-

ПРИЛОЖЕНИЕ.

Документы Архива Министерства Иностранных Дел в Москве.

Из книги: «Турецкие дела № 1».

/л. 206/ Лета 1522 маия 6. Приехал к Великому Князю ис Крыма его татарин Елгозя Токсубуев, а привез грамоту от Трет(ь)яка от Губина. А сказал Елгозя Великому Князю, что Трет(ь)яка Губина туретцкой Цар(ь) отпустил на Крым, а с ним вместе послал к Великому Князю своего посла Скиндер(ь)-Саку; а от(ъ)ехав их на поле близко украины Великого Князя. А се грамота к Великому Князю Трет(ь)яка Губина с Елгозею: «Государю Великому Князю Васил(и)ю Ивановичу всея Руси холоп твой, Трет(ь)як Губин, челом бьет. Дал Бог, Государь, милосердием Божием да твоим Государевым здоровьем пришли есмя, Государь, во Цар(ь)-Город поздорову за неделю до Покрова. А Сюлюмен Салтана во Царе-Городе не было: ходил на угорского короля. А стоял под Белым Городом /л. 206/. А мне, Государь, велели Царя ждати во Царе-Городе, а ждал есми, Государь, его месяц. И как, Государь, пришел Сюлюмен Салтан во Цар(ь)-Город, и яз, Государь, у Царя был, и грамоту есми, Государь, твою и речи донес, и дело есми твое делал по твоему Государеву наказу. Грамота твоя и речи, Государь, ему любы, — и меня, Государь, холопа твоего, жаловал. И послал, Государь, к тобе посла своего Скиндеря-Саку. А меня, Государь, отпустил с ним вместе. А яз, Государь, отговарился, чтобы нас на Крым не отпущал. И Сюлюмен Салтан, Государ(ь), говорил мне: «Поед(ь) ты без всякие зазнобы, а то ведаю яз». А послу своему Скиндерю велел быти у Царя. А говорите ему, чтоб(ы) проводников до Путивля дал; а не даст проводников, и Сюлюмен Салтан послу своему Скиндерю и мне велел итти в Кафу, а к собе велел гонца прислати. А без своего ведома не велел итти. А пришли есмя, Государь, в Перекоп(ь) после Рождества Христова /л. 207/ на пятой неделе. А Царя, Государь, в Перекопи нет: Цар(ь) в Киркоре. И мы, Государь, пошли в Кафу, и пришли есмя, Государь, в Кафу на всеедной неделе. И Скиндер(ь), Государь, ко Царю ездил в Киркор, а яз, Государь, его дожидался в Кафе. А из Кафы есмя, Государь, пошли в другую неделю по зборе. До Перекопи есмя, Государь, шли. И в Перекопи были месяц. А Цар(ь), Государь, был в Кыркоре и как, Государь, приехал Цар(ь) в Перекоп(ь), и нас отпустил на вербной неделе в середу из Перекопи. А послал, Государь, нас провожати князя Кошума нагайског(о). А с послом Скиндерем царевых людей яничан и азаплян пятна(д)цат(ь) человек, а его сем(ь) человек, а торговых людей царегородцких и кафинцов шестьнатцать человек, а с иными и их люди, и всех три(д)цат(ь) человек. [34]

А Скиндер(ь), Государь, родом манкупских князей княз(ь), а смолода нашивал воду пашам, — потому зовут Сакою. А Тебе, Государю, холоп твой челом бью». /л. 207 об./ А се друга грамота Трет(ь)якова с Елгозею ж.

«Государю Великому Князю Васил(и)ю Ивановичу всеа Руси холоп твой, Трет(ь)як Губин, челом бьет. Дал Бог милосердием Бож(и)им да твоим Государевым здоров(ь)ем, пришел, Государь, турской Цар(ь)? в Путивль да и мы все поздорову после Велика дни на другой неделе к четверг. Из Перекопи, Государь. Цар(ь) нас отпустил. И наехали нас, Государь, татарове человек с пят(ь)сот на Оргачике, и яз, Государь. Кошума князя спросил, что то за люди, и князь Кошум сказал: «Идут на свое дело». И яз, Государь, тобе, Государю, велел тому татарину Елгозе сказати. А ко князю к Васил(и)ю Ивановичу есми о том послал грамоту, чтоб велел ся по украйнам беречи, дай з с твоими Государевы воеводами обослался. А Цар(ь), Государь, послал к тобе гонца своего Девят Килдея, — а от цариць и от салтанов и от князей и от мырз. И яз, Государь, послал список имян переписавши к диаку твоему к Мен(ь)шему /л. 208/ к Путятину с тем же татарином с Еигозею. А Девят Келдей мне, Государь, сказал, с чем х тобе едет от Царя. Ино, Государь, те ж речи Василей Наумов тобе писал. А яз, Государь, велел тобе сказати тому ж Елгозе татарину. Да казаки, Государь, путивльские Федко да Увар были вверх Воръскла под Благим курганом. а не переезживали сакмы никакой, а поехали от Благово кургана после Велика (дня) на другой неделе в понедел(ь)ник, а приехали в четверг в Путивль. Да сказывает путивльской ж казак Федко: был на Донце. А сказывает, — виделся с казаком с азовским с Куземкою, а видел татар человек з дватцат(ь), а поехали по Донцу. А тебе, Государю, холоп твой челом бью».

И Княз(ь) Великий послал встречю к туретцкому послу к Скиндерю Федора Григор(ь)ева сына Офонас(ь)ева, а велел ему с ним ехати /л. 208 об./ до Москвы и корм, едучи по дорозе, давати. Да с Федором же послал Княз(ь) Великий к Скиндерю кон(ь) да иноходец. Да встретив его, Федору велел Княз(ь) Великий от собя поклон правити и кон(ь) и иноходцы явити. А велено ему молвити: «Великий Государь Василий, Божиею милостию един правый Государь всея Руси и иным многим землям восточным и северный Государь и Великий Княз(ь), велел тобе поклонитися. Великий Государь Василей, Бож(и)ею милостию един правый Государь всея Руси и иным многим землям восточным и северным Государь и Великий Княз(ь), велел тобя вспросити, здорово ли еси дорогою ехал». А иные речи и о корму запис(ь) писали Федору казначей Юрьи Малой с товарыщи. А к Трет(ь)яку к Губину приказал Княз(ь) Великий, /л. 209/ чтоб к нему поехал наперед посла. А сам Княз(ь) Великий пошел на свое дело на Коломну. И маия 18 Трет(ь)як Губин на Коломну к Великому Князю приехал, а привез от Царя к Великому Князю грамоту. А се грамота Салтанова с Трет(ь)яком.

«Силы находца Салим шах Салтанов сын, Сюлемен шах Салтан. Милостию Божиею яз, Великий Цар(ь) и великий аамир. Салтан Сулейман Цар(ь), всем землям приморским, и румским, и караманским, и наталейским, и романийским, и перским, и мисюрским, и всее арапской земли, и иным многим землям господин. Пишет высота царства ми всеми почтенному Великому Князю Васил(и)ю, Государю московскому и болгарскому, и югорскому, и владимерскому, и русский, и смоленский, и пермь /л. 209 об./ ский, вятцкий, и иным многим землям Государю, моему приятелю и суседу, — многое здравие и весел(и)я благородствию ти. Также ведомо чиним, что послал к нам благородствие твое любви и приятелства, и тог(о) ради, что отца нашего стол в руки нам пришел и послати [35] б нам к тобе своего посла, — почтенную грамоту а человека своего вернаг(о) и ближнег(о) имянем Васил(и)я. И добре дойде до врат наших и грамоту донес и предаст в руки царству ми. И что было писано и грамота, и наказные речи велел еси ему нам говорити. И то учинил приятел(ь)ски благородствие твое. И мы то похвалили и волю благородствия твоего приняли и приятел(ь)ство непоколебимо и дружебно. И в сие время да будет меж нас обема доброй живот и дружба: как было наперед сего при отце нашем и при деде, так будет меж нас мир и любов(ь). И един другому на всякую потребу да будет. И торговый людей и всяким людем, торгом и всяким /л. 210/ делом посланым, ходити добровол(ь)но сухим путем и по морю без всяких зацепок и силы, и притти и отоити без всяких зацепок. А з Бож(ь)им хотением и заповед(ь)ю некоему человеку торговцу нашему и вашему смерть лучитца, а товар у нег(о) останетца, — и тог(о) товару не двинути, какой товар ни буди, а переписав его и запечатав, положите дотоле, доколе тот товар взыщется, а взяти меж обеих нас на обе стороны нашим людем. А инако тог(о) не учинили. И на том бы крепко стояли и держати тот реченный мир верно. И добре так беречи и держали, чтоб одни другово другу друг был, а недругу недруг ⁴⁰ был. И яз хочю по тому вел(ь)ми мир держали и на нем крепко стояти. И так хотим, чтоб и ты по тому ж стоял, и крепок был, и мир с нами держал и приятел(ь)ство. И по сему писнг(и)ю быти нам обема по тому на обе стороны и крепко держали дружба».

