СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

57

1731 г. не ранее декабря 21. — Экстракт канцелярии Синода из донесений митрополита Моисея Петровича и М. Т. Суворова в Синод со сведениями о педагогической деятельности М. Т. Суворова в Сербии

(Датируется по помете и по содержанию документа)

В канцелярии святейшаго правительствуюгцаго Синода выписано:

В прошлом 722 году майя 11-го дня по имянному высокославныя и вечнодостойныя памяти е. и. в. Петра Перваго указу, а по письму из Сербии преосвященного Моисея, епископа белиградскаго, велено для обучения тамошняго народа детей славенскаго и латинскаго диалектов учителей отправить двух человек.

Июня 19-го дня того ж года по силе онаго е. и. в. указу по определению святейшаго правительствующаго Синода велено на оных учителей требовать от правительствующаго Сената известия, на каком трактаменте они по усмотрению тамошней цены удовольствованы будут и откуду тот трактамент получать могут, о чем из Синода в Сенат и ведение сообщено. [78]

А февраля 8-го дня 724 года из Сената в ведении объявлено: Онаго-де февраля 5-го дня е. и. в., будучи в Сенате, указал оным учителем жалованье учинить по 300 рублей человеку на год, по указом из штатс- канторы и для переводу им те деньги отсылать в Синод, покамест они там будут.

Июня 2-го дня того ж года по определению святейшаго правительствующаго Синода для оного учения в Сербию отправлен синодальной переводчик Максим Суворов, и о выдаче ему помянутаго определеннаго жалованья и вперед о повсягодной даче в штатс-кантору из Синода указ послан. А для обучения еллиногреческого языка учителя изыскать в Сербии. И помянутому Суворову на 724, 725, 726 и 727 годы жалованье по оному окладу произведено, а па еллиногреческаго учителя в Сербию жалованья посылки никогда не было.

А сентября 25-го дня 1727 года по определению святейшаго правительствующего Синода, а по присланному из Вены аустрийской при доношении письму Сербския земли преосвященного Моисея, архиепископа белиградского, с приветством, в котором объявлено, чтоб на еллиногреческого учителя определенное жалованье на помянутые ж с 724-го по 728 год по 300 рублей на год прислать и впредь заблаговремянно как оному еллиногреческому, так и посланному из России славенолатинскому учителю Максиму Суворову присылать чрез пребывающего в Вене российскаго чрезвычайнаго посланника Ланчинскаго, а для-де всегдашняго священослужения и живущаго тамо православнаго народа вместо разореной турками в Белиграде соборной церкви обновил он с нуждею старую церкву, а понеже ныне строится тамо новая фартификация, которой самая линия прошла на ту церковь, и для того вскоре оная раскопается; а оне-де от турскаго раззорения строят себе новый дом, где же и школы желает создати, оной церкви за скудостию и убожеством построить без помощи не могут. И чтоб воздвигнути церковь новую во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла з двумя предельными олтарями. Велено о вышеописанном еллиногреческому учителю, на прошлые годы в Сербию требуемом, жалованье, также и на строение соборной в Белиграде церкви о милостивом награждении требовать решения от е. и. в. и для того оное присланное ево, белиградского архиепископа, подлинное прошение подать при доношении в Верховный тайный совет, которое и подано было октября 16-го дня того ж 727 года. Токмо оное отдано паки в святейший Синод с таким приказанием, чтоб, снесшись с высоким Сенатом, учинить о том разсмотрение, по которому приказанию в святейшем Синоде пункты на конференцию с высоким Сенатом как о оном, так и о протчем сочинены были. Токмо конференции не было.

