СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

ПОСОЛЬСКАЯ КНИГА ПО СВЯЗЯМ РОССИИ С ГРЕЦИЕЙ
(православными иерархами и монастырями)

А се грамота послана к ерусалимскому патриарху Софронию от слуги и конюшего, боярина от Бориса Федоровича:

«Пресвятейшему Софронию, божиею милостию патриарху великого града Иерусалима, предстоятелю живоноснаго гроба Господа нашего Иисуса Христа и святого его Воскресенья пастырю /л. 196/ и учителю православных велений, истинному поборнику на божия враги, крепце о благочестии поборающе, великому господину и государю моему Борис Годунов челом бьет.

Ведомо буди святейшему архиерейству твоему в минущее лето, егда бысть к великому государю нашему, его царьскому величеству, пришествие святейшаго Иеремея, божиею милостию архиепископа [142] Костянтинополя-Новаго Рима и вселенского патриарха, и тогда благоволением вседержителя Бога и отца, и поспешением единороднаго слова божия безсмертнаго, и действом святого и животворящаго духа в Троице /л. 196 об./ славимаго Бога нашего, и по великому душевному желанию, и по совету, и по изволенью великого государя нашего благочестиваго и христолюбиваго царя и великаго князя Федора Ивановича всеа Русии самодержца и его благоверные христолюбивые царицы и великие княгини Ирины, советом и избранием святейшаго Иеремея вселенского патриарха и всего освященного собора Росийского царьствия и Греческого в великого государя нашего государьстве, в царьствующем граде Москве, в почесть велицей соборной апостольской церкве святейший Иеремея вселенский патриарх поставил патриархом /л. 197/ святейшаго Иева митрополита. И соверши такое великое богоизволимое дело, соборную грамоту уложа и написав, и руку свою приложил. И ныне прииде к великому государю нашему царю и великому князю Федору Ивановичю всеа Русии, к его царьскому величеству, от Иеремея вселенского патриарха, и от вас вселенских патриархов, и от митрополитов, и от архиепископов, и епискупов, и ото всего собора Греческого царьствия чеснейший митрополит Деонисей терновский, а с ним Иеремей патриарх, и вы, вселенские патриархи, и весь освященный собор Греческого царства к великому государю нашему, его царскому величеству, писаньем /л. 197 об./ известили и словесне приказывали, что великий господин Иеремея вселенский патриарх, пришед на свой превеликий престол в Костянтинград, доложа Мурат-салтана, собрав вас, священных патриархов, и митрополитов, и архиепископов, и епископов, и весь вселенский собор Греческого государьствия, то великое дело вам, святейшим патриархом и всему вселенскому собору, объявил. И вы, святейшие патриархи и весь вселенский собор Греческого [143] государствия, услыша от Иеремея патриарха о том преславном деле, благодарно возлюбили, и изложили, и утвердили на веки: да будет новопоставленный патриарх Иев в царьствующаго града Москве и всего Росийского /л. 198/ царьствия, и которой патриарх по нем будет в великого государя нашего государстве, в царьствующем граде Москве, равночестен и почитаем в божественных службах с вами, со вселенскими патриархи, и вперед поставлялся в великого государя нашего государстве, в царствующем граде Москве, патриярхом от митрополитов и от архиепископов, и от епископов, и от всего освященного собора Росийского царствия, и милости всесильнаго Бога, и пречистую его матерь, и великих чюдотворцов, и всех святых во иерейских службах обще в Греческом государьстве и в великого государя нашего государстве, в Росийском царстве, за великого государя нашего царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии самодержца и за нашу государыню /л. 198 об./ христолюбивую царицу и великую княгиню Ирину о здравье и о чадородии в наследие рода их. И с тою утверженое грамотою Иеремей вселенский патриарх и вы, святейшие патриарси, к царскому величеству прислали есте митрополита торновского Деонисья, мужа духовной святости. И великий государь наш, его царьское величество, грамоту вашу соборную о патриарше утвержение у митрополита Деонисья приняв, любезно выслушали, и попремногу благодарит всесильного Бога о неизреченной его милости и хвалу воздает, еже сподобился Бог таковому великому и преславному делу совершитися, и святейшего Иеремея вселенского патриарха и вашего /л. 199/ чеснейшего архиерейства труды и подвиги попремногу похваляет, еже о том о преславном деле со усердием и со тщанием подвигнули есте. И за многие ваши труды и тщанье государь наш, великий государь благоверной и христолюбивый царь и великий князь Федор [144] Иванович всеа Русии самодержец, и государыня наша благоверная и христолюбивая царица и великая княгиня Ирина послали к тебе с митрополитом з Деонисьем с терновским шапку святительскую, в чем тебе служить в почесть церкви божьей и твоему святительству, да убрусец, низан жемчюгом, з дробницами, да чару златую святити вода, да четыре сорока соболей. А велено митрополиту Деонисью терновскому /л. 199 об./ шапка и чара золота, и соболи отдать Иеремею патриарху, а патриарху Иеремею велено к тебе отослати. И ты б, великий господин и государь Софроний патриарх, тое милостину от великого государя нашего благочестиваго царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии самодержца и его благоверные и христолюбивые царицы и великие княгини Ирины принял и молил все милостиваго Бога, и Пречистую его Богоматерь, и великих чюдотворцов о великом государе нашем благочестивом и христолюбивом царе и великом князе Федоре Ивановиче всея Русии самодержци и о государыне нашей благоверной и христолюбивой царице и великой княгине Ирине, чтоб милосердый Бог вашего ради святейшаго архиерейства, /л. 200/ и всех святейших патриарх, и митрополитов, и архиепископов, и епископов, и всего вселенского собора молитв дал им, государем благочестивым и христолюбивым, царю и царице, свою милость, чадородие в наследие рода их, дабы многорасленая их ветвь царского их корени процвела в надежу великим государствам Росийского царствия и всем верным крестьяном по всем крестьянским государствам, и послал бы Бог свыше свое милосердье, помоч и одоление на враги, и устроил бы Господь Бог великому государю нашему богочестивому и христолюбивому и всему крестьянству полезная. Да послал есми старцом з Дамаскиным к жи/л. 200 об./воносному гробу Господа нашего Иисуса Христа и святого его Воскресенья потир хрустален, обложен золотом, с яхонты, и [145] с лады, и с ызумруды, да три блюда золоты, да елей к Господню гробу золот с яхонты и с изумруды, да кадило золото, да в елейна масла к Господню гробу, четыре сороки соболей, чтоб елей не оскудел маслом, до и деж Бог изволит. Да з Дамаскиным же послал есми к Пречистой Богородице в Гепсиманию сосуды церковные, потыр и блюда серебряны, да кадило серебряно, да на соруженье пятьсот золотых, чтоб купить на те золотые виноград или села, чтоб и вперед у святаго места устроити у Пречистой Богородицы в Гепсимании вседнев/л. 201/ная служба и свеча неугасимая. А велели есмя Дамаскину тебя спрашиватьца во всем, какбы святое место устроить у Пречистые Богородицы вседневная служба и свеча неугасимая. А будет село или виноград больши тое цены дадут, и ты б пресвятейший господин и государь, отец мой и учитель, ко мне отписал, что к тому золотых придадите, и яз те золотые тотчас пришлю. Да з Дамаскиным же послал есми к тебе, великому господину, от себя сорок соболей. Жена моя Марья тебе, великому господину и государю, челом бьет — ширинку; сын мой Федор тебе, великому господину, челом бьет — кубок серебрян, золочен с покрышкою; дочь моя /л. 201 об./ Оксинья тебе, великому господину и государю, челом — икону, Спасов образ, да ширинку. И ты б, великий господин, и государь, и учитель мой, святейший Софроние патриарх великаго града божия Иерусалима, от нас то принял в любовь. А мы твое пресвятейшее архиерейство молим и челом бьем, да незабвени будем во святых своих молитвах к Богу, чтоб милосердый Бог в вашего ради святейшаго архиерейства молитв сотворил над нами по милости своей, яко же есть святая его воля.

