ВЕСТГОТСКАЯ ПРАВДА

II.1.2. (Реккесвинт). «О том, что как на королевской власти, так и на всем народе лежит обязанность почитать законы».

XII.1.2. (Реккаред). «Пусть никто из тех, кто получает власть и попечение над народом, не пытается угнетать кого-либо из населения поборами или налогами».

...Когда мы назначаем должностных лиц (judices), мы предоставляем им доходы (compendia) (Compendia – это, очевидно, та часть налога, которую присваивали себе графы, викарии и другие должностные лица в качестве назначенного им содержания).

II.1.33. (Реккесвинт). «О тех, кто пренебрегает королевским приказом».

Если будет установлено, что кто-либо из свободных людей пренебрег выполнить приказ короля, то, если это знатная [585] особа (nobilior persona), выплачивает в казну 3 фунта золота, если же не в состоянии заплатить такую сумму, наказывается 100 ударами бича, но без нанесения бесчестия его достоинству.

Lex Visigothorum, «Monumenta Germaniae Historica»,
Legum Sectio I, t. I, 1902.

II.1.6. (Реккесвинт). «О тех, кто, став перебежчиками или мятежниками, выступают против короля, народа или родины».

Всякий, кто добивается королевской власти либо с помощью мятежного плебса, либо путем тайных от государства козней, тотчас же со всеми, столь нечестиво ему содействовавшими, предается анафеме...

Lex Visigothorum, «Monumenta Germaniae Historica»,
Legum Sectio I, t. I, 1902.

III.2.2. «Если свободная женщина вступит в сожительство с рабом или собственным вольноотпущенником».

Если свободная женщина очевидными доказательствами изобличена в том, что она вступила в сожительство с рабом или собственным вольноотпущенником и даже хотела сделать его своим мужем, то она предается смерти...

V.7.16. «О вольноотпущенниках и имуществе рабов фиска».

Рабам нашим не дозволяем без нашего разрешения отпускать на свободу своих рабов. Если же они предоставят свободу, то последняя не будет действительна; и лишь только то освобождение будет иметь силу, которое предоставлено с нашего позволения. Точно так же нашим рабам не разрешается продавать своих рабов или земли свободным людям, и они имеют возможность продавать лишь другим нашим рабам. Если они захотят подарить церкви или бедным земли или рабов, то это дарение или волеизъявление никоим образом не останется в силе.

V.4.13. (Хиндасвинт). «О продаже имущества рабов».

...Если кто-нибудь получит от того, кого знает как чужого раба или рабыню, путем какой либо сделки дом, землю, виноградник или раба, то дарение или передача, о которой заключено соглашение с подобным лицом, недействительно, и вознаграждение, отданное за передачу [имущества], не возвращается... Если же упомянутые лица рабского состояния продали рабочий скот, какие-нибудь вещи или предметы обихода, которые либо относятся к их пекулию, либо получены [573] ими от своих или чужих господ для продажи, то пусть это остается навсегда действительным...

VI.5.8. (Реккесвинт). «Если кто-нибудь, осуществляя умеренное наказание, убивает человека».

Коль случится так, что кто-нибудь находившийся в учении, под патроцинием (Патроциний – термин, который имел в Вестготском государстве широкое значение. Он обозначал отношение патрона к вольноотпущеннику, а также частного лица (большей частью крупного землевладельца) к своему дружиннику) или в рабстве, умер, будучи избит бичом в порядке подобающего наказания учителем, патроном или господином, и если тот, кто убил, поучая и наказывая, сделал это не из-за ненависти или злоумышленно, то он не может быть подвергнут ни бесчестию, ни наказанию.

VI.4.3. (Хиндасвинт). «О талионе (Талион – применяемый уголовным правом рабовладельческого и раннефеодального общества вид репрессий, заключающийся в возмездии тем же) и о размерах штрафов, которыми компенсируется талион».

