КИТАБ АЛ-КАМИЛ ФИ-Т-ТА'РИХ ИБН АЛ-АСИРА

Для сбора сведений по истории восточной части Средней Азии первостепенное значение имеет большая хроника арабского историка Изз ад-Дина Абу-л-Хусайна Али ибн Мухаммада ибн ал-Асира (ум. в 630/1233-34 г.) Китаб ал-камил фи-т-та'рих. По отзыву В. В. Бартольда, Ибн ал-Асир с величайшей добросовестностью и редким по тому времени критическим тактом собрал огромный материал для своего труда (См.: В. В. Бартольд, Туркестан..., стр. 46-47). Для истории монгольского завоевания Средней Азии первоисточниками являются только три автора, писавших на арабском языке: ан-Нисави, ал-Джувейни и Ибн ал-Асир. Этот факт сам по себе определяет значение хроники Ибн ал-Асира Китаб ал-камил фи-т- та'рих. Для переводов использовано научно-критическое издание Торнберга (См. сп. сокращений). Ибн ал-Асир не ограничился изложением истории политических событий, но привел также сведения о культуре народов, описываемых им. Для истории первых трех веков ислама он пользовался компиляцией ат-Табари, но с поправками и дополнениями. В ряде случаев для истории Средней Азии им привлекались недошедшие источники (ас-Саллами и др.). Некоторые важные исторические эпизоды мы находим только у Ибн ал-Асира (например, сообщение о столкновении арабов с китайцами в 751 г., существенно повлиявшем на судьбы народов Средней Азии), в большинстве других источников они даже не упомянуты.

Историческая хроника Ибн ал-Асира является всеобщей историей халифата и мусульманских стран со смежными им областями. Из нее выбраны части, излагающие историю территории современной Средней Азии, за исключением территории Туркменистана. В отдельных местах даны в переводе события истории Мавераннахра, которые имеют непосредственное отношение к Киргизстану (например, события, связанные с династией Караханидов).

ПЕРЕВОД ИЗВЛЕЧЕНИЙ

ИЗ КИТАБ АЛ-КАМИЛ ФИ-Т-ТА'РИХ ИБН АЛ-АСИРА

I

[Том V] /стр. 344/ Год 133 (750-51)

В этом году направился Абу Дауд Халид ибн Ибрахим (Абу Дауд Халид ибн Ибрахим аз-Зухли — арабский военачальник, впоследствии начальник области (амил) Хорасана, погиб в 140/757-58 г. (см.: Ибн ал-Асир, т. V, стр. 370-371) в ал-Хуттал (Ал-Хуттал — область между Пянджем и Вахшем, теперь в пограничной области Таджикистана) и вступил в него, и Хубайш ибн аш-Ш.б.л. (Огласовка неизвестна), царь его, не вошел [53] ним в соглашение, но затворился в крепости и с ним люди дихканского рода, и, когда Абу Дауд настойчиво потребовал их, он и те, кто [был] с ним из дижкан и наемников (В тексте: Аш-шакирийа. Под наемниками обычно имеются в виду «наемные телохранители», «гвардия» (о термине подробнее см.: В. В. Бартольд, Туркестан..., стр. 238, 241) (прим. ред.), вышли из крепости и добрались до Ферганской земли, затем вошли в тюркскую область (В тексте: балад ат-турк; как имя собственное (географическое название) обычна употребляется форма Билад ат-Турк) и прибыли к царю Сина. Абу Дауд взял тех, кого захватил из них, и отослал: их к Абу Муслиму (Абу Муслим — организатор аббасидского переворота в Хорасане, крупный политический деятель. После аббасидского переворота и до смерти — наместник Хорасана;. Убит в ша'бане 137 г./январь 755 г)...

В этом [году] поссорились ихшид Ферганы и царь Шаша. Ихшид попросил помощи у царя Сина, и [тот] дал ему подкрепление из 100 тысяч воинов, царя Шаша окружили, и он сдался на милость царя Сина, и тот не причинил зла ни ему, ни его приближенным. Известие об этом достигло Абу Муслима, и он выслал на войну с ними Зийада ибн Салиха (Зийад ибн Салих — один из правителей Мавераннахра при Абу Муслиме). Они встретились на реке Тараза (Современная долина р. Талас), и мусульмане победили их, перебили 50 тысяч и взяли в плен около 20 тысяч, остальные бежали в Син. Битва произошла в месяце зу-л-хиджжа в [сто] тридцать, третьем году (июль 751 г.).

II

[Том VIII] /стр. 97/ Год 310 (922-23)

Рассказ о мятеже Илйаса ибн Исхака ибн Ахмада ибн Асада Саманида

(Илйас ибн Исхак — родственник правившего тогда представителя саманидской династии Насра II (301-331/914-943)

Затем возмутился вышеупомянутый Илйас ибн Исхак ибн Ахмад. Он ведь принимал участие в мятеже своего отца и бежал в Фергану. Когда он прибыл в Фергану, то оставался в ней до тех пор, пока не поднял мятеж вторично, и попросил помощи при восстании у Мухаммада ибн ал-Хусайна ибн Мутта (О Ибн Мутте см.: В. В. Бартольд, Туркестан..., стр. 301 и 326. Упоминание ниже о бегстве разбитого Ибн Мутта в Исфиджаб подтверждает мнение Бартольда о том, что Ибн Мутт был владетелем Исфиджаба) и набрал (войско] из тюрков. Собралось у него 30 тысяч всадников. Он устремился на Самарканд как противник ас-Са 'ида Насра ибн Ахмада. Наср выслал против него Абу Мухаммада ибн Асада (Абу Амр Мухаммад ибн Асад — другой член саманидской династия, см. В. Бартольд, Из минц-кабинета С.-Петербургского университета. II. Неизданный: саманидский фельс, — ИРАО, т. XII, 1899, стр. 059) и других в сопровождении 2500 человек. Они устроили засаду вне Самарканда в день прибытия [врага]. Когда он прибыл туда и когда он и его сторонники занялись устройством лагеря, [находящиеся] в засаде напали на них из-за деревьев и пустили в ход мечи, и Илйас и его сторонники бежали. Илйас достиг Ферганы, а Ибн Мутт прибыл в Исбиджаб (Испиджаб (в арабских источниках передается то как Исбиджаб, то как Исфиджаб) находился неподалеку от Сайрама, возле совр. Чимкента), а оттуда в область Тараза. Но дихкан области, в которой он остановился, получил письма, и в нем [54] пробудилась жадность, он схватил и убил его (Ибн Мутта) и отослал его голову в Бухару. Ибн Мутт был смельчаком. Во время мятежа он реквизировал верблюдов (В тексте: ***), но их хозяева пришли и требовали их у него. Он сказал: «Я отдам их вам потом, в Багдаде», имея в виду, что он ничего им в Багдаде (Букв.: «из Багдада») не отдаст, полагаясь на многочисленность своего войска и на его силу. Но судьбе было угодно то, чего не было в расчете!

Потом Илйас взбунтовался снова, в третий раз. Ему помог Абу-л-Фадл ибн Абу Йусуф, владетель Шаша. Против него был послан Мухаммад ибн Алйаса. Он вел войну с ними, и Илйас бежал в Кашгар, а Абу-л-Фадл попал в плен и был привезен в Бухару, где и умер.

Что касается Илйаса, то он стал зятем кашгарского дихкана Туган- тегина и поселился там. Затем Ферганой стал править Мухаммад ибн ал-Музаффар (Абу Бакр Мухаммад ибн ал-Музаффар — начальник хорасанского войска при эмире Насре II (см.: Ибн ал - Асир, т. VIII, стр. 155), тогда Илйас ибн Исхак вернулся туда непокорным. Мухаммад ибн ал-Музаффар воевал с ним и прогнал его еще раз, и он вернулся в Кашгар. После этого Мухаммад ибн ал-Музаффар вступил с ним в переписку, добивался его расположения и выражал ему благосклонность, так что Илйас доверился ему и явился в Бухару. И ас-Са 'ид почтил его и женился на его дочери, и он жил вместе с ним.

III

/стр. 157/ Год 317 (929-30)

Что касается Кара-тегина (Кара-тегин — один из мятежных полководцев Насра II, действовал в районе Сиджистана (см.: Ибн ал-Асир, т. VIII, стр. 155 — 157), то он умер в Бусте и был перенесен в Исбиджаб и погребен в нем, в своем рибате, известном как «Рибат Кара-тегина». Он никогда не владел поместьем (В тексте: дай’а) и говаривал: «Следует ратнику, чтобы все, чем он владеет, сопутствовало ему, куда бы он ни шел, так, чтобы ничто его не связывало».

IV

/стр. 310/ Год 332 (943-44)

В этом году Абдаллах ибн Ашкам оказал противодействие эмиру Нуху и заперся в Хорезме. Нух отправился по этой причине из Бухары в Мерв и выслал против него войско, над которым поставил Ибрахима ибн Барса. Они двинулись в направлении к нему (Ибн Ашкаму), но Ибрахим умер по дороге. Ибн Ашкам был в переписке и в сношениях с царем тюрков и прибегнул к его защите. Сын даря тюрков находился в руках Нуха, он содержался в заключении в Бухаре. Нух послал к его отцу предложение освободить его при условии, что он захватит Ибн Ашкама. И царь тюрков согласился на это. Когда Ибн Ашкам узнал это, он вернулся к повиновению Нуху и расстался с Хорезмом. Но Нух обошелся с ним хорошо, почтил его и простил. [55]

V

Год 340 (951-52)

/стр. 369/ В этом году умер Мансур ибн Кара-тегин (Мансур ибн Кара-тегин — сын Кара-тегина, кашгарского дихкана), начальник хорасанских войск. Когда он умер, хорасанские войска вернулись в Нисабур. Гроб Мансура был отнесен и погребен рядом с отцом его в Исбиджабе.