Писана в великого государя нашего государстве царствующаго града Москвы лета 7100-го марта месяца». /л. 202/

Такова грамота послана от государя во святую [146] гору к проту о соруженье Пантелеймонова монастыря:

«Божьею милостию от великого государя царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии самодержца владимирского, московского, новгородцкого, царя казанского, царя астараханского, государя псковскаго и великого князя смоленского, тверскаго, югорскакого, перьмского, вятцкого, болгарского и иных, государя и великого князя Новагорода низовские земли, черниговского, резанского, ростовского, ярославского, белоозерского, лифлянского, удорского, обдорского, кондинского, /л. 202 об./ и всея сибирские земли и северные страны повелителея, и государя иверские земли грузинских царей, и кабардинские земли черкаских и горских князей, и иных многих государств государя и облаадателя во святую гору святые лавры проту и архимаритом.

Приезжали к нашему царскому величеству из Понтелемонова монастыря архимарит Неофит да строитель Яким бити челом о соруженье Понтелемонова монастыря, чтобы им Пантелеймонов монастырь нашею милостнею устроити и за нас бы в том монастыре попрежнему Бога молити. И мы в Пантелемонов монастырь по отце нашем, по великом государе блаженныя памяти царе и великом князе Иване Васильевиче все/л. 203/а Русии во иноцех, и о нем с архимаритом с Неофитом да с строителем с Якимом дослали есмя с ними своей милостыни на соруженье Пантелеймонова монастыря на пятьсот рублев рухлядью да ризы и стихарь со всем послали есмя. И как архимариты Понтелеймонова монастыря, Неофид и строитель Яким, в Пантелеймонов монастырь приедут, и вы бы им Пантелеймонов монастырь тою рухлядью велели сстроити монастырь и в церкве божье службу устроили. Да как учнут сстроити монастырь, церковь божею устрояти, и кельи поставят, и вы бы ис Понтелеймонова монастыря /л. 203 об./ прислали к нашему царскому величеству старцов дву и грамоту с ними, [147] подлинно о всем отписали, как архимарит ⁴⁸ и строитель почнут монастырь строити, и что устроят в монастыре, то бы нам было в ведоме. И мы в Понтелеймонов монастырь на устроенье денег пришлем больши того. А будит Понтелеймонова монастыря архимарит Неофит и строитель Ияким в Пантелеймонов монастырь приедут, а Пантелеймонова монастыря устроивати не почнут или с тою рухлядью в Пантелеймонов монастырь не приедут, и вы б Пантелеймонов монастырь велели строить Хилондаря монастыря архимандриту Григорью, да о том к нам отписали. /л. 204/ И мы на соруженье тому монастырю пришлем денег. А что посланы были преж сего от нас в Пантелеймонов монастырь ризы большие, и те ризы велели есмя отдати в Хилондарь монастырь, и Пантелеймонова бы монастыря архимарит у Хилондаря монастыря тех риз не имали. А как, даст Бог, Пантелеймонов монастырь устроят, и мы ризы большие вперед пришлем в Пантелеймонов монастырь.

Писана в государьствия нашего дворе, в царствующем граде Москве лета 7100-го февраля в 4 день». /л. 204 об./

Такова государева жаловальная грамота дана архимариту Неофиту да строителю Иакиму о соруженье Пантелеймонова монастыря:

«Божиею милостию великий государь царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии самодержец владимирский, московский, новгородский, царь казанский, царь астраханский, государь псковский, великий князь смоленский, тверский, югорский, перьмский, вятцкий, болгарский и иных, государь и великий князь Новагорода низовские земли, черниговский, резанский, ростовский, ярославский, /л. 205/ белозерский, лифлянский, удорский, обдорский, кондинский, и всея сибирские земли и северныя страны повелитель, и государь иверские земли грузинских царей, и [148] кабардинские земли черкасских и горских князей и иных многих государств государь и обладатель.

Пожаловали есмя святые горы Пантелеймонова монастыря архимандрита Неофита да строителя Иакима, или хто по них в том монастыре иной архимандрит и строитель будет, что били нам челом. А сказали: пожаловал их отец наш, блаженные памяти великий государь царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии самодержец, велел им строити монастырь /л. 205 об./ святого великого мученика Пантелеймона. А для милостины и на соруженье поволил им приезжати в свое государство, да и проежжая им грамота дана. И нам бы их пожаловати тое, проежжую грамоту велети переписати на свое царево и великого князя имя. И яз, царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии самодержец, выслушав их челобитья, Пантелеймонова монастыря архимарита Неофита и строителя Иоакима, или хто по них в том монастыре иный архимарит или строитель будет, пожаловали, велели им тое проезжую грамоту переписати на свое царево /л. 206/ и великого князя имя. Коли Пантелеймонова монастыря архимарит Неофит и строитель Ияким или иный архимарит или строитель и старцы того монастыря поедут к нам, к великому государю, к Москве для церковного строенья и для милостины и приедут на рубеж нашего государства, и наши бояре, и воеводы, и наместники, и всякие наши приказные люди тех старцов в наше государьство к Москве к нам, к великому государю, пропущют по сей нашей жаловальной грамоте во всех наших украинных городех, неиздержав, и подводы под них и под их рухлядь дают, и приставов с ними до Москвы посылают. /л. 206 об./ А дают им по сей нашей жаловальной грамоте по подводе человеку, и под рухлядь их давати подводы, как мочно поднятись. А корму им давати в дорогу до Москвы: архимариту и строителю по алтыну человеку на день, а священником и старцом большим по пяти [149] денег человеку на день, а достальным старцом по четыре денги человеку на день, а слугам их по три денги человеку на день. А конского корму давати им зимою по две денге на лошадь на день, сколько с ними лошадей будет. Так же есмя Пантелеймонова монастыря архимарита Неофита и строителя Иакима з братьею, или хто по них в том монастыре иный архимарит /л. 207/ будет, пожаловали. Как поедет к нам к Москве тово монастыря архимарит или старцы или как поедут от нас с Москвы и наши наместники по городом, и по волостем волостели, и по мытом мытчики, и по рекам перевозщики, и мостовщики, и таможники, и губные старосты, и целовальники, и всякие пошлинники с тех старцов, и с их слуг, и с рухляди их мыта, и мостовщины и тамги, и иных никоторых пошлин не емлют, а пропущают их безо всякие зацепки. А хто на них и на их слугах что возмет или чем изобидит, и тем от нас быти в опале, а взятое велим взяти вдвое без суда и без исправы. А архимарит /л. 207 об./ и старцы того монастыря в наше государство и из нашево государьства иных монастырей старцов, и слуг, и лошадей, и товаров чюжих, и заповедных с собою за свое потому же не провозят. А в чем их уличат, и то возмут на меня, царя и великого князя, а на них в том положим свою пеню, смотря по вине.