Да в присланных же в святейший правительствующий Синод помянутых преосвященнаго Моисея, митрополита белиградскаго, и учителя Суворова в прошлых 728, 729 и 730 годех доношениях написано:

Преосвященного Моисея митрополита:

Имевшейся-де у них в Сербии учитель Максим Суворов за долговремянным неполучением определеннаго ему жалованья не имел чем себе с своею фамилиею в препитание домовном содержати. Того же ради его преосвященство по возможности своей в том его не оставляли и на препитание ему и его фамилии потребно подавали и усмотрели, что ему. Суворову, яко с фамилиею сущему, определенным жалованьем чрез гоп прожити невозможно. Того-де ради, аще и сами они в бедности и скудности состоят, обаче ведающе его нужду, давали по 200 гульденов цесарских на год в прибавку жалованья. Понеже он, Суворов, от неполучения того жалованья весьма многим одолжал и обносился одеяниям з женою [79] и з детьми и во всем терпит предельную нужду и чтоб повелено было оному Суворову помянутаго жалованья прибавити 100 рублев, чем бы он со всею фамилиею безнуждно пробавиться возмог, а им-де за сущим своим крайним убожеством надолго помогать ему немочно.

Учителя Максима Суворова:

1. По приезде ево, Суворова, в Сербию застал он в Белиграде греческаго учителя, стараго и дряхлаго, бывшаго попа в Константинополи прежде, потом же потурчившагося от страха и по избеге в Сербию и лаки обратившегося к Христу, имянем Константина, который учил греческий точию читать и писать (по его сказанию) от 23 генваря 1723 года, считая полчетверти года, и забрал от митрополита в то время только 103 человека цесарских, кроме ж того имел по полтораку суботному от имеющагося токмо ученика и в некая времена сбирал в церкви от христиан с блюдцем. Ныне он отстал, и на место его другой грек отечеством из Солуна Николай Логиотан принят, как-де слышно, без договора, точию ест в трапезе и тому же учит, что и первый, зело малое число учеников в Белиграде, дондеже не раззорится здание. И он сам школу оставить хочет за безплатицею. А учившияся прежде ученики языка не знают, разве ясти и пити попросити, обаче читают нецыи в церкви апостол, евангелие и канонархают греческий, а что — не знают же.

2. В прошлом-де 726 году октября 1-й день в отсутствие преосвященнаго Моисея митрополита он, Суворов, на квартире своей в Карловце начал было славенские школы. А даже до приезда ево в Белиград не было больше 7 человек, и те точию в десятословии. А в 727 году февраля 2-го дня на соизволение преосвященнаго митрополита начал он тую же школу в Белеграде и собрал было до 50 детей и больше и то даянием туне пожалованных десятословий и за ево деньги купленых азбук. Понеже в Сербии учатся дети по навощеным доскам, наподобие наших валков зделаным, на которых учители или сами или чрез подмастерьев своих написуют псалмы, акафисты и иная нуждная в церкви повсядневно употребляема, колико может доска вместити. И егда ученик из уст написанное изучит, тогда оное изглаждается с доски, и написуется континуация бывшенаписаннаго. И тако учившеся, аще и чрез 15 лет едва не вси читати всяку книгу не могут, сказуя всяк себе во оправдание: я-де сей книги не учил. А он-де, Суворов, учил их от помянутаго числа десятословию, писанию с придатком детской арифметики до 8-го дня сентября прошлаго 727 года, однако-де не все чрез оное время пребыли, но многия разбрелися к старым своим даскалам на их и многих духовных персвазию (Убеждение (лат.)) к родителям: что-де вашим детям учиться у москаля десятословию, что в церкви не чтется и наши-де владыки (епископы) сего сами не знают, а мы-де их научим тому, что повседневно в церкви чтется, си есть «Слава тебе, боже наш с трисвятым» и протчему таковому.

3. От вышепомянутаго сентября 8-го дня.