...Если свободный человек острижет или прикажет остричь чужого сельского раба, возмещает его господину 10 солидов; если же – почтенного раба (servum idoneum), то наказывается ста ударами бича и уплачивает упомянутое выше количество солидов...

II.4.10. (Реккесвинт). «В каких случаях рабы могут давать свидетельские показания».

...Поскольку зачастую происходит так, что среди свободных обнаруживается убийство, а никого из свободных, кто мог бы как очевидец раскрыть преступление, нет, то при отсутствии свободных следует верить рабам... Им можно, однако, верить лишь в том случае, если очевидна их непричастность к преступлению и они не угнетены тяжкой бедностью…

Lex Visigothorum «Monumenta Germaniae Historica»,
Legum Sectio I, t. I, 1902.

V.1.4. «Об имуществе церкви, находящемся во владении тех, кто состоит на службе церкви».

Если наследники епископа или других клириков, которые коммендировали своих детей на службу в церкви (in obsequium), владеющие землями или каким-нибудь иным имуществом, предоставленным им церковью, вернутся в сословие мирян или оставят службу той церкви, чьей землей или имуществом они пользуются, то они тут же утратят все, чем владели. Это предписание действительно и для всех клириков, которые имеют что-нибудь из владений церкви...

X.1.11. «Тот, кто получил землю при условии выплаты оброка, должен соблюдать соглашение».

Тот, кто, заключив соглашение о выплате оброка, получил земли, может владеть ими и выплачивать ежегодно собственнику тот оброк, который был установлен, ибо соглашение не может быть нарушено. Если же он пренебрежет уплатой установленного оброка за год, то собственник имеет право снова востребовать землю; тот, кто уличен в невыполнении соглашения, утрачивает по своей вине благодеяние (beneficium), которым он ранее пользовался.

X.1.12. «О землях, которые предоставляют по договору па определенное число лет».

Если в прекарной грамоте обозначено определенное число лет, так что тот, кто получает [землю], через некоторое время должен отдать землю собственнику, то в соответствии с условием соглашения пусть без промедления возвращает землю.

X.1.13. «Если тот, кто получил по соглашению земли, расширяет запашку».

Пусть тот, кто получил земли по соглашению, владеет таким количеством земли, каким разрешил ему владеть собственник, и не захватывает сверх того. Если же стало известно, что он [держатель] расширил возделываемые поля и привлек других людей к обработке земли; если подросли многочисленные сыновья или внуки, проживающие вместе с ним; если он захватил те поля, которые не были предоставлены ему собственником земли; или в лесу, который не был ему дан, он срубил деревья с целью расчистки его под пашню или, может быть, ради превращения его в огороженное пастбище, либо в луг, то все, что будет обнаружено как захваченное сверх предоставленного ему [собственником], утрачивается им; собственник же земли может решить, увеличить ли оброк, или взять в собственное владение то, что не было прежде передано в пользование.

Lex Visigothorum, «Monurnenta Germaniae Historica»,
Legum Sectio I, t. I, 1902.

V.3.3. «Об имуществе, приобретенном во время пребывания под патроцинием или полученном от патрона».

Если некто, как было ранее сказано, находится у кого-либо под патроцинием и приобретет что-нибудь в то время, как обитает у него [патрона], то, если он [дружинник] нарушил ему верность или хочет оставить его [патрона], половина приобретенного имущества передается патрону, другую же половину получает тот, кто приобрел ранее [это имущество], и все то, что патрон подарил, он получает обратно.

V.3.4. «Об имуществе, полученном от патрона и приобретенном во время пребывания под патроцинием».

Если кто-либо оставляет своего патрона и переходит к другому, то тот, к кому он коммендировался, дает ему землю; тот же патрон, которого он оставил, получает обратно и землю и все, что дал ему.

IV.5.5. «О тех вещах, которые дети приобретают при жизни отца или матери».

