СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

НЕИЗВЕСТНЫЙ ПЛАН ДАЛЬНИХ (ФЕОДОСИЕВЫХ) ПЕЩЕР, ВЫПОЛНЕННЫЙ В КИЕВЕ В 1744 г.

В собрании рисунков Русского музея есть любопытный и почти неисследованный раздел — прикладная графика середины XVIII в. Публикуемый памятник относится к самым ранним из подобных произведений — рисунков-чертежей (иллюминаций, фейерверков и планов крепостей), поступивших из Строгановского дворца-музея в 1930 г. На листе — название-аннотация: “Планъ имеющимся въ кіево печерской крѣпости припечерскомъ монастырѣ вгорѣ нижнимъ стымъ/пещерамъ преподобнаго Ѳеодосія Печерскаго, вкоторыхъ нетлѣнные мощи угодниковъ Божиіихъ имѣ/ются. Сочиненъ при кіевской инженерной камандѣ 1744 году”.

Сюжет произведения обусловил прочное его забвение в обширном ряду анонимов XVIII в. Лист ждал публикации более четверти тысячелетия... Рисунок — выполнен тушью и акварелью, пером и кистью. Его размер: 48 х 57,9 см. На обороте надпись: “Планъ Вкиевопечерской Крѣпости С пещерами”.

Внутри крепостных стен показаны планы трех пещерных храмов: в левой части некрополя — Преподобного Феодосия и Рождества Христова, в центре — безымянный. Справа (вне некрополя) — “Варяжская пещера”, а слева внизу — план наземной церкви Зачатия Святой Анны. Вокруг подземных храмов и вдоль стен пещерных ходов некрополя изображены раки со святыми мощами: лежащие фигуры в клобуках и рясах с условно намеченными точками ликов.

Все детали плана сопровождаются пояснениями. Слева направо и сверху вниз идут надписи пером: “окно// камени/ца для/ безу/мныхъ людей// дверь// каменной/ вертепъ искотора/го ходятъ/ впещеры// проходъ/ напещеры//

стыи младенецъ/ леонтіи канархистъ.// сты младенецъ/ геронтіи кона/рхистъ// преподобный/ захаріи.// преподобный/ агафонъ чудотворецъ// престол/ олтарь/ црквь Ро/ждества Хри/стова// преподобны/ логинъ вратарь пече/рскіи.//

преподобный/ силуанъ схи/мникъ.// преподобный Игнатіи/ архимандритъ/ печерски// престолъ/ олтарь/ цер/ковь преподоб/ Ѳеодосія/ образъ препо/добнаго Ѳе/одо игробница//

три главы/ мироточивые// преподобны/ Пименъ по/стный// келія гдѣ/ стая вода/ ставится// младенецъ/ убиенныи иродомъ// преподобны/ макаріи ди/аконъ.// глава мироточивая// преподобный паисии// преподобный/ меркуріи//

вновь переходъ в пещеры свертепомъ. А// преподоб/ныи титъ.// преподобный моусеи/ чудо/творецъ// преподобны/ ахила діаконъ// две миро/точивые главы// преподобный еѳимій схимникъ.// преподобный/ арсеніи// преподобны касіанъ за/творникъ// преподобны па/фнутіи// преподобны Лаврентіи затво/рникъ.// преподобны оц Іларіонъ схимникъ// преподобный меркуріи діаконъ.// Преподобны Ѳеодор кнзь/ остроски. препо/добны/ григори/ затво/рникъ// преподобны Yпатіи

затвор/ безъизвесгны// діони/сіи затвор/никъ// две главы мироточивые закладена дверь// пре/подо/бны/ лу/кіанъ сщено/муче/никъ// окно// келія// преподобный Зиновіи// преподобный/ Ѳеофилъ новгород/скіи Епископ// преподобный Іосифъ//

затвор/никъ// затво/рникъ// преподобны/ мардаріи за/творникъ.// преподобны/ анатоліи затво/рникъ.// преподобный панкратіи затворникъ

преподоб веніамин// преподобный/ руфъ затвори// пиоръ преподоб//

преподобны софроніи// преподоб симон за/творникъ// пре/подобная Еѳро/синія игу/менія// Памва препод за/творникъ// преподобный/ Ѳеодоръ Молчаливый// преподобный/ несторъ некнижныи// преподоб/ сысой схимникъ//

столпъ для безумных//”.