Да ещо писано в грамоте: «Как до нас дойдет твой посол /л. 210 об./ с твоею грамотою, и нам бы его к тобе отпустит(ь) по старому обычаю. И как твой посол к нам пришел и посол(ь)ство нам правил и наказаные речи говорил, и мы у него посол(ь)ство выслушали и без всяког(о) закоснения з Бож(ь)им хотением и повелением твоег(о) посла к благородствию твоему отпустили. Также желал еси, чтоб нам послати к тобе своего посла дружбы деля, и мы для твоег(о) желан(и)я послали к тобе верног(о) своего слугу, раба царства моего, именем Скиндеря о всех о тех делех, которые, в сех грамотах писаны, — с послом благородствия твоего заодино посол(ь)ским путем. И как придет до благородствия твоего, и ты б его выслушал и отправил без замотчан(и)я и отпустил его з добровол(ь)ством посол(ь)ским обычаем, чтоб здорово до нас дошел».

А сказал Трет(ь)як Великому Князю, что Цар(ь) с Великим Князем хочет быт(ь) и дружбе и в братстве /л. 211/ и послал к Великому Князю своего посла Скиндеря. И как Скиндер(ь) приехал на Москву, и Княз(ь) Великий велел его на вспол(ь)е встретили и приставом на Москве у него быти Семену Сергееву сыну Левашова да Федорцу Гридину. А велел Семену поклон правити по тому ж, как вверху писано, и на подвор(ь)е его поставили.

Да приговорил Княз(ь) Великий з бояры, что у нег(о) турскому послу Скиндерю быти на Коломне непригоже, а пригоже к нему послали, то ему сказали, что Княз(ь) Великий на своем деле, — ино ему у нег(о) быти нел(ь)зе. И он бы был на Москве. И послал Княз(ь) Великий на Москву Федора Иванова сына Карпова да диака своего Мен(ь)шего Путятина. А велел к Скиндерю ехали на подвор(ь)е диаку своему Мен(ь)шому Путятину да с ним дворцовому диаку Гриде Захарову. И Мен(ь)шей Скиндерю говорил от Великог(о) Князя: /л. 211/

«Великий Государь Василей. Божиею милостию един правый Государь всей Руси, и иным многим землям восточным и северным Государь и Великий Княз(ь), велел тобе говорити»: «Посылали есмя к брату своему, к Сюлемен Са.лиану, своего сына [36] боярског(о) Васил(и)я Трет(ь)яка Михайлова сына отведати Сюлемен Салтана на о государьстве отца его. И Сюлемен Салтан нашего сына боярског(о), Васил(и)я Михайлова, к нам отпустил, а с ним вместе прислал к нам тобя, своего доброг(о) человека. И мы ныне пошли на свое дело протии своег(о) недруга крымског(о): зан(е)же нам ныне крымской Цар(ь) учинился недругом. И тебе к нам ныне ехати нел(ь)зе. И ты о ныне был на Москве. А как, ож даст Бог, придем с своего дела на Москву, и мы тогды велим тобе у собя быти и очи свои видети». И как Мен(ь)шей реч(ь) от Великог(о) Князя туретцкому послу Искиндерю изговорил, и Искиндерь встав челом ударил. А говорил Искин /л. 212/ дер(ь): «Дай Бог, здоров был здес(ь) Государь, Великий Государь, а там бы здоров был мой Государь, Сюлемен Салтан, и межи бы их Государей, дал Бог, доброе дело делалося. А которые недрузи Великого Государя, и он бы с теми с своими недруги свое дело делал так, как его милосердый Бог похочет. И дал бы Бог, его недрузи под ногами его были и головою в землю ударили. А другом бы своим Великий Государь то возвестил, кто будет его недрузи. И они с ним на тех его недругов заодин. А Государи, наш Сюлемен Салтан хочет быти с Великим Государей в крепкой дружбе и в братстве свыше тог(о), как был отец его, Салим шах Салтан, с Великим Государей в дружбе и в братстве. И другу его хочет другом быти, а недругу недругом, и на всех его недругов хочет быти с ним заодин. А что Великий Государь пошел на свое дело, а мне велел Государь побыти здес(ь) на Москве, — ино, дай Бог, здоров был Государь и делал свое дело, а мне хоти будет тысяча /л. 212 об./ ден жити, и яз рад, тол(ь)ко бы дал Бог Государю свое дело с своим недругом поделати. А Государьское ко мне жалован(ь)е велико, как ко мне прислал Государь своег(о) сына боярског(о) добра и для Государи моего велел мне такову честь чинити: дорогою мне Государьским здоров(ь)ем нормой доволен был. И здесе есми, как на Москву приехал, и Государьские урядники мне также честь велику учинили и корму и пит(ь)я, дал Бог, Государьским здоров(ь)ем довол(ь)но».

И августа (?) Княз(ь) Великий с Коломны на Москву приехал. И велел турскому послу Скиндерю быти на дворе. А досылая Княз(ь) Великий по него приставов Семена Сергеева, да Федора Григор(ь)ева сына Офонас(ь)ева. А сам Княз(ь) Великий сидел в набережной полате, в комнате, а в передней полате сидели дети боярские. И как приехал Скиндер(ь) на двор /л. 213/, и Княз(ь) Великий велел его встретити у Благовещен(ь)я в паперти Шыгоне Поджогину да диаку Сумороку Путятину, да с Шыгоною ж послал с ⁴¹ поминком Володимера Тораканова. А как взошел от Благовещен(ь)я на крыл(ь)цо, и Княз(ь) Великий велел его встретит(ь) окол(ь)ничему своему Васил(и)ю Яковлю сыну Захар(ь)ина да диаком Офонас(ь)ю Курицыну да Некрасу Харламову, а у дверей у сенных у набережные полаты велел его Княз(ь) Великий встретити Михайлу Юр(ь)еву да диаком своим Ивану Телешову да Мен(ь)шому Путятину. И шли с ним к Великому Князю. И как Скиндер(ь) вшел в избу к Великому Князю, и явил его Великому Князю челом ударити Михайло Юр(ь)ев. А сидел Княз(ь) Великий в набережной комнате. И Скиндер(ь) правил Великому Князю от Салтана поздравление. И Князь Великий, с своего места встав, вспро /л. 213 об./ сил Скиндеря: «Сюлемен Салтан по здорову ли?» да звал Скиндеря к руце. И Скиндер(ь) пришед целовал Великог(о) Князя в руку, да отшед подал грамоту Салтанову. И Княз(ь) Великий велел ему сести близко собя на скам(ь)е, ближе тог(о), как иных государей послы садятся, да звал его к собе ести. И посидев велел ему ехати на княж(ь) Юр(ь)ев двор Ивановича ждати стола. А ел тогды Княз(ь) Великий [37] в середней полате. И как Скиндер(ь) пошел к столу, и Княз(ь) Великий велел его встретити Васил(ь)ю Яковлю да диаку Ивару Телешову. И за столом велел против его вести Ивану Иванову сыну Волынског(о) да диаку Ивану Телешову. А опосле стола посылал. Княз(ь) Великий Скиндеря на подвор(ь)е потчивати Ивана Волынског(о) да с ним детей боярских пят(ь) человек. /л. 214/ А ее грамота Салтанова (с) Скиндерем.

«Силы находца Салим шах Салтанов сын, Сюлемен шах Салтан. Милостию Бож(и)ею яз, Великий Цар(ь) и сил(ь)ный Государь и великий аамир, Салтан Сюлемен Цар(ь), всем землям приморский, и румским, и караманским, и наталейским, и романийским, и перским, и мисюрский, и всей земли арапской, и иным многим землям господин.

Пишет высота царства ми всеми почтенному и всякой чести и славе достойному, нашему доброму приятелю и верному суседу, Великому Князю Васил(и)ю, Государю всей земли московъской, и югорской, и всей земли болгарской, и владимерской, и прусской, и всем восточный землям господин, — много ти здравие и веселие и любов(ь) благородствию твоему. Ведомо буди благородствию твоему, что в сие время благородствие твое любви и приятел(ь)ства ради /л. 214 об./ послал еси честный лист и посла вернаг(о) до честных врат царства моего. И тако еси жадал, наказал и писал светлость благородства твоего, чтоб нам послати к тобе своего посла вместе с твоим послом, — также благородствие твое с нашим послом до нас вернаго своего посла опят(ь) пошлеш путей приягел(ь)ским. Того ради яз, видев твое писан(и)е и хотение, приказ, и приятел(ь)ства ради послал есми к тобе вернаг(о) мужа, раба царства моего, имянем Скиндеря посол(ь)ским обычаем к светлости благородствия твоего заедино с твоим послом.

И з Божьим хотением, как дойдет животом и здравием до благородствия твоего наш посол, реченный раб Скиндер(ь), да будет услышан и отделан, без закоснения ко мне отправлен и послан. Тако ж и другая грамота верная и укрепленая послана с послом высоты благородствия твоег(о); животом и здравием да видиш ее; так да будет знатна и уведана светлости /л. 215/ благородствию твоему и милости. Писан 20 ноября месяца в славне и стол(ь)не Царе-Граде, в Сбултане, в Костянтинополии». И опосле тог(о) Искиндер(ь) приказал приставу к бояром: «Есть у меня грамота от Государя моег(о) к Великому Князю, да и реч(и) за мною ест(ь)».

