ЗАПИСКИ БАРОНЕССЫ ПРАСКОВЬИ ГРИГОРЬЕВНЫ РОЗЕН

РОЗЕН П. Г.

ЗАПИСКИ

ЗАПИСКИ БАРОНЕССЫ ПРАСКОВЬИ ГРИГОРЬЕВНЫ РОЗЕН, В МОНАШЕСТВЕ МИТРОФАНИИ

(См. «Русскую Старину» август 1902 г.)

В Иерусалиме.

48.

25-го сентября. Пустыня Иорданская мон. Иоанна Предтечи.

Слава Богу, после 22 лет моего обета быть на Иордане, я прибыла на грани моей земной жизни в землю обетованную и через 22 года и 8 месяцев долгаго страдальческого для меня времени, вчера, 24-го, поклонилась, на пути к Иордану, горе Новав (небо), откуда Господь показал Моисею все концы земли обетованной. Эта гора господствует среди высоких гор хребта гор Аравийских, которые находятся против бывшего в древности славного города Иерихона, который Господь наш Иисус Христос часто посещал, освещая путь свой делами божественного всемогущества и милосердия. Здесь он даровал зрение слепому, здесь утешал мытаря по имени Закхея. Места эти теперь в запустении; от прежнего города не осталось ничего. Иерихон, подобно маленькой деревне (или селению), населен арабами, около селения вытекаешь из гор источник близ нынешней деревни или селения, где сооружена греками церковь во имя пророка Елисея. Здесь попечениями великих князей Сергея и Павла Александровичей построен русский странноприимный дом, для поклонников наших, где они получают ночлег на пути следования на Иордан и обратно. От Иерихона Иордан находится в двух часах пути, дорога тут идет по самой дикой и неровной пустыне; близ Иордана [404] всюду наносы песку, которые образовались при разливе реки и Мертвого моря; тут же и груды соли и мусора, смешавшихся с песком. Вот тут-то и монастырь святого Иоанна Крестителя на обнаженном холме, против того места реки Иордана, где Господь наш Иисус Христос принял крещение от Иоанна. Древний монастырь ныне вполне разрушен. Он был сооружен царицей Еленой, в недавнем времени возобновлен стараниями и средствами патриарха Никодима, тому лет 15 не более, а древний монастырь (находился) на земле бедуинов. Завтра надеюсь в день Иоанна Богослова иметь счастие быть при освящении воды на том самом месте, где Господь наш Иисус Христос крестился, и погрузиться с моими больными ногами в те самые святые струи, где совершилось все, в начале нашего спасения.

Не без основания полагают, что и израильтяне, предводимые Иисусом Навином, перешли здесь через Иордан. Сюда относятся древние великие события, при которых Иордан открывал дно свое для того, чтоб прошли люди, яко по суху. Здесь же и святая Мария Египетская прошла по водам к отцу Зосиме для принятия тела и крови Спасителя и затем перешла обратно в свою пустыню. Один археолог грек начал делать скудными средствами монастыря раскопки; многое свидетельствует теперь, что это то самое место, где было крещение Господа.

49.

26-го сентября. День св. Иоанна Богослова.

Сейчас с Иордана. Бог сподобил меня читать паремию и апостола во время освящения воды и прочитать все молитвы и тропари и во время погружения креста в струях Иорданских, старческим голосом пропеть трижды: «во Иордане крещающуся тебе Господи» и проч. Из пустыньки иорданской, где жил Иоанн Креститель, принесли древнюю икону Богоявления. Игумен Пахомий меня оною благословил, что конечно меня много утешило. После водоосвящения игумен окропил нас, затем все мужчины пошли в даль, мы же трое остались погрузиться в св. струи Иордана. Купальную монатейную, новую свитку сохраню до принятия схимы или до смерти. То, что я чувствовала, входя в воду, не могу описать, и я, опускаясь бережно в месте, где еще никто не погружался, трижды пропела: «во Иордане» и проч. Затем поспешно вышла на берег; так как ноги мои, больные и слабые, скользили по тине и песку, то боялась, как бы не упасть, и держалась за натянутую веревку. [405]

