Главная   А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Э  Ю  Я  Документы
Реклама:

ПОСОЛЬСКАЯ КНИГА ПО СВЯЗЯМ РОССИИ С ГРЕЦИЕЙ

Перевод з другие грамоты к Борису ж Федоровичю:

«Иеремея божиею милостию архиепископ Костянтинополя-Новаго Рима, вселеньский патриарх.

Пресветлейшему славному и тихомирному государю /л. 71/ и великому господину Борису Федоровичю о святем дусе сыну нашего смирения благодать тебе, государю 4, [58] и мир, и милость от Бога вседержителя со всем твоим преблагословенным домом и со возлюбленными твоими чады, и им божия благодать. А мы по ся часы здраво пребываем. Да извещаю тихомирствию твоему: которую еси грамоту прислал ко мне, и яз ее прияхом, и видел все, и выразумел подлинно. И о том, Бог даст, искусно отпишу, как всякое дело было, про Максимилияна и про брата его про Рудельфа, и о свейского короля сыне, о литовском короле, о всем, что у них ни было. Да которые грамоты пошлю отселе в честные твои руки, и ты прикажи воеводам смоленским и черниговским, /л. 71 об./ а которые и вперед грамоты и людей своих пошлю и оне бы отсылали тебе, государю.

Да извещаю тебе: месяца июня в 4 день в середу в пятом часу божиею милостию и здравием тихомирна и свята царя нашего Федора Ивановича и благоверные царицы Ирины в Смоленску тут нас отдали царьские люди, Григорей, да Семен, и Василей, и всякие запасы спольна: две коробки кинодати, да арбузы в патоке, да мазуни с перцом и всякие ества и запасы. И прияхом мы со благочестием и со благодарением святаго своего царя и святою царицею Ириною, а то нам станет до волошские земли, и заплатити того святому великому царю и святой царице недостоини, да и тебе, государю, что еси нам получил такую великую честь /л. 72/ и великие дары, и молим человеколюбца Бога, и то Господь Бог все ему, государю царю, и его царице заплатит в царствие небеснем да и тебе, государю, да соблюдет царство его тихо и мирно, и покорит подножию ног его царьских всех неверных, и подаровал бы ему Господь чрева плод наследие царствию его, да опростайте нас из неверных рук. Потом благодать и мир и милость. А нашего благосмирения молитва и и благословение буди на тебе, государе, со всем твоим преблагословенным домом и со возлюбленными чада в долготу дни. Аминь. [59]

А потом даю ведомо тебе, государю; в Орше слышели есмя подлинно, что Максимилияна отпустили, а с королем пили и ели, да и помирилися. А которая харть /л. 72 об./ ни зделалась, то все пропало. А про тотар нигде и неслыхал. А король в Вильну будет часа того. Да и вперед к тебе, ко государю, о всем отпишу».

К Борису ж Федоровичю от архимандрита Христофора:

«Славному и пресветлому прекраснейшему государю велеможному и великому господину Борису Федоровичю. А потом закроет и соблюдет Господь Бог свята и многодетна царя и благоверную царицу Ирину да и твое пресветейшество. Да благодарю на превеликой его чести, что мне воздал святый царь и благоверная царица, да и тебе государю, и то вам Бог заплатит в царьствии своем седмь седмицею. И чтобы Бог подаровал облаадати всею Вселенною /л. 73/ от конца и до конца, да чтоб Господь Бог царю государю и царице подаровал плод чрева в наследие царствию их. Да на том благодарю, что еси пожаловал ко мне, приказал поклон. Да известно о том Господу Богу, как есмя тому обрадовалися. И о том будем всегда молити Бога о государе царе, и о царице, и о тебе, государе, покаместа жив буду. А Господь Бог утвердит имя царское да и твое во веки. Аминь».

Перевод з грамоты Петра Гречанина к Борису Федоровичю:

«Преславнейшему, и пресветлейшему, и тихомирному велеможному Борису Федоровичю. Тебе, государю, челом бью, аки раб твой, и молю всесильнаго Бога о твоем здравии /л. 73 об./ и о многолетии твоем да и о сем, чтобы Бог подаровал плод чревный великой царице Ирине и наследника царствию. А я всем сердцем молю, и у Бога милости прошу, и душею благодарствую, и челом бью, и славлю пречестную вашу великую милость. И до рубежа, что прияхом от богопоставленного царя [60] твоим раденьем, и не буду умолкати везде, где ни буду, про царьское жалованье, буду славити, что мне, меньшому рабу своему, такую честь получили. Да как еси приказал, и яз буду радети и спешить всем сердцем, как бы придти и видеть твое светлое лицо во здравии, и в радости, и в великой чести. И о том Бога молю, чтоб тебе Бог известил, и ко мне милосерд будет. А я недостоен против тебя, /л. 74/ иного реши только Бога молю, да будеши многолетен. И яз, малый, раб твой Петр Греченин» 5. /л. 75/

И 99-го маия в 9 день писали ко государю царю и великому князю Федору Ивановичю всеа Русии из Смоленска воеводы князь Ондрей Трубецкой да Микифор Траханиотов с товарыщи, что приехал ис Тернова города митрополит Деонисей да булгарские земли Гревени города архиепископ Калистр, а с ними архимандриты и старцы розных монастырей. А едут митрополит и архиепископ ко государю от патриархов ото всего вселенского собора з грамотами. Да прислали воеводы ко государю от митрополита грамоту.

А се перевод з греческие грамоты ко государю /л. 75 об./ митрополита Деонисия терновского и всея Булгарии:

«Благоверному, и тихомирному, и Богом почтенному святому царю нашему и самодержцу всеа Русии, московскому, казанскому, астороханскому, новгородцкому и иных.

Православный царь господине Федор Иванович! Яз, смиреный митрополит Деонисей тирнавский и ларьский, Катакузинос и Палеолог, и приятель, от патриарха с собору, меньший раб святые державы царьствия твоего, припадаю на колени и челом бью величеству царьствия твоего и молюхась Бога: да умножит державу твою, /л. 76/ и укрепит царьствие твое, и учинит тя свыше всех земных царей. Аминь. [61]

Исповедаю святые державы царствия твоего про то, что есми пришел к ногам царьствия твоего. А послан есми от святейших патриархов, и от всего собора, и от всех преосвященых иереев привести царьствию твоему молитву и благословенье да и о том, что по вашему повеленью царьствию твоему поставил патриарх Иеремеи на Москве патриарха. И он для ради любви твоей и призренья, что ему учинил, собрал собор патриархов и митрополитов, архиепископов, и епископов, да совершит поставленье новаго патриарха /л. 76 об./ господина Иева. И потому собрал всех архиереев и патриархов, что александрейского не стало. И мы собором учинили, и всему вселенскому собору стало любо, и присоборовали все и написали: да будет на Москве пятый патриарх с ерусалимским. И послали меня, ближнего своего приятеля.

