СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

№ 17

ЗАПИСКА О ЧЕРНОГОРИИ. БЕЗ АВТОРА.

(Не обьавльуие се други дио рукописа под насловом »Историиа црногорског народа« (стр. 13-59). Аутор излаже историку Црне Горе до 1797. године, говори о смрти митрополита Петра I и даие карактеристику Петра II Петровича као просвииеченог човиека са добром библиотеком. Рукопис се завршава слииедечом реченицом: »У ньеговои библиотеци налазе се сва наибольа диела познатих руских писаца, он пише много и страсно и то што смо овдие изложили вечим дииелом резултат истраживаньа под ньеговим покровительством« (лист 59))

1830-е гг.

ОПИСАНИЕ ЧЕРНОГОРИИ

(Заглавие на кожном повезу рукописа)

Статистическое описание Черногории с кратким начертанием истории черногорского народа

(Заглавлье на насловном листу рукописа)

(Епитаф на доньем дииелу насловног листа)

Черная Гора

1. Пределы ее и пространство.

Черногория или по общепринятому ныне названию, Черная Гора, граничит к северу и западу Герцеговиною, к востоку Турецкою Албаниею, а к югу Албаниею Австрийскою. Самое большое пространство занимает она к северо-востоку от Рагузы и Скутари.

Величина ее в точности не определена, а полагают, что она составляет до 9800 квадратных верст. По географическому положению она состоит между 36° 28’ и 38° 31’ долготы 42° 3’ и 43° 8’ северной широты.

2. Разделение земли.

Черногория разделяется на 8 округов, из которых четыре составляют нахию, а другие четыре Бреду. В нахии считаются следующие округа.

1) Нахия Катунская. В ней девять княжеств или поколений, они называются: Цетина, где находится монастырь — резиденция владыки и Сената, Негоши, Чеклечи, Белица, Чучи, Озриначи, Комани, Загорач и Пешивцы.

2) Нахия Лешанская с поколениями: Дражовина, Градач и Буронье.

3) Нахия Речская. Она прежде составляла часть турецких владений. Соединилась с нахиями Катунскою и Лешанскою в последний раз в 1796-м году. Разделяется на следующие пять поколений: Гражданы, Люботин, Цеклину, Добрское село и Косьери.

4) Нахия Черницкая. В ней поколения: Болевичи, Лимене, Глухиды, Бречелы, Дупило, Сотоничи, Подгор.

Следующие четыре округа составляют Бреду и в сей части Черногории состоят

5) округов: Белопавличи и Вражегрмцы.

6) Пиперы, у коих поколения: Черницы, Стена, Чуркович.

7) Морача с поколениями: Дольняя Морача, Морача Горная и Ровцы. [188]

8) Кучи. Округ сей издавна пользовался независимостию и потому, сколько раз туркам не случалось покорять его силою, он всегда при первом случае низвергал их иго; на настоящем же основании приступил к союзу с черногорским народом в 1831 году. В нем племена: Дрекаловичи, Братонежичи, Орахово и Затребач. Из всех исчисленных здесь поколений, поколение Негошей считается старшим не только в округе Катунской нахии, в которой оно состоит, но и по всей Черной Горе. Оно в сражениях становится всегда перед самым лицом неприятеля и знамя Негошей носится впереди прочих. За то в случае раздела добычи или при получении припасов военных Негошам выделяется первая часть.

3.Почва и климат.

Черная гора плодоносна, но Катунская нахия почти вся бесплодна, так что наполнена огромными голыми скалами, которые черногорцы называют Кришинами. В некоторых округах есть даже прекрасные поля и долины, как-то у Белопавличей, в Речской, Лешанской и Черницкой нахиях, от чего им и даны приличные свойствам сих стран названия.

Вообще воздух в Черной Горе здоров, но климат не одинаков. По всем округам Бреды, а особенно у Белопавличей и в Катунской нахии он сух, но в Черницкой, Речской и Лешанской Нахиях хорош и приятен. Он почти равен тому, каким пользуется большая часть мест смежных с Черногориею областей, образующих собою восточный берег Адриатического моря.

4.Произведения.