27-го числа вечер. Утром мы поехалb на старый Иордан по дорожкам, проведенным между кустарниками божьего дерева в близости реки. Иордан окружен густыми, но не высокими ивами, берега крутые, течение реки быстрое, и не везде можно купаться, иначе смельчаки уносятся потоком, что и бывает неоднократно. На крутых берегах, даже на обрывистых ростет тростник или камыш, одетый зеленой пеленой плюща и леандра, но теперь леандры не цветут; плющ крупный, и эти тростники величиной в 6, 7 аршин. Берега Иордана очень живописны, река Богоявления стремится быстро голубою лентою к Мертвому морю, волны которого орошают ноги паломников, ищущих камушки, которые отбрасывает море из пучины своей. На берегах все чисто, выбрасывается соль и местами колючий мох. Вода нестерпимо солена и горька, рыбы в том море нет никакой и если зайдет какая из Иордана, то она умпрает и откидывается волнами на берег; место дикое, все вокруг его мертво. На берегу стоит деревянная палатка (барак), а на воде нечто в роде баркаса, на котором путешествуют бедуины окрестных селений, но мы никого не видали. Кучер наш еврей отпрег лошадей, выкупал их, но пить им конечно не давал. Сестра Ольга разувшись стала собирать для меня камушки, и ноги ее обдавались жгучими и горячими солеными волнами. На расстоянии двух-трех верст не более приехали в монастырь преп. Герасима, великий подвиг которого известен нам. Братии тут только 15 человек. Нас встречали, как и в монастыре св. Иоанна Крестителя, со звоном по местному обычаю. В двух верстах виднеется гора, жилище львов, гуляющих по ночам в окрестностях, и даже тому два дня лев величиною с осла приходил к монастырю св. Герасима, и собаки лаем своим отогнали его далеко. С террасы один монах швырнул в него камнем, он испугался и бежал. Мой проводник негр вооружен на случай револьвером, так как иногда бывают нападения бедуинов. Новый монастырь сооружен тому 30 лет патриархом Иерофеем, а древний разрушен уже давно. Мощи преп. Герасима частию в Иерусалиме в церкви Гроба Господня, а на месте, где был погребен, не осталось никакого следа. Чудотворная икона Богоявления в патриархии, а монастырь основан был на том месте, где, по преданию, Богородица с Иисусом Христом, с Иосифом и Иаковом, братом Божиим, имели ночлег и отдохновение во время бегства ее в Египет.

50.

28-го сентября, вечер.

Ужасная жара меня положительно истомила, солнце пекло до захода, теперь посвежее. Все ночи здесь молятся, а весь день игумен с [406] братией в трудах, на своих плечах носят хворост с пустыни Иорданской. Вокруг монастыря пр. Герасима почва не плодородная, и местность во всех отношениях дикая.

51.

30-го сентября. Иерусалим.

Вчера я приехала из Иорданской пустыни. Иерусалим от Иордана в 70-ти верстах; убийственный воздух Мертвого моря повлиял на меня своею сухостию и адскою жарою. Кроме того я 6 дней ничего не ела, молоко скверное и чем-то пахнет. В Вифанию не завернула, экипаж хотя крытый, запряженный тройкой хороших лошадей, но утомил меня сильно. В 4 часа дня были мы у Яффских ворот, и пришлось идти пешком, что меня еще более утомило.

52.

17-го октября, Иерусалим.