Справа: “Ва/ря/ж/ска/я пе/ще/ра// пещера высотою 1½ ѳута со/ обоихъ концовъ/ седалище келия// колодезь вкоторои вода/ стекает/ землею завалена// восемь главъ мироточи/выхъ”. [569]

Сверху вниз посредине: “ходъ испещеры былъ въ церковь Зачатiя Стыя Анны, которой завалило и вода по/ немъ течетъ даже до колодезя гдѣ ипод/писано”. Слева внизу: “церковь Свя/тыя Анны”. Надпись справа внизу: “7 ѳутъ/ 1 2 3 4 5 сажень” — включена в акварельную виньетку: строитель-послушник с масштабной линейкой в руке и цепью в другой — стоит на постаменте, возле которого размещены монастырские кельи, Анно-Зачатьевская церковь и крепостной бастион.

Печерский монастырь — крупнейший духовный и культурный центр Древней Руси, оплот православия, основанный в 1051 г. близ Киева преподобными Антонием и Феодосием, — состоит из Верхней Лавры, а также из Ближних (Антониевых) и Дальних (Феодосиевых) пещер на правом берегу Днепра, разделенных между собой оврагом и склоном горы и соединенных подземной галереей. Древнейшей частью монастыря была показанная в плане “Варяжская пещера” — длинное ответвление подземных ходов, выходившее к Днепру. В легендарные времена она использовалась как жилище и убежище для варяжских дружин. От основания своего Печерский монастырь был крепостью, подвергавшейся вместе с Киевом сожжению и разграблению дружинами враждовавших между собою русских князей (Андрея Боголюбского, затем Рюрика, князя Смоленского), а позже нашествиям Батыя и других ордынских ханов. В конце XVII в. гетман Данило Самойлович обвел монастырь земляным валом, а Иван Мазепа — каменными стенами.

В 1706 г. Петр I посетил Киев, усмотрев, что “Киевская фортеция имеет зело худую ситуацию: того ради за благо рассудил фортецию сделать в ином месте, для которой за удобное место избрал монастырь Печерский” ¹. Закладка Новой Печерской крепости состоялась при участии Петра, и строительство завершилось в 1723 г. Но еще в 1718 г. в Лавре произошел страшный пожар, прервавший формирование наружного ансамбля монастыря, начавшееся во второй половине XVII в. Обитель отстраивалась потом почти полвека. В 1740-х годах укреплением пещер, постоянно страдавших от оползней, занимались военные инженеры: Д. Дебоссет, С. Челакаев (Челукидзе) и А. Тучков, а также архитектор А. Квасов. И любой из названных строителей мог быть связан — в качестве руководителя инженерной команды — с рассматриваемым планом.

Наряду с подземным храмом и ракой преподобного Феодосия (ум. 1074), введшего на Руси чин иноческого общежития, и его гробницей упомянем мощи преподобного Феодора, князя Острожского (ум. 1441), полководца, победителя при Грюнвальдской битве (1440), и раку преподобной Евфросинии Полоцкой (1101-1173). Дочь князя Георгия Всеславича (до пострижения — княжна Предислава), преставилась во время паломничества в Иерусалим и была там погребена. В 1187 г. прах ее перевезли в Печерский монастырь в Киеве. И лишь в 1910 г. мощи святой были перенесены в основанный ею монастырь в Полоцке, где в 1998 г. торжественно отмечалось 825-летие ее кончины. В плане 1744 г. рака ее означена возле той самой церкви, названия которой составители плана не указали. Но это — храм Благовещения Пресвятой Богородицы, ибо известно, что мощи преподобной Евфросинии (единственной в некрополе монахини) почивали у входа именно в эту подземную церковь более семи сотен лет... В надписях на плане перечислены 43 имени угодников, мощи которых пребывали в Дальних пещерах, а также три безымянных затворника, “младенец, убиенный иродом”, и 16 “мироточивых глав”, черепов. Значится там еще “каменица для безумных людей” и “столп для безумных”.