Дана сия наша царьская жаловальная грамота в нашем в царьствующем граде Москве лета от создания миру 7099-го месяца августа».

Такова государева жаловальная грамота дана ерусалимскому Савы Освященного /л. 208/ архимариту Христофору:

«Божьею милостию великий государь царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии самодержец владимирский, московский, новгородцкий, царь казанский, царь астараханский, государь псковский и великий князь смоленский, тверский, югорский, [150] пермский, вятцкий, болгарский и иных, государь и великий князь Новагорода низовские земли, черниговский, резанский, ростовский, ярославский, белозерский, лифлянский, удорский, обдорский, кондинский, и всея сибирские земли и северные страны повелитель, и государь иверские земли грузинских царей и кабардинские земли, черкаских /л. 208 об./ и горских князей и иных многих государств государь и обладатель. Пожаловали есмя иже в Ерусалиме великие лавры преподобнаго и богоноснаго отца Савы Освященного архимарита Христофора з братьею, или хто по нем иный архимарит будет, что присылал к нам бити челом келаря Дамаскина, да дьякона Гедеона, да старцов Гаврила, да Герасима о милостне, и пожаловати бы нам дати им своя жаловальная грамота, коли пошлет Саввы Освященного архимарит Христофор, или хто по нем иный архимарит будет, старцов к нам, к Москве, бити челом о милостине. И как приедут на рубеж, и наши бы наместники и воеводы по нашей жа/л. 209/ловальной грамоте их пропущали безо всякого задержания, и корм им и подводы под них и под их рухлядь давали, и приставов до Москвы провожать посылали, и пошлин бы с них и с рухляди с их от рубежа до Москвы и от Москвы до рубежа не имали ни которых. И яз, царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии самодержец, Савы Освещенного архимарита Христофора, или хто по нем иный архимарит в том монастыре будет, пожаловали, велели им дати сию нашу царскую жаловальную грамоту. Коли Савы Освещеннаго архимарит Христофор, /л. 209 об./ или хто по нем иный архимарит будет, пошлет, к нам к Москве свещенников или старцов тово монастыря, а приедут на рубеж нашего гооударьства в которой город нибуди, и нашим бояром, и воеводам, и наместником тех старцов в наше государьство к нам к Москве пропущати по сей нашей жаловальной грамоте в украинных городех не издержав, и приставов с ними посылати до Москвы, и [151] подводы им давали по подводе человеку, и под рухлядь их подводы давати, как им мочно поднятись. А корму им велети давати: келарю по алтыну на день, /л. 210/ а свещеннику большому по пяти денег на день, достальным старцом, по четыре деньги человеку на день, а слугам их по три денги на день. А на конской корм зимою давать по две деньги на лошадь на день, сколько будет с ними лошадей. Так же есмя Савы Освященного архимарита Христофора з братьею, или хто по нем иный архимандрит в том монастыре будет, пожаловали. Как пошлет архимарит священников или старцов того монастыря к нам к Москве или как поедут от нас с Москвы, и наши наместники по городом, и по волостям волостели, и по мытом мытчики, и по рекам перевозщики, и мостовщики, и таможники, и губные старосты, и целовальники, и всякие пошлинники с тех священников, и с старцов, /л. 210 об./ и с их слуг, и с рухляди их мыта, и мостовщины, и тамги, и иных никоторых пошлин не емлют, а пропущают их безо всякие зацепки. А хто на них и на их слугах, что возьмет или их хто чем изобидит, и тем от нас быти в опале. А взятое отдати вдвое без суда и без неправы. А архимарит и старцы того монастыря в наше государство и из нашего государства священников и старцов иных монастырей с собою не провозят, так же лошадей и товаров чюжих и заповедных с собою за свое потому же не провозят. А в чем их уличат, и то у них возьмут на меня, царя и великого князя, а на них учиним свою пеню, смотря по вине.

Дана сия наша царская жа/л. 211/ловальная грамота в царьствующем граде Москве лета от созданья миру 7100-го февраля месяца».

Такова грамота послана от слуги и конюшего, боярина от Бориса Федоровича к ерусалимскому старцу Домоскину:

«Божьею милостию великого государя царя и [152] великого князя Федора Ивановича всеа Русии самодержца и многих государств государя и облаадателя, его царского величества от слуги и конюшего, боярина и воеводы, двороваго и намесника казанского и астараханского от Бори/л. 211 об./са Федоровича Годунова великому старцу Дамаскину.

Послали есмя господне в дар к живоносному гробу Господа нашего Исуса Христа и святого его Воскресения потырь хрустален, обложен золотом, с яхонты, и с лалы, и с изумруды, да три блюда золоты, да елей золот с яхонты же, и с лалы, и с изумруды, да кадило золото, да во елей на масло четыре сороки соболей. Да святейшему патриарху Софронью иерусалимскому послали есмя от себя сорок соболей, да жена моя Марья — ширинку, сын мой Федор — кубок серебрян, золочен, с покрышкою, дочь моя Оксинья — икону Спасов образ. Да к Пречистой Богородице /л. 212/ в Гепсимании послали есмя сосуды церковные, потыр и блюда серебряны, да кадило серебряно. А велели есмя то все отдати тебе, великому старцу, перед Деонисием митрополитом терновским. Да на соруженье Гепсимании дано тебе пятьсот золотых, и ты бы те золотые митрополиту объявил же. А что опроче того тебе, великому старцу, дано, и ты бы того не объявлял, держал у себя, и тем Пречистые Богородицы дом строил по тому, как яз тебе сам наказывал. А что ныне к Господню гробу, и в Гепсиманию, и к патриарху послано, и ты б, великий старец, то взяв, отвез в Ерусалим ко Господню гробу и в Гепсиманию и отдал тое /л. 212 об./ нашу посылку святейшему патриарху Софронию иерусалимскому. А что послано на соруженье Пречистые Богородицы в Гепсимании золотые, и ты бы, великий старец, о том потрудился, елико вас Бог наставит, советовав с Софроньем, патриархом иерусалимским, чтоб на те золотые купити виноград или село, чтоб вперед с того места устроити у Пречистые [153] Богородицы в Гепсимании вседневная служба и свеча не угасимая. А будет село или виноград больши тое цены дадите, и вы бы о том ко мне отписали, что х тому золотых придадите, и яз те золотые тотчас пришлю. А яз за ваши труды /л. 213/ и за тщание много челом бью.

