Образчик древней русско-турецкой дипломатии.

Профессор Одесского университета И. С. Некрасов прислал нам «Список с преводного письма салтана Турскаго, писал нагло и величаяся в Чигирин город х козаком и городовым седелцем, июля в 7 день 186 году» (1678) со следующим примечанием:«список этот прочтен мною в рукописи Архива Министерства Иностранных Дел, в отделе, поступившем от покойного директора князя Оболенского, в списке XVII-XVIII века. Если эта грамата не исторический акт, а литературное произведение, то и с этой стороны она имеет большое значение, как характеристика тех политических мнений, которые тогда ходили между книжниками и были в самом народе».

Вот грамата султана: «Салтан, сын салтана Турского, цесарь Турской и Греческой, Макидонской, Вавилонской и Еросалимской, паша Асириской, великаго и малаго Египта король, Александреской, Арменской и всех на свете обитающих князь, внук Божий, храбрый воин, наветник (sic) християнской, хранитель распятаго Бога и его Гробу Господня, осподарь великий детищь на земли, надежда и утешение бусорманское, а христианом скорбь и падение! Повелеваю вам, чтоб есте доброволно поддалися.

Ответ салтану из Чигирина от козаков: Салтан, сын проклятаго салтана Турского, товарищ сатанин, бездны адовы Турское подножие, пречесной (Греческой?) повар, Вавилонской бронник (броварник?), Иеросалимской колебленик (колесник?), Сирской винокур, великаго и малаго Египта свинопас, Александрейской арчак, Арменской пес, Татарской на свете проклятой аспид, похититель Каменска Подолского, и всех земных подданной и венник и скаред, всего света приведение, Турьского уезду бусорман равен и смутен, клеврет сатанин и всего сонмища адова, внук проклятаго сатаны, распятаго Бога враг, и гонитель рабов его, и не надежда, ни утешение ты бусорманам своим, но падени им и великая скорбь их. Мы же тебе, поганому врагу, не поддадимся и битися с тобою за святую православную веру будем готовы. А надежда наша — Христос Бог наш и Пречистая его Мати Богородица, заступница и помошница рода християнскаго. Молитвами и молением Русских чюдотворцев надеемся и чаем Бога, спасающего нас, его божественною силою против тебя, безбожного бусормана, вооружающаго нас, что пришел еси нагло и бесстудно, и помыслил еси неправедно в сердцы своем на святую и православную веру. И тебе, нечестивому царю, християнский Бог не потерпит: обратится болезнь на главу твою! Или не веруеши, окаянне, благочестивый царь православные нашей веры сотворит на тя молитву прилежную ко Господу Богу со слезами, и поможет ему Бог наш, якоже первому благочестивому царю Константину на безбожного мучителя Максентия, и сокрушит твою прегордую выю, и погубит такожде в великой реке всю твою безбожную силу, якоже древнего Фараона. И престани, нечестивый царю, враждовати, християнские крови желати! Покайся! Усумнися о злобе своей, и возвратися вспять, откудуже пришел еси. Или мало ся мнитца вам беззакония вашего, прадеда твоего нечестиваго злаго Махмета, что на востоце царство Греческое испроверже, и святая святых попраша, и церкви Христовы оскверниша. И ныне, царю нечестивый, от злаго семени его злое изчадие Турское, веру християнскую искореняеши, и церкви Божия Греческие разорявши, и вселенские патриархи всякими нуждами изгонявши, и християн Греков неволею бусорманиши. И за такое твое великое беззаконие ожидайте на себя праведного суда и гнева Божия! Усумнитеся, беззаконии и окаянни, яко последняя вам приходит година. Подобает ныне вам от злаго вашего начинания престати, и православных царей Греческих отчину их Царьград отдать благочестивому государю и святому царю нашему и великому князю Феодору Алексеевичу, всея Великия и Малыя и Белыя Росии и иных многих государств самодержцу, ему, государю, под державу его благочестивого царства и под крепкую руку его великого государства. А буде вы не престанете, нечестивыи бусормане, от своего проклятаго того злаго права християн воевати и неповинную кровь проливати, и вы сами погибнете без остатку праведным гневом Божиим и во тму кромешную снидете во веки веков мучитися. Кровь християнская вменится им вместо святаго крещения, и грехов оставление и царство небесное будет им. И бесколебленное християнское воинство с коня да в рай, а неверных воинство с коня и во ад. От негоже избави, Господи Боже наш, верных рабов своих».

Здесь кончается сообщение г. Некрасова. Печатая его, мы вставили кое-где в скобках с вопросительным знаком места из других списков. Мнение Николая Ивановича Костомарова об этом документе было помещено, несколько лет назад, в «Русской Старине».

Текст воспроизведен по изданию: Образчик древней русско-турецкой дипломатии // Древняя и новая Россия, № 8. 1877

© текст - Шубинский С. Н. 1877
© сетевая версия - Тhietmar. 2017
© OCR - Андреев-Попович И. 2017
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Древняя и новая Россия. 1877