Да исповедаю все истинно, да будут по нем Бога милости, как и о прочих патриархах, около всего Черного моря, да и в мутьянской земле, и в волосской, и у киевского митрополита, чтобы именовался патриархом. А яз иду к подножию царьствию твоему, да и грамоты везу от собору, да и чиновную грамоту новому Иеву господину патриарху, да и о том, что иду к царствию твоему. /л. 77/ И ты благоразумный царь и достойный царьствию сотвори по воле царьствия своего. По сем молитва. И благословенье буди на царьствии твоем, да подарует ти Господь мир и здравие на век долгий и над недруги одоление видимых и невидимых. Аминь».

И маия в 12 день по государеву цареву и великого князя Федора Ивановича всеа Русии указу послана в Смоленеск о митрополите и о епископе об их отпуске государева грамота. А велено их из Смоленска отпустити ко государю к Москве.

А встречю митрополита и епископа по государеву указу послан в Можаеск Михаило Протопопов. А [62] наказ ему дан таков: /л. 77 об./

«Лета 7099 маия в 24 день государь царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии велел Михаилу Ивановичю Протопопову ехати в Можаейск встречи терновъского митрополита Деонисья да гревеньского епископа Калистрата. Да как митрополит Деонисей и епископ Калистрат в Можаеск приедут и где они на дворех станут, и Михаилу велети про себя сказати смоленскому приставу, которой с ними из Смоленска едет. А пришел Михаилу к митрополиту и к епископу в избу, где они будут, молыти ему от государя митрополиту Деонисью и епископу Калистрату речь:

Божиею милостию великий государь царь и великий /л. 78/ князь Федор Иванович всеа Русии самодержец владимерский, московский, новгородцкий, царь казанский, царь астороханский, государь псковский и великий князь смоленский, тверский, югорский, пермский, вятцкий, болгарский и иных многих государьств государь и облаадатель тебе, святейшему митрополиту Деонисью, и тебе, епископу Калистрату, велел поклонитись и велел вас о здоровье спросити: здорово ли естя дорогою ехали?

Божиею милостию великий государь царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии самодержец велел мне вас встретити и велел с вами ехати к Москве и корм давати.

Да ехати Михаилу с митрополитом, и со епископом, и со всеми /л. 78 об./ архиманриты и с старцы, которые с ними едут к Москве. И береженье к митрополиту, и к епископу, и ко всем старцом держати, чтоб им в дороге ни от кого бесчестья никакова не было. И о тем бы их распросити, каким обычаем были патриархи, и митрополиты, и архиепископы с епископы, и архимариты на соборе? И на том соборе о государьском здравье молили ль Бога и о патриархе Иеве российскаго царьствия и поминанье в октенвях? И салтан [63] турской то и паши ведали ль, и каким обычаем ведали, и ис которых мест на соборе были с патриархи, митрополиты, и архиепископы, и епископы? /л. 79/ Да что скажут, и то писати на список.

А корм митрополиту, и епископу, и архимаритом, и старцом, и их слугам довати велети по росписи по смоленской смоленскому приставу. Да с Москвы с ним, с Михаилом, послано митрополиту и епископу медов красных и рыбы. И Михаилу то митрополиту и епископу довати.

Да как пойдет Михайло с митрополитом, и с епископом, и с старцы из Можайска в которой день и как ему приехать на последней стан в Мамоново, и ему о том ко государю отписать наперед себя и подождати на том последнем стану от государя указу, /л. 79 об./ как ему с митрополитом, и с епископом, и с старцы приехать ко государю к Москве. И о всем Михаилу к митрополиту, и к епископу, и ко всем старцом береженье держати великое. А рыба и мед им давати в почесной корм сверх поденного корму. А что Михаилу поговорит митрополит, и епископ, и старцы и что у них проведает вестей всяких, и Михаилу то все записать. А приехав к Москве, сказати про то государю.

А в дорогу с Михаилом послано про митрополита и про епископа в почесной корм: от Мажайска до Москвы давать 5 ведр меду обарного, 5 ведр меду паточного, осетр длинной, осетр 6 бочечной, 2 косяка белужины». /л. 80/

И майя в 28 день Михаило Протопопов с митрополитом и с епископом к Москве приехал. А за посадом у Воробьева от патриарха Иева встречали их Спаса Нового архимарит да богородитцкой ключарь. А память им наказная дана такова:

«Память Спаскому Нового монастыря архимариту [64] Левкею да богородитцкому протопопу Еуфимью. Ехати им встречю греческие земли терновского митрополита Деонисья, да гревеньского епископа Калистрата. А встретити им митрополита и епископа против Воробьева. А встретя, велети им про себя сказати приставу Михаилу Протопопову. А велети молыти /л. 80 об./ митрополиту и епископу, что прислал его, архимарита Левкея, и протопопа Еуфимья великого государя царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии самодержца отец и богомолец святейший Иев патриарх московский Росийского царьствия, и митрополит бы и епископ вышли ис колымаг, есть до них слово от патриарха Иева.

Да как митрополит и епископ ис колымаг выйдут, а они с лошадей сойдут, и архимариту Левкею говорити митрополиту речь:

Божиею милостию великого государя царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии /л. 81/ самодержца и многих государьств государя и обладателя отец и богомолец святейший патриарх Иев московский Росийскаго царьствия вас, митрополита Деонисья и епископа Калистрата, благословляет и велел вас о здоровье спросити: здорово ли естя дорогою ехали?

А епископу говорити протопопу Еуфимью потому же речь от патриарха. А изговоря речь, итти к ним благословитись. И ехати с ними к Москве. А приехав к Москве, проводити их до подворья, а, проводя их, сказати про их приезд Иеву патриарху всеа Русии.

А поставлены митрополит, и епископ, /л. 81 об./ и архимариты, и старцы на новгородцкого митрополита дворе на Ильинском крестце.

А поденного корму терновскому митрополиту Деонисью, и епископу, и архимаритом, и старцом давано по сей росписи. Митрополиту Деонисью: на 5 блюд рыбные ествы прут белые рыбицы, прут семьжины, на блюдо икры паюсные, на блюдо спины шеврижьи, на блю[до] [65] осетрины, на блюдо белужины, щука колоткою, три ухи розных, колачь крупичатой, крушка меду вишневого или малинового, /л. 82/ крушка меду боярсково, крушка квасу медвеного, ведро меду паточного, ведро меду княжьего.

Архимариту Макарью да архимариту Еуфимью: по 3 блюда рыбы, колач смесной, обема ведро меду княжьего, две крушки меду обарново. Архидиякону Григорью то же.

Митрополичим лутчим семи человеком Диму, Михаилу, Миколаю, Федору, Офонасью, Василию, Гаврилу: по два блюда мяса говядины или боранины, да двем ведро меду, по 2 колача денежных человеку. /л. 82 об./ И митрополичим же кашеваром и конюхом шти человеком, Ондрюше, Степанку, Якушку, Игнатку, Лефтерю, Грише: по блюду ествы свинины, да по колачю или по хлебу денежному человеку.

Болгарскому епископу Калистрату: колач смесной, на 6 блюд всякой рыбы, крушка меду боярсково, крушка обарново, полведра меду паточного, ведро меду княжьего.

Архимаритом, которые с епископом, четырем человеком: по три блюда человеку ествы, пол 2 колача смесных, да по ведру меду княжьего, да по крушке меду обарного. /л. 83/

Двем священником, Кондратью, да Герасиму, да трем старцом, Кипреяну, Неофиту, Софронью: по два блюда человеку ествы, да по два колача денежных человеку, да по ведру меду княжьего человеку.