/стр. 370/ Удивителен рассказ о том, как Мансур, выступив из Нисабура в Рей, отправил своего гулама в Исбиджаб, [чтобы] поселить [его] в рибате своего отца Кара-тегина, при котором его могила. И когда прощался с ним, сказал: «Как тебя вижу, будто несут меня в гробу в ту пустыню», и стало, как он сказал: немного спустя он умер и был отнесен в гробу в ту пустыню...

VI

Рассказ о воцарении тюрков в Бухаре

В этом году овладел городом Бухарой Шихаб ад-Даула Харун ибн Сулайман /стр. 69/ Илек, известный как Богра-хан ат-Турки; ему принадлежали Кашгар и Баласагун до границы Сина. Причиной этого было следующее. Когда умер Абу-л-Хасан ибн Симджур (Владетель Кухистана Абу-л-Хасан ибн Симджур (ум. в 377/987-88 г.), являясь противником Саманидов, был наместником Хорасана при эмире Мансуре (см.: В. В. Бартольд, Туркестан..., стр. 310 и сл) и Хорасаном стал править после него его сын Абу Али, он писал эмиру ар-Ради Нуху ибн Мансуру (Эмир ар-Ради Нух ибн Мансур (365/976-387/997), чтобы тот утвердил его во владении тем, чем распоряжался его отец, и получил согласие на это. К нему было отправлено почетное облачение, и он не сомневался, что это для него. Но когда посол достиг дороги в Герат, он свернул с нее, а там — Фа'ик (Фа'ик — один из саманидских военачальников, тюркский раб по происхождению, наместник Герата и Балха (см.: В. В. Бартольд, Туркестан..., стр. 323 и сл.), и почетное облачение и грамота на владение Хорасаном были доставлены ему. Тогда Абу Али понял, что его хитро обманули и что это — признак зла, которое замышляют против него. Фа'ик надел почетное облачение и выступил из Герата в направлении к Абу Али, но известие об этом дошло до того, и он выступил налегке с избранными соратниками и шел ускоренными переходами (В тексте: ва-тави-л-маназила, букв.: «сворачивая стоянки»), так что опередил известие о себе и напал на Фа'ика где-то между Бушенджем и Гератом и обратил в бегство Фа'ика и его сторонников, и они направились в Мерверуд.

Абу Али написал эмиру Нуху, возобновляя требование о назначении [его] правителем Хорасана, и тот согласился на это и передал ему управление всем Хорасаном целиком, тогда как раньше Герат [56] принадлежал Фа'ику. Абу Али вернулся в Нисабур торжествующим и присвоил себе казну Хорасана (В тексте: ва-джаба амвала Хурасан). Нух написал ему, прося передать ему часть ее, чтобы он мог употребить ее на содержание войска, но тот извинился перед ним, а этого не сделал. В то же время он боялся последствий того, что он не отдал [деньги], и написал упомянутому Богра- хану, убеждая его напасть на Бухару и отнять ее у Саманидов, и обнадеживал его относительно них. Дело между ними утвердилось на том, что Богра-хан завладеет всем Мавераннахром, а Абу Али — всем Хорасаном. И Богра-хан возжаждал [обладать] этой страной, и его снова потянуло туда.

Что касается Фа'ика, то он оставался в Мерверуде, пока не оправился от своего поражения. К нему собрались его сторонники, и он без позволения выступил в сторону Бухары. Это показалось подозрительным эмиру Нуху, и он отправил против него войска и приказал им задержать его. Когда они его встретили, вступили в сражение с ним, и Фа'ик и его сторонники бежали, он (эмир Нух) воротился вспять и направился в Термез. Еще до этого эмир Нух написал владетелю ал- Джузджана (Джузджан (Гузган) — область между Балхом и Мервом) (а им был Абу-л-Харис Ахмад ибн Мухаммад Феригунид) и приказал ему напасть на Фа'ика. Тот собрал большое войско и двинулся на него, но Фа'ик сразился, с ними, обратил {их] в бегство и захватил их имущество как добычу и также написал Богра-хану, подавая ему надежду /стр. 70/ относительно [захвата] страны.

Тот двинулся в направлении Бухары, напал на страну Саманидов и захватывал в ней одно за другим. Нух отправил против него большое войско, начальником которого назначил одного из своих главнейших вождей по имени Индж (В тексте: *** должно быть: *** Айадж (Аяч), см.: В. В. Бартольд, Туркестан..., стр. 320). Но Богра-хан их встретил и обратил в бегство, взяв в плен Инджа и группу вождей. Когда он победил их, его надежда на обладание страной возросла, а Нух и его сторонники ослабели. Эмир Нух написал Абу Али ибн Симджуру, прося у него помощи и приказывая ему явиться с войсками, но тот не ответил ему и не отозвался на его призыв, между тем (В тексте: ва) его надежда на обладание Хорасаном стала сильнее. И Богра-хан направился к Бухаре, его встретил Фа'ик, выказал ему особое почтение и присоединился к нему.

Они осадили Бухару, а эмир Нух спрятался. Богра-хан завладел ею и остановился в ней. Эмир Нух тайно скрылся оттуда и переправился за реку в Амул аш-Шатт (Береговой Амул, соответствует позднейшему Чарджоу) и остался в нем. К нему присоединились его сторонники, и собралось при нем большое войско из них, и они стояли здесь. Нух отправлял к Абу Али письмо за письмом и гонца за гонцом, прося смиренно у него помощи, но тот не склонялся к этому. Что касается Фа'ика, то он попросил у Богра-хана разрешения отправиться в Балх и получить управление им, и тот приказал ему это. Он отправился туда и остался там.

VII

/стр. 76/ Год 385/995

...Что касается Фа'ика, то он отправился к Илек-хану в Мавераннахре, и тот почтил и возвеличил его и обещал ему, что вернет его в его [57] столицу, и написал Нуху, ходатайствуя за Фа'ика, чтобы он (Нух) дал ему в управление Самарканд. Тот на это согласился, и Фа'ик поселился в нем (Самарканде).

VIII

Год 389 (998-99)

/стр. 105/ В этом году прекратило существование государство рода Самана при посредстве Махмуда ибн Себук-тегина и Илек-ильхана ат-Турки, его имя Абу Наср Ахмад ибн Али, а почетное прозвище Шамс ад-Даула. /стр. 106/ Государство их было пространным и охватывало много земель, от границ Хулвана (Хулван был расположен на восточной границе Ирака того времени) до Страны тюрков в Мавераннахре. Оно было [одним] из лучших государств по порядкам и правосудию...

IX

/стр. 156/ Год 40111010-11 Рассказ о войне между Илек-ильханом и его братом

В этом году Илек-ильхан выступил с отрядами, направляясь на войну со своим братом Туган-ханом, но, когда (он] достиг Узгенда, выпало столько снегу, что он мешал двигаться по дорогам, и [Илек-ильхан] вернулся в Самарканд. Причиной его похода было [то обстоятельство], что его брат [отправил послание] к Йамин ад-Дауле (Йамин ад-Даула — Махмуд ибн Себук-тегин Газнийский (388/998-421/1030), извиняясь и оправдываясь в участии в походе своего брата Илек-ильхана на страну Хорасан и говоря {при этом]: «Я этого не хотел от него», и сваливая вину на одного своего брата, себя же он объявил непричастным к этому. Когда узнал {об этом] его брат Илек-ильхан, это его обидело и побудило к походу на него.

X

В этом, году) умер Илек-ильхан, в то время как снаряжался для возвращения в Хорасан, чтобы отомстить Йамин ад-Дауле. Он вел переписку с Кадир-ханом и Туган-ханом (Кадир-хан и Туган-хан — родственники Илек-хана и члены той же династии), чтобы они помогли ему в этом. Когда он умер, власть после него получил его брат Туган. Он отправил послов к Йамин ад-Дауле, предложил ему мир и оказал: «Выгода для ислама и мусульман [будет], если ты займешься походами на Индию, а я — походами на тюрков, и если одна сторона из нас оставит [в покое] другую, то это будет доказательством дружеских отношений». Тот ответил ему согласием на это, и распря прекратилась. Оба занялись завоеванием неверных. Илек-ильхан был добрым, [58] справедливым [человеком], добродетельной жизни, [был] приверженцем религии и тех людей, кто ей служит, прославлял науку и ее людей и был благодетелем для них.

XI

Год 408 (1017-18)

/стр. 209/ В этом году вышли тюрки из Сина в большом числе, свыше 300 тысяч кибиток из тюркских родов, среди них хитаи, которые овладели Мавераннахром, рассказ потом дойдет до них, если хочет Аллах всевышний.

Причиной их нашествия было то, что, когда Туган-хан воцарился в Туркестане, он заболел тяжелой болезнью и долго хворал, поэтому они надеялись [захватить страну], отправились туда и завладели частью ее, угнали скот и пленных. Между ними и Баласагуном оставалось расстояние в восемь дней [пути], и, когда дошло до него это известие, он (Туган-хан) находился в нем (городе) больной. И он попросил Аллаха всевышнего исцелить его, чтобы он мог отомстить неверным и защитить страну, потом, после этого, пусть делает с ним что хочет. И Аллах внял ему и исцелил его. Он собрал войска и написал в остальные мусульманские области, созывая на помощь людей. И собралось к нему 120 тысяч добровольцев.

/стр. 210/ Когда достигло тюрков известие о его выздоровлении, наборе войск и многочисленности его сторонников, они вернулись в свою страну. Он следовал за ними около трех месяцев, пока не настиг их, в то время как они были уверены в безопасности по причине дальности расстояния (Имеется в виду расстояние от Баласагуна (стольного города семиреченских Караханидов, находившегося в Чуйской долине, в Семиречье). Он нагрянул на них, убил больше 200 тысяч, а в плен взял около 100 тысяч и захватил в добычу верховых лошадей, кибитки и, кроме того, золотых и серебряных сосудов и изделий Сина столько, сколько никому не доставалось, и вернулся в Баласагун. Когда же [он] прибыл туда, посетила его вторично его болезнь, и он умер от нее. Он был справедливым, добрым, набожным, любил науку и ее людей, питал расположение к приверженцам религии, общался с ними и приближал их...