И Княз(ь) Великий послал к нему на подвор(ь)е диаков Мен(ь)шего Путятина да Труфана Ил(ь)ина, а велел ему молвили: «Великий Государь Василей, Бож(и)ею милостию един правый Государь всея Руси, и иным многим землям всточным и северным Государь и Великий Княз(ь), велел тобе говорити»: «Приказывал еси с нашими приставы с Семеном с Сергеевым и с Федором з Григор(ь)евым к нашим бояром, что ещо имеет к нам от Салтана грамоту и речи некоторые. И которые речи имееш /л. 215 об./ к нам от Салтана, и ты те речи говори диаком нашим. И они те речи нам скажут. Также которая у тобя к нам от Салтана грамота, и ты ту грамоту дай диаком нашим». И Искиндер(ь) грамоту дал. А се грамота о Салтанове товаре:

«Силы находца Салим шах Салтанов сын, Сюлемен шах Салтан. Милостию Бож(и)ею яз, Великий Цар(ь) и сил(ь)ный Государь, и великий аамир, Салтан Сюлемен Цар(ь), всем землям приморский, и румским. и наталейским, и романийским, и перским, и арапский, и мисюрский, и иным многим землям господин. Пишет высота царства моего всем(и) почтенному, и всякой чести и славе достойному, и Великому Князю Васил(и)ю, Государю земли московской, и югорской, и болгарской, и владимерский, и смоленский, и пермьский, и перский и иным многим землям Государю, /л. 216/ моему приятелю, и доброму суседу, — много здравие и вееел(и)е благородствию твоему. Так ведомо чиним [38] благородствию твоему, что к сие время ня надобной товар. которой нам пригож, послах не(с)кол(ь)ко денег с своим послом Скиндерем, и тох(о) ради проспи у благородствия твоего, чтоб еси учинил добре и приятел(ь)ски и наказал бы еси своим людеи, которой товар нам пригож, и они б тот товар продавали нашему послу Скиндерю на наши потребы по цене. И человека бы еси своего на помоч(ь) тому товару дал, на верную цену нашему человеку на тот товар, что есмя ему наказали купити, чтоб тот товар по нашему наказу искуплен был и к нам послан, — а нам то будет за честь. Так да знает благородствие твое. Писан».

А (п)осле грамоты реч(ь)ю говорил: «Государь мой послал грамоту к брату своему некоторых для своих потреб», а еловом говорил: /л. 216/ «Государь мой приказал собе некоторой товар купити на свои потребы. И Государь б, Княз(ь) Великий, тот товар ослободил купити, да и человека бы дал, кому тот товар указывати. Да пришел во Государя вашего землю Государя нашего купец. Да тог(о) купца здес(ь) в животе не, стало, а там у него детки мален(ь)ки осталис(ь), а товар его здес(ь)в казну взяли. И Государь бы пожаловал тех его деток, велел бы тот товар нам отдати». Да Искиндер(ь) же говорил: «Посылал Государь ваш к нашему Государю своего сына боярског(о) Васил(и)я Михайлова отведати про Государя нашег(о) на его государстве и хотя с ним быти в дружбе и в братстве. И Государь наш с Великим Государем хочет быта в крепкой дружбе и братстве и свыше тог(о), как с ним был Салим шах Салтан в дружбе и братстве. И похочет Великий Государь с нашим Государей быта в крепкой дружбе и братстве, и Великий бы Государь послал /л. 217/ к нашему Государю своего доброго человека, кто б мог меж их дружбу и братство крепко делати и крепость учинити». И диаки то, приехав, сказали Великому Князю. И Княз(ь) Великий послал к нему диаков же, а велел ему молвити: «Мы з братом своим, Сюлемен Салтаном, хотим быти в крепкой дружбе и братстве. А, ож дает Бог, тобя к брату своему отпустим, а с тобою вместо пошлем к брату своему своего доброг(о) человека». Государь наш велел тобе говорили: «Ведаеш сам, что Магмед Гирей Цар(ь) крымской учинился нам недругом. И как мы тобя отпустим к брату своему, к Сюлемен Салтану, да и своего человека к нему пошлом, — и тобе куда мышлено итти: полем ли или Доном, или полем же на Азов?» И Искиндер( ь) говорил: «Государь мой послал меня /л. 217 об./ к Великому Государю, а велел мне ехати на Крым, а приказал х крымскому Царю, чтоб мне учинил провод до Великог(о) Государя украйны. А ныне то ведает Великий Государь, куде меня отпустит(ь). А моя мысль то, чтоб Великий Государь отпустил меня Доном. Ино нам да и его послу итти бесстрашно Доном». И Княз(ь) Великий велел ему молвити диаком же: «Как, ож дает Бог, учнем тобя к брату своему да и своего доброго человека к нему отпущати, и мы тогды тебя отпустим Доном. А как будет время, и мы с тобою о том велим говорили своим бояром».

И Искиндер(ь) говорил: «То вел(ь)ми добро; как Великий Государь велит, — ино то его воля». И опосле тог(о) Княз(ь) Великий поехал в об(ъ)езд, в слободу. И как Княз(ь) Великий приехал из слободы, и Искиндер(ь) говорил /л. 218/ приставом: «Приехали ко мне люди ис Кафы, а привезли от Салтана грамоту. И Государь бы ваш велел мне у собя быти или б Государь прислал, а велел грамоту взяти». И Княз(ь) Великий послал к нему на подвор(ь)е диака своего Мен(ь)шег(о) Путятина, а велел ему молвити: «Сказывал еси приставом, что Салтан прислал к тобе грамоту, а писана к нам, и ты дай Салтанову грамоту. А как будет время, и мы велим тобе у собя быти». И Искиндер(ь) грамоту дал. А се грамота. [39]

«Силы находца. Салим шах Салтанов сын. Сюлемен шах Салтан, Милостию Бож(и)ею яз, Великий Цар(ь) и сил(ь)ный Государь и великий амир, Салтан Сюлеймен Цар(ь), всем землям приморским, и румским, и караманским, /л. 218 об./ и наталейским, и романийским, и перским, и мисюрским, и всей арапъской земли, и иным мнозем господин. Пишет высота царства моего всеми почтенному, и всякой чести и славы достойному, нашему доброму приятелю, Великому Князю Васил(ию), Государю всей земли московской, и югорской, и болгарской, и володимерской, и иным мнозем землям Государю, — много ти здравие и весел(и)е благородствию твоему. Паки ведомо даем благородствию твоему, что в се время таков до нас ⁴² пришед к царствию нашему наш человек имянем Аферхозя. Тако нам ся жаловал, что наперед сего времяни пошел был один раб имянем ⁴³ по миру, как есть меж нас торговый обычаем, по вере и по обещанью. И понес с собою живота на сто тысяч денег. И как пришел в землю благородствия твоего, и он нашел единог(о) своего племянника съкладчика. Тамо да те ден(ь)ги у него оставил, /л. 219/ надеяся по первому, как есть за время покойнаго отца моего, по пошлине и книгам. Тог(о) ради треба есть благородствию твоему, по миру и по обещан(ь)ю помыслив и уведав тог(о) реченног(о) раба, все ден(ь)ги и вес(ь) товар сюда (бы) ко мне послал. А тог(о) деля и заказано послу благородствия твоего, чтоб то было учинено по старому закону, — нашему послу Скиндерю поручено. Тог(о) ради молим и просим у тебя: как придет к тобе с нашим послом наш человек Сасаху имянем, и ты б учинил добре и приятел(ь)ски по тому, как есть меж нас укрепленная грамота. И помыслив бы еси тем жо обычаем, и тому нашему человеку, которой послан в его место с нашим послом Скиндерем, велел дати тот товар и ден(ь)ги назад подле законнаго обычая по заповедем благородствия твоего, по тому ж, подобно, как есть у честных враг наших, чтоб тем не помешался пут(ь) цриятел(ь)ски(й) послом меж нас. Так ведай благородствие твое. Писан месяца.? Дана в место во Царе-Граде». /л. 219 об./

Да говорил Искиндер(ь) Мен(ь)шему, чтоб Государь пожаловал, велел сказали, кого ему своего посла послати к Салтану. И о(по)сле тог(о) декабря (?) Искиндер(ь) говорил приставом, чтоб Государь велел ему очи свои видети.

И Княз(ь) Великий Искиндерю велел быти на дворе декабря 14. И как Искиндер(ь) на двор приехал, и Княз(ь) Великий послал его встретити Шигону Поджегина да с ним диаков своих Труфана Ил(ь)ина да Володимера Тороканова. А велел его встретили на передней леснице, на середнем дворце. И как Искиндер(ь) взошел на верхнее крыл(ь)цо, и у дверей середних сеней встретил его окол(ь)ничей Василей Яковлич Захар(ь)ина да диаки Офонасей Курицын да Некрас Харламов. И как пришел из середних сеней /л. 220/ к брусяным сенем, и Княз(ь) Велики(й) велел его встретити дворетцкому своему Тферскому Михаилу Юр(ь)еву Захар(ь)ина да диаком своим Елизару Цыплятеву да Меньшому Путятину и челом ударит(ь). И Скиндеря Великому Князю явил Михайло ж Юрьев. И Княз(ь) Велики(й) Искиндерю велел сести. И Искиндер(ь) посидев подал Великому Князю от Салтана грамоту о Марке о Фрязине. И Княз(ь) Велики(й) Искиндерю велел итти в набережную полату и послал к нему Федора Карпова да Шыгону Поджогина да диаков своих Мен(ь)шего Путятина да Трифана Ил(ь)ина. А велел ему говорити: «Привез еси к нам грамоту от Салтана. А писал к нам Салтан в своей грамоте, что из его земли бежал человек с товаром в нашу землю. Ино какой то человек? И ведаеш ли его в нашем государстве? И скол(ь) давно бежал в нашы государства?» /л. 220 об./ И [40] Искиндер(ь) говорил: «Был детина родом мордвин. Да поймал товар многой у Государи нашего людей и пошел во Государя вашег(о) земли торговаги, да назад не бывал. А сказывают его ныне в мордве. А как тот детина во Государя вашег(о) землю пошел, и тому уж лет с шестьнатцат(ь)».