Первые планы Ближних (верхних) и Дальних (нижних) пещер были опубликованы в Киеве в 1638 г. в издании на польском языке, предпринятом монахом Печерской обители Афанасием Кальнофийским. В 1661 г. гравированные на дереве планы пещер были приложены к изданному архимандритом Иннокентием Гизелем на русском языке “Патерику или Отечнику Печерскому”. В 1675 г. в Иене появился латинский его перевод с картами двух пещер, гравированными на меди (по Гизелю). В. С. Кусов в статье “Картографическое искусство Русского государства” опубликовал “Генеральный план Печерский” 1745 г. (два листа из Исторического музея), — отметив, что “киевляне считают первым строгим картографическим документом” отнюдь не издание Гизеля, но этот план ². Рассматриваемый лист из Русского музея выполнен годом ранее. (Последующие — датированы 1795 и 1825 гг.)

План Дальних пещер (1744) имеет масштаб и азимутальную ориентировку. “Применение в русской картографии математической основы в начале XVIII в. привело, — пишет В. С. Кусов, — к изменению [570] художественного строя картографических произведений. Вместо фронтальных изображений уникальных объектов (...) появились четкие плановые контуры. Рисование и черчение разделились” ³. Данный памятник явно относится к переходному периоду: планы пещерных храмов сочетаются в нем с фронтальными изображениями наземных лаврских построек, а древнерусские традиции в трактовке виноградной лозы, “горок”, фигуры послушника и мощей в раках — с компасной розой и современным решением архитектурной формы мраморного постамента.

Можно предположить, что в строгановском собрании существовал и парный к данному — план Ближних пещер. По поводу их создания в 1744 г. можно высказать некоторые соображения. Сначала отметим, что в 1643 г. при архимандрите Петре Могиле были канонизированы все мощи монахов, погребенных в пещерах после монгольских нашествий. И планы как бы связаны со столетием события. Но, кроме того, в феврале 1744 г. — по приглашению императрицы Елизаветы Петровны, в Москву, где тогда находился двор, приехала будущая невеста великого князя Петра Федоровича, принцесса Ангальт-Цербстская. В мае она посетила Троице-Сергиеву лавру, а 28 июня в Головинском дворце в Лефортове свершился сговор, принцесса София приняла православие с именем Екатерины, и 29 июня состоялось обручение.

Граф А. Г. Разумовский — с 1743 г. морганатический супруг императрицы — давно мечтал познакомить Елизавету с Малороссией. И в начале августа 1744 г. весь двор отправился на богомолье в Киев. Екатерина II вспоминала, что в Киеве они провели 10 дней ⁴, до праздника Рождества Богородицы. Планы двух лаврских пещер, составленные российскими военными топографами, с профессиональной точностью показывающие расположение в них святых мощей, могли служить в качестве путеводителя для набожной и благочестивой императрицы и памятью о ее паломничестве к киевским святыням.

План 1744 г. — один из самых ранних памятников отечественной картографии XVIII в. — особенно интересен для историков православной церкви. Он позволяет еще раз уточнить сведения о пещерных храмах, их расположении и названиях, а также о мощах (количестве и именах) святых угодников, почивающих в Дальних пещерах Киево-Печерской лавры (память их 10 сентября). Хотя и сказано в Библии: “...се есте яко звезды небесные множеством...”.

Комментарии

1. Цит. по: Килессо С. К. Киево-Печерская лавра. М., 1975, с. 16.

2. Кусов В С. Картографическое искусство Русского государства // ВМУ. Сер. География. 1978. С. 58.

3. Там же. С. 53.

4. Записки императрицы Екатерины II. М., 1998. С. 13-14. (Репр. лондонского изд. 1859 г.)