XII

/стр. 210/ Рассказ о царствовании его брата Арслан-хана

Когда Туган-хан умер, воцарился после него его брат Абу-л-Музаффар Арслан-хан, его почетное прозвище Шараф ад-Даула. Ему противился Кадир-хан Йусуф, сын Богра-хана Харуна ибн Сулаймана, который царствовал в Бухаре, о чем упоминалось раньше. Он представлял Туган-хана в Самарканде (В тексте: ва-кана йанубу ан Туган хан би-Самарканд) и переписывался с Йамин ад-Даулой, прося у него помощи против Арслан-хана. И [Йамин ад-Даула?] построил на Джейхуне мост из судов и скрепил его цепями и переправился по нему, а [мост] до этого там не был известен, и [таким образом] помог ему против Арслан-хана. Потом Йамин ад-Даула испугался его и вернулся в свою страну (Утби и Гардизи ничего не сообщают об этом походе (см.: В. В. Бартольд, Туркестан..., стр. 342). [59]

Кадир-хан и Арслан-хан помирились на том, чтобы напасть на страну Йамин ад-Даулы и поделить ее, и выступили вместе к Балху. Известие [об этом] достигло Йамин ад-Даулы, и он устремился на них, и они сразились. Обе стороны выказали терпение, затем тюрки побежали и переправились через Джейхун, тех из них, кто утонул, было больше, чем тех, кто спасся. Посол правителя Хорезма прибыл к Йамин ад-Дауле сразу после битвы, поздравляя его с победой, /стр. 211/ Он спросил: «Откуда вы узнали?» Тот сказал: «По множеству высоких шапок, приплывших по воде».

Йамин ад-Даула переправился обратно. Жители этой страны пожаловались Кадир-хану на то, что испытывают от войска Йамин ад-Даулы. Он сказал: «Близко решение дела между нами и нашим врагом. Если мы победим — защитим вас, а если победит наш враг — вы отдохнете от нас». Затем он и Кадир-хан встретились и вкусили пищу.

Кадир-хан был справедливым, добродетельной жизни, много раз вел джихад (В тексте: ***). К его завоеваниям относится Хотан, это страна между Сином и Туркестаном, в ней много ученых и достойных [людей]. Продолжалось таким образом до 423 (1031-32) г., когда он умер. Он подолгу молился вместе с общиной. Когда он умер, оставил после себя трех сыновей; среди них Абу Шуджа Арслан-хан, ему принадлежали Кашгар, Хотан и Баласагун, и на его имя произносилась хутба на их кафедрах. Его почетное прозвище было Шараф ад-Даула. Он никогда не пил вина, был благочестивым, почитателем ученых и приверженцев религии, которые направлялись к нему со всех сторон, и он их принимал и благодетельствовал им.

Оставил также [Кадир-хан в числе сыновей] Богра-хана ибн Кадир- хана. Ему принадлежали Тараз и Исбиджаб, но его брат Арслан явился и отнял его царство. Между ними началась война. Арслан-хан обратился в бегство и был взят в плен. Его заключили в тюрьму, а Богра- хан завладел его страной. Затем Богра-хан поручил царство своему старшему сыну по имени Хусайн Джагры-тегин и сделал его своим объявленным наследником. А у Богра-хана была жена, от которой у него был маленький сын. Ее это разгневало, и она замыслила отравить его, и умер он и несколько человек из его семьи. Она [также] задушила его брата Арслан-хана ибн Кадир-хана. Это было в 439 (1047-48) г. Она убила главнейших его приближенных и поставила царем своего сына по имени Ибрахим и отправила его с войском к городу, называемому Барсхан (Город на берегу Иссык-Куля (см.: В. В. Бартольд, Отчет о поездке в Среднюю Азию, стр. 32), владетелем которого был Йинал-тегин. Йинал-тегин победил и убил его, а войско Ибрахима бежало к его матери. Дети Богра-хана были в несогласии, и напал на них Тафгадж-хан, владетель Самарканда...

XIII

/стр. 213/ Рассказ о Кашгаре и Туркестане

Что касается Кашгара, то это город Туркестана (Мадина Туркистан), он принадлежал Арслан-хану, сыну Йусуфа Кадир-хана, как мы упоминали, затем принадлежал Махмуду Богра-хану, владетелю Тараза и Шаша, в [60] течение 15 месяцев. Затем он, [помянутый], умер, и правил после него Тогрул-хан, сын Йусуфа Кадир-хана. Он овладел царской властью (В тексте: ***) и царствовал в Баласагуне. Его царствование длилось 16 лет. Затем он умер и воцарился его сын Тогрул-тегин и пребывал [царем] два месяца. Потом пришел Харун Богра-хан, брат Йусуфа Тогрул-хана, сына Тафгаджа Богра-хана.

[Арслан-хан] (Из дальнейшего видно, что рассказ возвращается к Арслан-хану) перешел в Кашгар и схватил Харуна. Войско его повиновалось ему, и он завладел Кашгаром, Хотаном и тем, что примыкает к нему до Баласагуна, и оставался царем 29 лет. Он умер в 496 (1102-03) г., и стал править его сын Ахмад ибн Арслан-хан. Он отправил посла к халифу Мустазхиру (Мустазхир — аббасидский халиф (1094-1118), домогался у него почетной одежды и прозвища. Тот послал ему то, чего он просил, и нарек его Hyp ад-Даула (Т. е. «Свет государства»).

XIV

В этом году, [в месяце] сафаре (сентябрь — начало октября 1043 г.) приняли ислам 10 тысяч кибиток из неверных тюрков, которые, бывало, делали ночные набеги на мусульманские города в краях Баласагуна и Кашгара, грабили их и учиняли беспорядки. И принесли в жертву в день праздника Жертвы (10 зу-л-хиджжа/9 июля 1044 г) 20 тысяч голов овец, и Аллах [таким образом] избавил мусульман от их вражды. Они проводили лето в краях Булгара, а зимовали в краях Баласагуна, но когда приняли ислам, то рассеялись по стране; в каждом крае по тысяче кибиток, меньше или больше {в зависимости] от их безопасности, ведь они объединялись только для того, чтобы защищать друг друга от мусульман.

Не принявшими ислам среди тюрков остались татары и хитаи, они в областях Сина.

/стр. 356/ Владетелем Баласагуна и Страны тюрков был Шараф ад-Даула (Шараф ад-Даула — Абу Шуджа Арслан-хан II (ок. 421/1030-448/1056). Он был религиозен и удовлетворился повиновением ему его братьев и родственников и разделил страну между ними. Своему брату Арслан-тегину отдал многое из Страны тюрков, Тараз и Исбиджаб отдал своему брату Богра-хану, Фергану всю целиком отдал дяде по отцу Туга-хану, а Бухару и Самарканд и другие [города] отдал Ибн Али-тегину. А сам он удовольствовался Баласагуном и Кашгаром.

XV

/стр. 365/ Год 438 (1046-47) [Переселения тюркских народов]

В этом году из области Тибет вышло бессчетное множество тюрков. Они обратились к Арслан-хану, владетелю Баласагуна, благодаря его за хорошее отношение к подданным. От них не было противодействия его государству, однако же они остановились здесь (Очевидно, они остались там, где поселились первоначально, не продвигаясь дальше с целью захвата всей страны). И он послал [61] к ним и призвал их принять ислам, и они не согласились, но и не бежали от него.

XVI

Год 444 (1052-53)

/стр. 400/ Когда Абд ар-Рашид (Абд ар-Рашид — дядя и преемник Маудуда Газневида (440/1048-444/1053) узнал об этом, он собрал своих приближенных и доверенных людей и сообщил им [это] известие (Имеется в виду известие о мятеже хаджиба Тогрула). Они указали ему на опасность этого и сказали: «Дело слишком внезапно, чтобы успеть вооружиться, не остается другого, как подняться в крепость и запереться в ней». Он поднялся к крепости Газны и оказался в недосягаемости благодаря этому. На следующий день Тогрул достиг города, остановился во дворце эмиров и вступил в переговоры с находящимися в крепости по поводу выдачи Абд ар-Рашида. Он давал им обещания, и возбуждал алчность, [назначая награду], если они сделают {это], и угрожал им, если они откажутся. И они выдали ему его (Абд ар-Рашида), он взял его и убил, завладел городом и женился на дочери Мас 'уда (Мас’уд I Газневид (421/1030-432/1041) насильно.

В индийских областях был эмир по имени Хирхиз, и при нем многочисленное войско. Когда Тогрул убил Абд ар-Рашида и получил власть, то написал ему и призвал его к согласию и содействию в возвращении из рук гуззов тех областей (Т. е. областей государства Газневидов, захваченных в это время Сельджукидами), давал ему за это обещания и расточал многочисленные щедроты. Но тот не одобрил его дела, порицал его и, разгневавшись на него, грубо ему ответил. И написал дочери Мас'уда ибн Махмуда, жене Тогрула, и главнейшим военачальникам (В тексте: вуджух ал-куввид), порицая это перед ними и ругая их за их потворство и терпеливое отношение к тому, что сделал Тогрул, убив (Букв.: «из убийства») их царя и сына их царя, и побуждал их отомстить за него. Когда они познакомились с его письмами, то осознали свою ошибку. Группа их вошла к Тогрулу и предстала перед ним, один из них ударил его мечом, за ним последовали остальные и убили его.