Сын, который при жизни отца или матери сам приобретет что-нибудь, либо получит от щедрот короля или в результате дарений патронов, имеет возможность продавать или дарить из этого имущества, кому захочет, в соответствии с тем условием, которое содержится в других наших законах. И отец или мать не должны требовать что-либо из этого имущества, пока сын жив. Если же он, будучи лейдом (Лейды (leudes) – королевские дружинники), приобретет что-нибудь не в качестве королевского пожалования, но добудет в военном походе своим трудом, то, если он живет совместно с отцом, третья часть этого имущества отходит к отцу, а две трети получает сын, который потрудился...

V.2.2. (Хиндасвинт). «О королевских дарениях».

Дарения, которые предоставляются или уже предоставлены королевской властью каким-либо лицам, должны остаться за ними, ибо не следует отменять повеления прин-цепсов, если это не вызвано виной получившего пожалование.

Lex Visigothorum, «Monumenta Germaniae Historica»,
Legurn Sectio I, t. I, 1902.

V.7.13. «Об имуществе вольноотпущенника, который, умирая, не оставил законнорожденных детей».

Если вольноотпущенник, который, будучи уже свободным, получил что-либо в дар от патрона и умер, не имея детей, рожденных в законном браке, или, может быть, оставил служение патрону и переселился куда-нибудь, то все, без сомнения, должно быть возвращено патрону или его наследникам. Если же он [вольноотпущенник], проживая на земле патрона, приобрел что-нибудь своим трудом, то половина всего этого предоставляется патрону, а другой половиной имеет право распоряжаться вольноотпущенник. Если же он избрал себе другого патрона и приобрел что-нибудь, будучи под его патроцинием, то половина приобретенного имущества поступает лицу, отпустившему его на свободу, а другая половина, несомненно, возвращается родственникам вольноотпущенника, будь то рабы или свободные; он может также передать эту половину кому захочет. То же, что подарил ему отпустивший его на свободу, остается в распоряжении патрона.

Дополнение Эрвигия (к V.7.13).

Справедливость подсказывает нам добавить, что никакой вольноотпущенник или вольноотпущенница, получив свободу от господина или госпожи, не должны покидать последних до тех пор, пока они [прежние господа] живы. Если же они [вольноотпущенники] прежде времени сделают это, то утратят полученные ими вещи и против своей воли будут возвращены в служение (ad obsequia) господину или госпоже.

V.7.9. «Из-за чего должно отменяться освобождение».

Если кто-нибудь даровал своему рабу или рабыне свободу и это подтверждено в присутствии священника или двух-трех других свидетелей, то эта свобода не может быть отменена, за исключением тех случаев, когда вольноотпущенник нанес тому, кто освободил его, обиды и оскорбления или выдвинул против него клеветнические обвинения; за такие обиды дарованная свобода может быть отменена.

V.7.12. «Пусть не свидетельствуют вольноотпущенники».

Вольноотпущенник и вольноотпущенница не допускаются ни в каких делах давать свидетельские показания против кого-либо, за исключением тех случаев, когда отсутствуют [575] свободнорожденные, так же, как это допускается в отношении рабов... Потомству же вольноотпущенников разрешается давать свидетельские показания.

V.7.14. (Хиндасвинт). «Об условиях, внесенных лицом, отпускающим на свободу раба, в грамоту вольноотпущенника».

Если кто-либо, освобождая грамотой своего раба, записывает, что последний не может распоряжаться своим пекулием, то всякое отчуждение или дарение имущества из этого пекулия, произведенное вольноотпущенником или вольноотпущенницей, явится недействительным; патрон, а также и его сыновья могут присвоить себе это имущество. Если же не было включено такое условие, то вольноотпущенник свободен делать со своим пекулием все, что захочет.

V.7.17. (Реккесвинт). «Пусть вольноотпущенники или же их потомство не вступают в браки с потомками патрона и не ведут себя дерзко по отношению к ним».