И бояре ему говорили: «Государьство великое. Ино Государю его как ведати? А пошлет Государь, велит тог(о) детины пытати. И доищутся ег(о), и тобе ведомо будет. А что еси говорил, что здес(ь) на Москве Салтанова человека в животе не стало и нам бы тот его живот велети отдати, и мы ныне тот его живот велели тобе отдати».

Даи Скиндер(ь) жо говорил, чтоб Государь пожаловал, дал человека, кому товар купити Салтану. И бояре ему говорили: «Кого собе помышлиш и знаеш у нас тopговых людей, и мы тобе тог(о) велим дати». /л. 221/ И бояре шед то сказали Великому Князю.

И Княз(ь) Великий послал к нему бояр жо. А велел ему молвити: «А о иных о бол(ь)ших делех, аж даст Бог, о всех велим с тобою говорити и посла своего тобе скажем, кому с тобою ехати к Салтану». А се грамота Салтанова, что подал Великому Князю Искиндер(ь) о Марке о Фрязине.

«Милостию Божиею яз, Великий Цар(ь) и сил(ь)ный Государь и великий аамир, Салтан Сюлемен Цар(ь), всем землям приморский, и румским, и караманским, и наталейским, и романийским, и перским, и мисюрской, и всей арапской земли, и иным многим землям господин. Пишет высота царства ми всеми почтенному Великому Князю Васил(и)ю, Государю славному всей земли московской, и болгарской, и югорский,, владимирский, и пермьский, и иным /л. 221 об./ многим землям въсточным Государь, — много, здравие и весел(и)е благородствию ти. Ведомо даем бдагородствию ти, что в се время пришел к нам наш человек имянем Андроник. И жаловался нам, что преж сего времяни зят(ь) его по имяни Марко, врач, царства ми данщик, торгования ради пришел в землю благородствия твоего, — и ныне есть там. И сказывает шурин его, что во Царе-Городе жена его и дети. И тог(о) ради шурин его Андроник послан с нашим послом с Скиндерем. И как придет к тебе посол наш Скиндер(ь) и грамоты тобе подаст, и ты б по завещанью и по грамоте тог(о) нашего человека Марка к нам послал без всяког(о) задержан(и)я. Писан месяца ноября в стол(ь)не Царе-Граде». И генваря 18 велел Княз(ь) Великий Скиндерю быти на дворе. И как Скиндер(ь) на двор приехал, и встреча Скиндерю была, как наперед тог(о) его встречали. И как /л. 222/ Скиндер(ь) пришел к Великому Князю, и челом ударити Скиндеря явил Михайло Юр(ь)ев. И на жалован(ь)е Скиндер(ь) бил челом. Ино его явил Великому Князю Михайло ж Юр(ь)ев. И Князь Великий Скиндерю велел сести. И велел ему итти в набережную полату и послал к нему Федора Карпова да Шыгону Поджогина, да диаков Мен(ь)шег(о) Путятина, да Трифана Ил(ь)ина. А велел ему говорити. Федор говорил: «Великий Государь Василей, Бож(и)ею милостию един правый Государь всея Руси и иным многим землям въсточным и северным Государь и Великий Княз(ь), велел тобе говорити»: «Прислал к нам с тобою брат наш, Сюлемен Салтан, свою грамоту. А писал к нам в своей грамоте да и с нашим посланником, с Трет(ь)яком з Губиным, писал к нам свою грамоту, что с нами хочет быти в крепкой дружбе /л. 222 об./ и в братстве, а нам бы с ним также быти в крепкой дружбе и в братстве. И мы с Сюлемен Салтаном в дружбе и в братстве хотим быти».

Шигона говорил: «Великий Государь Василей, Божиею милостию един правый Государь всея Руси и иным многим землям въсточным и северным Государь и Великий Княз(ь), велел тобе говорити»: «И что с тобою к нам наказ от брата нашего Сюлемен Салтана? Как Сюлемен Салтан хочет быти с нами в дружбе и в братстве?» [41]

И Искиндер(ь) говорил: «Со мною Государь мой, Сюлемел Салтан, послал к Великому Государю свою грамоту. И что писал в своей грамоте, и он по тому и хочет с Великим Государей быти в крепкой дружбе и в братстве. И хочет тог(о), чтоб люди межи их /л. 223а/ ходили на обе стороны да и гости б ходили». И Федор ему говорил: «Скиндер(ь)! у Государя нашег(о) в обычее, с которыми Государи Государь наш в дружбе и в братстве, ино меж их грамоты утверженные живут». И Искиндер(ь) говорил: «Со мною, оприч(ь) грамоты к Великому Государю, от Салтана приказу нет. Государь ваш к Салтану с своим человеком с Васил(и)ем о том не приказал. А приказал бы Государь ваш о том с своим человеком, и Государь бы наш и со мною о том наказал». И Федор с товарищи говорил: «Государю нашему учинилас(ь) весть, что брата его Салим шах Салтана в животе не стало, а на тех государьствех учинился Государем Сюлемен Салтан. И Государь наш послал своего человека о том доведатис(ь). А о том было Государю нашему ещо как к Сюлемен Салтану /л. 223а/ приказывати?» И Искиндер(ь) говорил: «Да со мною о том приказу нет никоторого». И бояре шед сказали то Великому Князю. И Княз(ь) Великий послал к нему опят(ь) Федора с товарищи. И Федор ему говорил: «Государь наш велел тобе говорити»: «Которые еси речи, говорил, и мы то слышели». «И Государь наш велел тобе ехати на подвор(ь)е».

И Февраля 10 велел Княз(ь) Великий Скиндерю быти на дворе. И встречи ему были по тому ж, как наперед того его встречали. И как Скиндер(ь) к Великому Князю вшед, и Княз(ь) Великий Скиндеря звал сести. А велел ему итти в набережную полату да выслал к нему Федора Карпова да Шыгону Поджогина да диаков /л. 223в/ своих Мен(ь)шег(о) Путятина да Труфана Ил(ь)ина. А велел ему говорити. Федор говорил: «Великий Государь Василей, Бож(и)ею милостию един правый Государь всея Руси и иным многим землям въсточными северным Государь и Великий Княз(ь), велел тобе говорити»: «Писал к нам брат наш, Сюлемен Салтан, чтоб нам послати к нему своего посла, доброго своего человека. И мы с тобою вместо посылаем к Сюлемен Салтану своего посла, ближнег(о) своего человека, Ивана Семеновича Морозова». Шыгона говорил: «Великий Государь Василей, Бож(и)ею милостию един правый Государь всея Русии и иным многим землям всточным и северным Государь и Великий Княз(ь), велел тобе говорити»: «А как будет время, и мы тобе ден(ь) скажем, как тобе /л. 223в об./ к Сюлемен Салтану ехати». И ел Скиндер(ь) того дни у Великого Князя. И после стола посылал Княз(ь) Великий Скиндеря подчивати с медом князя Дмитрея княж(ь) Федорова сына Палетцког(о). И марта 22 велел Княз(ь) Великий туретцкому послу быти на дворе. И как приехал на двор, и стретил его на середней леснице ополу лесницы на крыл(ь)це Иван Семенов сын Брюхова да Володимер Тороканов. И как взошел на переходы, ино его встретил Василей Яковль да Офонасей Курицын, да Некрас Харламов. А как пришли против бол(ь)шые полаты к углу, и тут его стретил Михайло Юр(ь)ев, Елизарей Цыплятев, Мен(ь)шей Путятин. И как вшол к Великому Князю, и явил его Великому Князю челом ударити Михайло Юр(ь)ев. И на жалован(ь)и бил челом. /л. 225/ А явил его Михайло ж. И Княз(ь) Великий велел ему сести. Да говорил ему Княз(ь) Великий сам:

«Скиндер(ь), привез еси нам грамоты от брата нашег(о) от Сюлемен Салтана и речи еси нам от нег(о) говорил. И мы те грамоты и речи выслушали и ответ тебе тем речей был». Да встав Княз(ь) Великий с его места, молвил:

«Скиндер(ь), брату нашему, Сюлемен Салтану, от нас поклонися!» Да звал его Княз(ь) Великий карашаватис(ь). И Искиндер(ь) целовал Великог(о) Князя в руку, да тог(о) дни его Князь Великий отпустил. А велел ему итти в набережную полату [42] подождати бояр своих. И высылая к нему Федора Иванова сына. Карпова да диаков своих — Мен(ь)шег(о) Путятина да Некраса Харламова. И Федор ему от Великого Князя говорил: /л. 225 об./ «Великий Государь Василей, Божиею милостию един правый Государь всея Русии и иным многим землям восточным и северным Государь и Великий Княз(ь), велел тебе говорити»: «Прислал тобя брат наш, Сюлемен Салтан, и привез еси нам от Сюлемен Салтана грамоту. А писал к нам брат наш в своей грамоте, что с нами в дружбе и в братство хочет быти, а нам бы также с ним быти в дружбе и в братстве. А словом еси нам от брата нашего, от Сюлемен Салтана, то ж говорил. И мы к тебе высылали своих бояр. А велели тобя вспросити, что тобе наказал брат наш, Сюлемен Салтан, как хочет с нами быти в дружбе и в братстве. И ты говорил нашым бояром, что с тобою к нам о том наказу нет никоторог(о). И мы ныне тобя к брату своему отпущаем. А с тобою вместе посылаем к брату своему, к Сюлемен Салтану, своего посла, доброг(о) своего человека, Ивана Семеновича Морозова. И как, /л. 226/ даст Бог, будеш у брата нашег(о), у Сюлемен Садгана, и ты от нас брату нашему, Сюлемен Салтану, молви, чтоб брат наш был с нами в дружбе и в братстве и на всех бы недругов был с нами заодин. А мы с ним также хотим быти в дружбе и в братстве и на всех недругов хотим быти з братом своим заодин. А с послом с своим с Иваном к брату своему то ж приказываем. Да в обычае меж нас с иными Государи, с которыми учинимся в дружбе и в братстве, — ино межи нас грамоты шертные живут да и правда межи нас ес(ть). И учинилис(ь) были есмя с отцем с его, с ПІалим шах Салтаном, в дружбе и в братстве, да и грамотам было шертным промежи нас с ними быти. И Божия воля ссталася, — брата нашего в животе не стало. И то дело потому не ссталос(ь). Ино бы межи нас с Сюлемен Салтаном грамоты шертные и правда была. И послы б наши межи нас ходили на обе стороны, да и гости бы /л. 226 об./ ходили на обе стороны без всякие зацепки. И зауморщин бы на обе стороны не было. Божия воля останется, — которог(о) нашег(о) человека в животе не станет в его государствах, — и брат бы наш тот товар велел переписати да, запечатав, положити дотоле, доколе от нас приедут о том товаре с нашею грамотою». И Искиндер(ь) говорил: «Даст Бог, будем у своег(о) Государя, у Сюлемен Салтана, и мы то своему Государю скажем». Да Федор ему говорил: «Говорил еси о Ефархозине рухляди, что от него бежал детина покрадчи во Государя нашего землю, — и Государь б тог(о) детины велел доискатис(ь). Государь наш велел тобе говорити»: «Ино уже тому семна(д)цат(ь) лет, как он, сказываеш, бежал. Ино в те лета может человек жив быти, а может и не быти. А в мордву есмя /л. 227/ посылали о том детине доведыватис(ь). И в нашем государстве того детины не могли допытатис(ь)». Да. тог(о) дни Князь Великий Скиндеря и отпустил марта 29 день. А се ответ Салтанову послу Искиндерю. Ответ Великаго Государя Василия, Божиею Милостию Государя всея Руси и Великог(о) Государя, Великог(о) Государя Сюлемен Салтанову послу Скиндерю. Великий Государь Василей, Божиею милостию един правый Государь всея Руси и иным многим землям восточным и северным Государь и Великий Княз(ь), велел тобе говорити: «Присылая к нам Великий Государь, брат наш, Сюлемен Салтан, тобя своего посла Скиндеря. И подал еси /л. 227 об./ нам от брата нашег(о) грамоту. А в грамоте в своей писал к нам брат наш, что с нами в дружбе и в братстве и в любви хочет быти и на всех недругов хочет быта с нами заодин, а нам бы также с ним быти в дружбе и в братстве и в любви и на всех бы нам недругов с ним быти заодин. И послы б наши межи нас на обе стороны ходили, и люди наши ездили нашего здоров(ь)я видети, да и гости б на обе стороны ходили [43] без всякие силы и зацепки». Государь наш велел тобе говорити: «И мы к тобе послали бояр своих, а велели тобе говорити: ест(ь) ли тобе от брата нашего, от Сюлемен Салтана, наказ, как с палии брат наш, Сюлемен Салтан, хочет быти в дружбе и в братстве и в любви? И ты говорил бояром нашим, что тобе от Сюлемен Салтана о том наказу нет никоторого». /л. 228/

Государь наш велел тобе говорити: «И мы наперед сего к брату своему, к отцу к его, к Салим шаг Салтану, посылали своего посла о том, чтоб с нами был в дружбе и в братстве и в любви и на всех бы недругов был с нами заодин, да и грамоты бы межи нас о дружбе и о братстве были. А мы з братом с своим также хотим в крепкой дружбе и в братстве и в любви быти. И брат наш, Салим шаг Салтан, нашего посла к нам отпустил, а приказал к нам, что с нами в дружбе и в братстве в крепкой хочет быти и грамотам было шертным о дружбе и о братстве межи нас с ним быти и посылает к нам своего посла, доброг(о) своег(о) человека. Да посла своего к нам не успел послати. И то дело межи нас не ссталося тог(о) деля, что Бож(ь)я воля ссталася, — брата нашего, Салим шаг Салтана, в животе не стало». /л. 228 об./ Государь наш велел тобе говорити: «И ты от нас молви брату нашему, Великому Государю Сюлемен Салтану.

А и с послом с своим, с Иваном, о том к нему приказываем жо, что с ним в дружбе и в братстве и в любви хотим быти и на всех недругов хотим с ним быти заодин.

А брат бы наш, Сюлемен Салтан, также с нами был в дружбе и в братстве и в любви и на всех бы недругов был с нами заодин. А с которыми есмя с Великими Государи с своею брат(и)ею в дружбе и в братстве, ино межи нас грамоты шертные о дружбе и о братстве и правда межи нас есть. И межи б нас с ним также грамоты шертные были о дружбе и о братстве, и правда бы межи нас была, и люди б наши межи нас на обе стороны ездили и послы ходили нашею здоров(ь)я видети». Государь наш велел тобе говорити: «Да и гости б /л. 229/ наши также на обе стороны ходили без всякие зацепки и пошлин бы лишних и силы над нашими гост(ь)ми никоторые не было, оприч(ь) тех пошлин, которые в его земле пошлины из старины. А над которым гостем Бож(ь)я воля сстанетца, — в животе его не станет, и брат бы наш в животы вступатис(ь) не велел». Государь наш велел тобе говорити: «А которые брата нашего гости из его земел(ь) придут к нам в наши государства, и тем гостем в наших государствех силы и лишних пошлин никоторых также не будет. А которого гостя, Бож(ь)я воля останется, в животе его не станет в наших государствех, и мы также своим пошлинником зауморщин имати не велим». /л. 229 об./ А се посол(ь)ство к Сюлемен Салтану с Иваном Семеновым сыном Брюхова. Говорити от Великого Государя Васил(и)я, Бож(и)ею милостию Государя всея Руси и Великого Князя, Великому Государю, Сюлемен Салтану, Ивану Семенову сыну Морозова.

«Великий Государь Василей, Божиею милостию един правый Государь всея Русии и иным многим землям восточным и северным Государь и Великий Княз(ь) володимерский, московский, ноугородцкий, псковский, смоленский, тферский, югорский, пермьский, болгарский и иных, тебе, Великому Государю, Сюлемен Салтану, Государю костянтинопол(ь)скому, и беломорскому, и черноморскому, и наталейскому, и римскому, и караманскому, и румскому и иных земел(ь) Государю, велел поклонитис(ь). /л. 230/ Великий Государь велел твое здоров(ь)е видети». А опосле поминков грамота верющая подати. «Бог наш Троица, иже прежде в век сый и ныне есть Отец и Сын и Святый Дух. Великий Государь Василей, Божиею милостию един правый Государь всея Руси и иным многим землям восточным и северный Государь и Великий Княз(ь) володимерский, [44] московский, ноугородский, псковский, смоленьский, тферский, югорский, пермьский, вятцкий, болгарский и иных, Сюлемень шах Салтану, Государю костянтинопол(ь)скому, и беломорскому, и черноморскому, и наталейскому, и римъскому, и караманскому, и румскому, и иных земел(ь) Государю и брату и доброму приятелю.