Хаджиб Хирхиз (В тексте: *** В других использованных Торнбергом рукописях написание ***) явился через пять дней и выказал печаль по Абд ар-Рашиду и презрение к Тогрулу и тем, кто содействовал ему в его деле. Он собрал главных военачальников и знатных жителей города /стр. 401/ и сказал им: «Вы знаете, что произошло такое, что противоречит религии и верности. Я — подданный, а для дела необходим повелитель. Вспомните, кто у вас этого рода?» Посоветовали передать управление Фаррухзаду ибн Мас'уду ибн Махмуду (Фаррухзад ибн Мас'уд ибн Махмуд (444/1053-451/1059) — один из племянников Абд ар-Рашида), а он был заключен в одной из крепостей. Его доставили и посадили во дворце эмиров, а Хирхиз остался при нем, руководя делами. Он схватил того, кто оказал помощь при убийстве Абд ар-Рашида, и убил. Когда Дауд (Джагры (Чагры)-бек Дауд, брат и соправитель Тогрул-бека, один из основателей Сельджукского государства (ум. в 461/1059 г.) [62] брат Тогрул-бека, владетель Хорасана, услышал об убийстве Абд ар- Рашида, он собрал свои войска и направился к Газне, но Хирхиз вышел против него и помешал ему, вступил с ним в сражение, и Дауд обратился в бегство, а он захватил как добычу то, что было с ним.

XVII

[Том X] /стр. 114/ Рассказ о непокорстве Самарканда

Начальник самаркандского войска, известного как джикилийа (Джикили (чигили) — название восточнотюркского племени, проживавшего в окрестностях Иссык-Куля. По нему получило название тюркское войско Караханидов (см.: В. В. Бартольд, Туркестан..., стр. 315, 380; его же, Отчет, стр. 59-60, 125), по имени Айн ад-Даула, боялся султана из-за этого [известного] происшествия и обратился письменно к Йа'куб-тегину, брату кашгарского царя, царство которого известно как Аб Набаши (В тексте:*** - искаженное в рукописи название г. Атбаш в долине Нарына, владение Йа'куб-тегина. Чтение во всяком случае восходит к форме Атбаши (см.: В. В. Бартольд, Отчет о поездке в Среднюю Азию..., стр. 41-43 прим. 3 к стр. 41) и крепость которого находилась в его руках, и пригласил его к себе. Тот явился к нему в Самарканд, и они заключили соглашение. Затем Йа'куб понял, что его дело с ним не уладится, и настроил против него подданных, которым: тот причинил зло, ему предъявили иск за кровь людей, которых он убил, и Йа'куб получил решение законоведов против него и убил его. Известия об этом достигли султана Мелик-шаха, и он вернулся в Самарканд.

...Когда Султана Мелик-шаха достигли вести о непокорстве Самарканда и убийстве Айн ад-Даулы, начальника джикилийи, он вернулся в Самарканд. Когда он прибыл в Бухару, /стр. 115/ Йа'куб, захвативший Самарканд, бежал в Фергану, где достиг своего владения. Отряд из его войска (В. В. Бартольд (Туркестан..., стр. 380) говорит о переходе всего войска на сторону султана) явился к султану с просьбой покровительства. Его встретили в селении, называемом ат-Тававис (Ат-Тававис (букв.: «павлины») — селение на древнем пути из Бухары в Самарканд в семи-восьми фарсахах от Бухары (о названии см.: В. В. Бартольд, Туркестан..., стр. 149). Когда султан прибыл в Самарканд, он овладел им, назначил в нем [правителем] эмира Абра (?) и выступил по следам Йа'куба, так что [сам] остановился в Узгенде, а войска разослал в остальные концы на поиски его. Султан послал к кашгарскому царю, который [был] братом Йа'куба, чтобы он помешал [тому] в его деле и прислал бы его (Йа'куба) к нему. Случилось же, что войско Йа'куба взбунтовалось против него, разграбило его казну и довело его до того, что он бежал верхом на лошади и прибыл к своему брату в Кашгар в поисках защиты. Султан прослышал об этом и послал к кашгарскому царю, угрожая ему тем, что пойдет на его страну и станет его врагом, если тот не вышлет его (Йа'куба) к нему.

[Кашгарский царь] боялся отказать султану и гнушался выдать своего брата, после того как тот прибегнул к его защите, — даже если и была у них давняя вражда и сильное соперничество из-за царской власти, — чтобы не постигло его за это бесславие. Его усилия привели к тому, что он схватил своего брата Йа'куба, а объявил, что занят [63] его поисками, между тем он отправил [его] со своим сыном и группой своих приближенных, которых приставил к Йа'кубу. Он отправил с ними многочисленные подарки султану и приказал сыну, чтобы он, по прибытии в крепость поблизости от султана, ослепил бы Йа'куба и оставил его, быть может, султан удовлетворится этим; если же нет — пусть передаст ему его.

Когда они прибыли в крепость, сын кашгарского царя решил, что он ослепит своего дядю и выполнит в отношении его то, что приказал ему отец. Он приказал связать его и положить на землю, с ним это сделали, и уже была принесена игла, чтобы ослепить его, но, когда они [находились] в таком положении, поднялась большая тревога и тогда [они] бросили его и стали совещаться между собою; им стало ясно поражение. Потом, после этого, они захотели ослепить его, но некоторые возражали. Йа'куб сказал им: «Расскажите мне о своих обстоятельствах, не минует вас то, чего вы от меня хотите, а если бы вы [уже] сделали со мною что-нибудь, очень может быть, [что] и раскаялись бы в этом». И ему было сказано, что «Тогрул ибн Йинал (Тогрул ибн Йинал — предположительно владетель Барсхана (см.: В. В. Бартольд. Очерк истории Семиречья, стр. 99) сделал набег на 80 фарсахов с десятками тысяч войска, внезапно напал на твоего брата в Кашгаре и взял его в плен, ограбил его войско и вернулся в свою страну». [Йа'куб] сказал им: «Тем, что вы хотите сделать со мною /стр. 116/, вы не приблизитесь к Аллаху всевышнему, однако вы это делали, лишь повинуясь приказу моего брата, но его распоряжение прекратилось». Он обещал им милость, и его освободили.

Когда султан увидел это и увидел домогательства Тогрула ибн йинала, его поход на Кашгар, захват его владетеля и владычество в нем, а также то, что он так близко от него, он побоялся, что дело его ослабеет и благоговение перед ним иссякнет. Он понял также, что, когда он устремится на Тогрула, тот уйдет от него, если же [султан] отступится от него, тот вернется в свою страну, и также [сделает] Йа'куб, брат владетеля Кашгара; [понял также], что невозможно ему оставаться на месте из-за обширности страны позади себя и опасения погибнуть в ней. И он поручил Тадж ал-мулку (Тадж ал-мулк — доверенное лицо султана Мелик-шаха, соперник и преемник везира Низам ал-мулка) уладить дело с Йа'кубом, и тот сделал то, о чем приказал ему султан. Он и Йа'куб пришли к соглашению, и он (султан) вернулся в Хорасан. А Йа'куба заставил оказывать сопротивление Тогрулу с тем, чтобы он мешал ему усилиться и овладеть страной. Каждый из них противостоял другому.

XVIII

[Том XI] /стр. 53/ Год 536 (1141-42)

Рассказ о бегстве султана Санджара от тюрков-хитаев и об их владычестве в Мавераннахре

Впоследствии авторы летописей говорили об этом событии по-разному. Мы их (эти мнения) изложим вместе, чтобы избежать расхождений и ошибок. Мы говорим: в этом году, в [месяце] мухарраме (август 1141 г.), а [другие] говорят: в [месяце] сафаре (сентябрь) султан Санджар потерпел поражение от тюрков-неверных. Причины этого следующие. Санджар убил сына хорезмшаха Атсыза ибн Мухаммада, [64] как мы это рассказали раньше. Хорезмшах обратился с посланием к хитаям, которые [находились] в Мавераннахре, прельщая их той страной и представляя выгодным для них ее положение и подстрекая их напасть на царство султана Санджара. Они выступили с 300 тысячами всадников, и Санджар выступил против них со своими войсками. Они встретились в Мавераннахре и сразились в ожесточенном бою. Санджар и его войска бежали, из них было убито 100 тысяч человек, среди которых 12 тысяч носителей чалмы (Имеются в виду ученые-законоведы) и 4 тысячи женщин, а жена Санджара попала в плен.

Султан, полностью разгромленный, бежал к Термезу, а оттуда направился в Балх. Когда Санджар был разбит, хорезмшах напал на Мерв, пользуясь отсутствием султана Санджара, совершил в нем убийства и схватил Абу-л-Фадла ал-Кермани, ханифитского законоведа, и группу законоведов и других лиц из городской знати. До этого самого времени султану Санджару /стр. 54/ непрерывно сопутствовало счастье, его знамя не обращалось в бегство. Когда в этом году его постигло полное поражение, он отправил послание к султану Мас'уду (Мас'уд ибн Мухаммад ибн Мелик-шах — племянник Санджара, принадлежавший к ветви иракских сельджуков, правил в Багдаде (528/1133-547/1152) и позволил ему распоряжаться Реем и тем, что связано с этим по договору с его отцом султаном Мухаммадом, и приказал ему остаться там со своими войсками, поскольку, если необходимость потребует, он может призвать его в связи с этим поражением.

Аббас, правитель Рея, прибыл в Багдад со своими войсками и выказал султану Мас'уду великую услужливость, а султан отправился в Рей, повинуясь приказу своего дяди Санджара.