Писана в великого государя нашего государьстве, в царьствующем граде Москве, лета 7100-го марта месяца».

Декабря в 19 день по государеву и великого князя Федора Ивановича всеа Русии указу был терновской митрополит Деонисей в Чюдове монастыре у всенощного и обедни слушал. А посылал архимарит по митрополита санника с санями да слуг пять человек.

И как митрополит приехал к монастырю, и архимарит с братьею встретили митрополита в святых воротех. /л. 213 об./ А в церкве стоял митрополит на патриарше месте.

И как всенощное отошло, и архимарит з братьею митрополиту речь говорили:

«Великий господин Деонисей митрополит!

Божиими судьбыми и по воле царя благочестиваго, великого государя царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии самодержца, по совету великого патриарха Иеремея костянтинопольского, и всех митрополитов, и архиепископов, и епископов, и всего освященнаго собора Росийского царьствия поставлен бысть в государя нашего государстве, /л. 214/ в Росийском царьстве, в богоспасаемом царьствующем граде Москве, пресвятейший Иев патриарх всеа Русии. А с тем совершенным делом благочестивому государю царю и великому князю Федору Ивановичю всеа Русии самодержцу и к патриарху Иеву ты, великий господин Деонисей митрополит терновский, приехал. И мы, царские богомольцы, тому превеликому и достохвальному делу хвалу Богу воздаем. А тебе, великому господину, за твои труды челом бьем и молим твое [154] святительство, чтоб еси в великой обители у архистратига /л. 214 об./ Михаила и у великого чюдотворца Алексея обедни слушал, а у нас, государьских богомольцев, хлеба ел». И провожали архимарит и братия митрополита до ворот.

А перед обеднею на подворье звать митрополита за стол ездили келарь, да казначей, да три человеки соборных старцов.

А после стола в монастыре дано митрополиту: бархат черн, сорок соболей в 15 рублев, братина — 5 рублев, да 20 рублев денег, образ Деисус, обложен. /л. 215/ Да от келаря и от казначея — по образу обложенному.

Архимаритом двем да архидиякону дано 5 рублев человеку да по образу окладному.

Архимаритом же, которые приехали с епископом бити челом о милостыне, преображенскому архимариту Мефодию, всесвятцкому архимариту Домаскину, Душского монастыря архимариту Офонасью — по три рубли да по образу окладному. /л. 215/ ⁴⁹

Лета 7101-го генваря в 19 день великий государь царь и великий князь Федор Иванович всеа Руссии самодержец велел Трифону Коробейникову да Михаилу Огаркову ехати с своею государевою заздравною милостиною во Царьгород, и во Александрею, и во Антиохею, и в Ерусолим, и в Синайскую гору. А велено им та государева заздравная милостина роздати в тех местах патриярхом, и митрополитом, и архиепискупом, и по монастырем, и по рукам нищим по наказу и по росписи. А послано с ними тое государевы заздравные милостины: пять тысеч пятьсот тритцать четыре золотых угорских, да три золотых протугальских против тритцати золотых угорских, да восмь сороков соболей, да цки собольи, цки куньи, сорок куниц, пятеры цки [155] бельи хрептовые, черева лисьи. Да Трифону же и Михаилу по государеву наказу велено взяти во Царегороде у Ивана у Кошурина за государевы соболи, которые ему даны на Москве из государевы казны за триста рублев шестьсот золотых угорских. А велено им ис тех изо штисот золотых дати государевы заздравные милостины терновскому митрополиту, да охритцкому епискупу, да в Волохех к соборной церкве на собор по росписи. Да ис тех же изо штисот золотых велено им дати государевы милостины митрополитом и архиепискупом, которые будут при них, при Трифоне /л. 216 об./ и при Михаи[ле, у] патриярха Иеремея во Царегороде и в монастыри и в ыных местех по церквам, где сколько дати пригоже. И Трифон и Михаило у Ивана у Кошурина те государевы шестьсот золотых взяли да по государеву наказу и по росписи те золотые и всее государеву заздравную милостину, что с ними послано, где что велено дати и в ыных местех, кому что довелося дати, роздали. А в которых местех и кому именем что тое государевы милостины дано, и тому росход.

Апреля в 29 день во Царегороде дано государевы заздравные милостины: царегородскому патриарху Иеремею 500 золотых угорских да сорок соболей.

В монастыри, которые во Царегороде:

В монастырь Иоана Предтечи, что ныне дано патриярху в старые патриярхеи место. По росписи государевы милостины велено дати тритцати старицам 60 золотых. И дано в тот монастырь государевы милостины игуменье Касьяне /л. 217/ да попу Ивану по 3 золотых, да дватцати осми старицам 56 золотых — по 2 золотых старице, да к святой воде, что под тою же церковью, на масло золотой, да пономарю, да сторожу по золотому, да еныченину, которой того монастыря бережет, полталеря, а в нем 5 алтын, 5 денег. И всего 62 золотых, 5 алтын, 5 денег. [156]

В монастырь Иоана Предтечи, что был подле старые патриярхеи, а ныне переведен к церкви Дмитрея Селунского, тож Тамунарий, для того что прежнее монастырьское место у них турченя отнели, велено дати государевы милостины по росписи 30-ти старицам 60 золотых. И дано в тот монастырь игуменье Евгинье в церковь на масло 2 золотых, да ей же, игуменье, да попу Миколе государевы милостины по три золотых, до 26-ти старицам 52 золотых, старице по 2 золотых. И всего 60 золотых.

В монастырь Иванна Предтечи, что блиско Болатцких ворот, велено по росписи государевы милостины дати дватцати старицам 40 золотых. И ныне в том месте монастыря нет, церковь приходная. И в того монастыря место дана та государева милостина во Царе же городе в монастырь Дмитрея Селунского /л. 217 об./ блиско тех же Болатских ворот. А в росписи тот монастырь не написан. Игуменье Ирине в церковь на масло золотой, да ей же государевы милостины 3 золотых, да попу Георгию да диякону Мануилу 3-х золотых, да 20 старицам 40 золотых. И всего 47 золотых.