Послали есмя к тебе своего ближнег(о) человека Ивана /л. 230 об./ Семеновича Морозова. И что тебе от нас учнет говорити, и ты б ему верил, — то есть наши речи. А как, ож даст Бог, учнеш к нам отпущати нашего посла, да и своего посла с ним вместе, и ты б нашего посла, да и своего посла велел проводити до нашие украйны, чтоб, как дал Бог, наш посол и твой посол здорово к нам доехали. Писан в нашем государьстве, в нашем граде Москве лет(а) #зла (1523) апреля». А опосле грамоты реч(ь) говорити: «Великий Государь Василей, Бож(и)ею милостию един правый Государь всея Руси и иным многим землям восточным и северным Государь и Великий Княз(ь), велел тобе говорити»: «Присылая еси к нам своего посла Скиндеря князя. И подал нам от тебя твою грамоту. А в грамоте в своей к нам писал еси, что с нами в дружбе и в братстве и в любви хочеш быти, а нам бы также с тобою быти в дружбе и в братстве и в люб /л. 231/ ви. И послы б нашы межи нас на обе стороны ходили и люди наши ездили нашего здоров(ь)я видети, да и гости б на обе стороны ходили без всякие силы и зацепки». Государь наш велел тебе говорити: «И мы наперед сего к брату к своему, к отцу твоему, к Салим шаг Салтану, посылали своего посла о том, чтоб с нами был в дружбе и в братстве и в любви, и на всех бы недругов был с нами заодин, да и грамоты бы межи нас о дружбе и о братстве были, а мы з братом своим также хотим в крепкой дружбе и братстве и в любви быти. И брат наш, Салим шаг Салтан, нашего посла к нам отпустил, а приказал к нам, что с нами в дружбе и в братстве в крепкой хочет быти и грамотам было шертным о дружбе /л. 231 об./ и о братстве межи нас с ним быти, и посылает к нам своего посла, доброго человека. Да посла своего к нам не успел послати. И то дело межи нас не ссталос(ь) тог(о) деля, что Бож(ь)я воля ссталас(ь), — брата нашего, отца твоего, Салим шаг Салтана, в животе не стало». Государь наш велел тебе говорити: «И мы ныне с тобою, з братом с своим, Сулемен Салтаном, в дружбе и в братстве и в любви хотим быти, и на всех недругов хотим с тобою быти заодин. А ты б также с нами был в дружбе и в братстве и в любви, и на всех бы еси недругов был с нами заодин. А с которыми есмя с Великими Государи с своею брат(и)ею в дружбе и в братстве, — ино межи нас грамоты шертные о дружбе и о братстве, и правда межи нас есть. И межи бы нас с тобою также грамоты шертные были о дружбе и о братстве. И правда бы межи нас была, и люди бы наши /л. 232/ межи нас на обе стороны ездили, и послы ходили нашего здоров(ь)я видети». Государь наш велел тебе говорити: «Да и гости бы меж нас также на обе стороны ходили безо всякие зацепки и пошлин бы лишних и силы над нашими гост(ь)ми никоторые не было, оприч(ь)тех пошлин, которые в твоей земле пошлины из старины. А над которым гостей Божия воля останется, в животе его не станет, — и ты б в животы вступатис(ь) не велел, а велел бы еси тот живот переписати да запечатати. Да кто от нас к тобе приедет с нашею грамотою, и ты б тот живот велел нашему человеку отдати». Государь наш велел тебе говорити: «А которые твои гости из твоих земел(ь) придут к нам в наши государства, и твоим гостей в наших государствех силы и лишних пошлин никоторых нет ныне, К также и вперед не будет. А которог(о) гостя, Божия воля останется, в животе его не станет в наших государствех, — и мы также своим пошлинником зауморщин имати не велим. Вели и ту рухляди переписати [45] да запечатати. Да кто к нам от тобя приедет с твоею грамотою. — и мы ту рухляд(ь) велим твоему человеку отдати». Да как, даст Бог, Иван будет у Салтана и речи изговорит по записи, и ему тог(о) дни сее речи Салтану не говорити. А нечто иног(о) дни которог(о) велит Ивану Салтан у себя быти и будет л(ь)зе. — и Ивану ся реч(ь) Салтану говорити. А нел(ь)зе будет Салтану молвити, ино пашам дати запис(ь), чтоб до Салтана донесли. А не лучится ему у Салтана быти, а велят Ивану на дворе быти для Великог(о) Князя дела, /л. 233/ — и Ивану пашам сее речи дати список, чтоб до Салтана донесли. Государь наш велел тобе, говорити: «Которые наши украинные люди ходят по украйне свои ухожаи, а иных наших людей украинные наши наместники посылают отведывати людей на поле: нечто которые люди нашего недруга похотят притти на наши украинные места и лихо похотят учинити, и они б безвестно не пришли, — и твои казаки азовские наших людей имают на поле, да водят в Азов, да их продают, а емлют с них окупы великие. И лиха нашим людем от твоих казаков азовских много чинитца. А мы своим людем заказали, чтоб наши люди твоим людем лиха никоторог(о) не чинили». Государь наш велел тобе говорити: «И ты б в Азов приказал своим приказчиком, чтоб тог(о) берегли накрепко, чтоб твои казаки азовские нашим /л. 233 об./ людем лиха никоторог(о) не чинили и их бы не имали. А которой наш человек попадет в руки твоим казаком, и твои бы приказчики наших людей у твоих казаков имали да к нам отпущали без всякие зацепки, и окупу бы с них не имали». Государь наш велел тобе говорити: «Бож(ь)я воля ссталас(ь): в нашей земле твоего гостя Ефарбердея в животе не стало. И мы тог(о) гостя товар велели переписати и запечатати. И как к нам от тебя пришел твой посол Скиндер(ь), и мы тот товар Ефарбердеев велели вес(ь) отдати твоему послу Скиндерю». Государь наш велел тобе говорити: «А в твоей земле не стало нашег(о) гостя Семена Андреева сына Хозникова. И твои приказчики, товар его собрав и переиисав, запечятали. И ныне тот товар у твоих приказчиков. А ныне посылали есмя к тобе з грамотою своего человека Ивашка /л. 234/ Лазарева. И Божия воля ссталас(ь), — тог(о) нашег(о) человека Ивашка, в твоей земле, в Кафе, в животе не стало. И приказчики твои тот его живот также собрали и переписав запечатали. И ныне поехал с нашим послом с Иваном Семенов сын Хозников Васюк. И ты б тот Семенов товар велел дата сыну его Васюку. А Ивашков бы еси живот Лазарева велел дати нашему послу Ивану. Да и иных которых будет наших людей не стало в твоей земле, а животы их переписаны и запечатаны у твоих приказчиков, — и ты б также тех наших людей животы велел отдати послу нашему Ивану». А се такова дана памят(ь) бол(ь)шая Ивану Семенову сыну Морозова.

Памят(ь) Ивану Семенову сыну Морозова. «Как, ож даст Бог, приедет в Азов и нечто в Азове /л. 234 об./ похотят у Ивана пошлины с его рухляди имати, и Ивану пошлины никак не давати. А говорити ему Скиндерю: «Скиндер(ь), был ты у Государя нашего, и от Государя нашего тобе, жалован(ь)е великое было. А тог(о) есмя не слыхали, чтоб Государь наш с твоей рухляди пошлину имати велел. А ведаеш, что во всех землях з гостей пошлину емлют, а с послов пошлины нигде не емлют. И ныне на мне в Азове пошлины хотят имати. И коли на послех пошлина имати, ино послом вперед как ходити?». Да о гом говорити накрепко по Великог(о) Князя наказу. А пошлины Ивану с своей рухляди однолично никак не давати. А как, даст Бог, придет Иван в Азов, и Ивану к Великому Князю часа тог(о) отпустите с тех казаков, которые его проводят с Васил(и)ем с Верхъдеревским, кол(ь)ких пригож, а не из с тех, которые с Иваном станицы посланы. И велено их оставити в Азове и в Кафе /л. 235/ и которых Ивану [46] взяти с собою во Цар(ь)-Город. А отписати ему к Великому Князю о всех о тамошних делех подлинно, — что слух ⁴⁴, где ныне Сюлемен Салтан, — во Царе ли Городе, или будет куды пошел? И будет пошел, и он куды поиши? И летос(ь) ходил на Родос, — и он Родос взял лы, или не взял? И будет Родоса не взял, и он которым обычаем от Родоса отшол? А будет взял, ино и ныне ли в нем его люди? Да и про крымског(о) ему отписати, где ныне крымской, — в Перекопи ли, или будет куды пошел? И будет пошел, и он куды пошел, и скол(ь) давно пошел? И о всех ему о тамошних делех, что услышыт, отписати к Великому Князю подлинно. А пытати о тамошних вестех Ивану не приказных людей. Кто что ему скажет (из) сторонних людей, и ему то писати. А приказных ему людей не пытати, — а кто что молвит, ино то написати ж. А нечто каковы будут у Ивана вести на Дону, — еще он и не дойдет до Азова, про крымског(о) Царя /л. 235 об./ или про иное про что ни буди, и Ивану оттоле с тою вестью к Великому Князю воротити назад, кол(ь)ких пригож, ис тех же, которые их провожают, а не тех, которые с ним в станицах посланы. А отписати ему к Великому Князю о всем подлинно, что у них будут вести.

А как, аж даст Бог, приедут в Кафу и нечто в Кафе также похотят на Иване пошлины имати с его рухляди, и Ивану говорити Скиндерю то ж по Великог(о) Князя наказу, что во всех землях с послов пошлины нет, да пошлины ему однолично никак не давати. А нечто во Царе-Городе похотят пошлину имати, и Ивану посылати о том к пашам, а велети о том говорити, чтоб пошлины имати не велели, да то ж говорити, что во всех землях с послов пошлины нет. А ныне (де) был /л. 236/ посол Государя вашег(о) у Государя нашег(о), — ино с нег(о) пошлины Государь наш не велел жо имати. Да и вперед на послех пошлины не будет. Ано и не посол был у Государя нашего человек Салтанов Андрей, а была с ним грамота Салтанова, и Государь наш и с того пошлины имати не велел. Да пошлины однолично не давати, а говорити о том по Великог(о) Князя наказу.