Вчера была у обедни в арабской церкви, где, по случаю накопившихся поклонников, пели по-русски. Ко всеночной ходила на русскую постройку и до начала службы исповедовалась у благодетеля моего старца игумена Вениамина. Молюсь за него; тому три дня, думала, что он умрет, но молитвы сонма людей, за него постоянно молящихся, возвратили его к жизни. Ему 80 лет, страдает катарром легких, два дня никого не принимал, приобщился Св. Таин, передал свою духовную библиотеку в Палестинское общество, передал оному и дом, им купленный тому 5 лет, который стоит до 40.000, и в котором живут бесплатно бедные поклонницы из русских. Он завещал, чтобы Палестинское общество не требовало никогда от них платы и таким же образом в будущем призревали бедных. Видя холодность и недружелюбие к нему архимандрита Рафаила, завидующего ему за любовь и уважение, которое он приобрел в Иерусалиме в течение 40 летней его жизни, Вениамин поручил Палестинскому обществу заняться его погребением. Мне Бог помог написать ему икону Спасителя с тем, что она будет помещена на памятнике на его могиле на Сионе.

53.

18-го октября.

Сегодня годовщина памятного для меня дня. Сегодня вечером в эти самые часы в 1874 году была я в Москве в окружном суде; [407] кончилось мне дело, и злобою людскою была я невинно осуждена сонмом безграмотных присяжных заседателей, в числе которых был раскольник секты перекрещенцев, имеющий против меня сильную злобу за открытие тайной молельни в 1866 году в Серпухове. Восемь лет после того, враг отомстил мне. Творец всесильный дал ему право издеваться надо мной, но души моей касаться не дозволил, а потому силою Божиею минуты осуждения были для меня счастливейшими минутами моей жизни. Писавши мой иеруеалимский дневник, обращаю к тебе и мои задушевный воспоминания о ночи с 18-го на 19-е октября.

Наши настоящие дружеские отношения влекут меня, чтобы открыть и тебе то, чем переполнена была душа моя в то время и чем она наполнена теперь, в настоящие минуты, во время моего житья в св. граде Иерусалиме.

Суд начался 5-го октября, я, при появлении моем в оный, была удивлена переменой по закону назначенных присяжных заседателей для моего дела. Возражений я не сделала, во-первых, не зная прав моих для отвода незаконно и тайно от меня назначенных судом, а во-вторых, все и вся предоставляя Богу, я эту перемену приняла как бы исходящую от Него.

Благодаря вниманию председателя, мне было приготовлено покойное бархатное кресло, и на скамью подсудимых меня не взвели, 14 дней я находилась на травле и гдядеда на судей и присяжных как на палачей, а не как на людей, правду по закону решающих. Измученная нравственною пыткою в присутствии гласного суда, где тысячи глаз были обращены на меня убогую, разукрашенную высочайшими наградами, 14 долгих дней я ждала решения присяжных, т. е. моей участи, и вот, наконец, в 3 часа ночи на 19-е число все было кончено. Слово мое присяжным было сказано от души, изложено искренно, в нем было между прочим первое: что Господь подкрепит меня перенести те пытки, которые я перенесла на суде; что мою твердость отношу особенной милости Божией, что меня грешную много укрепляла постоянная мысль, что если Сам Страдалец Иисус был приведен на суд Пилата, то как же мне паче всех худейшей не испытать тех страданий, к которым я осуждена; второе, что меня подкрепляет тот обет, который я дала перед Крестом и Евангелием во время моего пострижения, переносить без ропота всякий позор. Вот те мысли и те чувства, с которыми я встретила решающий мою участь приговор людей, а не Бога. Я была укреплена тем чувством, что я опозорена за мою безграничную любовь к вверенным мне сестрам Владычного монастыря, к бедным больным, к сиротам, призреваемым и ко всему страждущему человечеству, [408] которому я служила, поистине сказать, день и ночь. Все вышесказанное возбуждало мои нравственный силы, любовь к монашеству, мои внутренние задушевные убеждения, тягость, которую я ощущала постоянно от моего высокого положения. Людской приговор я выслушала по совести спокойно, точно будто речь шла даже вовсе не обо мне; мне казалось, что я не осуждена, но награждена судом Божиим, отнявшим от меня тяжесть, гнетущую меня по земному высокому положению. В минуты обвинения я почувствовала какую-то внутреннюю радость, вспомнив слова моего незабвенного старца и учителя в Бозе почившего митрополита Филарета: «Вы несете безвинно скорбь, а в слове безвинно большое утешение против скорби». Я возвратилась к той монашеской жизни, для прохождения которой я оставила мир, все мне богатство в те минуты превратилось в нищету, и с того времени я счастлива вполне и это счастие не оставляло меня доселе, при всех моих нуждах. Слава Богу о всех и всегда! вот мой девиз. 22 года прошли и те чувства, которые подкрепляли меня и утешали, во время моей позорной пытки, подкрепляют и утешают меня и теперь, тем более теперь, когда я на склоне лет удостоилась выплакаться на Св. Голгофе и поклониться Св. Гробу Господню, на месте, где возлежал и воскрес из мертвых Спаситель мира, где я по милосердию Божию вот уже пятый месяц почти ежедневно взываю у самого живоносного Гроба: «радуйся живоносный гробе, из него же Христос Воскресе».