По распущении на винособирание никаких школ не было до 11-го дня декабря того ж 727 года, понеже-де дом митрополитской разорился ради строения крепости. И для того по воли его преосвященства понужден он с своею фамилиею преселитися в Карловец. И тамо собралось в разные числа до 124 учеников, который вси начали от начального учения для исправления, а от белиградских учеников ево тоже трое пришли и генваря 6-го числа 728 года начали славенскую грамматику, и доселе, пропуская многое по митрополитскому хотению ради скорости, уроками проходят другий крат осьмочастие. А синтаксис первократно, толкованием же осьмочастие третищно, синтаксис же первократно; а практики [80] по правилам мало, что было ради не добре умеющих читати и писати, каковых есть вящшее число. Ныне всех во граматице 60, протчих же 45 в десятословии и азбуке из означенного же целого числа мнозии отшли и ныне, поучася некое время, отходят и книги, даемыя даром, назад отдают, а инныи, взяв точию книги превращаеми паки такими же, о них же объявлено во 2-м пункте.

4. Латински-де еще никого он, Суворов, учити не начинал июня до 5-го дня 729 года и не вем, когда оное быти может ради некоторых притчин, а имянно:

Первое: яко же известно искусным, учитися незнаемому языку должно посредством языка, учителю и ученикам знаемого, а здешний язык есть венгеро-турецко-немецко-сербский, весь бо помешан, котораго-де он досюду мало научился, славенскому же книжному, яко обоюдному, не ведает, как скоро научатся или будет ли кто терпеливодушен учение пробавляти. И паки-де он сам един всякаго всякому учению научити не может. Понеже-де тамо люди кривотолкам неучившимся верят, что они сказуют, суппозицию по неведению учения имеюще, якобы кратким временем все окружное учение (его же и сам он, Суворов, не знает) поняти от него можно, например, были бы-де предикаторы, философии, юристы и богословы (иже бы и римской церкви догматы опровергнута могли) в 4 месяца, аще же и долго, в год времени. И мнят, яко аще учитель и латински умеет говорить, есть всезнай, и способом всекратчайшим воззрением точию на него научитися от него всякий может. И от сего мнения водими, наипаче же применяющеся предикатором инославных церквей учениям, пеции свящепницы сказуют предики изустныя, чего ради мнози говорят: аще наши попы, не учившиеся в школах, изустныя предики говорят, почто учитель не учит своих учеников тому? На что-де грамматики учити? Но лучше бы он писал ученикам предики, и давал бы им учити наизусть. Что-де сие: «мой», «твой», «свой», «он», «оно»? То-де мы и без грамматики знаем.

Второе: не без сомнения-де есть ему, попустить ли латинскому учению быти римское духовенство, котории и нынешнее славенское не зело ради видят. Понеже уведавше о школах ево, приходили мнози езувиты и ф[р]анцышкане соглядатию, вопрощающе ево, чему он учит, не латински ли, с немалым от показавшихся от них к нему чрез некая в разговорех знамения зазрением. Но он-де, видев то, говорил им ответно, что не латинский учит, но нужное чтение и писание точию книжнаго языка, коим в славеноправославных церквах богу служба приносится. Сказуют же и они, что-де сербский народ и у них в школах попускается до пиитики изключительно, но они-де сами не хотят. И академия целая имеетца в Тирнаве, гимназия в Будиме и в Раасе, а во многих иных приближных сюду местех тривиальныя школы. И якоже имеют свое уставлепие, не попускают и своим везде имети все. Но где тривиальныя, тамо не смеют имети гимназию, а где гимназия — не смеют имети академию, но ученицы, изучивше на едином месте меньшая, переходят на другое к большему учению. А зде, в Петроварадине, на полтора часа отстоящем оттуду граде, езувиты хотят имети латинскую школу, что явили они, будучи у него в школе пред всеми: мы-де придем к вам в школу учитися славенски, а когда-де наша будет — вас всех просим к нам учитися латински.

И аще-де всегда таковая нестроения будут или каковыя невозможности, то-де не будет народной тамо пользы. Аще же пользы не будет, то кое благодарение и коя слава пославшему его и ево труду и нужды терпение суетный есть?

5. Июня-де 5-го дня 729 года латински учити начал было А Б С и то [81] на единой картине изображенный литеры, прибив им на стене в школе, понеже-де букварцев никаких не было, и притом некая со славенскими знаменования латинска задавал, дабы без труда лишняго и поглубления времене могли быти деклинисты и конъюгисты абие (Тотчас, немедленно).