В монастырь мученика Христова Георгия, что блиско старые патриярхеи, по росписи велено государевы милостины дать на братью дватцать золотых. И в том месте ныне монастыря нет, церковь приходная. И в того монастыря место дана та государева милостина в патриярхово Иеремеево постриженье в монастырь Иванна Предтечи, что на Черном море, от Царягорода 170 миль царегородских, блиско города Сизаполя игумену Матвею з братьею. А братьи в том монастыре, сказал патриярх Иеремея, 130 старцов.

В монастырь Пречистые Богородицы да в монастырь Николы Чюдотворца, что в пустыне словет Мавромола, от Царягорода 15 миль турских, велено дать по росписи государевы милостины 60 золотых. И в те монастыри дано государевы милостины пречистенскому [157] игумену Иасафу да Никольскому игумену Геврасию по 3 золотых, да обоих монастырей 7 старцем 14 золотых — по 2 золотых старцу. И всего 20 золотых. /л. 218/

В монастырь Успенья Пречистые, что на Белом море, на острову в Халкидоне, от Царягорода верст з дватцать, дано государевы милостины по росписи: игумену Филофею да дватцати старцом 40 золотых.

На том же острову в Халкидоне в монастырь Живоначальные Троицы игумену Гаврилу да дватцати шти старцом дано государевы заздравные милостины по росписи 40 золотых.

На том же острову в Халкидоне по росписи велено дать государевы милостины в монастырь Николы Чюдотворца 40 золотых. И та церковь Никола Чюдотворец в Халкидоне в селе приходная, а не монастырь. И в того Никольского монастыря место дано тое государевы милостины в Халкидоне же в монастырь Егорья Чюдотворца. А в росписи тот монастырь не написан. Игумену Арсению 3 золотых да 7-ми старцом 14 золотых. И Николы Чюдотворца к церкве, которая в росписи монастырем написана, дано государевы милостины: попу Николе 3 золотых. И всего в тот Егорьевской монастырь и к церкве Николы Чюдотворца дано 20 золотых. /л. 218 об./

В монастырь Пречистые Богородицы Агия-мония на Белом море, на острову на Хие, от Царягорода 600 миль турских. А в росписи тот монастырь не написан. Дано государевы заздравные милостины по патриярхову Иеремееву веленью игумену Моисею з братьею 3 золотых. А сказал патриярх Иеремея, что тот монастырь строил царь Костянтин Монамах. А братьи, сказали, в том монастыре 180 старцов, а питаютца от своих трудов и милостиною.

И всего велено по росписи дать государевы милостины во Царегороде и в Халкидоне и в пустыне в восмь монастырей старцом и старицам 360 золотых. И дано в те царегородские в восмь монастырей по [158] росписи. И в прибыльной монастырь, которого в росписи не написано, что на острову на Хие государевы милостины 315 золотых и 5 алтын, 5 денег. А не додано по росписи в те монастыри 44 золотых и 14 алтын з денгою для того, что колким старцем велено дати государевы милостины по росписи в монастыри в Халкидоне и в пустыне старцу по два золотых и в тех монастырех столко старцев, сколько в росписи написано, нет.

И ис тех из монастырских из остаточных денег дано /л. 219/ государевы милостины старцом и старицам, которые живут во Царегороде и в Галате у приходных церквей стары и увечны, 32-м человеком — 32 золотых, по золотому человеку.

И осталося тех монастырских денег у роздачи 12 золотых и 14 алтын з деньгою.

Росход денгам, что велено дать во Царегороде государевы милостины по росписи нищим 300 золотых.

Старцом и старицам, которые живут во Царегороде и в Галате у приходных церквей стары и увечны, семи человеком дано государевы милостины 7 золотых — старцу и старице по золотому. Старцом же и старицам старым и увечным, которые живут у приходных же церквей, 100 человеком 100 талерей — старцу и старице по талерю. Да 714 человеком нищим 357 талерей — по полуталеря человеку. И всего им дано 457 талерей, а в них 266 золотых /л. 219 об./ да талер. В золотом турских денег по 20 алтын, а в талере по 11 алтын и по 4 деньги.

Во Царе же городе в тюрьму сидельцом и руским полонеником всего 43-м человеком дано государевы милостины 43 талери — по талерю человеку, а в них 25 золотых и 10 денег.

Вдове Ласкарине греченке дано за убожество золотой и дватцать денег, для того что она дает дочь свою замуж. Да нищему одному человеку 3 алтына 2 [159] деньги.

И всего старцом, и старицам, и в тюрьму сидельцом, и вдове, и нищим роздано государевы милостины 300 золотых по росписи сполна.

Росход деньгам, что взято во Царегороде у Ивана у Кошурина государевых 600 золотых.

В Литовской земле в Каменце Подольском ко церкви Рожества Иванна Предтечи протопопу Василью дано государевы заздравные милостины 2 золотых, да у той же /л. 220/ церкви нищим золотой, да церковным диячком 5 алтын, 5 денег.

К соборной церкви Живоначальные Троицы попу Клементью 2 золотых да дьякону Михаилу золотой.

К церкви Преображенья Спасова попу Авраму золотой.

К церкви Рожества Христова попу Григорию золотой.

К церкви Архангела Михаила попу Ивану золотой.

К церкви преподобного отца Онофрея дан золотой предотечевскому протопопу Василью, для того что у той церкви попа нет. А служит у той церкви, сказал, он же, протопоп Василей.

К церкви святых апостол Петра и Павла попу Андрею золотой.

И всего к семи церквам дано 11 золотых, 5 алтын, 5 денег.

В Волоской земле в Ясех, где живет волоской воевода, дано государевы милостины митрополиту Никонору сорок куниц. К соборной церкви к Николе Чудотворцу дано по росписи протопопу Иакиму, да четырем попом, /л. 220 об./ да двем дияконом на собор 10 золотых, да игумену Аврамью золотой.

В Ясех же Савы Освященного монастыря на подворье строителю старцу Леонтию з братьею пяти человеком дано государевы милостины 10 золотых.

У реки у Дуная на берегу на перевозе в посадце [160] в Сакче, с царегородские стороны, к сербъской церкви Николы Чюдотворца да Дмитрея Селуньского попу Лазарю дано милостины золотой.

Во Царегороде:

Терновскому митрополиту Деонисью дано государевы заздравные милостины по росписи 100 золотых.

Митрополитом, которые были у патриярха Иеремея во Царегороде, при Трифоне и при Михаиле: селунскому митрополиту Гаврилу 20 золотых, афинскому митрополиту Феофану, ларискому митрополиту Деонисию, /л. 221/ янинскому митрополиту Матфею, трапезонскому митрополиту Феофану, палеопатронскому митрополиту Гаврилу, еврипускому митрополиту Езекею, тивоскому митрополиту Лаврентию, хийскому митрополиту Семиону, митилинскому митрополиту Паисее, напактоскому митрополиту Гаврилу дано государевы заздравные милостины 180 золотых — митрополиту по 18 золотых.