54.

20-го октября.

Сегодня день кончины императора Александра III. На раскопках была торжественная обедня, служил архиерей Поликарп и наш русский архимандрит Рафаил; присутствовали при службе: русский консул Арсеньев со своим штатом и уполномоченный Палестинского общества Михайлов. Патриарх еще не возвратился, ждут его в начале ноября. Время у нас в Иерусалиме отличное: в 6 часов утра солнце сияет, люди на постройках работают, в те часы и я открываю свое окно, иду в храм или молюсь дома по мере сил. Келия моя очень удобная, главное на солнце — для живописца очень хорошо. Сегодня я устроила на стене эскиз, мною написанный для креста Голгофского. Спокойствие духа, когда взираю на изображение креста, подкрепляет меня, и я счастлива, что Господь дает силу заниматься живописью.

55.

26-го октября.

Весь день писала два эскиза предстоящих для Голгофского креста в рост, один докончила, завтра докончу другой. На Голгофе тело [409] Спасителя писано на кипарисе и укреплено к трех-древному кресту. Эта работа меня очень заботит и утешает, заказала себе лестницу, чтобы на оной сидеть, когда буду писать тело Спасителя.

56.

27-го числа.

Сегодня воскресенье, мне сказали, что службы не будет в Воскресенском храме, потому что архиерей служит в городском монастыре. Вставши в 5 часов, я пошла приложиться к Св. Гробу. Слышу великолепное пение и орган — иду к Св. Гробу, там идет служение католиков. Постояла у окна Кувуклии, посмотрела на благоговейное служение и пошла далее, там идет литургия коптская, потом взошла в пещеру, вижу в этом бедном склепе служение сирян, т. е. абиссинцев; я стала неподалеку от служащего священника, иконостаса нет, престол покрыт пеленою зеленого цвета с золотыми позументами, стоят три подсвечника с зажженными свечами, над престолом лампада, на престоле малая позолоченая серебряная чаша и маленький дискос, но без звезды. На престоле три небольшие иконы, перед престолом коврик, под оным на полу большая рогожка. Священник служит очень благоговейно, на нем белый подрясник, затем эпитрахиль, поручи, пояс и риза малинового цвета, на голове вроде шапочки монашеской, вышитой белым; пение хотя не стройное, но не столько кричат, как у греков. Сирийский храм по бедности своей освещается пятью лампадами, которые висят в своде склепа. Полумрак этого святилища возбуждает к молитве, благоговение всех служащих также; ни разговора, ни смеху не слышно.

57.

15-го ноября.