Lex Visigothorum, «Monumenta Gertnaniae Historica»,
Legum Sectio l, t. I, 1902.

VIII.3.10. «О скоте, умышленно впущенном на ниву или виноградник».

Если кто-нибудь умышленно впустит вьючный скот, быков или мелкий скот в чужой виноградник или ниву, то будет принужден возместить установленный ущерб. И если это [586] сделал лучший человек (maior persona), то должен еще заплатить за каждую лошадь или быка по солиду, а за каждую голову мелкого скота по одному тремиссу тому, кому нанесен ущерб. Если же это был человек низший (inferior persona), то он полностью возмещает ущерб, уплачивает половину штрафа и публично подвергается 40 ударам бича...

VII.5.1. «О тех, кто осмелится подделывать королевские приказы и распоряжения».

...Лучший человек утрачивает половину своего состояния в пользу фиска, низший же теряет руку, с помощью которой он совершил преступление...

II.3.4. (Хиндасвинт)... Мы никоим образом не потерпим, чтобы против знатных особ (in personis nobilibus) возбуждалось через посредство доверенных лиц судебное преследование, связанное с применением пытки...

Lex Visigothoium, «Monumenta Germaniae Historica»,
Legum Sectio I, t. I, 1902.

VIII.4.25. «О необходимости оставлять свободное пространство по сторонам от государственных дорог».

...Тот, кто имеет близ подобного рода дороги ниву, виноградник, луг или огороженное пастбище, должен по обе стороны поставить изгородь. Если же он, будучи угнетен бедностью, не может обнести поле изгородью, пусть не медлит отгородить его канавой.

VIII.3.9 «Если плодоносные поля или пастбища слишком тесно огорожены».

Если кто-нибудь, имея плодоносный виноградник, луг или пастбище, обводит их канавами только ради устрашения, с тем чтобы проход возможен был лишь во время сбора винограда или жатвы, то на путника не подобает возлагать ответственность за тот ущерб, который он нанес. Если же кто-нибудь обвел канавой пустующие поля, то путники могут не бояться этих знаков и никто не может прогонять их с этих пастбищ.

VIII.3.8. «Если кто-нибудь захвачен с подводой в чужом лесу».

Если кто-нибудь задержит кого-либо, когда тот выезжает на подводе из его леса и вывозит материал для обручей или какие-либо дрова без разрешения собственника леса, то нарушитель чужих лесных владений теряет быков и подводу; и [566] все то, что владелец леса обнаружит у вора или нарушителя чужих владений, несомненно, может себе присвоить.

VIII.5.1. «О свиньях, самочинно или по соглашению выгнанных на желудевый откорм».

...Если кто-нибудь пустит свиней в чужой лес при условии уплаты десятины и свиньи будут пастись в чужом лесу вплоть до зимнего солнцестояния, то он без всяких возражений должен выплатить десятину.

VIII.5.5. «Если чье-нибудь стадо войдет на чужое пастбище».

Если чужое стадо овец или коров войдет на пастбище, то следует поступать так же, как это определено в отношении свиней. Консорты (Consortes – общинники-соседи, которыми могли быть готские крестьяне, а также готы и римляне, являвшиеся госпитами) же или госпиты не подлежат никакому преследованию, так как известно, что у них пользование теми пастбищами, которые не огорожены, является общим. Тот же, кто огородит весь свой надел и вторгнется в чужое пастбище в отсутствие его владельца, не должен это делать без уплаты за выпас скота, если только не разрешил ему так поступать владелец пастбища.

VIII.4.26. «Если выгоняется скот путников с полей, лишенных плодов».

Если с пастбищ на открытых и лишенных плодов полях, хотя бы и обведенных кем-нибудь канавами, кто-либо уведет лошадей, быков или других животных, принадлежащих путникам, с тем чтобы запереть в своем дворе, то он будет принужден заплатить за каждые две головы скота один тремисс; если же он выгонит этот скот лишь с тем, чтобы не дать ему пастись, то тот, кому причинен ущерб, получит по одному тремиссу за каждые четыре головы скота.