Говорят, что страна Туркестан, а это Кашгар и города Баласагун, Хотан, Тараз, а также другие среди тех, которые граничат с ними, в стране Мавераннахр, была в руках царей — ханов, тюрков. Они — мусульмане из потомства Афрасиаба Тюрка, но только они занимаются междоусобицами. Их прадед (В тексте: «его прадед». О принятии ислама Караханидами см.: В. В. Бартольд, Очерк истории Семиречья, стр. 41. В других источниках, согласно легенде, первым караханидским правителем, принявшим ислам, был Сатук Кара-хакан), Шабук Кара-хакан, принял ислам по той причине, что он видел во сне, будто бы человек спустился с неба и сказал по-тюркски то, что означает: «Прими ислам! Ты будешь благополучен в этой жизни и в будущей». И он во сне своем принял ислам и поутру обнаружил, что он мусульманин.

Когда он умер, на его место встал его сын Муса ибн Шабук. И в этом краю царский сан не прекращался среди его потомков вплоть до Арслан-хана ибн Мухаммада ибн Сулаймана ибн Дауда Богра-хана ибн Ибрахима, почетно прозванного Тигадж-хан, сына Илека, почетно прозванного Насром, Арслана ибн Али ибн Мусы ибн Шабука. Он (Арслан) взбунтовался против Кадир-хана в 494 (1100-01) г., и тот отнял у него царство, но Санджар убил Кадирхана и вернул царство Арслан- хану. Нога его стала твердо, но поднялись мятежники, тогда он воззвал к султану Санджару, тот защитил его и вернул на царство. Среди его войска был один вид (В тексте: нау’, может быть переведено как «вид», «род», «разряд», «категория») тюрков, которых называют карлуки (В тексте: *** , см. МИТТ, т. I, стр. 386-387) и тюрки гузийские, которые разграбили Хорасан, как мы это расскажем, если хочет Аллах. Их тоже два вида. Один вид называют уджук (В тексте: *** следует читать: учук), их эмир [65] Тути, сын Дадика, и другой народ, который называют бузук (В тексте: см. МИТТ, т. I, стр. 386-387). Эмира их зовут Коргут ибн Абд ал-Амид.

Шариф ал-Ашраф ибн Мухаммад ибн Абу Шуджа, самаркандский алид, соблазнил сына Арслан-хана, известного под именем Наср-хана, домогаться царства от своего отца и пробудил в нем надежду {на успех]. Мухаммад-хан услышал это известие и убил сына и Шариф ал-Ашрафа. Между Арслан-ханом и его карлукским войском произошла размолвка, которая побудила войско к непокорству и захвату у него царства. Он вновь попросил помощи у султана Санджара. Тот перешел Джейхун со своими войсками в 524 (1129-30) г. /стр. 55/ (они были в свойстве (Санджар был женат на дочери Арслан-хана)) и прибыл в Самарканд, а карлуки бежали перед ним.

Случилось, что султан Санджар выехал на охоту и увидел отряд конников. Он их захватил и допросил, и они сознались, что Арслан-хан поручил им убить его. Он вернулся в Самарканд и осадил Арслан- хана в крепости и овладел ею, взял его в плен и отправил в Балх, где тот и умер. А другие говорят: «Нет! Санджар [сам] изменил ему, а распустил о нем этот [слух]» (В тексте: Фа-аша'анху залика). После того как он овладел городом, назначил амилем в нем Кылыч Тамгадж Абу Ма'али ал-Хасана ибн Али ибн Абд ал-Мумина, известного как Хасан-тегин. Он был из знатнейших ханского дома (Имеется в виду династия Караханидов) до тех пор, пока Арслан-хан не отверг его, а этот Хасан был сыном сестры Санджара. Но, когда он стал править Самаркандом, не продлились его дни, и он умер немного спустя. Санджар поставил вместо него царя Махмуда, сына Арслан-хана Мухаммада, сына Сулаймана, сына Дауда Богра-хана, он — сын того, у кого Санджар взял Самарканд. Этот Махмуд [также] был сыном сестры Санджара.

Еще до этого, в 522 (1128) г., Кривой, а это Кур-хан ас-Сини (Кур-хан ас-Сини (Гурхан) — глава государства кара-китаев (кара-хитаев), далее мы передаем этот термин, употребляемый в источнике взамен имени собственного, как Гурхан; в последующем повествовании рассказывается об установлении власти кара-китаев в Восточном и Западном Туркестане [о термине (титуле) «гурхан» см.: В. В. Бартольд, Киргизы, прим. 9 и 10), достиг границ Кашгара с большим числом [воинов], какое знает только Аллах. Против него вооружился владетель Кашгара, т. е. ильхан Ахмад ибн ал-Хасан. Он собрал свои войска и вышел к нему. Они встретились, сразились, и Кривой. Гурхан, был разбит, и много его сторонников было убито. Затем он (ильхан Ахмад) умер, и его место занял Гурхан. «Ку» — на хитайском языке — прозвище величайшего из их царей, а «хан» — прозвище тюркских царей, так что это значит: «величайший из царей». Он надевал царскую одежду из покрывал и вуалей. Он был манихеем.

Когда он вышел из Сина в Туркестан, к нему присоединились тюрки- хитаи. Они прежде него вышли из Сина и находились на службе ханства владетелей Туркестана. Арслан-хан Мухаммад ибн Сулайман заставил переселиться свыше 16 тысяч кибиток. Их [прежнее] кочевье (В тексте: манзилухум) — у проходов, которые отделяют его от Сина. Они препятствовали любому из царей проникнуть в его (Арслан-хана) страну, за это им следовали награды и наделы (В тексте: ***** (денежное?) вознаграждение и икта).

Случилось, что он рассердился на них (тюрков) в один из годов и [66] отлучил их от жен, чтобы они не размножались. Для них это была тяжело, они неотступно добивались этого, но пребывали в нерешительности. Случилось, что мимо них следовал большой караван с многочисленным богатством и драгоценной утварью. Они его захватили,, привели купцов и сказали им: «Если хотите [сохранить] свое имущество, /стр. 56/ укажите нам область(В тексте: балад), обильную пастбищами, широкую, чтобы вместила нас и вместила наш скот». Мысли купцов сошлись на области Баласагун, и они им описали ее. Те вернули их имущество, взяли надсмотрщиков, которые были при них, чтобы удержать их от жен, и связали их, забрали своих жен и отправились в Баласагун. Арслан-хан делал набеги на них и много раз вел с ними джихад, и они его очень боялись. Так у них долго продолжалось, и, когда вышел Гурхан, они также присоединились ,к нему, их положение возвеличилось, а полчище удвоилось. Они завладели страной Туркестан. Когда они занимали город, то для жителей его ничего не меняли, только брали с каждого дома по динару — с жителей городов и, кроме того, с деревень (В тексте: бал йахузуна мин кулли байтин дйнаран мин-ахлй-л-билйдин ва гайрахи мин ал-кура). Что касается посевов и тому подобного, то они предоставлялись населению (Т. е. для населения городов и деревень). Каждый из царей, кто подчинился им, прикреплял на своей груди подобие серебряной дощечки: таков знак того, кто им подчиняется.

Затем они отправились к стране Мавераннахр. Хакан Махмуд ибн. Мухаммад вышел им навстречу от границ Ходженда в рамадане 531 г. (май-июнь 1137 г.). Они сразились, и хакан Махмуд ибн Мухаммад. был разбит и вернулся в Самарканд. Событие тяжело поразило его жителей, страх и уныние усилились, ждали беды утром и вечером. То же было у жителей Бухары и других городов Мавераннахра.

Хакан Махмуд послал к султану Санджару, прося у него поддержки, и сообщил ему о том, с чем столкнулись мусульмане, побуждая его на защиту их. К нему (Санджару) присоединились хорасанские князья (В тексте: мулук, для этого времени понятие «малик» соответствует скорее значению «князь», чем более древнему «царь»), владетели Сиджистана и Гура, князь Газны и князь Мазандерана и другие. Собралось у него больше 100 тысяч всадников, и войсковой смотр |длился] шесть месяцев. Санджар выступил навстречу тюркам,, в Мавераннахр переправились в [месяце] зу-л-хиджже 535 г. (июль. 1141 г.). Махмуд ибн Мухаммад-хан пожаловался ему на тюрков-карлуков, и Санджар напал на них. Те прибегли под защиту Гурхана и тех из неверных, кто с ним. Санджар остановился в Самарканде. Гурхан написал ему письмо, которое заключало ходатайство за тюрков- карлуков и требование простить их.

Но тот (Санджар) не принял ходатайства за них, а написал ему,, призывая его принять ислам и угрожая ему, если [он] не согласится на это. Он пугал его множеством своих войск и так увлекся, описывая их способности сражаться разными видами оружия, что выразился: «ведь они рассекают волос своими стрелами». Это письмо не понравилось везиру султана Тахиру ибн Фахр ал-мулку ибн Низам ал-мулку,. но он (султан Санджар) его не послушал и отправил письмо. Когда письмо прочитали /стр. 57/ Гурхану, он приказал выщипнуть [клок] бороды посла, дал ему иглу и обязал его рассечь волосок из своей бороды, но тот не смог сделать этого. Тогда он сказал: «Как же кто- нибудь другой рассечет волос стрелою, когда ты не можешь рассечь [67] его иглой?» И Гурхан снарядился к войне; при нем были тюркские, синские, хитайские и другие войска.

