СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

XVI. Проповедь с призывом исповедываться и цитатами из святых отцов об исповедании грехов и покаянии

Лист 62 об.: 25 - 63: 25

Arï Paulus alay aytïr:

«Qačan kiši aγïzï bile yazuχïn aytsa, andan dzanï arï daγï alγïšlï bolγay».

Tetik Solomon alay aytïr:

«Kim öz yazuχïn yašïrsa, alay biliŋiz, kim ol Teŋri yoluna ayïnïqlanmas. Kim kensi yazuχïn aytsa, aytχandan soŋra qoysa, Teŋri anï yarïlγaγay».

Yohannes:

«Eger biz aytsaq: «Yazuqsuzbiz», – kensimizni aldarbiz, daγï kertilik bizdä yoq-tur. Eger biz yazuqïmïznï kerti köŋül bile aytsaq, kim Teŋri önündä öltürür, Teŋri küčlü-dür daγï yarlïγančlu-dur bizim yazuqumuz bošatma daγï barča yamandan arïtma».

Yeronimus:

«Yazuχïn aytmasa daγï yuvuq tutmasa, kimese bolmaγay arï».

Arï Ambrosius aytïr:

«Nečik yara yaχši bolmas ičindän temeri čïqmayïnča, alay yazuqlï dzan sav bolmas, arïnmas, yazuqï čïqmayïnča. Vay sen, ya­zuqlï kiši, kim sen yazuquŋnï bu dünyada bir kišiden yašïrïrsen! Yaqšï bilirsen, kim ol dzehanda yašïnmassen. Uyalïrsen bir kišigä kensi yazuqïn aytmaγa. Anda ne uyat bolγay saŋa ol könü > köni yarïčï alïnda, qayda yazuχïŋ ešitkäyler köktägiler, tamuχdaγïlar! Anda bolγay saŋa ulu uyat, daγï kerti uyat, daγï ölüm uyat. Ol uyat neme dä bolušmaγay saŋa: erkli-erksiz tamuqqa barγaysiz».

Arï Augustin alay aytïr:

«Yazuqlï kiši, kim tiler kensi yazuχïn aytma, nečik Teŋri tiler daγï seniŋ dzanïŋ arïnγay, aŋar kerek tört neme: burun qayγïrmaχ kerek kerti köŋül bile kensi yazuχuŋ üčün; ekinči, tiliŋ bile aytmaγa; üčünči, erkiŋ bile yazuχni qoymaγa; törtünči, ne kim ata aytïr yuvuqun tutmaγa».

Ambrosius:

«Yaχšïraχ-tur bu dünyada erki bilä yazuχïn aytmaγa, tamuχta daγïn kerti yarγuda küč bile aytqïnča. Kim bu dzehanda yazuχïn kečiktirse, tamuχta höküm urmaχ bile ayttïrγay. Ol aŋa neme dä bolušmaγay. Sen, aγïrïχ kiši, qačan yaraŋnï häkimgä aytmasaŋ, nečik sav bolγaysen? Anïŋ üčün aytχïl ataγa, kim seniŋ dzanïŋa hakim, seniŋ aγrïχïŋ, seniŋ yazuχïn».

Uyalmaŋïz maŋa yazuχïŋïz aytma tolmač bile, qačan men til bilmen: ol tolmač andï borčlutur ol yazuχnï yašïrma, nečik ata. Kim Teŋriden qorχsa daγï kim köŋül bile burun saγïšlasa, ne­čik uyat bolγay?! Kim anï burun saγïšlasa, ol uyalmas tolmač bile yazuχun aytmaγa.

Kelir aynada aytïŋïz kensi yazuχuŋïznï! Kim aytmasa, birsi aynada men tilemen ešitmä.

Barča kiši borčlu-tur oručta yazuχïn aytma daγï turn alma. Kim här yïlda anï etmes, ol Teŋriden daγï papdan qarγïšlu-dur.

***

Святой Павел говорит так:

«Когда человек своими устами исповедует свои грехи, душа его становится чистой и богоугодной».