Слугам Митке, да Яшке, да Луппе, да Ламбру, диячку Данилку: по блюду ествы, да по колачю по денежному человеку, да двем ведро меду княжьего. Консково корму на 30 лошадей: на два дни на 10 лошадей по чети овса да по отрамку сена». /л. 83 об./

Июня в 20 день государь царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии велел терновскому [66] митрополиту Деонисью, и гревеньскому епископу Калистрату, и архимаритом быти у себя, государя, на дворе.

И того дни терновской митрополит Деонисей, и гревеньской епископ Калистрат, и архимариты у государя на дворе были. А посылан по митрополита и по епископа пристав их Михаило Протопопов. И приехав в город, митрополит и епископ дожидалися государева выходу в Посольской палате.

А как государь царь и великий князь вышел /л. 84/ в Середнюю в Золотую в Подписную полату, и велел государь митрополиту, и епископу, и архимаритом, и старцом итти к себе, ко государю. А шли ко государю мимо Архангела и мимо Благовещенья папертью да по крыльцу в Середнюю полату.

А государь царь и великий князь в те поры сидел в своем государеве месте в царьском платье, а при государе бояре и дворяня большие были в золотном платье, а в проходной полате дворяня, и дети боярские, и приказные люди были в золотном платье, а по крыльцу дети боярские в чистом платье. /л. 84 об./

И как митрополит Деонисей, и епископ Калистрат, и архимариты вошли ко государю в полату, и явил их государю челом ударити дияк Ондрей Щелкалов. А молыл:

«Великий государь царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии самодержец греческого государьства терновъский митрополит Деонисей и архимариты Макарей и Еуфимей приехали ото всего вселенского собора и тебе государю челом ударили».

А после того Ондрей же явил государю челом ударить епископа болгарского Килистрата, и архимаритов, и старцов, которые /л. 85/ приехали с епископом о милостне. А молыл:

«Болгарские земли гревеньский епископ Калистрат, и архимариты, и старцы приехали к тебе, ко государю, бити челом о милостне и тебе государю челом [67] ударили».

И государь царь и великий князь, встав, принял от митрополита и от епископа благословенье.

И терновский митрополит, благословив государя, правил от цареградцкого патриарха Иеремея благословенье. А молыл: /л. 85 об./

«Великий государь царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии самодержец и многих государьств государь и облаадатель! О святем дусе отец твой государев и богомолец Иеремея, божьею милостию архиепископ Костянтинаграда и вселенский патриарх, и антиохейский и ерусалимский патриархи тебя, государя, благословляют и челом бьют».

И государь царь и великий князь спросил про патриарха о здоровье. А молыл:

«Отца нашего и богомольца Иеремея патриарха как Бог милует, и во спасенье ли пребывает?» /л. 86/

И митрополит сказал: «Божьею милостию и твоим государевым жалованьем патриарх Иеремей здорово. И молит Господа Бога о твоей святой великой царской державе». Да говорил от патриарха речь. А молыл:

«Великий государь царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии самодержец и многих государьств государь и облаадатель! Был у тебя отец твой и богомолец, а наш господин, святейший патриарх Иеремея вселенский. И по изволению и по прошению вашему царьскому поставил и совершил в вашем государстве, в Росийском /л. 86 об./ царстве, в патриархи в царьствующем граде Москве господина нашего, митрополита Иева московского и всеа Русии. И приехав на свой престол в стольнийший Костянтинград, святейший патриарх Иеремеи собрал всех патриархов, и митрополитов, и архиепископов, и епископов, и архимаритов, и игуменов, и весь вселенский собор греческого государьства и то дело всем известил. И мы все, слышав о том, порадовались и, хвалу Богу воздав, все соборне патриархи, [68] и митрополиты, и архиепископы, и епископы, и архимариты, и игумены всем вселенским собором /л. 87/ приговорили и уложили: быти в вашем государьстве, в Росийском царьстве, пятому патриарху. И грамоту уложенную о том на соборе написали и, руки свои и печати приложив, послали к тебе, к великому государю со много, служебником своим».

Да подал грамоту соборную. Да митрополит же подал государю от Еремея патриарха вселенского три грамоты, да от вселенского собору грамоту, да ко государыне царице и великой княгине Ирине от Еремея патриарха грамоту.

И государь царь и великий князь велел у него грамоты приняти дияку Ондрею Щелкалову. /л. 87 об./

И дияк Ондрей Щелкалов, приняв грамоты, являл государю от царьградцкого патриарха и от митрополита Деонисья, и от епископа Калистрата, и от архимаритов поминки — мощи святых. Да от митрополита же явил государю венец царьской, золот с каменьем, а государне царице и великой княгине Ирине явил венец царьской. А что поминков, и тому роспись ниже сево.

И государь царь и великий князь велел митрополиту и епископу сести в лавке по правой стороне под середним окном.

А посидев мало, велел с ними приставом ехати на подворье. А ести их государь /л. 88/ не звал, велел им послати в стола место корм з дворца.

А се перевод з грамоты цареградцкого патриарха Иеремея и всего вселенского собора с терновским митрополитом Деонисьем:

«Иеремея, милостию божьею архиепископ Костянтинополя-Новаго Рима и вселенский патриарх.

Егда благоверный и тихомирный самодержец, царь всея земли Росийские, московский, казанский, астороханский, новгородский и иных православных христьян [69] господин Федор Иванович, /л. 88 об./ приняв в наше умеренье 7 телесное и показав к нам приятельство, елико имел, к Богу благоверие и церкви Христове любовь, и, приняв, попросил достоинства у нас по избранью соборному, и по заведи, и по закону, да поставити архиепископа московского и наречем его патриархом, яко и иные нареченные именуютца. Первый — костянтинопольский и вселенский патриарх от святого вселенского перваго собора, почтен достоинством блаженнаго и равноапостольнаго царя великаго Константина, а потом — александрейский, антиохейский и ерусалимский провославные патриархи сю благодать умерения 8 нашего своима очима /л. 89/ видехом и порадовахомся от Бога царьствию сему распространнее и величество, яко един сей есть ныне на земли царь великий православный, да недостойно было не учинити воли его. И приняв разум его, патриарха поставили на Москве, господина Иева именем, и благодатию святого духа, и грамоту ему злато 9 печать 9 патриаршескую дали, и по той грамоте производил и оставил. Да он, архиепископ московский господин 10 Иев 10 властвует пятый патриарх, и будет иметь 11 патриаршеское достоинство и честь именоватись и почитатись с иными патриархи вовеки всегда. На 12 сие сотвориша там по месту 12. И [70] егда божиею благодатию умеренье 13 наше пришли есьмы /л. 89 об./ ко престолю своему в Костянтинград, и объявили как делалось на Москве думу. И прошены благовернаго царя явственно. И услышав то достоинство и дела достохвальные и прочие, святейшие патриархи александрейский, и антиохейский, и ерусалимский возлюбили, и показалось им благодарно и благословенно. И се 14 паки умърение наше 14 с патриархи сими и со вселенским сим 15 собором во 16 единомыслие, и соединение 16, и в единачество, и в хотение о святом дусе пишем и объявляем чрез 17 сию соборную грамоту. Первое: исповедаем и совершаем в царствующем граде Москве рукоположение 18 и патриаршеское именованье поставленнаго /л. 90/ патриарха господина Иева. По сем совершаем и для того посылаем, как пишем патриаршескую грамоту, и пишем о всем явственно. И изволили собором: да поставленный московский наперед сево господин Иев патриарх именуетца патриархом и почитаетца с ыными патриархи, и будет чин на нем, и в молитвах после 19 [71] патриарха 20 ерусалимского должно нам 21 поминати имя 22 наше 23 и иных. А в головах и в началах держати и почитати апостольский престол костянтинопольский, как и иные патриархи. И то дарованное, патриаршескую честь и имя, да не токмо патриарху московскому, господину Иеву, дано ныне и утвержено непоколебимо /л. 90 об./ произволили, но 24 и по нем поставляти московским собором начальных властей в патриархи, да именуетца, сыскав по правилом. Зачато от патриарха сево московского, господина Иева, о святом дусе возлюбленному брату и сослужебнику нашего смиренея. И для того ся уложеная грамота утвержена для памяти вовеки и укреплена лета 7098-го месяца маия.