6. По прибытии-де господин митрополит из Белиграда многократно собирал во двор учеников и вопрошал, могут ли они уже сами учити абие других грамматице, и им сказал, что доселе-де было некое вам от мене понуждение, а ныне оставляется всякому на воле, кто хощет учитися — учися, а кто не хощет — как хощет, токмо-де по изволению его преосвященства поставлени им учителем три майстра, а имянно: майстр принципиев латинских, майстр грамматики славянския и майстр десятословщиков и азбучников, вси три диаконы.

А из оставших при роспуске на вакации 60 грамматистов славенских собралося по вакациях 46 человек, из коего числа 31 промованы (Так в тексте) в латинский язык. А 15 осталися паки во грамматице славенской, в которую из десятисловшиков приведено 16 человек.

7. Пожалованный грамматики все розданы, мнози же из десятисловщиков хотят имети их, а взять негде. Нецыи бы и купити хотели, множайши же ради бы даром имели и не точию книги, но и всякую потребу. Книг же в тамошних странах и церковных весьма скудно, а во иных церквах едва к[ак]ая обретается. И то или львовская, или обветшалая веницианская книга, или рукописная и раздранная. А прежде-де сего нецыи снабдевалися книгами, привожеными повсягодно на продажу от российских торговцев, но прошлаго-де 727 года на границах венгро-немецких под именем книг схизматических конфискованы были, для которых свобождения те торговцы были в Вене [у] чрезвычайнаго посланника господина Ланчинскаго и по возврате оттуда с указом свободительным при отдаче им тех книг назад запрещено впредь возити книги российския, чего ради не единой книги в ту страну не привезено. И како можно быти школе и церквам без книг?

А по справке в канцелярии святейшаго Синода.

В прошлом 722-м году по определению святейшаго Синода во оную Сербийскую землю в Белиградскую митрополию отправлено с присланным оттуда от белиградского архиепископа Моисея секретарем Владиславом Малаеском для необходимых за разорением турецким нужд из синодальной домовой казны книг церковных разного звания на 12 церквей число немалое.

8. Оной же учитель Суворов теми доношениями просил о заслуженом своем на прошлые 728, 729 и 730 годы жалованье с прибавкой, понеже-де определенным ему 300-рублевым трактаментом за тамошнею во всем дороговизною как в пропитании, так и во одежде и в протчих нужнейших потребах пробыть весьма невозможно. А за неполучением-де на помянутые годы жалованья давал ему митрополит белиградский по 200 гульденов на год в прибавку того жалованья заимно. К тому ж-де, досадив его преосвященству, часто просячи взаим и помощи, услышах с негодованием и сие: мы-де не просили токмо самого учителя, но со иными потребами и на школы помощь, отчего-де всего только единаго человека добыли, и того единаго так славный император содержат не может. Ежели бы-де отказался император российский давать жалованье, мы-де бы сами то ж давали, а то мы-де человека содержим, а ему честь. Что и писать его преосвященство к е. и. в. посулился, а писал ли или нет не ведает.

Июля 6-го, да августа 28-го чисел 1730 года по ея и. в. указу и по [82] приказанию святейшаго правительствующаго Синода велено оному учителю Суворову надлежащее жалованье, котораго по имянному высокославныя и вечнодостойныя памяти Петра Первого, императора и самодержца всероссийскаго, указу велено давать и по синодальным определениям на прошлые 724, 725, 726 и 727 годы выдано по 300 рублей на год, по тому ж и на последующий, а именно: на прошлый 728, 729 и 730 годы по 300 ж рублев на год, итого 900 рублев — отпустить из Камор- коллегии в Коллегию иностранных дел. И о том во оные коллегии указы посланы. А для лучшаго подтверждения, чтоб о немедленной тех денег выдаче и из Сената в Камор-коллегию указ послан был также, что он, Суворов, объявляя оным тремястами рублей жалованьем за тамошнею во всем дороговизною неудовольствие и крайнюю как в пропитании, так и во одежде и в протчих нужнейших потребах, без чего пробыть невозможно, нужду, просит, чтоб по оному трехсотрублевому окладу прибавить еще в год по 100 рублев и на оные 728, 729 и 730 годы то жалованье и с прибавкою для крайней ево нужды прислать. И о том также и на еллиногреческаго учителя о жалованье и на возобновление в Белеграде соборной церкви о милостивом награждении, чего тамошний архиерей просил, и о книжицах требуемых к школьному учению, о всем для раз- смотрения и решения требованием в святейший Синод письменнаго по резолюции известия. И во оной правительствующий Сенат ведения сообщены августа 31-го, да сентября 19-го чисел 1730 года.