Хлеб в большем или меньшем количестве родится по всей Черной Горе, но более всего сеют здесь кукурузу. Ее разводят охотно, особенно потому, распложается здесь с удивительною быстротою. В хороший год родится ее для всей Черногории с избытком. Сеют также пшеницу, сорочинское пшено, ячмень и овес. Особливо разводится во множестве по Черной Горе картофель. В первый раз он разведен был по приказанию покойного Петра Петровича в 1789 году. Этот мудрый пастырь правитель показал даже народу и то, как с произведением сим обходиться должно. В таком-то младенческом состоянии промышленности находятся племена, населяющие Черную Гору. С того времени картофель составляет самую употребительнейшую пищу жителей в неурожайные годы. Им они спасаются от голода. В Бредах и Катунской нахии родится хорошо капуста, а в прочих нахиях разводят сверх того с успехом и капусту савойскую, называемую здесь рагитас, также садят и другие овощи, как-то турецкие бобы, горох и чечевицу. У Белопавличей, в Черницкой, Речской и Лешанской нахиях из плодов родятся в изобилии яблоки, груши, сливы и вишни разных сортов, дули, маслины, грецкие и лесные орехи. Есть также особый род огурцов, которые называются здесь модрами. Вина добывается не более, сколько может достать на восемь месяцев, да и то от того, что черногорцы весьма умеренно употребляют его; в противном случае недостаточно было бы и на четыре месяца. Лошадей в Черной горе мало; более всего употребляются лошаки. Волов и коров в Бреде и Катунской нахии держат довольно, а особенно овец и коз, от чего они богаты сыром, маслом и сметаною, которую жители сих мест с особливым искусством умеют [189] сохранять весьма на долгое время, закупоривая крепко в небольших кадках. Рыба ловится в изобилии в Скутарском озере. Здесь известны следующие роды ее: форель, угорь, карп, скобель из рода сельдей и уклевы, род сарделей. Уклевы особенно замечательны тем, что они годятся только в одном скутарском озере. Жители сушат их и меняют на другие произведения в соседних городах, и всего больше в Каттаре, Бодве и Рагузе, а через сии места развозят ее по всей Албании и Италии, и в сей последней получают за нее весьма высокую цену. Пчел также разводят в Черной Горе, хотя в небольшом количестве. В царстве ископаемых никаких достопримечательных произведений не открыто.

5. Горы.

Высочайшие хребты гор в Черной Горе: у Кучей Ком, который отделяет Кучской округ от Турецкой Албании; в Катунской нахии: Ловчен, Штировник, Гарач, Пустой Лисац; в Речской нахии — Добрштик и в Черницкой — Суторман.

6. Реки.

Реки в Черногории: Черноевичева река, по старинному названию Овод. Она вытекает из Цеклинской горы и впадает в Скутарское озеро. Черница имеет начало в полях Черницкой нахии; воды ее соединяются с водами реки Черноевичевой. Зета выходит из-под Острога, горы близ села Повия и соединяется с Морачею. Морача вытекает в княжестве, называемом Горною Морачею и близ соседнего турецкого города Подгорицы принимает в себя Зету. Она также впадает в Скутарское озеро. В Черной Горе есть несколько колодцев, и некоторые из них содержат целительные воды. Были опыты, что употребляя их, получали больные облегчение от недугов своих через четыре дня. Твердость голоса и бодрость возвращалась в них весьма в короткое время.

7. Сухопутные сообщения.

Только две большие дороги пролегают по Черной Горе: одна, которую можно назвать главною, ведет от Конттары через Негоши, Цетину, Добрское село и Цеклину до Черноевичевой реки, а другая отделяясь от первой в Негошском округе, идет через Чекличи. Белицу, Кчево и Пешивцы на Никще; но та и другая из многих местах столь узки, неудобны и круты, что навьюченная лошадь едва может по ним проходить, и от сего все вещи для продажи во многих местах переносятся на плечах мужчинами или часто и женщинами. Прочие дороги, которые идут по Черной Горе, столь узки, как-то у Белопавличей и по Черницкому округу, что они составляют только тропинки посреди утесов, по коим можно ходить не иначе как с великою опасностью и трудом. Во многих местах надобно придерживаться за сучья деревьев. Когда французские войска в начале текущего столетия занимали восточный берег Адриатического моря, маршал Мармонт предлагал черногорцам, что он на свое иждивение дорогу от Каттари до Никще обделает так, что по ней можно будет ездить в каретах. Черногорцы видели, что это предложение составляет на иное что, как хитрый умысел покорить их своей власти и потому отозвались с благодарностию за желание. Дорога их осталась по старому. Пусть наши пути останутся для нас неудобными, говорили черногоры, лишь бы они для неприятеля были совсем непроходимы. [190]

8. Жители.