И всего 11 митрополитом дано 200 золотых.

Ахритцкому архиепискупу Гаврилу дано государевы заздравные милостины по росписи 50 золотых. А прежнего архиепискупа Якима, патриярх Иеремея сказал, не стало.

Во Царе же городе дано государевы заздравные милостины по мирским церквам, в свече место на деревянное масло, и попом и дияконом на милостину:

К церкве святого Георгия Фенер-каписи попу Юрью; к церкви архангела Михаила, блиско Балатских ворот, попу Семиону; /л. 221 об./ к церкви святого Николы Охри-магаледа черному попу Серафиму да диякону; к церкви святого Георгия Едрине-капи попу Ивану; к церкви святого Дмитрея Охкермен-магаледа попу Параскову; к церкви святого Георгия Тупотира, блиско старые патриярхеи, попу Дмитрею; к церкви Пречистые Богородицы Муглия-магаледа попу Юрью; к церкви святого Георгия Диплофонара-магала черному попу Герману да диякону; к церкви святого Георгия [161] Екси-мармара попу Миколе; к церкви Преображения Спасова, Мемаморфосисту Христусу Екси-мармара, попу Костянтину; к церкви святого Георгия Екси-мармара астрокастрина черному попу Парфению; к церкви святого Иванна Предтечи Балат-капи трем попом Митрофану з братьею; к церкви святого Георгия Фитили попу Ивану; к церкви Пречистые Богородицы Псомотия-магала 2-м попом да диякону, попу Арсению з братьею; к церкви святого Николы Кум-капи попу Ивану; к церкве святого Поликарпа Псамотия попу Юрью да диякону; к церкви Пречистые Богородицы, Екси-мармара к проще Горгопикос, попу Костянтину; к церкви Пречистые Богородицы, Керяту-урано Едрине-капи, попу Александру; /л. 222/ к церкви Пречистые Богородицы Тубалин попу Лазарю; к церкви Пречистые Богородицы Палатья попу Феофану; к церкви Успенья Пречистые, блиско Егри-капи, попу Петру; к церкви святого Феодора Стратилата и Феодора Тирона Вланга-магаледа попу Ондрею; к церкви Пречистые Богородицы Вланга-магаледа 2-м попом, Фоме да Деонисию; к церкви святого Николы Кум-капи арменика 2-м попом, Ондронику да Никодиму; к церкви святого Иоанна Предтечи Продромос Кум-капи попу Георгию; к церкви Пречистые Богородицы Елпида Кум-капи попу Мануилу да диякону; к церкви святого Георгия Псомотея-капи попу Федосу; к церкви святые мученицы Кирьяки попу Ставросу да дьякону; к церкви святого Георгия Балык-базар попу Гермагену да попу Филипу; к церкви святого Георгия Топ-капи попу Миколе; к церкви святого Николы Псомотея-магаледа попу Клементию; к церкви святого Георгия Катакузину-магаледа попу Егорью; к церкве к Пятнице святой Белли-магаледа черному попу Асафу.

Да в городе в Галате, что против Царягорода, за проливою морьскою: /л. 222 об./

К церкви Благовещенью Пречистые Евангилизмос попу Григорию да диякону; к церкви святого Георгия [162] попу Ивану; к церкви Рожеству Христову, Енисис-то Христусу, попу Костянтину; к церкви святого Николы попу Сирьяну; к церкви Усекновение честной главы Ивана Предтечи черному попу Аникею; к церкви Успенья Пречистые попу Мануилу; к церкви Рожеству Пречистые Костелетца попу Анфиму; к церкви Преображенью Спасову Метаморфосис попу Юрью; к церкви Дмитрею Селунскому попу Михайлу да дьякону; к церкви к Пятнице святой Хас-коида попу Юрью; к церкви Успенья Пречистые Икимисис попу Александру.

Всего к сороку к четырем церквам на деревянное масло 44 золотых — к церкве по золотому да попом и дьяконом на милостину 132 золотых — к церкве по 3 золотых.

К церкви царя Костянтина и матери его Елены Караман-магаледа 5-ти попом да 3 дияконом, попу Феодосию з братьею, в церковь на масло золотой да им на милостину 6 золотых; к церкви святого Георгия, что в башне Фенер-каписи, /л. 223/ дано от государя к чудотворному образу на приклад 3 золотых да на деревянное масло 3 же золотых. Да перед образом же поставили государеву свечю, а в ней воску пуд и пять гривенок. А за дело и за воск за тое свечю дано 7 золотых за 3 кандили скляничные, в чем масло горит, даны талер, да попу Юрью Балурде дано на милостину 3 золотых. И всего 16 золотых да талер, для того что в нынешнем в 101-м году турской Мурат-салтан хотел тое церковь разорить. И чюдотворец Георгий явися ему во сне в ночи и говорил царю: только де ты мой дом разоришь, и яз де тебя смерти предам. И на царя пришел страх и тое церкви разорить не велел, да по своему закону к той церкви жертву Богу, курбан, послал овец з десять, а велел те овцы у той церкви роздать, да перед чюдотворцовым образом велел поставити свечю в пуд и болши да кандиль серебряную, в чем масло горит. [163]

И всего дано государевы милостины во Царегороде и в Галате ко всем к сороку ко шти церквам на масло к попом 199 золотых да талер.

Во Царе же городе дано государевы милостины олександрейского патриарха духовнику архимариту Ионе 5 золотых /л. 223 об./ да патриарховым же 2-м дияконом чёрным 2 золотых да талерь.

И всего дано государевы милостины ис тех денег что взято у Ивана у Кошурина 600 золотых, в Литовской и в Волоской земли, и у реки у Дуная по церквам и во Царегороде митрополитом и по церквам, а александрейского патриярха духовнику архимариту и дияконом 590 золотых и 9 алтын з денгою. А осталося тех денег за роздачею 9 золотых и 10 алтын, 5 денег.

И всего во Царьгород послано государевы милостины патриярху Иеремею 500 золотых, в монастыри 360 золотых, по рукам нищим 300 золотых. Да у Ивана у Кошурина взято государевых денег 600 золотых. И обоего: патриярху, и в монастыри, и нищим, и Ивановых денег Кошурина 1 760 золотых. И дано тое государевы милостины по росписи во Царегороде: патриярху, и в монастыри, и по рукам нищим, и митрополитом, и по церквам, и в Литовской, и в Волоской земле, и у реки у Дуная по церквам же 1 737 золотых и 15 алтын. А за роздачею тое милостины осталося тех штисот золотых, что взято у Ивана у Кошурина, 9 золотых и 10 алтын, 5 денег. Да тех /л. 224/ трехсот штидесят золотых, которые присланы в монастыри, 12 золотых и 14 алтын з денгою. И всего 22 золотых и 5 алтын. И тем денгам росход писан в сех же книгах после александрейского росходу.