Премудрый Соломон говорит так:

«Кто скрывает свои грехи, так и знайте, что пе­ред Богом он не очистится. Кто расскажет свои грехи и, рассказав, оставит их, того Бог помилует».

Иоанн:

«Если говорим: «Мы безгрешны», – обманыва­ем сами себя, и истины нет в нас. Если же искрен­ним сердцем исповедуем грехи наши, которые уби­вают перед Богом, Бог имеет силу и милосердие простить наши грехи и очистить от всякого зла».

Иероним:

«Никто не будет чист, если не признает своих грехов и не отбудет наказания в отпущение грехов».

Святой Амвросий говорит:

«Как рана не излечивается, пока из нее не выйдет гной, так и душа грешная не исцелится и не очистит­ся, пока из нее не выйдет грех. Горе тебе, человек грешный, что на этом свете скрываешь грехи свои от людей! Ты хорошо знаешь, что на том свете не ута­ишься. Какой позор предстоит тебе перед истинным Судьей, когда те, кто на небесах, и те, кто в аду, услы­шат грехи твои! Тогда постигнет тебя великий стыд, настоящий стыд, стыд смертельный. Этот стыд ни­чуть не поможет тебе: волей-неволей пойдете в ад».

Святой Августин говорит:

«Грешный человек, который желает признать свои собственные грехи так же, как Бог хочет, что­бы твоя душа очистилась, ему необходимы четыре вещи: во-первых, ты должен искренне раскаяться в твоих собственных грехах; во-вторых, исповедать их твоим языком; в-третьих, оставить грехи по тво­ей воле; в-четвертых, соблюсти наказание в отпу­щение грехов, которое назначит святой отец».

Амвросий:

«Лучше на этом свете по доброй воле сказать свои грехи, чем признавать их через силу в аду и пе­ред истинным судом. Кто утаивает свои грехи на этом свете, того в аду суд заставит признать побоя­ми. И ничто ему не поможет. Ты, больной человек, если не расскажешь о своей ране врачу, как выздо­ровеешь? Посему расскажи святому отцу, который является врачом души твоей, о твоей болезни, о тво­их грехах». [86]

Не стыдитесь сказывать мне ваши грехи через переводчика, когда я не знаю языка: переводчик обязан хранить эти грехи в тайне так же, как святой отец. Если кто боится Бога и за­ранее сердцем поразмыслил об этом, какой может быть стыд?! Кто прежде осмыслил это, не устыдится признать свои грехи через пере­водчика.

В будущую пятницу исповедайте ваши грехи! Кто не исповедает, в следующую пят­ницу я не желаю слушать.

Все люди во время поста обязаны испове­дать свои грехи и причаститься. Кто не совершает этого ежегодно, проклят Богом и Папой.

_______________

Ср.: 1 Павел Иакову 5 ¹⁴Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помо­лятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. ¹⁵И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. ¹⁶Признавайтесь друг пред другом в проступ­ках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.

Притчи Соломона 28 ¹³Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознает­ся и оставляет их, тот будет помилован.

Иоанна 1 ⁸Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас. ⁹Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.

Амвросий. О покаянии две книги. Книга II. Глава 7. Почему страшишься перед благим Богом исповедать нечестия твои? Говори ты, сказано, чтоб оправдаться. Еще виноватому предлагается оправдание; ибо оправдается тот, кто добровольно признает свой проступок. Праведный себя са­мого оглагольник в первословии. Господь знает все, но ожидает голоса твоего, не для наказания, но для прощения; не хочет, чтобы наругался над тобой дьявол, и обличит тебя в сокрытии грехов. Предупреди обличителя твоего; когда ты сам себя осудишь, то не будешь иметь обличителя; если сам себя признаешь виновным, то хотя бы ты был мертв, оживешь.

Глава 8. Покажи врачу рану твою, чтобы исцелиться. Знает он, хотя бы ты и не показывал; но желает от тебя слышать твой голос, очисти слезами раны твои. Так та жена в Евангелии очистила грех и омыла скверну, разрешила вину, когда омыла слезами своими ноги Иисусовы.