Вчера был царский день, для меня знаменательный: ровно 27 лет, как Псковская община освящена и открыта. Слава Богу, я еще не умерла и радуюсь преуспеянию общины. Сегодня мне минул 71 год, слава Богу, хранит меня Господь. Была сегодня за благословением у отца Вениамина, солнце проглянуло, посидела у него с час. Я рада, что увидала старца и утешена его духовною беседою. На базаре толпа народа: турки, арабы, греки, иностранцы и русские все толкают друг друга. Идти мне по этим улицам трудно и тяжело, главное по уличным лестницам ходьба для больных ног тяжела. Иногда пожалеешь и навьюченного осленка, которого гонят по лестницам; ноги у них тонкие, слабые, того гляди, упадет, верблюдам легче, их шаг велик. [410]

58.

17-го ноября.

Сейчас был у меня араб-столяр, на меня работающий, с тех пор как я в Иерусалиме. Я стала у него расспрашивать о благодатном огне, и от него получила следующие сведения.

Получивши в великую субботу святого огня от Гроба Господня, все спешат домой, зажигают фонарь, и один из семьи идет на Сион, каждый к своей могиле, где покоются родные их семьи. Огнем, взятым у Гроба, они осеняют могилу, делая на оной огнем три креста, со словами: «Во имя Отца и Сына и Св. Духа», и тем освящают любимый прах, говоря, что благодать святого огня нужна всем, как живым, так и мертвым. Такой здесь обычай с незапамятных времен.

59.

18-го ноября.

Вчера был у меня архимандрит Мелетий, профессор нашей духовной академии, грек, который изучил русскую историю. Здесь в семинарии его патриарх определил на должность. Через него я имею надежду на получение данных относительно истории праздника Покрова, о чем я писала в моем дневнике. Теперь же мой дневник молчит, хотя у меня много есть чего описать, я этим займусь, окончивши эскизы в рост человека. Отец Вениамнн мне помог, дал мне нужные средства для заказа креста Голгофского столяру, а теперь я сосредоточена мыслями и сердцем на Голгофе. Все хорошо, патриарх приехал, выздоровел, буду у него на днях, поднесу икону пр. Герасима.

Слава Богу, 15-го числа мне минуло 71 год, глаза хороши, ноги ходят по лестницам иерусалимским, устаю, но все-таки бодро себя чувствую.

60.

24-го ноября 1896 г.

Вчера, день святителя Митрофания, встретила в Воскрссенском храме. Преосвященный Поликарп приобщал меня в 3 часа ночи у Св. Гроба. Балуют меня старицу все служители Гроба Господня, и монахи голгофские называют меня «мамаша». Архимандрит Ефимий рад, что я осталась до будущего лета, Преосвященный Поликарп просил меня бывать у него, он добрейший человек, много пострадал от патриарха Никодима безвинно, был сослан, изгнание продолжалось несколько лет, но после изгнания Никодима, он был [411] как невинный возвращен святейшим синодом иерусалимским и возведен в сан архиерея. Он очень учен и очень умный человек, еще молод, ему около 55 лет, он своими достоинствами мешал честолюбию патриарха Никодима.

61.

1-го декабря.

Сегодня день св. Филарета Милостивого — день памятный. Была я в арабской церкви и поминала усопшего отца моего митрополита Филарета, потом была у патриарха. Внимание его ко мне и предупредительность меня старуху трогает; удивился моему живописному искусству. Икона, которую я написала ему в подарок, очень понравилась, мы с ним много сегодня поговорили, передал он мне про свое путешествие за границу, был в Париже, потом в Швейцарии, где пил воды и купался по назначению парижских докторов; эти воды ему очень помогли, но он еще слаб, не служил еще со времени своего приезда. От него пришла домой, время было прекрасное, теперь открыто окно, 23 градуса по Реомюру на солнце, а в комнате 14; дожди начинают быть сильными, но теперь они приостановились, вероятно, на несколько дней.

62.

6-го декабря.