Он устремился на султана Санджара, и два войска встретились, как два мощных потока, в месте, которое называется Катаван (Катаван — селение в Самаркандской области в пяти фарсахах от Самарканда (см.: Якут, IV, стр. 139) и Катванская степь, где произошло сражение (см.: В. В. Бартольд, Туркестан..., стр. 177, 186, 389). Гурхан обошел их (воинов), так что прижал их к ущелью, которое называется Даргам (В тексте: *** у Якута нет. Согласно В. В. Бартольду — поток Даргам (Туркестан..., стр. 389, прим. 7). На правом крыле Санджара находился эмир Кумадж, на левом крыле — царь Сиджистана, а позади них — ветераны (В тексте: ал-абтал (ед. ч. патал) — «мужественные», «герои», воины, не отступающие в битве и прикрывающие бегство других). Они сразились 5 сафара 536 г. (9 сентября 1141 г.). Тюрки-карлуки, которые бежали от султана Санджара, были сильнейшими из людей в бою. И не было в этот день среди войск султана Санджара лучшего в бою, чем князь Сиджистана, но битва принудила мусульман к бегству, и несчетное множество их было убито, ущелье Даргам вместило 10 тысяч убитых и раненых. Султан Санджар ушел разбитым, а владетель Сиджистана был взят в плен и также эмир Кумадж и жена султана Санджара, которая была дочерью Арслан-хана, и [Гурхан] освободил их. [В числе пленных] был и ал-Хусам Омар ибн Абд ал-Азиз ибн Маза ал-Бухари, знаменитый законовед ханифитского толка (Наследственный правитель Бухары, носивший титул «садр», букв, «основа» (см.: В. В. Бартольд, Туркестан..., стр. 300).

Не было в исламе битвы крупнее этой, и не было в Хорасане больше убитых, чем в ней. Государство хитаев и тюрков-неверных утвердилось в Мавераннахре. Гурхан прожил до раджаба 537 г. (20 января — 18 февраля 1143 г.), в котором он умер. Он был красив, хорош собой, не носил ничего, кроме китайского шелка, внушал трепет своим приближенным, не давал эмирам владеть уделами (В тексте: икти'), но одарял их от себя и говорил: «когда берут уделы — тиранствуют», не ставил; эмира начальником свыше сотни всадников, чтобы тот не смог возмутиться против него. Он запрещал своим подчиненным притеснения и пьянство и наказывал за это, но не запрещал прелюбодейство и не считал его дурным. После него царствовала одна из его дочерей, но ее период был недолгим, так как она умерла. После нее царствовала ее мать, жена Гурхана, и его сын Мухаммад. Мавераннахр оставался в руках хитаев, пока не отнял его у них хорезмшах Ала ад-Дин Мухаммад в 612 (1215-16) г., как мы расскажем об этом, если хочет Аллах.

/стр. 59/ Султан Санджар воздержался от войны с хорезмшахом Атсызом по причине силы хитаев в Мавераннахре и их соседства.

XIX

/стр. 133/ Год 550 (1155-56)

В этом году, [в месяце] зу-л-хиджже (в конце января — феврале 1156 г.) тюрки-карлуки убили Тамгадж-хана (Тамгадж (Тамгач)-хан Ибрахим — сын Арслан-хана Мухаммада, правитель Самарканда) в Мавераннахре и бросили его в пустыне и обвинили его в дурных поступках (Букв.: «и отнесли его по родословию к худым вещам»). В течение своего царствования он считался слабым, не внушающим опасения. [68]

XX

/стр. 205/ Год 559/64

Рассказ о выселении карлуков из Мавераннахра

Хан ханов ас-Сини, царь хитаев, поручил управление Самаркандом и Бухарой ильхану Джагры-хану, сыну Хасан-тегина, и сделал его сборщиком податей у них. Он из царского рода древнего происхождения и проживал в Самарканде,, руководя там его делами. В настоящее же .время царь хитаев послал ему (распоряжение] выселить карлукских тюрков из областей Бухары и Самарканда в Кашгар, чтобы они перестали носить оружие и занялись земледелием и другими делами. Джагры-хан отдал им приказание об этом, но они отказались. Он их обязывал и настойчиво требовал от них переселения. Тогда они объединились, сговорились между собой, собрались во множестве и двинулись на Бухару.

Законовед Мухаммад ибн Омар ибн Бурхан ад-Дин Абд ал-Азиз ибн Маза, глава Бухары (В тексте: ре’ис), послал к Джагры-хану, уведомляя его об этом, и побуждал его прибыть к. ним со своими войсками, прежде чем зло от них (от карлуков) увеличится и они разграбят страну. К ним Ибн Маза послал сказать: «Ведь когда еще вчера неверные проходили по этой стране, они воздержались от грабежа и убийства, а вы — воины-мусульмане, гнусно вам протягивать руки к [чужому] имуществу и крови. Я расточу вам столько средств, что вам этого хватит, лишь бы вы отвратились от грабежа и набега». И между ними сновали послы для утверждения договора: Ибн Маза тянул с ними и откладывал сроки, пока не прибыл Джагры-хан. Тюрки-карлуки заметили это только тогда, когда Джагры-хан внезапно настиг их со своими отрядами и войсками и обратил против них меч. Они бежали и рассеялись, многих из них перебили и ограбили. Одна часть (В тексте: ат-та'ифа, может означать также «племя») из них укрылась в ямах и зарослях, но затем соратники Джагры-хана их поймали и истребили до последнего. Отвели от Бухары и ее окрестностей опасность, и та земля от них избавилась.

XXI

/стр. 246/ Год. 597/1200-01

Рассказ о переправе хитаев за Джейхун и о войне их с хорезмшахом

В этом году хитаи переправились через реку Джейхун, направляясь в Хорезм/ Владетель его, хорезмшах Иль Арслан ибн Атсыз, услышал [об этом], собрал свои войска, и выступил к Амуйе (В тексте: *** следует читать *** - в арабских источниках Амул аш-Шатт (см. прим. 29, стр. 56), чтобы сразиться с ними и отбросить их, но заболел и остановился там. Он отправил против них часть своего войска со старшим эмиром; тот их встретил, и они вступили в .ожесточенное сражение. Хорезмийцы бежали, а их начальник попал в плен. Хитаи вернулись с ним в Мавераннахр, а хорезмшах возвратился в Хорезм больным. [69]

XXII

В этом году Баха ад-Дин Сам ибн Мухаммад ибн Мас'уд, а он Сын сестры Гийаса ад-Дина и Шихаба ад-Дина, владетелей Газны и прочего (Гуриды — Гийас ад-Дин Мухаммад (ум. в 599/1203 г.) и Шихаб ад-Дин Мухаммад — Мухаммад Гури (ум. в 602/1206 г.). Первоначально Гуриды были владетелями области Гур (в верховьях рек Герируда и Гильменда), а с середины XII в. под властью правителей этой династии находилась также и Газна) — ему же [принадлежал] Бамиан (Бамиан — город и провинция в составе владений Гуридов (в современном Афганистане), — овладел городом Балхом. Владетель его был тюрок по имени Узбех (?) (В тексте: *** ). Он каждый год доставлял харадж хитаям Мавераннахра. В этом году он скончался, и Баха ад-Дин Сам отправился к городу, завладел им, стал им распоряжаться и прекратил доставку [хараджа] хитаям и установил хутбу на имя Гийас ад-Дина. И [город] присоединился к областям ислама, после того как был в подданстве у неверного.

/стр. 88/ Рассказ о бегстве хитаев от гурцев

В этом году хитаи переправились за реку Джейхун в Хорасанский край, мутили и бесчинствовали в стране. Войско Гийас ад-Дина их встретило, сразилось с ними, и хитаи были разбиты. Причины этого следующие. Хорезмшах Текеш направился в области Рея, Хамадана и Исфахана и в те области, которые между ними, завладел ими и оказал противодействие войскам халифа (Имеется в виду халиф Насир (575/1180-622/1225) и выказал стремление к султанату и хутбе в Багдаде. Халиф послал к Гийас ад-Дину, /стр. 89/ царю Гура и Газны, приказывая ему напасть на страну хорезмшаха, чтобы тот воротился из похода на Ирак. Хорезмшах уже воротился в Хорезм. Гийас ад-Дин обратился к нему, разбранив его действия и угрожая ему напасть на его страну и отнять ее.

Хорезмшах послал к хитаям, жалуясь на Гийас ад-Дина и говоря, что они должны настигнуть его, послав войска, в противном случае Гийас ад-Дин возьмет его Страну, как взял город Балх, а после этого нападет на их страну и им будет трудно помешать ему, они слишком обессилеют, чтобы отразить его от Мавераннахра. Царь хитаев направил многочисленное войско, назначенный начальник которого известен как Тайанку (Ср. тойн; о произношении и значении титула Тойон-ку?, .Тайанку, Тайангу см.: В. В. Бартольд, Туркестан..., стр. 408 и прим. 3 (Таянгу), стр. 415 (Таянку-Тараз), стр. 420, 423, 428; о термине «тойн» см. там же, стр. 455, прим. 3 и стр. 556, прим. 4), он вроде везира. Они выступили и переправились за Джейхун в {месяце] джумада ал-ахира (апрель-май 1198 г.). Было зимнее время (Так в тексте!), и Шихаб ад-Дин Гури, брат Гийас ад-Дина, находился в индийской стране вместе с войсками. У Гийас ад-Дина же была подагра, которая мешала ему двигаться, его лишь носили в носилках. [70] Именно его брат Шихаб ад-Дин предводительствовал войском и ведал воинами. Когда хитаи достигли Джейхуна, хорезмшах выступил к Ту су, решив напасть на Герат и осадить его.

Хитаи переправились за реку и прибыли в страну Гур, в частности в Курзабан (В тексте: ***, см.: Якут, IV, стр. 258), Шапуркан и другие [места], убивали, брали в плен, грабили и угоняли в полон во множестве, без счету. Люди призвали на помощь Гийас ад-Дина, но при нем не было достаточно войска, чтобы отразить их (хитаев).

Хитаи обратились к Баха ад-Дину Саму, царю Бамиана, приказывая ему покинуть Балх или доставить те деньги, которые доставлял его предшественник, но он не ответил им на это.

Велико было несчастье мусульман от того, что творили хитаи, но гурский эмир Мухаммад ибн Джур-бек заявил о своей готовности [к войне]. Он был мукта 'Таликана от Гийас ад-Дина и был смелым. Он вызвал письмом ал-Хусайна ибн Хармила (Хусайн ибн Хармил — владетель Таликана, после смерти Гийас ад-Дина занял Герат (см.: Ибн ал-Асир, т. XI, стр. 114, т. XII, стр. 147-152), который находился в крепости Курзабан. С ними соединился гурский эмир Хурруш.