А февраля 13-го дня 1731 года в сообщенном в святейший правительствующий Синод из правительствующего Сената ведении объявлено:

Означенному переводчику Максиму Суворову, обретающемуся в Сербии для обучения тамошняго народа детей славенскаго и латинскаго диалектов, по силе имянного 724 года февраля 5-го дня указу на прошлые 728, 729 и 730 годы заслуженное жалованье отпустить велено и впредь, покамест тамо будет, отпускать по 300 рублев на год из штатс-канторы, и о том-де во оную кантору указ послан. А что-де обретающийся тамо архиерей, также и оной Суворов в порученном им деле учинили и сколько детей обучили, чтоб из святейшаго Синода в Сенат сообщить ведомость.

А апреля 26-го, да сентября 17-го чисел сего ж года в присланных в святейший правительствующий Синод означенного учителя Суворова доношениях написано.

В первом:

В заключение-де всех ево преждепосланных в святейший правительствующий Синод доношений, довольно о школах и о происходящих тамо во обучении действ обстоятельствах возвестивших, ныне имеет ко объявлению в нижеписанных пунктах.

1. Школа латинская карловецкая (яко непостоянная) в первонебытие пришла, учившиеся бо в ней ходити престаша, в славенской же осталися азбучницы и десятисловщицы и несколько осьмочастников, учащихся по рукописному, и тех весьма малое число и почти все ничто. А к напредному учению азбук, десятословий и грамматик не имеется, и добыть тамо негде. Сербское же обещанное соборное радение о школах (ради их междуусобных многих распрь) токмо на словах или на бумаге видел, действительное же еще не видит, а прежде бывшее о школах нестроение и презрение от многих знатных людей извиняется, якобы никто ничего не знал, кто и откуду и како дошел учитель, и то разноречно.

2. И тако-де усмотрев прежде томашняго народа знатных лиц несогласное разноречие о испрошении из России учителей и оттого, по их извинению, происходящее нестроение и нерадение о школах, сочинил он на собравшийся в Карловце ради избрания нового митрополита [собор], [83] чего ради он, Суворов, написав предложение, в 4-х пунктах состоящее, посылал на разсмотрение к господину посланнику в Вене и по его-де оппробации оное суждено быти основательное и пристойное. И получил он вместо атестации за подписанием и печатьми 10 епископов с клиром, 7 обер-капитанов с военными и многих поместных земель ответное писание, в которых значится:

Оное ответствие писано в веси Карловце марта 12-го дня 1731 года.

Во втором:

В нынешнем 1731 году июля 22-го дня. По присланному из святейшаго правительствующаго Синода указу и при том указу определеннаго жалования на прошедшия 3 года вексель со ущербом 68 рублей, а не с прибавкою он, Суворов, получил в Петроварадинском шанце исправно.

А марта 19-го дня сего года избран и поставлен тамо новый митрополит, бывший арадский епископ Викентий Иоанновичь. А 21-го дня того ж марта призывай он, Суворов, был к цесарскому комисару. И вопрошал о состоянии школ и их содержании, при чем и обещался ему, Суворову, благодетельствовати, а потом пред всеми депутатами рекомендовал ево им и сказал, что-де господин новый митрополит ни чем иным от самого е. цесарского в., ни от двора его милости и приязни не стяжет, разве чрез промование школ и размножение в Сербии учения. А ему, Суворову, велел о происхождении школьного поведения к себе писати, но он-де, яко не тоя команды сущий, чинить того не дерзал, а и писать-де было нечего.