А припись у грамоты руки патриарши, и митрополичи, и архиепископли, и епископли, и соборных людей. А се их имена: /л. 91/

Вселенский патриарх Костянтинополя Иеремей, антиохейский патриарх Иоаким, ерусалимский патриарх Софроний, кесарейский и кападонский митрополит Еуфимей, ефеский митрополит Софроней, ираклейский митрополит Герасим, кизитцкий Ахилия, никомидийский митрополит Сисоней, янинский митрополит Матвей, селунский митрополит Митрофан, никейский митрополит Кирил, терновский митрополит Деонисей, андриянопольский митрополит Калист, халкидонский митрополит Дорофей, ангирский митрополит Матвей, /л. 91 об./ аниарейский митрополит Иасаф, палеопатръцкий митрополит 25, родцкий митрополит Калист, манавасейский митрополит [72] Ерофей, трапезундейский митрополит Феофан, иверский митрополит Арсеней, афенейский митрополит Никанор, филипский митрополит Никитарей, нафпатцкий и арский митрополит Макарей, месемъврейский митрополит Игнатей, лакедемонейский митрополит Феодосей, християнопольский митрополит Феолипт, новокесарейский митрополит Кирил, сиронский митрополит Ананья, сафейский митрополит Григорей, /л. 92/ лагодикейский митрополит Максим, писидейский митрополит Некътарей, митилинский митрополит Григорей, мефияцкий митрополит Нектарей, амасийский митрополит Анфим, фивольский митрополит Лаврентей, друтцкий митрополит Григорей, наплинский и азийский митрополит Деонисей, Запольский митрополит Феолипт, варнский митрополит Акакей, эмирский митрополит Макарей, хейский митрополит Мифодей, танский митрополит Кирил, сидский митрополит Пахнутей, кафинский митрополит Иасаф. /л. 92 об./

Архиепископы 26

Самский архиепископ Семион, димонейский архиепископ Пахнотей, селиврейский архиепископ Афонасей, филипольский архиепископ Феофан, неропский архиепископ Кирил, ахийский архиепископ Митрофан, левоцкий архиепископ Неофит, видинский архиепископ Анфим, ризейский архиепископ Мефодей, медейский архиепископ Дорофей, изханейский архиепископ Арсеней, аланейский архиепископ Пахомей, паранаскейский архиепископ Иасаф, лименский архиепискуп Митрофан, коуский архиепискуп Деонисей, /л. 93/ Новые Патры архиепискуп Гаврило, енский архиепискуп Пафомей, диманейский и еласонский архиепископ Гаврил, карпацкий архиепископ Феодул.

Епископы

Погуянейский епископ Пафомей, коринфский епископ Гаврил, еврипольский епископ Гаврило, кифарский епископ Максим, презлавейский епископ Максим, [73] червенский епископ Иеремея, оловсейский епископ Феофан, агафопольский епископ Антоней, ерейский святогорский епископ Макарей, /л. 93 об./ мерейский и пирафирский епископ Парфеней, метронский епископ Феофан, родескейский епископ Игнатей, мериофитский епископ Еуфимей, дамалонский епископ Селиверст, мефонский епископ Арсеней, елуский епископ Иасаф, китръекий епископ Зосима, кабанейский епископ Акакей, диавлеский епископ Софроней, финарский епископ Игнатей». /л. 94/

А се роспись, что привез ко государю и ко государыне терновский митрополит, и епископ, и архимариты:

«От цареградцкого патриарха: мощи святого мучиника Пантелеймона — кость от руки.

Митрополит терновской Деонисей государю челом ударил: мощи Мари Магдалыни — кость от лотки; мощи Иванна Новаго — перст от руки; венец царьской золот с каменьем и з жемчюги и запона золота с каменьем и з жемчюги.

Государыне царице и великой княгине Ирине митрополит терновской челом ударил: мощи Мари Магдалыни — от руки перст; /л. 94 об./ венец царьской золот с каменьем и з жемчюги.

Болгарской и гревеньской епископ государю челом ударил: мощи святого апостола Ондрея Первозваннаго.

Преображенского монастыря от за Порты архимарит Мефодей государю челом ударил: мощи святого апостола Тимофея.

Преображенского ж монастыря Великие Порты архимарит Офонасей государю челом ударил: мощи Иванна Златауста — перст от руки, мощи святого Еустафия Плакиды, мощи новаго мученика Иванна. /л. 95/

Всех святых Метеора монастыря архимарит Домаскин государю челом ударил: мощи святого апостола Фомы. [74]

Святые Горы Афонские из Ватонецкие пустыни старец Сафроней государю челом ударил: мощи святого мученика Кирика».

А государева жалованья в стола место ествы и питья з дворца терновскому митрополиту Деонисью, и гревеньскому епископу Калистрату, и архимаритом, и старцом, которые с ними приехали, послано: 2 ведра меду вишневого, ведро меду малинового, 2 ведра меду боярского, 2 ведра меду обарного, 10 ведр меду паточного, /л. 95 об./ 40 ведр меду княжьего, 2 ведра вина горячево, два колачи крупичатых, 4 колачи смесных, 10 колачей толченых, спина осетрья, спина шеврижья, прут белужей, полосетра свежего, батог белужей, лосось, белая рыбица, 2 стерляди больших, 5 стерлядей рядовых, полбочки тела белужья, четь бочки теши белужих, осетр косячной, 5 осетров длинных, голова щучья, 3 щуки колотки живых, 5 щук в ухи, 10 окуней живых, 2 леща живых, 2 язи живых, 20 карасей живых. /л. 96/

И августа в 1 день на Произхождение Честнаго Креста по государеву цареву и великого князя указу терновъской митрополит Деонисей, и болгарской епископ Калистрат, и архимариты, и игумены, которые с ними приехали, и прежние архимариты Пантелеймонова, и Хилондаря, и из Ерусалима Архангельского, и Савы Освященнаго старцы с ними же были у Иева патриарха московьского и всеа Русии.