Они выступили со своими войсками против хитаев, сделали ночной переход и нагрянули ночью на хитаев. А у хитаев в обычае ночью не выходить из своих шатров и не покидать их. Эти гурцы пришли к ним, вступили в сражение с ними и убили многих из хитаев, а те, кто уцелел, бежали от избиения, и, куда бы ни бежали, гурское войско [было] позади них, а Джейхун перед ними." Хитаи думали, что на них напал Гийас ад-Дин со своими войсками. Когда рассвело и они узнали, кто воюет с ними, и поняли, что Гийас ад-Дин у себя на месте, сердца их укрепились, и они твердо простояли весь день. С обеих сторон было убито великое /стр. 90/ множество. К гурцам присоединились добровольцы и во время боя подошло подкрепление от Гийас ад-Дина. Мусульмане стояли твердо, урон от них был очень силен для неверных. Эмир Хурруш атаковал центр хитаев; он был почтенным старцем, и его постигла рана, от которой он скончался. Затем Махмуд (Так в тексте! Ср. стр. 137, где имя этого же лица — Мухаммад ибн Джур-бек) ибн Джур-бек и Ибн Хармил атаковали [врагов] со своими соратниками и провозгласили: «Пусть никто не стреляет из лука и не колет копьем!» Они взяли дубины и бросились на хитаев, разбили их и преследовали на Джейхуне. Кто был стоек, того убивали, а кто бросался в воду, тот тонул. Известие дошло до царя хитаев и поразило его. Он послал к хорезмшаху, говоря ему: «Убил моих людей — ты, и я хочу за каждого убитого 10 тысяч динаров».

А убитых было 12 тысяч. И [царь хитаев] направил к нему (хорезмшаху) тех, кто должен был проводить его в Хорезм, с тем чтобы [после] его обязали явиться к нему (царю хитаев). Тогда хорезмшах послал к Гийас ад-Дину, уведомляя его о своем положении с хитаями, жалуясь ему и неоднократно умилостивляя его. Тот ответил, приказывая ему подчиниться халифу и возвратить те части области ислама, которые взяли хитаи. И положение между ними не выяснилось...

Рассказ о том, как хорезмшах овладел городом Бухарой

Когда посол хитайского царя прибыл к хорезмшаху с тем, о чем мы рассказали, тот ответил так: «Твое войско стремилось лишь отнять Балх, а не шло мне на помощь, я к ним не присоединялся и не [71] приказывал им переправиться. Если ты поступал таким образом, то я оставлю себе деньги, требуемые с меня. Однако вы обратились ко мне с этой речью и этим требованием только потому, что оказались бессильными против гурцев. Что касается меня, то я помирился с гурцами и вошел в их подданство, — а в вашем подданстве я не нахожусь».

Посол вернулся с ответом. Хитайский царь снарядил сильное войско и направил его в Хорезм и осадил его. Хорезмшах выходил на них каждую ночь и убивал множество их, к нему пришли многочисленные добровольцы, и он продолжал действовать подобным образом, пока не покончил с большинством из них, а остальные ушли в свою страну.

Хорезмшах выступил следом за ними, направился к Бухаре, стал лагерем под ней и осадил ее. Но ее жители сопротивлялись и сражались вместе с хитаями. [Дело дошло] до того, что взяли кривую собаку, надели на нее куббу и колпак и сказали: «Это хорезмшах», [потому что он был кривым], обошли с ней кругом по стене, затем метнули ее катапультой в лагерь и сказали: «Это ваш султан!» А хорезмийцы их ругали и говорили: «Эй, войска неверных! Вы отступили от ислама!», /стр. 91/ Подобные их действия не прекращались, пока хорезмшах не овладел городом насильно через короткое время. Но он простил его жителей, обошелся с ними хорошо и разделил между ними большие средства. Он пробыл здесь некоторое время, потом вернулся в Хорезм.

XXIII

/стр. 122/ Год 600/1203-04

[Отрывок из рассказа о войне между хорезмшахом и Шихаб ад-Дином Гурским]

Хорезмшах разделил свои войска, сжег то, что собрал из фуража, м выступил к Хорезму, стараясь опередить Шихаб ад-Дина, обогнал его перед ним (Хорезмом) и перерезал ему путь и затопил его (путь) водою, так что дороги к нему (Хорезму) стали недоступны для Шихаб ад-Дина, и он задержался на 40 дней, исправляя их, пока не получил доступа к Хорезму. Оба войска встретились в Сукара (В тексте так: ***, вместо ожидаемого Карacy), что значит: «Черная вода». Между ними произошло большое сражение. С обеих сторон было много убитых. Из гурцев был убит ал-Хусайн ал-Маргани (Ал-Хусайн ал-Маргани — один из эмиров Гийас ад-Дина Гурского, брат начальника войск Герата (см.: Ибн ал-Асир, т. XII, стр. 115-116) и другие, одна из партий хорезмийцев попала в плен, и Шихаб ад-Дин приказал убить их; они были убиты.

Хорезмшах послал к тюркам-хитаям, прося у них помощи, в ту пору они [были] хозяевами Мавераннахра; те снарядились и отправились в страну гурцев. Когда это дошло до Шихаб ад-Дина, он вернулся из Хорезма и встретил их передовых в пустыне Андхой (Андхой, или Андхуз, — город и рустак в Тохаристане, вблизи от современного Андхоя) в начале [месяца] сафара 601 г. (конец сентября — начало октября 1204 г.) и многих из них убил и взял в плен. Но на второй день на него обрушилось столько хитаев, что у него не было силы против них, и мусульмане бежали недостойным образом. Шихаб ад-Дин остался с ничтожным отрядом и своей рукой убил четырех своих слонов, потому что они были бесполезны, а двух слонов взяли неверные. [72]

Шихаб ад-Дин со своими (людьми] вошел в Андхой. Неверные осадили его, но потом предложили ему мир на том [условии], что он отдаст им последнего слона. Он [это] сделал и освободился. Всю его страну облетело известие о том, что он погиб, из-за этого умножились ложные слухи. Затем он прибыл в Таликан с. семью спутниками, большая часть его войска была перебита, и вся его казна разграблена, от нее ничего не осталось. Ал-Хусайн ибн Хармил, владетель Таликана, вынес ему палатки и все, в чем он нуждался. Он направился в Газну и взял с собою ал-Хусайна ибн Хармила, потому что ему сказали, что он был сильно напуган поражением и говорил: «Когда султан отправится в Газну, я сбегу к хорезмшаху», но [Шихаб ад-Дин] взял его с собою и сделал эмир-хаджибом.

/стр. 123/ А говорят, что причиной его (Шихаб ад-Дина) поражения было то, что он при возвращении из Хорезма из-за недостатка воды разделил свое войско в пустыне, которая [была] на его пути. Хитаи же расположились в конце пустыни и всякий раз, как выходил отряд его соратников, набрасывались на них, убивая и забирая в плен. Тот, кто уцелел, бежал в глубь страны, и ни один не вернулся к нему (Шихаб ад-Дину), чтобы сообщить ему об этом обстоятельстве. Шихаб ад-Дин шел с арьергардом в 20 тысяч всадников, не зная положения [дел]. Когда он вышел из степи, его встретили хитаи отдохнувшими, .между тем как он и те, кто [был] с ним, утомились и обессилели.

Хитаев было вдвое больше, чем его соратников, он сражался с ними целый день и защитил себя от них. Его осадили в Андхое, между ними за несколько дней произошло 14 стычек, из лих одна стычка длилась с вечера до следующего утра. После этого он выслал отряд своего войска тайно, ночью, и приказал ему вернуться к нему утром, как будто он пришел как подкрепление из его страны. Когда сделали это, хитаи испугались, а владетель Самарканда — он был мусульманином, но в подданстве у хитаев и опасался за ислам и мусульман, если [хитаи] победят Шихаб ад-Дина, — сказал им: «Ведь мы никогда не найдем этого человека более слабым, чем он был, когда выходил из пустыни. И [даже] при его слабости, утомлении и малочисленности тех, кто с ним, мы не можем его победить. К нему пришли подкрепления, и вы точно в его лагере (Букв.: «точно вы в осаде у него»), если они подойдут по всем путям; тогда мы станем искать спасения, но не получим его. Следует нам заключить с ним мир». Они согласились с этим и послали к нему с предложением о мире. Владетель же Самарканда послал тайно к нему и уведомил его о положении и приказал ему /стр. 124/ сперва объявить об отказе от мирного предложения, но в конце концов согласиться на него. Когда пришли послы, он отказался, [упомянув] о своей силе, ибо он ожидал подкреплений. Переговоры затянулись, но пришли к соглашению о том, что хитаи не будут переправляться за реку в его сторону, а он — в их страну. Они ушли от него обратно, а он освободился и вернулся в свою страну.

XXIV

/стр. 135/ Год 601 (1204-05)

В этом году, в [месяце] зу-л-ка'да (июнь-июль 1205 г.) гурский эмир Имад ад-Дин Омар ибн ал-Хусайн, владетель Балха, отправился к городу Термезу, который принадлежал тюркам-хитаям, и завоевал [73] его силой. Он поставил в нем своего старшего сына. Хитаи, находившиеся в нем, были убиты. Он переселил оттуда в Балх алидов, и Термез стал областью ислама и одной из неприступнейших и сильнейших крепостей.