Черногорцы славяно-серскаго происхождения, так как и жители Герцеговины и Боснии. Они называются так от места, в котором имеют жительство — Черной Горы, у италианцев Monte negro. Из прежних обитателей, которые там были в то время, как сербы имели еще собственных своих государей, никто почти не имел оседлости. Все селения, какие ныне существуют, составились после того; но когда Сербия, Босния и Герцеговина подпали владычеству турок, то черногорцы сохранили язык тот же, какой употребляют жители Герцеговины весьма с малым только и почти неприметным отличием. Чуждаясь всякого сообщения с турками, они в разговоре своем не допустили почти никакой примеси турецких слов. Буквы в письме и печати они употребляют русские, сообразуясь, как и все вообще сербы с характером, употребляемым в России, откуда они книги служебные и другие большею частию и получают. Но есть три буквы и такие, коих в российском алфавите не находится, и из которых первая соответствует слитному произношению двух букв дж, вторая ч и последняя щ. Изчисления жителям никогда не делается, но известно, что их гораздо более 100 тысяч мужескаго пола. Против неприятеля удобно может выйти до 15 тысяч во всякое время. Область черногорская охраняется природою, а любавь к родине черногорца делает ее недоступною для врагов.

9. Вера.

Черногорцы все православного восточного исповедания и довольно набожны. Они были бы еще выше в благочестии, если бы духовенство любило науки, ибо, как говорит один славный писатель, пока духовенство не будет образовано, до тех пор нравственность народа никогда не достигнет совершенства. Польза удовольствий семейных не известна и не уважается. Земледелие остается на прежней степени. Законы, в древнее время у сербов бывшие в употреблении, ныне забыты в Черногории и о них никто не имеет никакого понятия. Пастыри духовные, ученые и благонравные, могли бы служить блюстителями тишины, наставниками, судьями народа, органом правительства. Но откуда иметь таких священников, когда нет никаких учебных заведений. От того духовенство черногорское принуждено бывает заниматься только земледелием или торговать, как и другие жители простого звания.

10. Торговля.

Черногорцы находясь беспрестанно в борьбе с пограничными турками, не могут иметь хорошей торговли и потому большею частью произведения свои продают в Каттаре и Будве жителям Приморья и от них приобретают покупкою, что нужно для Черной Горы. Трудно определить, черногорцы в приморских жителях или сии последние в черногорцах больше имеют нужды; то только с достоверностию сказать можно, что, если бы черногорцы с турками жили в согласии, то они могли бы легко обойтись без приморцев, а сии без них с великою нуждою. В приморских городах черногорцы продают рожь, капусту, картофель, сыр, масло, яйца, бараньи кожи и много сухого мяса, известного под именем кастрадины, которая весьма хорошо расходится [191] в Триесте и Венеции. В Приморье идет так же много рыбы, особенно из Скутарского озера. Черногорцы же у приморских жителей покупают вина, соль, холст, сукно и небольшое число других разных произведений мануфактурных. Продажа пороху и свинца в Черную Гору запрещена и это постановление было причиною, что черногорцы делали неоднократно опыты собственного приготовления.

11. Науки и художества.

В Черной Горе в старину не было совершенно никаких училищ, в коих бы юношество могло образоваться в науках и оттого те, кто хотели принимать духовное звание, всегда вступали в монастыри и учились там у монахов читать и писать, а священнические сыновья учились у отцов своих, от чего вошло в обычай, что только дети священнослужителей заступали должности священников.

Наконец Петр Негош, владыка и Государь черногорский завел в Цетине одну небольшую школу, в которой учились из разных округов до 30 учеников читать, писать, риторике, истории и сербской грамматике. Весьма бы нужно, если бы для детей дворянства было хотя по одной школе в каждом округе; тогда бы иначе свет стал судить о черногорцах и они узнали бы сами себя лучше и перестали бы презирать занятия. В Черногорском народе говорится о мужчине, когда он шьет, что он сел за женскую работу, а если кует, то называют его цыганом, хотя бы он совсем не был из цыган. Вот причина, почему так мало распространяются между черногорцами художества и почему более занимаются ими там только иноземцы.