Во Царе же городе александрейскому патриярху Мелентию дано государевы заздравные милостины 300 золотых да за сорок соболей два сорока соболей.

Да ему же, патриярху Мелентию, дано 220 [164] золотых, что велено ис тех золотых дати государевы милостины по росписи во Олександрее в Егорьевской девичь монастырь 120 золотых да нищим по рукам 100 золотых. И патриярх Мелентей сказал, что тот Егорьевской монастырь в Египте, а не во Олександрее. И как он ис Царягорода в Египет приедет, и он, сказал, тое государеву милостину в Егорьевской монастырь, 120 золотых, отдаст и по рукам нищим 100 золотых в Египте же и во Олександрее роздаст. /л. 224 об./

И всего в Олександрею послано государевы милостины патриарху, и в монастырь, и нищим 520 золотых да 40 соболей, и та государева милостина вся отдана олександрейскому патриярху Мелентью во Царе-городе.

Ис Царягорода едучи в селе в Рамле, что изстари был город Аримофея, от Ерусолима за 40 верст, к церкви святаго Георгия чюдотворца дано государевы милостины попу Генне в церковь на масло золотой да ему 3 золотых, да нищим 3-м человеком — пять алтын. А сказал тот поп, что в том селе было чюдо творцово Георгиево роженье, а где положено святое тело его, иже в Лиде. И то место от села от Рамли версты з две. А даны те денги ис тое милостины, что осталось у царегородские раздачи у монастырей и Ивановых денег Кошурина. И затем еще тех денег осталось 18 золотых, а писаны те 18 золотых в ерусалимском росходе в сех же книгах. /л. 225/ И в 102-го году октября в 1 день в Ерусолиме патриярху Софронию дано государевы заздравные милостины 500 золотых угорских, да в одного сорока соболей место за два сорока соболей 91 золотой и 14 алтын з денгою, да за трои цки бельи 18 золотых и 5 алтын, 5 денег. И всего за соболи и за цки 110 золотых, а в них 66 рублев, для того что те соболи во Царегороде взяли таможники за тамгу, а цки проданы во Царе же городе.

Да патриярху же дано по росписи цки собольи, [165] цки куньи, черева лисьи 2 и цки бельи. Да к Воскресению Христову на приклад от государя, да от государыни, да от царевны 3 золотых протугальских, а в них 30 золотых угорских, да ко Гробу Господню в дар 200 золотых.

В той же церкви у Воскресенья Христова в предел к Распятью Господню, что на Голгофе, иверьского епискупа в Епифаньево место иверскому же строителю старцу Иосифу дано по росписи государевы милостины 100 золотых.

В той жe церкви у Воскресенья Христова черному попу Дамаскину, который служит у Воскресения Христова и у Гроба Господня по вся дни, дано государевы милостины 4 золотых, да церковному дьячку, и пономарь он же, 3 золотых, да у Распятья Господня на Голгофе /л. 225 об./ иверскому черному попу 3 же золотых, да патриарховым 2-м попом черным, которые у него служат по вся дни, по 3 золотых, да старцу крылошанину 2 золотых. И всего 18 золотых. А дана им та государева милостина, тех денег достальные 18 золотых, что осталося у монастырей и Ивановых денег Кошурина за царегородцкою раздачею, и за тем, что дано блиско Ерусолима в селе в Рамле.

В Ерусалиме же в монастыри:

В девичь монастырь Введения Пречистые Богородицы велено по росписи дати государевы милостины 30 старицам 60 золотых. И те золотые им не даны, а дано в тех золотых место в тот монастырь игуменье Крестине в церковь на масло 10 золотых, да ей же, игуменье, государевы милостины 10 золотых, да 20 старицам 80 золотых — старице по 4 золотых. И всего 100 золотых. Те золотые, которые велено по росписи дать старицам у Пречистые Гроба в Гепсимании, для того что в Гепсиманию к Пречистые Гробу приходят и ключи держат та веденьская игуменья с сестрами, а иных стариц опричь их в Гепсимании нет. А что [166] велено по росписи дать в Гепсиманию же к Пречистые Гробу на приклад и на украшенье 200 золотых, /л. 226/ и те золотые даны той же веденьской игуменье Крестине с сестрами.

В монастырь святые мученицы Екатерины велено по росписи дать государевы милостины игуменье да 30 старицам 60 золотых. И дано в тот монастырь игуменье Татьяне в церковь на масло 3 золотых, да ей же, игуменье, государевы милостины 5 золотых, да 9 старицам 36 золотых — по 4 золотых старице. И всего 44 золотых.

В монастырь святого мученика Георгия велено по росписи дать государевы милостины игуменье да 30 старицам 60 золотых. И дано в тот монастырь игуменье Настасее в церковь на масло 3 золотых, да ей же игуменье государевы милостины 4 золотых, да 10 старицам 30 золотых — старице по 3 золотых. И всего 37 золотых.

В другой монастырь Егорья же Христова мученика велено дать по росписи государевы милостины игуменье да 15 старицам 30 золотых. И дано в тот монастырь старцу Михайлу в церковь /л. 226 об./ на масло 3 золотых, да им же государевы милостины 2-м старцом — по 3 золотых, да приежжим старцом пяти человеком по 2 золотых. И всего 19 золотых.

В монастырь Иванна Предтечи велено по росписи дать государевы милостины игуменье да 12 старицам 24 золотых. И дано в тот монастырь строителю старцу Парфению в церковь на масло 3 золотых, да ему же, строителю, да старцем 2-м человеком дано государевы милостины по 3 золотых. И всего 12 золотых.

В монастырь архангела Михаила дано государевы милостины Савина монастыря игумену Христофору з братьею по росписи 60 золотых, для того что в тех в обоих монастырех, в Архангильском и в Савинском монастыре, один тот игумен Христофор, и братья, и [167] казна, и всякое монастырское строенье у них в тех в обоих монастырех общее.

В монастырь Савы Освященного дано государевы милостины по росписи игумену Христофору за сорок соболей 46 золотых, для того что те соболи во Царе-городе взяли таможники за тамгу. Да ему же, игумену Христофору, з братьею дано государевы милостины 400 золотых. А от Ерусолима тот Савин монастырь верст з десять, а братьи в тех в обоих, в Архангельском и Савинском монастыре, игумен сказал, 250 старцев и с теми, которые в отъезде на монастырских службах, а по вся дни в тех монастырех, сказал, живет старцов без отъезду, переменяясь, 80 человек. /л. 227/

В монастырь Здвиженья честнаго Креста, от Ерусолима версты з две, строителю старцу Иосифу дано государевы милостины по росписи 40 золотых.