VIII.5.6. (Реккесвинт). «О том, что следует публично сообщать, если найдены бродящие без присмотра животные».

Лошадей или других животных, бродящих без присмотра, следует оставлять у себя с тем, чтобы нашедший их заявил об этом либо священнику, либо судье, либо управляющим (senioribus loci), либо сходке соседей (in conventu publico vicinorum).

IV.2.1. «Пусть сестры наравне с братьями наследуют своим родителям».

Если отец или мать умрут, не оставив завещания, сестры беспрепятственно пусть наследуют все имущество родителей наравне с братьями.

VI.1.8. «Лишь тот должен считаться виновным, на ком лежит вина».

За всякие преступления нужно преследовать тех, кто совершил их; не должны бояться преследования ни отец из-за [567] сына, ни сын из-за отца, ни жена из-за мужа, ни муж из-за жены, ни брат из-за брата, ни сосед из-за соседа, ни родственник из-за родственника; лишь тот должен считаться виновным, кто совершил нечто достойное осуждения; и преступление умирает вместе с тем, кто его совершил...

VII.3.3. «О похищении детей свободных людей».

Если кто-нибудь похитит или обманным путем уведет сына или дочь свободного мужчины или свободной женщины и отправит куда-нибудь в пределах территории нашего народа или в чужие земли, то виновник этого преступления должен быть передан во власть отца или матери и братьев, если они имеются, или же ближайшим родственникам [похищенного], с тем чтобы они могли убить или продать его, либо, если пожелают, получить от похитителя виру (conpositionem homicidii), то есть 300 солидов.

X.1.3. «То, что постановлено относительно раздела большинством или лучшими, не может быть изменено меньшинством или менее достойными людьми».

Если в разделе участвуют многие консорты, то не подобает, чтобы справедливое постановление большинства или лучших было каким-нибудь образом изменено меньшинством или менее достойными людьми (a paucis vel deterioribus).

Lex Visigothorum, «Monumenta Germaniae Historica»,
Legum Sectio I, t. I, 1902.

IX.2.4. «Если военные начальники, оставив войско, возвращаются домой или не принуждают других отправляться в поход».

Если кто-нибудь... без разрешения тысячника, пятисотника, сотника или декана вернется из похода домой.., то ему будут публично на рыночном сборище (in conventu mercantium) нанесены 100 ударов бичом и он заплатит 10 солидов.

XI.3.1. «Если открывается, что заморские купцы продают краденые вещи».

Если заморский купец продаст золото, серебро, одежды или какие-либо украшения жителям нашей страны... и позднее будет установлено, что это было краденое имущество, покупатель может не бояться никаких жалоб.

XI.3.2. «Пусть заморские купцы судятся у своих телонариев (Телонарии (telonarii) – должностные лица, которые взимали пошлины с иностранных купцов и судили последних) и по своим законам».

Если заморские купцы начинают между собой тяжбу, то никакой наш суд не должен брать на себя рассмотрение этого дела. Они должны судиться у своих телонариев, по своим законам.

VII.6.4. «Если устанавливается, что ремесленники, работающие по металлу, присвоили что-либо из предоставленного им имущества».

Если золотых или серебряных дел мастера присвоили что либо из доверенных или переданных им вещей, они считаются ворами.

IX.1.15. (Antiqua emendata). «О том, что было приобретено беглым рабом».

Если беглый раб с помощью своего ремесла или какого-либо честного труда приобрел что-нибудь в то время, когда он находился в бегах, то господин, разыскав его, может все это потребовать себе.

Lex Visigothorum, «Monumenta Germaniae Historica»,
Legum Sectio I, t. I, 1902.

IX.2.9. (Эрвигий). «О тех, кто не явился в назначенное место и к установленному времени в войско или дезертировал, и о том, какая часть рабов каждого человека должна выступать в поход».