12. Правление.

В Черной Горе образ правления церковно-военный. Старшее лицо господарь, который имеет полную власть, владыка с наименованием святой. С недавнего времени учрежден верховный суд под именем Правительствующего сената, в коем заседают двадцать сенаторов и малый суд, под называнием гвардия. В каждой нахии и в каждом округе Бреды есть свои гвардии, которые небольшие ссоры разбирают сами, а о важнейших делах представляют Сенату, где они разрешаются с утверждения владыки. При осуждении на смерть владыка не подает своего голоса.

13. Законы.

В Черной Горе нет никаких положительных законов. Все заменяют старые обычаи. Покойный митрополит Петр Петрович в 1796 году написал небольшой устав, основанный на принятых обычаях, под названием Законник. Народ в общем собрании единогласно одобрил оное и принял торжественно под присягою. По сему Законнику Сенат управляет народом доселе с некоторыми незначительными изменениями. Вот девиз, который, кажется имел ввиду автор сего творения при обнародовании его: законы должно приноровлять к народам, а не народ к законам. Дабы дать понятие о сем уставе, выпишем из него постановление о том, какое наказание полагается тому, кто сделает другому обиду. [192]

Осмый член.

»Когда ударит кто брата черногорца ногою или палкою, то да платит таковой за оный удар пятьдесят червонцев и вносит штрафа черногорскому старшине пятьдесят червонцев, когда же обиженный убьет его, то все равно, как бы кто убит был на воровстве.«

Вообще наблюдение за сохранением порядка и призванием к оружию в случае опасности от неприятеля, возлежит в каждом округе на трех преимущественно лицах. Это суть: князь, старшина, носящий звание главаря и знаменосец. Все эти достоинства наследственные. Собственное значение старшины соответствует именованию отца семейства.

14. Характер народа.

Черногорцы храбры и мужественны, но когда они бывают в собственных домах своих, то сохраняют спокойствие и кротки; с знакомыми обращаются учтиво и снисходительно, но они вспыльчивы и сердиты, если кто раздражает их. Если черногорца убьют, что мщение обнаруживается безмерное. Род убитого целое столетие мстит кровью за кровь. Мщение между черногорцами есть корень всякого зла и всех бедствий. Оно до того укоренилось в них, что препятствует чрезвычайно введению всякого судебного устройства. Один, мстя за убийство другого, нередко губит в продолжении одного года двадцать других. Главари и другие старших званий люди ценят вполне свое достоинство и покоряются слепо строгой власти. Ни один народ так не боится общенародного наказания, как черногорцы. Всякой из них готов скорее погибнуть, нежели подвергнуться явному наказанию.

Гостеприимством черногорцы едва ли не превосходят все другие славянские племена: они едят хлеб и лук, пьют одну воду, но когда придет к ним гость, то потчуют сего мясом и рыбой, поят вином и водкою.

Черногорец не слишком уважает свою жену, но если кто обидит ее, то расплачивается ему головою. Замечателен еще особый характер в черногорце: он считает за стыд, нападать на того, кто его слабее. Когда черногорцы бывают на войне и не могут отлучиться один от другого, то они жен своих употребляют для посылок. Сии последние ходят за ними во время битв, носят их пищу, обмывают их раны, обливая их вином и маслом, и прикладывают к язвам их корпию, которую всегда имеют при себе в то время. Присутствие их возбуждает в ратоборцах храбость, и если кто из черногорцев вздумает бежать с поля сражения, то женщины ободряют его, бранят его и нередко с побоями прогоняют опять в ряды сражающихся.

Черногорские женщини трудолюбивы, любимое их занятие прясть, ткать и плесть кружева. Они сами носят воду и вместе с мужьями своими ходят за дровами, носят их топоры и при всякой работе им прислуживают. Такие труды делают их здоровыми и целомудренными.

АВПР, ф. ГА, Политотдел, д. 4, л. 1-12. Копия.