Сейчас из храма Воскресения, где проздновали торжество тезоименитства нашего Царя. Торжество было великое: присутствовал русский консул Арсеньев с женою и весь его консульский штат, также Палестинское общество в полном составе и русский архимандрит Рафаил. Левый хор был русской миссии, храм и Кувуклия огнем горели, сотни лампад и свеч придают что-то волшебное.

63.

16-го декабря.

Сейчас возвратилась из Крестного монастыря, где еще не была, и от Симеона Богоприимца, Из Крестного монастыря мы ездили в место летнего пребывания иерусалимского патриарха. Там прелестная местность, воздух чистый, разделаны сады в европейском вкусе, церковь хорошая. Я там в палисаднике сорвала цветы желтенькие, благоухание их удивительное, таких цветов я у нас в оранжереях не видала никогда, постараюсь привезти с собой. [412]

Зима стоит великолепная, говорят, редко такие зимы бывают в Иерусалиме. Слава Богу, что я никого не послушала и сижу крепко на утесе Голгофском, в здании Св. Гроба Господня, где построено Авраамовское подворье.

64.

22-го декабря.

Сегодня второй день иерусалимской зимы, по ночам ветер и сильный дождь; днем с утра солнце. Сегодня в час ночи было пять градусов, а теперь 2 ч. дня — семь, т. е. тепла; у меня же е келиях от 12 до 14 град., в корридоре холодно. После Крещения начну писать голгофское распятие. Все, которые видят у меня эскиз в раме находят, что лик удачен; на себя не надеюсь, а на Божию помощь. Теперь доска грунтуется, заказала столик, чтобы удобно сидеть и лесенку, чтобы без помощи других влезать и спускаться на пол; эта работа меня одушевляет.

65.

25-го –27-го декабря.

Слава Богу, Господь сподобил меня быть в св. граде Иерусалиме торжественный праздник Рождества Христова. Прежде всего скажу, что дождь идет ровно трое суток, только теперь к вечеру небо прояснилось, температура понизилась.

В 11 часов ночи, ради торжественного праздника, турки отперли храм; дождь шел, я пошла к Гробу Господню, стояла утреню и обедню. После обедни архиерей пошел с крестным ходом вокруг Кувуклии, обходил он Св. Гроб три раза. Патриарх служил в патриархии, а наместник его и два архиерея были в Вифлееме; весь почти православный люд Иерусалима накануне пошел также туда. Вечером служили по-просту; 26-го служба была обыкновенная, сегодня, 27-го, также все было, говорят, пусто, потому что дождь лил, как бы из ведра.

66.

1-го января 1897 г.

Проводила я старый высокосный год и встретила 1897 г. радостно в Воскресенском храме. 1896 г. был для меня годом незабвенным в моей жизни тем, что в этот год я поехала в Иерусалим.

67.

26-го января.

Зима в Иерусалиме благодатная, сейчас пишу у открытого окна, на солнце 20 градусов тепла, такая сила овощей, что цветной [413] капустой все базары загромождены. Филарета вчера принесла мне качан без листьев в 10 фунтов веса за 15 коп., есть кочны по 2 1/2 коп., морковь свежая, репа, свекла; репа не имеет той горечи, которая у нас в России, очень дешева, картофель дешевый. Зимой здесь не голодно: консервы всякие, икра красная и черная, семга, осетрина и белорыбица, но свежей рыбы нет, редко привозят из Иордана; там ловится сом больших размеров, есть даже привозная треска. Зимой Иерусалим богат провизией, но зато май, июнь, июль и август здесь бедствуют, даже и в сентябре плохо. Слава Богу, о жизни Иерусалима все узнала и могу теперь сказать, что жить здесь очень хорошо, но без денег жить и здесь трудно, очень трудно. Если бы я была помоложе с искусством живописи и позолоты, могла бы богато здесь жить, но в мои годы жить постоянно трудом в чужой стороне, по слабости моей, немыслимо.

68.

9-го февраля.