По отъезде цесарского комисара 23-го дня марта призыван он был на сербской собор и вопрошен, что хощет ли быти у них при школах. На что-де он, Суворов, сказал: ежели-де они купно паки просити ея и. в. и лучшим образом на лучшем месте постоянном школы в призрении содержати будут, нежели при крепльшем здравии безнужное содержание иметь и безпрепятное к научению. А в селе-де Карловце за неприятствующим воздухом и за неможностию найти потребных [книг], или на ином месте непорядочно в нестроении по-прежнему служити им всеконечно не может. И с тем-де господин митрополит 26-го дня марта отъехал в Белград.

По том минувшу некоему времени возвратяся господин митрополит из Белграда, яко же и по поставлении своем ничто о школах ему основательного не сказал и, школы не видев, 22-го майя из Карловца отшел в Петроварадин. И оттуду повелел паки быти латинской из малого весьма числа состоящей школе, и приставя к ней майстра единаго, студента, за дискрецию и тако отъехал 28 майя в Вену и тамо пребывает доселе, откуду ему ничего не писал. Но своим дворским и, яко же известихся, служителем попечение о школах вручил и им и поставленным майстрам о тех пишет.

Кроме же Карловца и в других местах из ево, Суворова, словенских учеников имеются майстры, а имянно: един в Кроации, в Костанице, и от [85] его преосвященства ныне поставленный в Петроварадинском шанце, и вдалю под Оссеком, такожде и во Араде поставлен его же ученик, от чего можно видети, что славенского ради учения довольствоватися могут своими, точию-де словами политично изъявляют себе хотети его имети, а не делом.

О латинском же учении и воспомипати ему стыдно, толиком в тех странах сущим многим училищам, и-де же всех знатнейших сербских людей дети во всю ево тамо бытность давалися и отдаются в научение, а не в Карловец. Наипаче да под единым иждивением цены и лет научатся при латинском немецки и венгерски, понеже-де в Карловце никто того не добудет, но и знаемое, яко же сам искусихся, забудет, живучи между простолюдинами. А ради приватного наставления в латинском языце не токмо, како доселе един студент митрополитских неколико детей за дискрецию довольствовати будет, но аще бы тысячу детей господин митрополит собрал, всякому по особному майстру за едино прекормление в тех странах найти может.

И тако-де по всему, како досюду было и есть, видится ему, что ево на тамошних станах пребывание, конечно, не нужно и не потребно. И аще бы паки изнова что на другом месте начинать ему, без книг школьных делать нечего и определенным окладом без пристойной прибавки, но еще всегда чрез вексель ущербляемым пробавлятися и последовательно без своего дома и ему надлежащего содержания волокитное, с места на место преходя до смерти с фамилиею, пребывание имети весьма трудно и несносно, наипаче же от неприятельствующаго воздушнаго разтворения , всегда на медицинах тамо без отрады жити и от болезни ослабленными силами учити никако не можно, а от ея и. в. недовлетворя всуе получити милость весьма бы было безсовестно и грешно.

И чтоб повелено было на оные прешедшие 728, 729 и 730 годы к настоящему жалованию прибавку, с которою и на нынешней 1731 год ея и. в. жалования, також и на проезд приближающегося 1732 года ево оклад в дачу ему определить и чрез вексель прислать, также и во отечество возвратитися ему повелеть.

Канцелярист Иван Артемьев (Подпись по листам)

Помета под текстом: А октября 15-го дня да декабря 21-го сего ж года означенный Суворов в святейший правительствующий Синод из Вены прислал доношении, которые значат ниже сего, а что по помете велено учинить экстракт, и оной учинен выше сего.

На л. 217: О Суворове.

ЦГИА СССР, ф. 796, оп. 2, д. 526, л. 217-227 об. Подлинник.