А ездил по митрополита и по епископа пристав их Михайло Протопопов. А ехал митрополит и епископ в город на лошадях, а архимариты и старцы шли пеши. /л. 96 об./

А как митрополит и епископ в город приехали и с лошадей ссели на мосткех против Грановитые полаты, и шли мостками к Пречистой Богородице. И как взошли митрополит и епископ на рундук к церковным дверем, и встретили из церковных дверей вышед от патриарха. [75]

А вшед митрополит и епископ в церковь Пречистые Богородицы, помоляся, прикладывалися к образом, и у чадотворцов у Петра и у Ионы. А патриарх Иев в то время облачался в святительской сан. И как патриарх облачился в сан в святительской, /л. 97/ и терновской митрополит Деонисей и болгарской епископ Калистрат, пришел к патриарху, челом ударя, благословение приняли от патриарха, да и архимаритов, и игуменов, и старцов патриарх благословлял же. А после того терновской митрополит Деонисей Иеву патриарху московскому и всеа Русии от царяградцкого и всея вселенныя Иеремеи патриарха говорил речь. /л. 97 об./

Да подал две грамоты от царяградцкого патриарха Иеремея. И патриарх, приняв, грамоты отдал.

Да как по времяни по правилом всего собора пошол Иев патриарх с образы на воду, а шли за образы государевы бояре, и дворяня, и приказные люди. А после их шли терновской митрополит, и епископ болгарской, и греческие старцы, архимариты и игумены, и московских монастырей старцы. А за ними по чину по достоянью шол Иев патриарх со всем освященным собором. А государь царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии в тот день был и мачался у Пречистые Богородицы на Симонове. /л. 98/

А с воды пришед, Иев патриарх со всем собором пев молебны, служил обедню. А на патриархе был сак большой, а архимариты, и протопопы большие, и дияконы служили обедни в камчатых в саженых ризах и в камчатых же в простых ризах.

А после обедни отпустил патриарх митрополита Деонисья, и епископа Калистрата, и их архимаритов, и игуменов на подворье. А стола у патриарха Иева про них того дни не было. А посылал к ним с столом от себя на подворье. А что послано к митрополиту и к епископу от патриарха ествы и питья, и тому письмо на патриарше дворе. /л. 98 об./ [76]

А се перевод з грамоты патриарха цареградцого к Иеву патриарху московскому и всеа Русии собору:

«Иеремея, милостию божиею архиепископ Костянтинополя-Новаго Рима, вселенский патриарх.

Пресвятейшему патриарху московскому и всеа Русии. О святом дусе возлюбленному брату нашему и сослужебнику молим вседержителя Бога о здравии вашем. Да сохранит Бог вас на укрепление свидетельство твое, подобному ти паству пасущему и на радость и на душевное спасение, /л. 99/ по сем ведай святительство твое прияхом произволение и повеление святого царя нашего самодержца всеа Русии господина Феодора Ивановича, еже сказал нам на соборе святейший брат наш и сослужебник архиепископ Костянтинополя-Новаго Рима вселенский патриарх господин Иеремей, что он поставил на Москве патриарха московского и всеа Русии тебя, святейшаго патриарха. И то нам любо. И мы то доброе совершили поставление, имеем тебя себе всегда братом и сослужебником своим, пятым патриархом под ерусалимским. И во иерейских молитвах во властех своих /л. 99 об./ тебя поминаем. И как мы промеж собою поминаемся, и для того извещаем и изволяем святительству твоему о дусе святе. Да и ты нас поминай тако же всегда имена наши на молитвах: в начале святейшаго патриарха, брата нашего и сослужебника, архиепископа Костянтинополя господина Иеремея. И имей его в началех тако же как и мы его начальником имеем и большим братом именуем. Да и то тебе извещаем: да повелишь всем своим архиереем во всей своей власти да поминают нас на молитвах. А лучитца которой архиерей или ерей придет от нашие области и привезет тебе совершительную грамоту, и ты с ним служи и покой как есть наша единая апостольская /л. 100/ церковь, тако же как и мы промеж собою служим и поем по божьему соединачеству и любовь [77] промеж себя совершаем. А по сем повелением всего собора избрали есмя преосвященного митрополита терновского господина Деонисья, мужа избранна и сродыча царьскаго от Катакузинов и Палеологов, и преже сего держивали скифетр костянтинопольский, приятеля своего, послали к самодержавному святому царю нашему всеа Русии и ко святительству твоему, челом бьем соборною совершительною грамотою и утвержельною и с иными нашими грамоты. И ты его приими, и призри его и помоги ему, и почти его против нашего лица, а он наш приятель великаго престола. /л. 100 об./ А иново было послати невозможно оприч его. Посем божья благодать буди на святительстве твоем. Аминь».

А се перевод з другие грамоты царегрядцкого патриарха к Иеву патриарху московскому и всеа Русии:

«Иеремея, милостию божьею архиепископ Костянтинополя-Новаго Рима, вселенский патриарх.

Пресвятейшему патриарху московскому и всеа Русии владимирскому, новгородцкому, астороханскому, козанскому и иных о святом дусе возлюбленному /л. 101/ брату и сослужебнику нашему, благодать святительству твоему и мир и милость о бозе вседержителе. А мы благодатию человеколюбца Бога и вашими молитвами пришли есмя в Костянтинополь здорово и мирно. Да молим вседержителя Бога: да сохранит тихомирного и святого царя нашего в долготу дней от видимых и невидимых врагов с тихомирною и святою царицею Ириною, да подарует им Господь Бог чадородия наследника великому и высочайшему царьствию и всему православному роду христьянскому. Да Господь наш Бог Исус Христос сохранит святительство твое на многие лета. Да молиш Бога /л. 101 об./ о благоверном царе. Да исповедаем святительству твоему, что по своему чину послали есмя преосвященного митрополита Деонисья терновского о святем дусе возлюбленного брата и [78] сослужебника смирения нашего. Первое, да привезет молитву и благословение богопоставленному царю нашему и великие царицы нашие. Да послал есми соборную совершельную грамоту святительству твоему, и будешь почитатись под ерусалимским патриархом, и ты ее приими со благодарением и тихомирием, и пострадай об нем при царские светлости и при великой княгине царице нашей словом и делом, и попечалуйся святому и высочайшему царю нашему. /л. 102/ Да сотворит пригожую помощь, как рекли еси при поставление святительства твоего в своей полате пожаловати нас. А мы развие Бога да его святого царя надежи ни откого не имеем. А патриаршества не может нихто воздвигнуть и устроити попрежнему, как у нас преж сево было, развие святого царя. И ты сотвори, как пишем, а достойную благодать приимеш. А нашего смирения и молитва и благословение. Аминь». /л. 102 об./

Августа ж в 14 день приказывал терновской митрополит Деонисей и епископ Калистрат ко государевым приказным людей с приставом с Михаилом Протопоповым, чтоб государь царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии поволил им быти на праздник Успенья Пречистые Богородицы в соборе слушати обедни и поволил бы государь ему, митрополиту Деонисью, и с нам архимариту его и диякону с патриархом служити обедни.