Скорбно, грустно в Иерусалиме сегодня: в 12 ч. ночи скончался всеми любимый, всеми уважаемый патриарх Герасим от болезни печени и почек. Во время херувимской в 2 часа ночи возвестили служащему архиерею о кончине новопреставленного патриарха и тут же помянули его имя при выходе с дарами. После обедни была по нем панихида, все со слезами молились о упокоении души его. Последний его выезд был 2-го января. От простуды сделалось воспаление печени, и наконец 28-го он попросил, чтобы его особоровали. Накануне был консилиум, на который были приглашены два греческих доктора, один английский, один французский, один немецкий, русский и даже еврейский. 29-го ему доложили, что я желаю принять его святительское благословение. Он лежал в постели, я взошла, поклонилась, поцеловала его руку. Он перекрестил меня, положил руку на мою голову и тихо сказал по-французски: «Dieu est notre protecteur. Merci, bien merci». Я вышла вся в слезах. Его вынесли в 8 ч. утра в церковь патриархии, и он до погребения восседает на своим престоле. Во время выноса был печальный российский звон, погребут его на Сионе. Он сидит на кресле, обитом черной материей, под ногами ковер, облачение белое, митра белая с золотом, омофор белый, на груди панагия на серебряной цепочке, голова поникнута, глаза плотно закрыты, около него стоит любимый его диакон о. Ефрем; лицо воздухом не покрыто, наискось от его головы стоит священник-монах, читает по-гречески евангелие. У усопшего на коленях икона Божией Матери, а слева на груди он держит маленькое в серебряном окладе евангелие, священник читает без [414] облачения, диакон тоже, нет ни подсвечников, ни репид, ни патриаршего креста, никакой приличной обстановки. Народ снует взад и вперед, только кавасы на дежурстве оберегают тело от массы народа. Все грустят, говорят, второго Герасима у нас не будет. Погребение завтра (10-го числа) в 10 ч. утра; будут при погребении в шествии католики разных орденов, их митрополит также, армянский патриарх, духовенство протестантское и англиканское, архиерей коптский, сирионский, абиссинский и раввин еврейский. Музыка военная турецкая, солдаты под предводительством иерусалимского паши; я буду смотреть на шествие из училища патриархии. Сегодня же (синод иерусалимский) послал телеграммы о смерти патриарха в Россию, государю, в синод, в Константинополь султану и визирю, в Афины королю греческому. В шествии будет участвовать и русская миссия, также все консулы.

Герасим был прежде патриархом антиохийским, затем последние 7 лет иерусалимским. Кротость, любовь и смирение были в нем замечательны; по духу он был подвижник, истинный монах, все иноверцы по нем горюют, даже и католики. Теперь будут выборы, но кого назначит султан, конечно, неизвестно.

69.

10-го февраля 10 часов утра.

Время чудное, солнце сияет, небо сине-голубое, все спешат на Сион, где назначено погребение патриарха в 10 ч., т. е. вынос из церкви св. Константина и Елены. Обедня была ранняя простая по-гречески, а не по чину российской православной церкви. 8 град. тепла в воздухе; благовеста к погребению еще нет, потому что не получена телеграмма от султана о погребении патриарха на Сионе, и на передачу управления одному из двух избранных архиереев. Первый удар колокола возвестит о получении этой телеграммы от султана, но если телеграмма опоздает, то и вынос должен дожидаться оной, потому что до разрешения султана нельзя погребать патриарха. Подушки с орденами будут нести каждый консул своих государей.

Неурядица несказанная была на выносе и проводах патриарха. Ни одной хоругви не было при выносе, только две репиды и патриарший крест были впереди шествия, при двух фонарях. Свечей вынесено не было, их не было даже в церкви. Несли усопшего на кресле, покрыли лицо его воздухом; несли монахи в рясах; из высшего духовенства шел один митрополит Нпкифор, духовник патриарха в облачении, шли несколько диаконов, монахи и послушницы все в рясах; затем шли ученики семинарии и из нашего училища несколько [415] девочек несли венок из живых цветов с надписью «патриарху Герасиму». Похоронили его сидя в кресле.

