О Кархе Суррамара см. прим. 20.

296. О Дур 'Арабайа см Йакут ал-Хамави, III, с. 633.

297. Об ал-Харуни см. ал-Йакуби, с. 264 — 265; Йакут ал-Хамави, IV, с. 576, 946.

298. Об ал-Хайре см. ал-Йакуби, с.262, 297; Йакут ал-Хамави, II, с. 385.

299. Об ал-Мутаваккилийа см. ал-Йакуби, с. 266 — 267; Йакут ал-Хамави, II, с. 86 — 88, IV, с.413.

300. См. предыдущее прим.

301. Усман ибн Мухаммад ибн Ибрахим ибн Усман, Абу ал-Хасан ал-Абси ал-Куфи, известный под именем Ибн Аби Шайба (ум. в 239/853 г.) см. ал-Хатиб ал-Багдади, XI, с. 283 — 288.

302. Абу Бахр ас-Сакави нами не засвидетельствован.

303. Об Ибн Аййаше см. прим. 29.

304. Об Йаздджарде ибн Бахандазе ал-Кисрави см. в главе «Об арабских источниках по топографии Багдада раннего средневековья» настоящего труда.

305. Ал-хасиб — сладкая пища, смесь фиников и чистого масла.