И назавтрея августа в 15 день по государеву цареву и великого князя указу терновской митрополит, и епископ, и архимариты, и игумены, /л. 103/ и прежних монастырей архимариты и старцы в соборе у Пречистой Богородицы обедни слушали. Да и обедни терновъской митрополит Деонисей, а с ним архимарит его 27 да дьякон в соборе служили. А чину святительскому и службе писмо всему на патриарше дворе. [79]

Да того дни у патриарха Иева митрополит Деонисей и епископ Калистрат, и архимариты, и игумены, и старцы греческие ели. А стол был у патриарха в большой полате. А как которые власти сидели по местом к тому письмо на патриарше дворе. /л. 103 об./

100-го году октября в 2 день терновской митрополит Деонисей приказывал с толмачи к дияку к Ондрею Щелкалову, чтоб ему быти у царского величества шурина, слуги и конюшего, боярина и воеводы дворового и содержателя великих государьств, царьства казанского и астороханского, у Бориса Федоровича Годунова. А есть с ним к Борису Федоровичю от царяградцкого патриарха Иеремея приказ и грамоты. И дияк Ондрей Щелкалов сказывал про то царьского величества шурину, слуге и конюшему, боярину Борису Федоровичю. А Борис Федорович докладывал о том государя. /л. 104/

И государь царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии терновскому митрополиту Деонисью, у слуги и конюшего, боярина у Бориса Федоровича быти на подворье велел.

И октября ж в 5 день по государеву цареву и великого князя указу был на подворье у слуги и конюшего, боярина у Бориса Федоровича Годунова терновской митрополит Деонисей. А ехал с митрополитом в город к Борисову двору Федоровича толмач Своитин Дмитреев площадью, мимо соборную церковь Пречистые Богородицы. А возъехав на двор, митрополит ссел с лошади у десницы на мостку. /л. 104 об./

А слуга и конюшей, боярин Борис Федорович в то время был в своих хоромех, в Середней комнате, в цветном платье. А при нем в комнате, и в передней избе, и в сенех, и по крыльцу были его люди в чистом платье.

А встречи от Бориса Федоровича митрополиту были три: первая — у ворот, другая — у десницы, третья — в сенех ис передней избы. А встречали [80] Борисовы Федоровича люди.

А как вшел митрополит в переднюю избу, и его у дверей встретил Борис Федорович. И приняв от него благословенье, спрашивал митрополита о здоровье и шел с ним в комнату. /л. 105/

И как пришел митрополит в комнату, и правил Борису Федоровичю благословенье и поклон от вселенского патриарха Иеремея. А говорил толмачем:

«Божиею милостию великого государя царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии самодержца и многих государьств государя и облаадателя его царьского величества шурина, и слугу, и конюшего, и боярина, и содержателя великих государьств, царства казанского и астороханского, тебя, Бориса Федоровича, отец наш и богомолец Иеремея, божьею милостию архиепископ Костянтинаграда и вселенский патриарх, благословляет и челом бьет». /л. 105 об./

Да подал две грамоты. И Борис Федорович, приняв грамоты, спрашивал о патриарше здоровье.

И митрополит молыл: «Как я поехал от патриарха и ото всего вселенского собора, а патриарх божьею милостию здорово».

Да говорил речь. А молыл:

«Преже сего у царьского величества был отец ваш и богомолец Иеремея, патриарх вселенский. А по изволенью и по прошенью царского величества и по вашему желанью поставил и совершил в патриархи в царьствующем граде Москве господина нашего Иева, митрополита московского и всеа Русии. И приехав на свой престол /л. 106/ в стольнийши Костянтинград советовав соборне со всеми патриархи, и митрополиты, и архиепископа, и епископы, и архимариты, и игумены, и со всем вселенским собором, приговорили и уложили быти в Российском царьстве пятому патриарху. И грамоту уложенную о том написав, за своими руками и за печатьми к царскому величеству со мною послали. И яз [81] тое грамоту царьскому величеству подал, что тебе Борису Федоровичю известно».

Да поднес митрополит от патриарха Иеремея х конюшему и боярину к Борису Федоровичю мощи святого великомученика Пантелеймона да змирно. /л. 106 об./ И слуга и конюшей, боярин Борис Федорович мощи и измирно принял у митрополита сам.

А от себя митрополит Борису ж Федоровичю являл поминки: два отласа золотных, саблю булатную да два сосудца ценинных. И боярин Борис Федорович у митрополита того не принял. А молыл: «Великий господин, Деонисей митрополит, нам у вас даров имати не подобает, а довлеет нам вас наделять, чем нас Бог лучит».

И митрополит Деонисей слуге, и конюшему, и боярину Борису Федоровичю говорил /л. 107/ и бил челом с моленьем, чтоб Борис Федорович у нево те поминки велел приняти, а тем бы его не оскорбил. И слуга, и конюшей, и боярин Борис Федорович велел у него взял только два сосудца ценинные, а иных поминков не взял. Да велел митрополиту сести. И сам Борис Федорович сел в своем месте. А сидел Борис Федорович против дверей. А митрополит сидел от него по правой, стороне в большой лавке. И посидев мало, Борис Федорович митрополита отпустил. А отпускаючи митрополита, говорил, чтоб митрополит в том на него не помолыл, что его ести не звал для того, что зашли его /л. 107 об./ государевы многие дели, а посылает к нему с столом на подворье. И провожал Борис Федорович митрополита до тех мест, где его встретил, а в сени, и на лесницу, и до ворот митрополита провожали Борисовы Федоровича люди по тому ж, где хто встретил.

Да послал к митрополиту з дары и с столом. А что Борис Федорович от себя к митрополиту даров, и ествы, и питья послал, и тому роспись.

А се перевод з греческие грамоты к слуге, их [82] конюшему, и боярину к Борису Федоровичю Годунову от вселенскаго собора Греческаго царьствия: /л. 108/

«Иеремея, милостью божьею архиепископ Костянтинополя-Новаго Рима, вселенский патриарх.

Честнейшему, и славнейшему, и высочайшему велеможному господину Борису Федоровичю, великого государя царя Федора Ивановича всеа Русии конюшему, о святем дусе, возлюбленному сыну нашего смирения; благодать, и мир, и милость от всемогущаго Бога, и счастливое пребывание, и многолетное здравие, и над недруги одоление. Да молим Господа Бога: и подарует плод чрева тихомирному царю нашему Федору Ивановичю всеа Русии да будет наследник святому их царствию. По сем извещаем, иже пресвятейший /л. 108 об./ патриарх констянтинопольский, брат и сослужебник наш господин Иеремей объявил нам предо всем собором, какую любовь и милосердье показал святой наш царь да и твое величество. И мы все о том благодарим самодержавного царя нашего господина Федора Ивановича и тебя, господина, еже имеете великую любовь к нам. Так же про поставленнаго патриарха московского, слышав о том, есмя все возрадовались вельми, еже по изволенью святого нашего царя и по твоему желанью такое благое дело совершилось, и по заповедем и по закону излюбили есмя, что то есть свято и преблагословенно, и соборне советовав уложили, что годно есть. Да будет патриарх в такой крестьянской стране /л. 109/ у православного царя. И уложенную грамоту написали и поволили: да будет пятый патриарх с ерусалимским. И руки свою к то уложенной грамоте подписали есьмя всем собором, и возлюбили есьмя, и укрепили патриаршеское именованье господина Иева. Да которые и по нам будут после господина Иева поставленныи, да и те именуютца патриархи. И изобрели есмя преосвященного митрополита терновского господина Деонисья, брата нашего и сослужебника, мужа словесна, и [83] великородна, и честнаго, колена от наших костянтинопольских. И послахом его со уложенною грамотою, подписавши к самодержавному царю /л. 109 об./ и к тебе господину. И вы его примите светлостию посланником с собору, а нашего приятеля против нашего лица, а которое подобно будет тебе государю сказати изусно. Да буди печальник царю и поможет монастырей всех великие церкви. По сем же богомирная молитва и благословенье наше буди на тебе, государе нашем. Аминь».