В монастырь святого пророка Ильи, от Ерусолима версты з три, велено по росписи государевы милостины дати пятнатцати старицам 30 золотых. И дано в тот монастырь черному попу Дорофею в церковь на масло 5 золотых, да ему же государевы милостины 3 золотых, да 7-ми старицам 14 золотых — по 2 золотых старцам. И всего 22 золотых.

И всего в ерусолимские в 9 монастырей и к Пречистые Гробу в Гепсиманию старицам послано государевы милостины 864 золотых, опричь того, что в Гепсиманию же послано к Пречистые Гробу 200 золотых на украшение. И дано в те монастыри тое государевы милостины 734 золотых, а за роздачею у тех монастырей осталося 130 золотых, потому что колким старцом и старицам в те монастыри велено государевы милостины дать, и в тех монастырех столко старицев и стариц, колько к росписи написано, нет. И тем остаточным денгам расход.

В Ерусолиме же дано государевы заздравные милостины в монастыри, которые в росписи не написаны: /л. 227 об./ [168]

В монастырь Дмитрея Селунского строителю старцу Максиму дано в церковь на масло 2 золотых, да ему же государевы милостины 3 золотых, да пяти старцом 10 золотых — по два золотых старцу, да приезжим старцом шти человеком дано 12 золотых. И всего 27 золотых.

В монастырь Феодора Стратилата строителю старцу Иосифу дано в церковь на масло 3 золотых да старице Фекле 3 ж золотых.

В монастырь Николы Чюдотворца строителю старцу Иосифу дано в церковь на масло 3 золотых, да черному попу Максиму 3 ж золотых, да 7-ми старицам 14 золотых — по 2 золотых старице. И всего 20 золотых.

В монастырь святого Еуфимия старцу Деонисию дано в церковь на масло 3 золотых да ему же милостины 3 же золотых.

В монастырь Рожества Пречистые Саитана игуменье Марье дано в церковь на масло 3 золотых, да ей же милостины 3 золотых, да 6 старицам 12 золотых — по 2 золотых старице. И всего 18 золотых.

В монастырь святые Феклы строителю старцу Иосифу дано в церковь на масло 3 золотых да старице /л. 228/ Варваре милостины 2 золотых.

В монастырь Василья Великого дано старцу Офонасию в церковь на масло 3 золотых да ему же милостины 3 ж золотых.

К трем церквам, что приделаны к большой же церкви, к которым патриярх ходит по вся дни: к церкве к Воскресению Христову, к церкве Иякова брата Господня, к церкви 40 мученик, 4-м попом да дьякону, попу Авраму з братьею дано государевы милостины по 3 золотых, да в церковь на масло 4 золотых. И всего им дано на милостину и на масло 19 золотых.

Патриярховым Софрониевым служебником осми старцом 16 золотых — по 2 золотых старцу, да 2-м белцом да [169] пономарю по золотому. И всего 19 золотых.

Рожества Христова, что в Вифлиоме, попу Авраму дано в церковь на масло золотой, да им, 2-м попом, милостины 3 золотых. /л. 228 об./ И всего дано в Ерусалиме в семь монастырей, которые в росписи не написаны, да к трем церквам, к которым патриарх ходит к пенью по вся дни, и старцем патриярховым служебником, и к церкве к Рожеству Христову в Вифлиом государевы милостины, что осталось милостиных денег за роздачею у ерусалимских же у тех монастырей, которые в росписи написаны, 130 золотых сполна.

Во Ерусалиме же велено по росписи дать государевы милостины у Господня Гроба по рукам нищим 500 золотых. И тех денег дано патриярху Софронию 100 золотых, а патриярх те деньги роздал в Ерусалиме нищим. Да тех же милостных денег 300 золотых дано патриярху же, а ему те золотые роздати в Ерусалиме нищим же. /л. 229/

В Вифлиоме митрополиту Иакиму дано государевы заздравные милостины 50 золотых угорских да 40 соболей да ему же дано к церкви к Рожеству, что в Вифлиоме же, 50 золотых.

В Газ митрополиту велено по росписи дать государевы милостины сорок соболей да 50 золотых. И те золотые да за соболи 50 золотых, и всего 100 золотых, даны патриярху Софронию, для того что в Газе митрополита нет. А дано за те соболи денгами, для того что во Царе те соболи взяли таможники в тамге.

И всего в Ерусалиме велено дать по росписи государевы милостины к Воскресенью Христову на приклад, и в дар к Живоносному Христову Гробу, и к Распятью Господню на Голгофу, и к Пречистые Гробу в Епсиманию, и патриарху, и в Вифлиом и в Газ митрополитом, и в монастыри, и по рукам нищим 2 514 золотых /л. 229 об./ угорских да 3 золотых протугальских, а в них 30 золотых угорских, да 4 сороки соболей, да 8 цки. И тое [170] государевы милостины роздано 2 414 золотых угорских, да 3 золотых протугальских. А не додано тех милостинных денег 100 золотых, а соболи и цки по росписи отданы сполна.

Февраля в 22 день в Ерусолиме ж дано государевы милостины по росписи в Синайскую гору архиепискупу Лаврентию 40 соболей да 50 золотых. Да ему же з братьею в большой монастырь, где он живет, Преображенья Спасова, 300 золотых. Да около того монастыря в 4 монастыри: в монастырь 40 мученик, в монастырь святых апостол Петра и Павла, в монастырь Успенья Пречистые, в монастырь Козьмы и Дамьяна — по 20 золотых в монастырь. И всего 430 золотых. А взял те соболи и золотые в архиепискупа в Лаврентьево место Синай/л. 230/ские же горы большого Преображенского монастыря архимарит Мелентей при патриярхе Софроние. А сказал Синайской горы архимарит Meлентей, что в Синайской горе в большом монастыре Преображенья Спасова, где живет архиепискуп, 100 старцов, а в окольних в четырех монастырех братьи, в монастыре Успенья Пречистые да 40 мученик, по пяти братов в монастыре, а в Козмодемьянском да у Петра и Павла по осми братов в монастыре. И всего в Синайской горе во всех в пяти монастырех живет по вся дни братьи без отъезду 126 человек, да в отъезде на монастырских службах старцов 274 человек. И обоего братьи в монастырех, в Синайской горе в монастырех и на службе в отъезде, 400 человек.

Антиохейскому патриярху Иакиму велено дать по росписи государевы милостины 300 золотых да 40 соболей, да 3-м митрополитом — по 50 золотых митрополиту, да 6-ти епискупом по 40 золотых; в девичь монастырь Пречистые Богородицы 60 старицам 120 золотых; по рукам нищим 100 золотых. И всего 910 золотых да 40 соболей. И дано тое государевы милостины патриярху Иакиму /л. 230 об./ в одного сорока соболей место за два сорока 55 рублев да халялскому митрополиту Макарью 20 золотых, а взял те деньги во Царегороде в патриярхово место халялской митрополит Макарей.

Комментарии

48. Далее оставлено свободное место для имени.

49. Л. 215 об. без текста.