НОВЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА ОБ ОТНОШЕНИИ НАСЕЛЕНИЯ УКРАИНЫ К ЕВРЕЯМ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XVII в.

Хорошо известно, что враждебность населения Восточной Украины к евреям, так сильно проявившаяся на начальном этапе восстания Богдана Хмельницкого, зародилась в этом районе в более ранние годы. Нападения на еврейское население были характерны и для охватившего территорию Восточной Украины казацкого восстания 1637-1638 гг. Об этом ясно говорят как давно известные сообщения польских источников (в частности, Ш. Окольского), и ряд свидетельств современных событиям русских источников, как публиковавшихся 1, так и неизданных 2. К сожалению, сохранилось очень мало сведений, которые позволили бы судить об отношении населения Восточной Украины к евреям в более ранние годы. Почти нет таких данных в обширном корпусе русских источников, содержащих широкий круг сведений о положении на Украине 20-30-х годов XVII в. По-видимому, отношение казаков к евреям не интересовало русские власти, и соответствующие данные, если их и сообщали выходцы из Речи Посполитой или купцы, не фиксировались в воеводских отписках. Нужны были какие-то чрезвычайные обстоятельства, чтобы такого рода сведения появились на страницах переписки между властями пограничных городов и Москвой. Таким чрезвычайным обстоятельством стало появление весной 1631 г. на территории Левобережной Украины недалеко от русской границы в Лубнах – центре владений князей Вишневецких – самозванца, называвшего себя «восточным государем» Иваном.

Самозванцы всегда привлекали к себе пристальное внимание русских властей. Неудивительно, что главный в то время русский агент на Украине Григорий Гладкий, оказавшийся в тот момент недалеко от места событий, поспешил уведомить о них путивльских воевод, а те, получив такие сведения, стали расспрашивать о самозванце выходцев из за рубежа. При этом, естественно, необходимо было информировать о событиях во всех подробностях. Так в моем распоряжении оказались два свидетельства, проливающие свет на отношение населения Восточной Украины к евреям в начале 30-х годов XVII в. Очевидно, что для низов населения враждебное отношение к евреям было достаточно характерным. В противном случае самозванец не стал бы пытаться привлечь к себе жителей призывами «вывести» евреев, и эти призывы не привлекли бы к нему симпатии «многих людей», которые к тому же не ограничились словами, а стали грабить дворы евреев в Лубнах. По-видимому, иной была позиция «лучших людей», которые решительными действиями положили [137] конец и этим волнениям, и деятельности самозванца. Правда, неясно, почему они так поступили, – потому ли, что призывы истребить евреев не встретили у них сочувствия, или потому, что заволновавшиеся низы грабили не только дворы евреев, но и лавки местных мещан.


№ 1. 1631 г. апреля 22 3. Из отписки путивльских воевод А. Литвинова-Мосальского и И. Уварова царю Михаилу Федоровичу.

...Нынешнего, государь, 139 году марта в 1 день по твоему, государеву, указу посылали мы, холопи твои, из Путивля в Киев путивльца Григорья Гладкова да с ним путивльских торговых людей, которые наперед сего езживали, Богдашку Савостина, Микитку Фотьянова, Лучку Шелепеева. И апреля, государь, в 1 день приехал ис Киева в Путивль путивлец Григорей Гладкой с товарыщи...

Да он же, Григорей, и те путивльские торговые люди сказали нам, холопем твоим, слышели, де, государь, оне, едучи ис Киева, в литовских городех и в деревнях, что объявился был в литовском городе в Лубнах вор, а назывался, де, он восточным государем, а имянем, де, сказывался Иван, а которого, де, государства назывался государем и какой он человек, того они не ведают. И пристала, де, была, к нему литовских людей с шесть человек и больши, и тот, де, вор, пошол был из Лубен в Спаской Моргаръской монастырь к Лубенскому архиепискупу Исайю благословлятца. И те, де, воры лубенские люди, которые были к нему пристали, в те поры почали грабить в Лубнах лавки и жидовские дворы. И лубенцы, де, лутчие люди черкасы и мещане тех воров литовских людей побили, а ево, де, изымав и приведши в Лубны убили...

Российский государственный архив древних актов. Ф. 210. Разрядный приказ. Приказной стол. Стб. 40. Л. 114, 116-117.

№ 2. 1631 г. апреля 22 3. Из отписки путивльских воевод А. Литвинова-Мосальского и И. Уварова царю Михаилу Федоровичу.

...Нынешнего 131 году апреля в 2 день пришол в Путивль из-за рубежа с Новгородского уезду села Ботурина полоненик, в роспросе сказался Резанского уезду с Сопожка Антошка Кондратьев з женою... [138]

Да он же, Антошка, сказал нам, холопем твоим, слышал, де, он в Ботурине от литовских лубенских торговых людей, за неделю, де, Великого поста в Литовском, де, городе в Лубнах назвался, де, был вор. А называл де, он себе восточным государем и пророком, чтоб, де, в Литовской земле жидов всех вывесть. И к нему, де, вору, многие была люди пристали. И лубенские, де, казаки полъковник казак Минец с товарыщи таво вора, изымав, убили и товарыщей ево, которыя были к нему вору пристали, многих побили ж...

Ф. 210 Разрядный приказ. Приказной стол. Стб. 40. Л. 120, 123-124.


Комментарии

1. «Черкасы... по городом урядников, ляхов и жидов побивали и грабили» (Воссоединение Украины с Россией. М., 1953. Т. 1. С. 211).

2. Торговые люди, возвратившиеся из Речи Посполитой в Путивль 10 апреля 1638 г., сообщали воеводам, что оттуда, где они были, «жиды... изо всех городков, блюдясь казаков, бегут все за Днепр» (Российский государственный архив древних актов. Ф. 210. Разрядный приказ. Белгородский стол. Стб. 98. Л. 40). Выехавшие в Россию весной 1638 г. немецкие офицеры, служившие в польской армии, рассказывали, что в Речи Посполитой «побивают... самовольников», которые по городам урядников, и ляхов, и жидов, и костелы ляцкие по городам жгли и животы панские грабили» (Там же. Белгородский стол, Стб. 82. Л. 306).

3. Дата получения.

Текст воспроизведен по изданию: Новые свидетельства об отношении населения Украины к евреям первой половины XVII в. // Славяне и их соседи, Вып.  8. М. Наука. 1996

© текст - Флоря Б. Н. 1996
© сетевая версия - Thietmar. 2009
© OCR - Мурдасов А. 2009
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Славяне и их соседи. 1996