А се перевод з другие грамоты патриарха цареградцкого к Борису ж Федоровичю:

«Иеремея, милостию божьею архиепископ Костянтинополя-Новаго Рима, вселенский патриарх. /л. 110/

Преславнейшему, и пресветлейшему, и пречестнейшему, и высочайшему вельможе великому и конюшему господину Борису Федоровичю о святом дусе возлюбленному сыну нашего смирения благодать тебе, государю, и мир, и милость о Бозе вседержителе Господе Исусе Христе. Послали есмя, еже рекох о патриаршестве рооийском соборную грамоту по достоянию уложеную. И еще пишем архиерейским собором к благоверному и тихомирному царю нашему Федору Ивановичи всеа Русии самодержцу, да учинит жалованье и даянье царское, елико производит поданнеи ему благодати от Бога. Да пошлет нам на соруженье патриаршества костянтинопольского /л. 110 об./ шесть тысяч золотых, и будет новой ктитор сииречь соружитель патриаршества костянтинопольского. И для того пишу к величеству твоему, да призришь и попечалуешся благоверному царю и благоверной царице. Да будет сие дело благое, новое патриаршество совершено и устроитца, и будет жити в нем патриарх и архиерей, а убогие Бога прославят. И о благоверном царе и о благоверной царице будем Бога молить, понеже убо они как есть новые соружительники новому патриаршеству. А и тебе, господину, гораздо известно, яко рекли благоверный [84] царь самодержец и благоверная царица наша, да воздадут достойную помощь. /л. 111/ А ныне есть тому время, и будет нам царская милость, для того избрали есмя и послали к святому царю и к тебе, господину нашему, мужа искусна и роду великого от бывших костянтинопольских царей, преосвященно митрополита Терновчесного и властеля всея булгарские земли, о святом дусе возлюбленнаго брата и сослужебника смирения нашего господина Деонисья, што он против нашего лица патриаршеского избран от всего собора архиерейского. И ты его приими так же, как еси принел наше смирение, и покажи ему любовь свою и раденье, еже имеешь к великой церкви, яко друг Христов и помилователь. И о чем пишем ко светлости твоей, то соверши. /л. 111 об./ Да приимешь от Бога семьюдесять седмерицею и моление вечное. По сем благодать, и мир, и милость, и нашего смирения молитва и благословенье буди на светлости твоей. Аминь. А речи у него есть, те он известит тебе, государю. Да послал еси к тебе государю, благословенья мощи святого Пантелеймона да змирно».

Да терновской же митрополит Деонисей бил челом нарвского величества шурину Борису Федоровичю, чтобы государь царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии самодержец поволил ему быти в монастыре у Троицы живоначальные и у чюдотворца Сергия. /л. 112/

И царьского величества шурин, и слуга, и конюшей, боярин Борис Федорович докладывал о том государя царя и великого князя. И государь царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии приказал, а велел митрополита терновского в монастырь к Троице отпустить, а с ним в приставах дворянина.

И по царьского величества указу царьского величества шурин, слуга и конюшей, боярин Борис Федорович о митрополиче отпуске в монастырь приказал посольскому дияку Ондрею Щелкалову, а велел [85] митрополита отпустити к Троице живоначальной и к чюдотворцу Сергию. /л. 112 об./

И октября в 5 день терновской митрополит Деонисей к Троице в монастырь отпущен, а в приставех с ним послан Григорей Ржевской, а наказная память Григорию дана такова:

«Память Григорию Микитичю Ржевскому. Ехати ему к живоначальной Троице в Сергиев монастырь с терновским митрополитом з Деонисием и с архимариты. А ехати с ними дорогою бережно, а стану быти от Москвы в пятницу октября в 8 день в Братошане, тут и столу быти. И у митрополита б архимариты и старцы все у него ели за столом. А в суботу к вечерне рано приехать к Троице, а подъехав к Троице из Ождвиженского, /л. 113/ послать наперед себя в монастырь к архимариту и х келарю с вестью, чтоб у них было устроино. И встретили б митрополита и архимаритов со всем собором чинно потому же, как встречали антиохейского патриарха, и в церкве бы устроино было, попы и дьяконы все были в ризах в больших. А приехав с митрополитом в монастырь, архимариту, и келарю, и старцу Варсонофью з братьею говорити царьского величества от шурина, и слуги, и конюшего, боярина от Бориса Федоровича Годунова, чтоб архимарит, и келарь, и старец Варсонофей з братьею митрополита и архимаритов приняли чесно и почесть митрополиту и архимаритом чинили великую, /л. 113 об./ чтоб им во всем было чесно и покойно, и в неделю б и в понедельник только митрополит и архимариты похотят у Троицы побыти, столы были большие и есть было нарядно. А милостину б митрополиту и архимаритом дали сполна, а иное б, судов троетцких и сверх роспись, дали, и корм в дорогу большой с ними отпустили, и из монастыря их проводили, и отпустили честно».

А что у Троицы живоначальные и у чюдотворца Сергия дано митрополиту терновъскому, и [86] архимаритам, и игуменом, и старцом, и тому роспись.

Митрополиту дано: 5 образов окладных, 40 соболей, камка багрова, чарка черебряна против антиохейского /л. 114/ патриарха, 50 рублев денег, 15 яндовок подписных, ковш пестр, судки, столовые деревяные, подписаны, став блюд во влагалище, санник.

От архимарита, да от келаря, и ото всей братьи против дано против патриарха антиохейского: 2 образы окладных, шуба соболья, камка таусинна, обярь синя, ковш серебрян, став блюд подписных, 10 сосудцев розными образцы, связьни, лжица серебряна, суконце троетцкое.

Архимаритом двем да архидьякону: по образу, /л. 114 об./ по 2 яндовки, по ставцу, по блюду, по лошке, по сукну троетцкому, да по 7 рублев денег человеку.

Людем митрополичим двем человеком: по сукну по доброму, да по 3 рубли денег человеку.

Коморнику его да пяти человеком другой статье: по 2 рубля человеку. Достальным мелким 7 человеком: по рублю человеку. Да всем им по образу не окладному да по яндовке.

Из Ерусалима святого Савы Освященного да Архангельского монастыря архимариту Кирилу да келарю Домаскину: по образу окладному, да по 7 рублев денег. /л. 115/ Старцу Гаврилу: образ не окладной да 4 рубли. Диякону Гедиону: образ да 3 рубли денег.

Пантелеймонова монастыря архимариту Неофиту: образ обложен да 7 рублев.