А как, ож даст Бог, придет Иван во Цар(ь)-Город и как Ивану велит Сюлемен Салтан итти к собе, и Ивану тогды итти к Сулемен Садтану. И пришед к Сюлемен Салтану от Великог(о) Князя поклон правити и грамота подати, и поминки подати по записи, и речи говорити по записи ж по Великог(о) Князя наказу. А нечто пришлют по Ивана паши, а велят ему быти у собя на подвор(ь)е и речи собе велит говорити наказные Великог(о) Князя к Салтану, /л. 236 об./ и Ивану к пашам на подвор(ь)е никак не итти и речей не говорити. А говорити Ивану: «Меня Государь мой послал к Сулемен Салтану и речи мне велел говорити брату своему, Сюлемен Салтану. И мне к вам на подвор(ь)е чего деля итти? Велит мне Салтан у собя быти, и яз ему от своего Государя и речи говорю, а вам мне речи Государя своего как говорити? А был посол Государя вашег(о) у Государя нашего — Скиндер(ь), и он грамоты подал и речи говори самому Государю, а бояром своим Государь наш не велел у нег(о) речей слушати. Сам Государь речи его слушал». Да говорити о том Ивану по Великог(о) Князя наказу, а к пашам на подвор(ь)е однолично не итти и речей им наказных Великог(о) Князя никак не говорити. А как Иван у Салтана будет и велит ему Салтан итти в другую хоромину, да вышлет к нему паш, а велит пашам речи выслушати у Ивана, и Ивану тогды пашам речи говорити. /л. 237/ А нечто, не быв у Салтана, велят ему наши собе реч(и) говорити и не взможет тог(о) Иван отговорити, чтоб ему пашам посол(ь)ства наперед [47] Салтана не говорити, и Ивану пашам дати список с посол(ь)ства на Салтанове ж дворе, оприче поклона и грамоты. Поклона ему пашам не говорити ни грамотты не дати. А реч(ь)ю пашам посол(ь)ства не говорити, — дати им список. А велит Салтан Ивану быти у себя, и Ивану к Сулемен Салтану итти, и поклон правите, и поминки подати по записи, и верющая грамота подати, и речи говорити по записи ж по Великог(о) Князя наказу. А поклон Ивану и посол(ь)ство правили Салтану стоя, а на колени не садитис(ь), а к пашам Ивану по подвор(ь)ем никак не ходили. А как будет Иван у Салтана и опосле тог(о) не /л. 237 об./ что прикажут к Ивану пашы, а велят ему с собою видетис(ь) о Великог(о) Князя деле на Салтанове дворе, и Ивану с пашами видетис(ь) на Сулемен Салтанове дворе, а по подвор(ь)ем Ивану к пашам никак не ходили, — оприч(ь) тог(о), нечто которой паша позовет его к себе ести, да и почтили его похочет, и Ивану к тому паше ехали ести.

А в которую пору Иван будет у Сюлемен Салтана, а в ту пору у нег(о) будут послы от крымског(о), или от угорског(о), или от литовског(о), или от иных Государей, от ког(о) ни буди, — и Ивану с послом к Салтану ни с которым вместе никак не ходили, да ни инде нигде с ними ни пили ни ести не сходитися, оприч(ь) тог(о), — нечто которой посол похочет с ним видетис(ь) о Великог(о) Князя деле, и Ивану велели ему быти у собя на подвор(ь)е да с ним видетис(ь), или на поле выехали да с ним видетися и о деле Великого /л. 238/ Князя говорити. А инде Ивану с ними нигде не видетис(ь) и на подвор(ь)е к ним не ехали. А хоти и Сулемен Салтан велит ему у себя быти с которым послом въместе, — и Ивану к Салтану с послом ни с которым никак не ходили. А отговариватися о том по Великог(о) Князя наказу. А приедет Иван во Цар(ь)-Город, а Салтана во Царе-Городе не будет, а где будет инде, — в своем ли городе, или будет куды пошел на свое дело, и велят Ивану итти к Салтану из Царя-Города Салтана наезжали, — и Ивану тогды ехати к Салтану, где он будет. А нечто пашы Ивану велят были во Царе-Городе ждали Салтана, и Ивану быти во Царе-Городе. И похотят пашы с Иваном видетис(ь) и то от него уведати, что с ним наказ от Великог(о) Князя к Салтану, речей похо /л. 238 об./ тят слушали, — и Ивану первое отмолвитис(ь): «Послал меня Государь мой к Салтану. И как буду у Салтана, и яз ему и посол(ь)ство правлю». И нечто учнут о том говорити пристайно, чтобы им то сказал, что наказ Великог(о) Князя к Салтану, — и Ивану дата пашам список с посол(ь)ства, а реч(ь)ю им однолично никак не говорити, да и грамота им верющая пашам дата, а поминков не дали. А дали поминки Салтану, как приедет Салтан. А будет во Царе-Городе и поминков к нему не велят в хоромы нести и где велят с поминки стояли, ино тут стояли с поминки. А говорили им о том по Великог(о) Князя наказу. Да говорити Ивану Салтану самому, — или с ним пашам велит говорити о делех, и Ивану пашам говорити, чтоб Салтан с Великим Князем был в дружбе, и в братстве и в любви, /л. 239/ и на всех бы недругов был с Великим Князем заодин: «А государь наш, Княз(ь) Великий, с Салтаном хочет быти в дружбе и в братстве и в любви, и на всех недругов хочет быти с Салтаном заодин. И грамоты бы шертные меж Государя нашего и Салтана были о дружбе и о братстве, и правда бы межи их была. И послы б межи их ходили и люди их ездили без всякие зацепки здоров(ь)я их видели, да и гости б ходили на обе стороны». И взмолвят Ивану: «Каковы грамоты Княз(ь) Великий с Салтаном о дружбе и о братстве хочет?» И Ивану говорити: «С которыми с иными с Великими Государи Государь наш в дружбе и в братстве и в любви, — с Цысарем и с королей пол(ь)ским и с иными короли, — ино межи их грамоты — о дружбе и о братстве, и дело в тех грамотах [48] писано все, как им межи собя быти в дружбе и в братстве и в любви и на недругов заодин быти. Да на тех грамотах Государеве меж собя /л. 239 об./ перед послы правду чинят да по толу и правят». И нечто взмолвят: «Ест(ь) ли с тобою список, каковым грамотам ⁴⁵межи Салтана и Государя вашег(о) пригож быти?» — и Ивану говорити: «Ныне Салтан прислал ко Государю нашему своего посла Скиндеря. И Государь наш [велел] с его послом с Скиндерем говорити своим бояром, как Салтан со Государем нашим хочет быти в дружбе и в братстве, и каким крепостей о дружбе и о братстве межи их быти. И посол его Скиндер(ь) говорил, что Сюлемен Салтан с Государем нашим в дружбе и в братстве и в любви хочет быти. А о том с ним не наказано, как Салтану со Государем нашим быти в дружбе и в братстве, и каким крепостей меж Салтана и Государя нашег(о) быти. И Государь наш потому мне и списка не дал, каким грамотам межи их быти.

И ныне похочет Салтан со Государем нашим быти в дружбе и в братстве, и Салтан бы ныне послал к Государю нашему со мною вместе своег(о) доброго /л. 240/ человека такова, которому бы то дело л(ь)зе было делати, и о том бы с ним Салтан наказал, как быти Салтану со Государем нашим в дружбе и в братстве и на недругов заодин быти, и каким грамотам пригож межи их быти о дружбе и о братстве.

И Государь наш, по тому приговорив, велит грамоты написати, каким грамотам пригож меж их быти о дружбе и о братстве, да к Салтану с его послом пошлет своего посла». Да говорити о том по Великог(о) Князя наказу. А нечто взмолвят: «Послал Салтан к Великому Князю свою грамоту с своим послом с Скиндерем и с ег(о) человеком с Трет(ь)яком послал же грамоту, — ино иным какым грамотам быти меж Государя нашего и вашег(о) Государя?» И Ивану говорити: «Прислал Салтан с Скиндерем грамоту ко Государю нашему, да и со Государя нашег(о) человеком с Трет(ь)яком прислал грамоту. А писал Салтан в тех грамотах, что со Государем нашим хочет быти в дружбе и в братстве. А крепо /л. 240 об./ стей никоторых в тех грамотах нет, как Государям быти в дружбе и в братстве, и на недругов быти заодин. А в грамотах в шертных пишут, как Государям меж собя быти в дружбе и в братстве и как им на недругов быти заодин. Да у тех грамот печати Государьские живут. И правда меж Государей бывает. То грамоты о дружбе и о братстве — утверженые». Да говорити о том по Великог(о) Князя наказу. А нечто взмолвят Ивану: «Говорил еси в речи от своег(о) Государя Государю нашему, что на недругов быти заодин. Ино кто недрузи Государю вашему?» И Ивану говорити: «Даст Бог, будет посол Салтанов у Государя нашег(о), ино ему будет ведомо, кто друг Государю нашему и кто недруг». И нечто учнут о том Ивана пристайно вспрашивати, кто пак(и) недрузи Государю вашему, — /л. 241/ и Ивану говорити: «Ведомо и вам: Менли Гирей Цар(ь) крымской Государю нашему был друг, а и сын его Магмед Гирей Цар(ь) Государю нашему также друг был. И ныне Магмед Гирей Цар(ь) Государю нашему учинился недругом. А и иные Государю нашему недрузи есть и друзи его. А Магмед Гирей Цар(ь) ныне прислал ко Государю нашему своих великих послов. И ныне послы его у Государя нашего. А меня Государь мой к Сюлемен Салтану отпустил, а еще межи Государя нашего и Магмед Гирея Царя мир не бывал». И нечто взмолвят: «Государь наш с Великим Князем на крымског(о) будет заодин и помоч(ь) ему на крымског(о) учинит, А Государю нашему недруг литовской, — и Княз(ь) Великий со Государей нашим на литовског(о) будет ли заодин?» И Ивану говорити: «О том от Салтана ко Государю нашему с его послом [49] приказу не было. И Государь наш к Салтану о том со много не наказал ничего. А коли учинится Салтан /л. 241 об./ со Государем нашим в дружбе и в братстве, и Государь наш на всех недругов с Салтаном будет заодин. А Салтан бы также со Государем нашим на всех недругов был заодин. А ныне о том Салтан, что прикажет ко Государю с нами, и мы то до своего Государя донесем. Да и с своим бы послом о том ко Государю нашему наказал». Да говорити о том по Великог(о) Князя наказу. А нечто взмолвят: «Как ныне Княз(ь) Великий с королей помирил лы ся?» И Ивану говорити: «Послы их межи их ходят: королевы послы у Государя нашег(о) были, а Государя нашег(о) послы у короля были. А мир межи их еще не сстался». А взмолвят Ивану: «Взяли, сказывают, меж собя перемир(ь)е?»