Все кончено, патриарха Герасима нет...

Теперь начнутся ссоры и выборы.

70.

16-го февраля.

Сегодня воскресенье, а я грешная по немощи моей не была в церкви. Служил преосвященный Демиан вифлеемский, назначенный султаном ефитропом церкви иерусалимской до избрания преемника усопшему патриарху Герасиму.

Теперь начнутся выборы, это процедура долгая, пожалуй, быть может, дождусь и нового патриарха. Преосвященный Демиан был послан покойным патриархом за себя, для присутствования при коронации императора. Человек он разумный и деликатный. Говорят, теперь будет ссставлен иерусалимским синодом список из 12 лиц, имеющих право на патриаршество, и список этот будет послан султану, который вычеркнешь тех, кого турецкое правительство допустить до патриаршества не желает. Затем список этот будет послан в Петербург и Афины, где по правительственным соображениям будут исключены непригодные к избранию. Тогда турецкий султан из числа оставшихся изберет трех и из этих трех будет избран один патриархией иерусалимской. Избрание будет по шарам или по запискам. Ефитроп Демиан, который в списке быть уже не может по закону, будет председателем выборов, которые производиться будут в Воскресенском храме. Те лица, из которых будут избирать патриарха, будут в то время ожидать своей участи в патриархии. Затем избранного патриарха введут с торжеством к Гробу Господню.

Должно быть, что по близости времени Пасхи, благодатный огонь будет получать с Гроба Господня преосвященный Демиан.

71.

27-го февраля.

Общественная жизнь в Иерусалиме сильно волнуется, по смутам и резне на острове Крите и чуме в Индии. Русских поклонников в Иерусалим не пускают, к Пасхе, бывало, их было до 10–15 тысяч, а теперь осталось тысячи три; высылать не высылают, но после Пасхи уедут вероятно тысячи две или более. Пока Россия в мире с Турцией, то на Св. Земле все будет тихо и благополучно. [416] Получилась телеграмма в патриархии, что в Мекке холера, поклонников из России не пускают в Иерусалим, а из Иерусалима турок, по приказанию султана не пускают в Мекку; говорят, что для уезжающих из Иерусалима в Европу будет карантин. Здесь эпидеиии не боятся, тому 25 лет была холера, но малое время, других болезней эпидемических даже не помнят.

72.

9-го марта.

О чуме и холере ничего не слыхать у нас, карантина нет, все оказалось пустою болтовнею. Для избрания патриарха приехали два архиерея, один из Назарета, другой из Акры; вероятно, к Пасхе выборы состоятся, любопытно будет присутствовать на них.

73.

29-го марта.

Грустно видеть те интриги, которые усиливаются в патриархии. Султан уж повелел, чтобы патриарха избрать к Пасхе, но едва-ли это сбудется. Ссоры, распри, все мнения идут врозь. Синод ничем не кончает, и после ссоры та или другая партия идут на разбирательство к папе.

74.

31-го марта.

Зима прошла, но зима только на словах, у меня теперь 15 градусов тепла в комнате. Сегодня опять назначено синодом собрание для избрания патриарха, если изберут двух или трех лиц, то будет решительное избрание у св. Гроба Господня. У коптов дело другое, они после смерти патриарха избирают 12 человек из опытных старцев монастыря св. Антония в Египте и при собрании народа в Каире, младенец мужского пола вынимает из сосуда один пакетик, и то имя принимается как бы от руки Божией, и старец назначается в патриархи.

Сообщил Князь А. Дадиан.

(Продолжение следует).

Текст воспроизведен по изданию: Записки баронессы Прасковьи Григорьевны Розен, в монашестве Митрофании // Русская старина, № 11. 1902