-

Путешествие в святой град Иерусалим и на святую Афонскую гору протоиерея П. Д. Кончуева. Тифлис. 1901.

Литература путешествий по святым местам недавно обогатилась почтенным трудом протоиерея П. Д. Кончуева, законоучителя Закавказского девичьего института. Автор книги, ныне изданной на грузинском языке, прослужив 40 лет у святого алтаря и 35 лет в качестве наставника в вере Христовой, был проникнут от ранних лет стремлением узреть собственными глазами те места, где вочеловечившийся Бог проповедывал, принял крестное страдание, воскрес и вознесся на небо. Он удостоился осуществить свою заветную мечту и издает описание своего путешествия по Палестине и на Афоне, чтобы дать возможность грузинскому народу познакомиться с христианскими святынями. Действительно, популярность изложения, теплота чувств, искренность тона подкупают читателя книги протоиерея Кончуева, предшественники которого, грузинские архиереи XVIII-го века, Тимофей и Иона, по характеру языка их сочинений о Палестине, являются уже недоступными или малопонятными простому читателю. Целям этого последнего не удовлетворяют и ученые труды грузинологов, трактующих главным образом о памятниках грузинской письменности в Палестине, на Синае и на Афоне. О. Кончуев постарался совместить задачи благочестивого паломника и ученого исследователя грузинской старины. Он с одинаковой добросовестностью описывает святые достопримечательности христианского Востока и знакомит с печальным состоящем тамошних грузинских церквей и обителей, некогда процветавших, а ныне захваченных греками, католиками или григорианами. «Описание» о. Кончуева впервые появилось на страницах грузинской газеты «Иверия» за 1899 года теперь с значительными добавлениями и распределением по главам напечатано отдельным изданием. Вся книга заключает в себе 54 главы в 223 страницах с недурно исполненными иллюстрациями. Труд автора знакомит нас с его путешествием от Тифлиса до Константинополя (чрез Одессу) и далее в Иерусалим с его окрестностями и на Афон со всеми обителями различных народов. Автор больше всего скорбит о захвате греками Иверского монастыря на Афоне, основанного грузинами в X веке, и уничтожении там, как и в Палестине, следов грузин (надписей, памятников письменности и живописи) теми, которые, пользуясь смутным временем в жизни Грузии, накануне ее присоединения к России, захватили церкви и обители, основанные трудами, молитвами и средствами грузинских царей, вельмож и благочестивых подвижников. Вопрос этот в русской печати поднимался не раз, и на него следует обратить сериозное внимание.

А. Хах-ов.

Текст воспроизведен по изданию: Путешествие в святой град Иерусалим и на святую Афонскую гору // Исторический вестник, № 11. 1901