И Ивану молвити: «Взяли перемир(ь)е меж собя на время на то, чтоб оружия меж собя отложите на обе стороны на время». /л. 242/ А нечто вспросят Ивана: «А с Азсторокан(ь)ю как ныне Княз(ь) Великий?»

И Ивану говорити: «Присылал Усеин Цар(ь) азстороканской ко Государю нашему своих послов, чтоб Государь наш был с ним в дружбе. И Государь наш и учинился с ним в дружбе. А и ныне у Государя нашего от Усеина Царя люди его есть».

Да в кою пору Иван у Салтана побудет и услышит то Иван, что крымской Цар(ь) хочет итти на Великог(о) Князя украйну или детей своих и рат(ь) свою похочет послати, — и Ивану тогды говорити Салтану или пашам говорити: «Слышен(ь)е наше, что крымской Цар(ь) хочет итти на Государя нашего украйну. И Салтан бы ныне Государю нашему первую свою дружбу учинил: послал бы на крымског(о) людей своих и велел бы ему недружбу свою чинити и помешку бы ему чинити, чтоб ему на Государя нашег(о) украйну ходити не дати». Да говорити о том по Великог(о) Князя наказу. /л. 242 об./

Да говорити Ивану пашам: «Которые гости Государя нашего придут в Салтанову землю, ино б над Государя нашего гост(ь)ми силы и неч(ес)ти никоторые не было и пошлин бы лишних на них имате не велел. А имали б пошлину по тому, как идет пошлина из старины. А Бож(ь)я воля останется: которог(о) гостя Государя нашего в животе не станет в Салтанове земле, а не будет с ним брата или племяни, кому тот живот взяти, — и Салтан бы своим приказщиком в тот живот вступатис(ь) не велел, а велел бы тот живот переписати да и запечатав положите дотоле, доколе по тот товар приедет тог(о) человека брат или племя со Государя нашег(о) грамотою, или Государя нашег(о) человек к Салтану приедет со Государя нашего грамотою. И Салтан бы тот товар велел отдати тому человеку Государя нашего. А которые гости Салтановы приедут во Государя нашего государства, ино над Салтановыми гост(ь)ми во Государя нашего земле силы и неч(ес)ти /л. 243/ никоторые не будет, и пошлин лишних Государь на них имати не велит. А Божия воля сстанется: которог(о) гостя Салтанова во Государя нашег(о) земле в животе не станет, а не будет с ним брата или племяни, кому тот живот взяти, — и Государь наш также в тот живот вступатися не велит, а велит тот живот Государь наш переписати да запечатав положите дотоле, доколе по тот живот приедет тог(о) человека брат или племя с Салтановою грамотою, или Салтанов человек ко Государю нашему приедет с Салтановою грамотою. И Государь наш тот живот велит отдати тому Салтанову человеку. А ныне которых людей Салтановых не стало во Государя нашего земле, и Государь велел животы их запечатати да ныне велел то Государь отдати послу Салтанову Скиндерю. Ефарбердея не стало во Государя нашего государстве, — и тот Ефарбердеев живот Государь наш велел отдати Скиндерю. И Салтан бы ныне по тому ж учинил: которых Государя нашег(о) людей в Салтанове земле в [50] животе не стало /л. 243 об./, — и Салтан бы тех людей животы велел нам отдати». Да говорити о том Ивану накрепко по Великог(о) Князя наказу. «А Великог(о) Князя гостей не стало в Салтанове земле. — Семена Ондреева сына Хозникова, и ныне со мною приехал сын его. И Салтан бы тот живот велел отдати сыну его. А летос(ь) Государь наш посылал к Салтану своего человека Ивашка Лазарева. И Бож(ь)я воля ссталася: тог(о) человека в Кафе в животе не стало. И Салтан бы тот живот велел нам отдати».

А нечто взмолвят Ивану: «Писал Государь наш Сюлемен Салтан к вашему Государю, что бежал от его гостя от Ефархози один паробок пократшы, а ныне во Государя вашег(о) земле. И Княз(ь) Великий тог(о) детины в своем государстве не велел доискатися». И Ивану говорити: «Сказывая Скиндер(ь), что, как тот де /л. 244/ тина бежал от Ефархози, и тому уж семнатцат(ь) лет. И Государь наш в своем государстве тог(о) детины не мог доискатися: зан(е)же уж лет много прошло: нечто будет тог(о) детины в животе не стало, или будет куды отшел в иные земли». Да пытати Ивану, как ныне туретцкой с крымский, и как с литовским, и с волошским, и с угорским. Сказывают, что взял Салтан Родос. Ино таки ли Салтан Родос взял? И будет взял, ино Салтановы ли люди ныне в Родосе? И родошаном что учинили? А у угорског(о) взял Бел-Город. Ино Бел-Город таки ли за ним? И на мут(ь)янской земле ег(о) ли люди, или будет мут(ь)янские люди его людей оттоле сослали? И о всех о тамошних делех Ивану пытати подлинно ког(о) пригоже. Да посланы с Иваном казаки резанцы десят(ь) станиц, да и список Ивану дан им по имяном: и где которых оставити. И Ивану тех казаков оставити в Азове по списку /л. 244 об./ четыре станицы. А в Кафу ему тех казаков с собою взяти четыре ж станицы да оставити их в Кафе. А с собою ему взяти казаков ко Царю-Городу две станицы. Да которых казаков оставит в Азове и в Кафе, и ему тех казаков приказати: нечто крымской Цар(ь) похочет итти на Великог(о) Князя украйну или детей своих и людей своих похочет послати, — и они б тогды ехали к Великому Князю станица. А иные бы еще там ся остали да вперед каковы там будут вести, и они б ехали к Великому Князю по станицам жо, чтоб Княз(ь) Великий безвестен не был. Да как, даст Бог, Иван будет у Салтана, и речи Салтану от Великог(о) Князя изговорит по записи и по Великог(о) Князя наказу, и Ивана стол(ь) борзо еще Салтан не отпустит, а за которыми делы будет ему еще там мотчати, — и Ивану тогды послати к Великому Князю ка /л. 245/ заков Великог(о) Князя, которые с ним посланы, кол(ь)ких пригоже. А с ними ему к Великому Князю отписати о всех о тамошних делех подлинно. А нечто будет Ивану тех казаков не велят послати, и Ивану послати к пашам, чтоб донесли до Салтана, чтоб Салтан ослободил Ивану послати человека к Великому Князю. А как, ож даст Бог, Иван отделаетца у Сюлюмен Салтана, и Ивану у Сюлюмен Салтана проситис(ь) к Великому Князю. И учнет его Сюлемен Салтан отпущати на Крым, да и своего посла учнет с ним отпущати на Крым. и Ивану о том Сюлюмен Салтану говорити, чтоб его на Крым не отпущал, а отпустил бы его и своего посла на Азов, да и проводити б его велел и своего посла до Великог(о) Князя украйны, чтоб им бесстрашно ехати до Великог(о) Князя украйны. А нечто будет Ивану нел(ь)зе тог(о) отговорити, чтоб /л. 245 об./ ему на Крым не итти, а велит ему Салтан на Крым итти вместе с своим послом, — и Ивану тогды и на Крым итти вместе с Салтановым послом по Салтанову велен(ь)ю.

Комментарии

37. Текст этих грамот, равно как и все дальнейшие тексты, приводимые в исследовании, взяты из Турецкого Статейного Списка № 1 (Архива М. И. Д. в Москве), — из той его части, которая ныне впервые напечатана, в целом своем объеме, в виде особого приложения к данной статье с точным соблюдением нумерации листов статейного списка. См. приложение.

38. «Судный список». Рукопись И. П. Б. № 1597. лл. 38–39.

39. Ibidem.

40. В рукописи: недругу.

41. В рукописи: «к».

42. В рукописи: «донес».

43. Имя пропущено.

44. В рукописи: «слуг».

45. В рукописи: «каков? грамоте».

Текст воспроизведен по изданию: Преподобный Максим Грек и греческая идея на Руси в XVI в. М. 1916