...Повелеваем, чтобы каждый, будь то герцог, граф или гардинг (Гардинги – верхний слой королевских дружинников), гот или римлянин, любой свободнорожденный, а также вольноотпущенник и любой королевский раб – всякий из них, кто отправится в войско, вел с собой в военный поход десятую часть своих рабов и с таким расчетом, чтобы эта десятая часть рабов явилась не безоружной, но снабженной оружием различного рода...

Lex Visigothorum, «Monumenta Germaniae Historica»,
Legum Sectio I, t. I, 1902.

X.I.8. «О разделе земель между готом и римлянином».

(Статьи Вестготской правды, которые приводятся в Хрестоматии без обозначения имени короля, относятся к так называемым Antiqua – законам, перешедшим в Вестготскую правду Реккесвинта из Кодекса Леовигильда. Более поздние законы содержат указание, каким королем они изданы. Римскими цифрами обозначается книга, первой арабской цифрой – глава, второй – статья Вестготской правды)

Условия раздела земель или леса между готом и римлянином, если доказано, что подобный раздел действительно был осуществлен, никоим образом не должны нарушаться. Не может захватывать или претендовать на что-либо из двух долей гота римлянин, а из трети римлянина – гот, если только ему [готу] не будет что-нибудь пожаловано в результате нашей щедрости. То, что разделено родителями или соседями, потомство не смеет изменять.

Х.1.9. «О лесах, оставленных готом и римлянином неразделенными».

Мы постановляем: «Если гот или римлянин присвоит себе лес, который, возможно, оставался неразделенным, и расчистит его под пашню, то, если осталось еще достаточно леса [564] для того, чтобы компенсировать равноценным участком заинтересованное лицо, последнее не должно отказываться взять лес; если же не имеется более леса равной ценности для компенсации, то участок, расчищенный под пашню, должен быть разделен».

X.1.16. «Если готы отберут у римлян их трети, то по настоянию судьи должны все вернуть римлянам».

Судьи городов, вилики (Вилики – управляющие имениями крупных землевладельцев. В Вестготском королевстве вилики приобрели некоторые административно-фискальные полномочия) и препозиты (Препозиты (prepositi) в Вестготской правде – обычно управляющие имениями светских магнатов и церкви) должны отбирать трети [земельных владений] римлян у тех, кто их захватил, и, применив свою власть, возвращать без промедления римлянам, с тем чтобы фиск не понес никакого ущерба; разумеется, если это не исключено давностью пятидесятилетнего срока.

Lex Visigothorum, «Monumenta Germaniae Historica»,
Legum Sectio I, t. I, 1902.

XI.1.3. «Если врача вызывают к больному по соглашению».

Если кто-нибудь вызовет врача для посещения больного или для лечения раны, то после того как врач осмотрел рану или установил болезнь, он тотчас же в соответствии с точно определенным соглашением принимает больного.

XI.1.5. «Если врач снял с глаз катаракту».

Если врач удалит катаракту с глаз и возвратит больному прежнее здоровье, он получит за свое благодеяние 5 солидов.

XI.1.6. «Если свободный или раб, которому пускали кровь, умирает».

Если врач, пуская кровь, вызовет смерть свободного человека, то он обязан уплатить 150 солидов; если раба – то должен представить раба такой же стоимости.

XI.1.7. «О плате за ученика».

Если врач принимает в обучение ученика, то получает за свое благодеяние 12 солидов.

Lex Visigothorum, «Monumenta Germaniae Historica»,
Legum Sectio I, t. I, 1902.

Текст воспроизведен по изданию: Хрестоматия по истории средних веков, Том I. М. Соцэкгиз. 1961

© текст - под ред С. Д. Сказкина. 1961
© сетевая версия - Тhietmar. 2015

© OCR - Рогожин А. 2015
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Соцэкгиз. 1961