Строителю Иоакиму: образ обложен, да 5 рублев денег, да по братинке, да по ставцу, да по лошке.

Хилондаря монастыря архимариту Григорью: образ окладной, да 7 рублев денег. Священнику Серапиону: образ неокладной да 4 рубли денег. Дьякону Оксентью: образ не окладной да 3 рубли. Слуге: рубль. /л. 115 об./

Преображенского монастыря архимариту Мефодию, Метеорские горы архимариту Дамаскину, [87] Душьского монастыря архимариту Офонасью: по образу окладному да по 5 рублев денег, Вадопетского монастыря старцу Софронию образ да 3 рубли.

Декабря в 2 день государь царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии терновскому митрополиту Деонисью и архимаритом, которые с ним приехали, велел быти у себя, государя, на дворе на отпуске. /л. 116/

И того дни митрополит у государя на дворе был. А посылая по него толмач греческой Своитин Дмитреев. А ехал митрополит в город, а на двор приехав, митрополит вышел из саней, проехав Архангел, не доезжая Благовещенья, и шел ко государю папертью мимо Благовещенья.

А государь царь и великий князь в то время сидел в Середней в Золотой Подписной полате в своем царьском месте в царском платье. А при государе бояре и дворяня большие были в золотном платье. А в Проходной полате дворяне, и дети боярские, и приказные люди были в золотном же платье. /л. 116 об./ А по крыльцу дети боярские и подьячие стояли в чистом платье.

И как митрополит Деонисей вшел ко государю в полату, и явил его государю челом ударити дияк Ондрей Щелкалов. А молыл:

«Великий государь царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии самодержец! Богомолец твой, терновской митрополит Деонисей, тебе, великому государю, челом ударил».

И государь царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии, встав из места, принял от митрополита благословенье.

И терновской митрополит бил челом государю на его /л. 117/ государева жалованье. И велел государь митрополиту сести в лавке по правой стороне под середним окном. И как митрополит сел, и государь царь и великий князь приказал дияку Ондрею Щелкалову, а [88] велел молыти митрополиту, чтоб он был у стола, и велел его государь отпустити стола дожидатьца в Ответную полату.

И по государеву цареву и великого князя указу дияк Ондрей митрополиту молыл:

«Великий государь царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии самодержец и многих государьств государь и облаадатель жалует тебя, Деонисья митрополита, будь ныне у нас у стола». /л. 117 об./

И митрополит, встав, бил челом на государеве жалованье и пошол в Набережную в Ответную полату. И дожидался митрополит стола в Ответной полате, а полата была наряжена, полавочники были золотные.

А стол был у государь 28 в Середней же в Золотой полате. И как по времени велел государь митрополиту итти за стол, а посылан митрополита за стол звати … 29 А сидел митрополит ... 30

Да того же дни у государя ели пятигорские черкасы Янсox-князь с товарыщи. А подача была от государя в столе первое большим бояром да митрополитом.

А поставец был большой, а кубки, и ковши, /л. 118/ и блюда были в столе перед митрополитом золотые. А на стольникех были шубы золотные и чепи золотые.

А после стола с меды к митрополиту на подворье посылал государь потчивати стольника Ивана Федоровича Басманова, а с ним посыланы з Дворца подключники и сытники. А что каких медов 31 посылано, и тому писмо на Дворце.

А на отпуске пожаловал государь митрополита и архимаритов.

Терновскому митрополиту Деонисью дано: портище [89] бархату венедцкого черного — 10 рублев, /л. 118 об./ портище камки багровые — 6 рублев, портище камки синие — 6 рублев, портище камки вишневые — 6 рублев, портище отласу синего — 6 рублев, портище обяри сини — 6 рублев, портище отласу багровово — 5 рублев, кубок серебрян двойчат, 6 гривенок — 30 рублев, чара серебряна — 25 рублев, сорок соболей — 50 рублев, сорок соболей — 30 рублев, 100 рублев денег, три сороки куниц — 30 рублев. Всего на 310 рублев.

Да от государя же послано на отпуске митрополиту /л. 119/ образ в киоте Пречистые Богородицы, обложен чеканов, да ризы камчаты в золотом, оплечье сажено совсем.

От государыни царицы и великие княгини Ирины дано митрополиту: бархат черн — 9 рублев, камка синя адамашка — 5 рублев, камка адамашка багрова — 5 рублев, камка вишнева адамашка — 5 рублев, сорок соболей — 30 рублей, сорок соболей — 16 рублев, 100 рублев денег. И всего на 170 рублев. /л. 119 об./

От государя же архимаритом, которые с митрополитом были, двем им, Макарью, Еуфимью, да архидиякону: по 2 камки адамашки багровые, да по 40 куниц, да по 20 рублев денег человеку.

Архимаритом же трем человеком: по камке, да по сороку куниц, да по 15 рублев денег человеку.

Старцом трем человеком дано по 6 рублев.

Диячку да двем человеком митрополичим: по тафте, да по сукну полундышу, да по 5 рублев денег человеку. /л. 120/

Другой статьи людей пяти человеком: по сукну по доброму да по 4 рубли человеку.

Четырем человеком людей же: по сукну да по 2 рубля денег.

Пяти монастырей слугам: по сукну настрафилю да по 2 рубля денег. /л. 120 об./


Комментарии

4. Написано дважды.

5. Л. 74 об. без текста.

6. В тексте: «осеть».

7. Написано другими чернилами на левом поле со знаком вставки вместо «смиренье».

8. Написано другими чернилами на левом поле со знаком вставки вместо: «смирения».

9-9. Написано другими чернилами на правом поле со знаком вставки.

10-10. Написано другими чернилами на правом поле со знаком вставки.

11. Написано другими чернилами на правом поле со знаком вставки.

12-12. Написано другими чернилами на правом поле со знаком вставки вместо: «Тако там сотворихом по месту».

13. Написано другими чернилами со знаком вставки вместо: «смиренье».

14-14. Написано другими чернилами на левом поле со знаком вставки вместо: «еще смиренье наше».

15. Написано над строкой.

16-16. Написано другими чернилами на левом поле со знаком вставки вместо: «в одну думу».

17. Написано над строкой вместо зачеркнутого: «про».

18. Написано другими чернилами со знаком вставки вместо: «поставленье».

19. Написано над строкой, далее зачеркнут союз «с».

20. Исправлено из: «с патриархом с».

21. Написано под строкой, далее зачеркнуто: «его».

22. Написано над строкой.

23. Далее зачеркнуто: «имя».

24. Вписано между слов.

25. Далее оставлено место для имени.

26. Написано над строкой.

27. Далее оставлено свободное место для имени.

28. Так в тексте.

29. Далее оставлено свободное место.

30. Далее оставлено свободное место.

31. Ошибочно написано дважды: «медов».

Текст воспроизведен по изданию: Посольская книга по связям России с Грецией (православными иерархами и монастырями). 1588-1594 гг. М. АН СССР. 1988

© текст - Рогожин Н. М., Лукичев М. П. 1988
© сетевая версия - Strori. 2020
© OCR - Strori. 2020
© дизайн - Войтехович А. 2001
© АН СССР. 1988