XXV

/стр. 152/ Год 602/1205-06

Рассказ об овладении хорезмшахом Термезом и сдаче его хитаям

Когда хорезмшах взял город Балх, он форсированно выступил оттуда к городу Термезу, в котором [находился] сын Имад ад-Дина, владетеля Балха. Он послал к нему Мухаммада ибн Али ибн Башира, чтобы сказать ему: «Твой отец ведь оказался в числе моих избранных приближенных и старших эмиров и сдал мне Балх. Однако я заметил в нем нечто, чего не одобрил, и отправил его в Хорезм с почетом и уважением. Что касается тебя, то ты мне будешь братом». И он давал ему обещания и многочисленные наделы (В тексте: икти'). Мухаммад ибн Али обманул его. Владетель его (Термеза) увидел, что хорезмшах осаждает его с одной стороны, а хитаи — с другой, товарищей же его Илдуз (Илдуз — вольноотпущенник — мамлюк Шихаб ад-Дина, наместник пограничной области между Газной и Лахором, после смерти Шихаб ад-Дина некоторое время правил в Газне, позднее убит в Индии (см,: Ибн ал-Асир, т. XII, стр. 122, 140-146, 203 и др.) взял в плен в Газне. Дух его ослабел, и он послал представителей получить клятву от хорезмшаха. Тот поклялся ему, принял от него Термез и сдал его хитаям. Этим хорезмшах заслужил великое осуждение и дурную /стр. 153/ славу в момент этого дела. Потом, после происшедшего, людям стало видно, что он сдал им (хитаям) его (Термез) только для того, чтобы получить возможность таким способом завладеть Хорасаном, а затем вновь взять у них и [Термез] и [многое] другое кроме него. Потому, когда он овладел Хорасаном, напал на страну хитаев, взял ее и истребил их, людям стало ясно, что он сделал это [т. е. сдал Термез] ради обмана, из хитрости, да простит его Аллах!

XXVI

/стр. 171/ Год 60411207-08

Рассказ о воцарении хорезмшаха в Мавераннахре

В этом году Ала ад-Дин Мухаммад, сын хорезмшаха, переправился за реку Джейхун для войны с хитаями. Причина этого в том, что хитаи уже давно жили в стране Туркестан и в Мавераннахре и тяжело попирали их народы. У них в каждом городе [есть] наместник (В тексте: фи кулли мадинатин на'иб), который доставляет им деньги, а они проживают в кибитках по своему обычаю, [существовавшему] прежде, чем они воцарились. Они обитали в Узгенде, Баласагуне, Кашгаре и их окрестностях.

Случилось, что султан /стр. 172/ Самарканда и Бухары, называемый почетно хан ханан, т. е. «султан султанов», а он из ханских сыновей, чье родословие укоренилось в мусульманстве и царском роде, был возмущен и огорчен властью неверных над мусульманами. Он послал к хорезмшаху, говоря ему: «Ведь Аллах, велик он и славен, [74] обязывает тебя тем, что дал тебе просторное царство и множество войск, к тому чтобы ты избавил мусульман и их страну от рук неверных и освободил их от того, что происходит с ними, от произвола над их имуществом и людьми. Мы согласны воевать с хитаями вместе с тобою и доставлять тебе то, что доставляли им, и будем поминать твое имя при хутбе и чеканке монеты». Он (хорезмшах) ответил на это согласием, но сказал: «Боюсь, что вы не будете верны мне». Тогда владетель Самарканда отправил к нему знатнейших жителей Бухары и Самарканда, после того как они заставили своего господина поклясться в верности его своему поручительству, и приняли ответственность за него в твердости и неизменности его обещаний и оставили при нем (хорезмшахе) заложников.

[Хорезмшах] принялся устраивать дела Хорасана и утверждать его обязательства... Он выступил в Хорезм, там снарядился, переправился за Джейхун и присоединился к султану Самарканда. Хитаи услышали, объединились, собрались и пошли на него. Между ними произошло много сражений и стычек, то в его (хорезмшаха) пользу, то в пользу противника.

XXVII

Рассказ о новом походе хорезмшаха против хитаев

Когда хорасанские дела утвердились в пользу хорезмшаха Мухаммада, он переправился за реку Джейхун. Хитаи собрали против него большое ополчение, а начальником над ними [стал] старейшина их государства, заменяющий у них /стр. 177/ царя, известный как Тайанкух (См. наст, изд., стр. 69 и прим. 92). Его возраст перешагнул за столетие, он испытал многие войны... хорезмшах и владетель Самарканда соединились. Они и хитаи сошлись друг с другом в 606 (1209-10) г. Между ними произошли битвы, подобных которым по силе и стойкости не было, и хитаи потерпели страшное поражение. Бесчисленное множество их было убито, и среди взятых в плен был Тайанкух, их командующий. Его привели к хорезмшаху, тот его почтил, и посадил на его трон (В тексте: ва — аджласаху 'ала сарйрихи; местоименный суффикс при слове сарйр, обозначающий «трон», «ложе», «носилки», позволяет перевести также: «на свое седалище», «на свой трон». Вероятно, смысл фразы связан с указанием на преклонный возраст Тайанкуха), и отправил его в Хорезм. Затем хорезмшах направился в страну Мавераннахр и занял в ней каждый город и каждый край вплоть до Узгенда и поставил в них своих наместников. Он вернулся в Хорезм вместе с султаном Самарканда, который был одним из самых красивых людей. Жители Хорезма собирались (на улицах], чтобы взглянуть на него. Хорезмшах женил его на своей дочери и вернул в Самарканд, а вместе с ним послал наместника (В тексте: шихну), [чтобы] в Самарканде было [все так], как установили хитаи.

/стр. 178/ Тот же год.

Рассказ о битве, которая уничтожила хитаев

Когда хорезмшах сделал с хитаями то, о чем мы рассказали, уцелевшие из них ушли к своему царю, который в войне не участвовал, и [75] собрались у него. Большое племя (В тексте: та’ифа) татар в древности вышло из своей страны у границ Сина и поселилось в тылу страны Туркестан. Между ними и хитаями была вражда и войны. Когда они услыхали о том, что сделал хорезмшах с хитаями, они напали на них со своим царем Кушлу-ханом. Хитайский царь, увидев это, послал к хорезмшаху, говоря ему: «Что касается того, что ты захватывал нашу страну и избивал наших людей, то этому — прощение. Но к нам пришел враг, которому мы не можем противостоять. Ведь если они победят нас и завладеют нами, никто не отразит их от тебя. Полезно, если ты отправишься к нам со своими войсками и поможешь нам воевать с ними. А мы клянемся тебе, что, когда победим их, не станем оспаривать того, что ты захватил в стране, и удовлетворимся тем, что в наших руках». И Кушлу- хан, царь татар, послал к нему, говоря: «Те хитаи твои враги, враги твоих отцов и наши враги. Помоги нам против них, и мы клянемся, что, когда одолеем их, /стр. 179/ не приблизимся к твоей стране и удовлетворимся теми местами, в которых селились они».

Он ответил каждому из них: «Я с тобою и помощник тебе против твоего соперника» — и выступил со своими войсками, так что стал лагерем поблизости от того места, где они выстроились друг против друга, но присоединился к ним [таким образом], чтобы не дать понять, с кем из них он заодно, и каждый лагерь (В тексте: та’ифа) думал, что он вместе с ним. Между хитаями и татарами произошла битва, и хитаи потерпели великое поражение. Тогда хорезмшах напал [на них] и принялся убивать, брать в плен и грабить и никому из них не оставлял возможности спастись. Уцелел лишь незначительный отряд вместе с их царем, [находившийся] «а одной из тюркских окраин (В тексте: навахи), в одном месте, которое окружают горы и путь к которому только с одной стороны, в нем они и укрепились. А один их отряд пристал к хорезмшаху и пошел с его войском.

Хорезмшах послал к Кушлу-хану, царю татар, извещая его, что явился к нему на помощь и если бы не он, тот не одолел бы хитаев. И Кушлу-хан некоторое время признавал это. Затем он послал к нему (хорезмшаху) требование о разделе страны хитаев, говоря ему: «Поскольку мы объединились, чтобы погубить их, нам следует поделить их страну». Тот сказал: «У меня для тебя нет ничего, кроме меча, а вы храбростью не сильней хитаев и не славней царством, будь доволен и помалкивай, иначе я отправлюсь к тебе и поступлю с тобой похуже, чем поступил с хитаями». Он (Кушлу-хан) снарядился и начал передвигаться, пока не стал лагерем поблизости от них, и [тогда] хорезмшах понял, что нет у него силы противостоять тому, и стал уклоняться от него.

Но когда тот передвигался в какое-нибудь место, хорезмшах устремлялся на его народ и обозы и грабил их. И когда он слышал, что какое-нибудь племя снялось со своего стойбища, он направлялся к нему и нападал на них. Кушлу-хан послал сказать ему: «Так не делают цари, так делают разбойники. Если ты султан, как говоришь, нам следует встретиться: или ты разобьешь меня и завладеешь страной, которая в моих руках, или я сделаю это с тобой». Но хорезмшах был с ним груб и не ответил на то, чего тот добивался, однако приказал жителям Шаша, Ферганы, Исфиджаба, Касана и других городов вокруг них — более здоровых и более процветающих (городов] в этом мире [76] не было — выселиться из них и присоединиться к мусульманским областям; затем он их [города] все разрушил из страха, что татары завладеют ими.

Потом на Кушлу-хана, [царя] первых татар, обрушилось нашествие других татар, которые опустошили мир и царь которых — Чингисхан Темучин (В тексте: ***, в тексте нисба приведена в искаженной форме: ***). Они отвлекли Кушлу-хана от хорезмшаха, тот получил передышку (Об этих событиях см.: В. В. Бартольд, Очерк истории Семиречья, стр. 53-54) и переправился за реку в Хорасан.

XXVIII

/стр. 199/ Год 611/1214-15

Хорезмшах проводил лето в краях Самарканда из-за татар, подданных Кушлу-хана, с тем чтобы тот не мог нападать на его страну: он был быстр в переходах, когда направлялся в какую-нибудь сторону — опережал весть о себе.