141
Прошение католического населения Мостара, Любушки и Дувно К. Васичу о содействии уменьшению налогов
Не позднее 16 июня 1860 г.
(Датируется на основании док. 140, к которому приложено прошение)
Wir, Katholiken aus den Bezirken Mostar, Libuska und Duwno der Herzegowina, wagen unsere Armuth und die Armseligkeit unseres Zustandes in den folgenden drei Punkten darzuthun.
I
Porez
Die jaehrliche Steuerauflage fuer Christen und Mohamedaner in der Stadt und Bezirk Mostar betraegt 295.000 Piaster. Hievon kommen auf die Christen 199.820 und auf die Mohamedaner 95.180 Piaster.
Voinina
Die Militaerabloesungssteuer der Christen betraegt 236.900 Piaster, waehrend die Kopfsteuer (Harac) nur 113.340 Piaster war. Die Christe besitzen nichts als ihre elenden Huetten und koennen zu keinem Wohlstaende gelangen. In den Staedten gibt es eine Anzahl Leute, die durch Handel oder Gewerbe in den Besitz eines Hauses, Gartens oder Feldes kamen; allein die Bauern sind hoechstens Eigenthuemer eines elenden Stueck Viehes.
Die Muselmaenner sind reich in der Stadt an Hausern und Gewoelben. und am Lande an Grundstuecken. Ihre Haeuser sind wohl versehen mit den Bequemlichkeiten des Lebens und ihre Staelle sind voll von edlen Pferden.
Der Bauer ist genoethigt, Achsel — und anderes Arbeits — vieh vom Grundherrn zu nehmen und muss dann jaehrlich 150-300 Oka Getreide dafuer entrichten, dabei aber noch die Trelina und Desetina zahlen. In dieser Weise geben wir fuer die Benutzung des Viehes das letzte Getreide unserer Ernte und muessen unsere Familie Kaesemilch ernaehren!
Die Muselmaenner sind Eigenthuemer des ganzen Bodens und der schoensten Gebaeude, waehrend die Christen nur Huetten und wenige Felder oder Garten besitzen und dennoch zahlen die Christen viermal mehr Steuer als die Tuerken. Ein Christ als Besitzer eines geringen Waarenlagers zahlt doppelt soviel Abgaben als ein mohamedanischer Grundherr der 150-300 Joch Grunde besitzt. Ein christlicher Bauer der 100 Schafe, 2 Kuehe, 1 Pferd und [286] 6 (?) (Tак в тексте) besitzt, zahlt so viel an Staatsabgaben als drei reiche Grundbesitzer.
Den aermsten Christen, die nie Fleisch sehen, kein hin und wieder eine Schmalzsupper geniessen, werden Lieferungen an Schmalz Meizen, Holz, Kohlen, Gerste u. s. w. fuer das Militaer auferlegt. Diese Leute verschulden sich dann beim Grundherrn der ihnen diese Lieferungen um den dreifachen Preis verschafft und ueberdies gegen hohe Bezahlung Pferde leihtum die Lieferungen abzufuehren. Das Entgeld wenn sie es bekommen wird nach dem Marktpreis berechnet. Auserdem wird bei diesen Lieferungen der Bauer noch beim Maass und Gewicht durch den Mudir um 20 % betrogen. Die Tuerken dagegen werden mit derlei Leistungen nicht nur verschont sondern wie gesagt sie bedienen sich dieser Gelegenheit um den armen Christen ihren Ueberfluss um den 3-fachen Preis zu verkaufen. Fuer das Verfrachten in einer Distanz von 15 oder 20 Stunden zahlt die Regierung fuer das Pferd 100 Para was kaum fuer das Beschlagen der Pferde ausreicht.
Die Steuer der Christen und Mohamedaner sollte daher nicht getrennt sein. Alle sollen nach ihrem Vermoegen gleichmaessig besteuert sein. Die Haussteuer ist in diesen Bezirken 75 Piaster in aendern nur 35. In dieser Weise muss der Christ an den Bettelstaub kommen und kann in keiner Weise sich ueber das Vieh erheben.
II.
Zehenpaechter und Mauthner erlauben sich allerlei Bedrueckungen. Der Zehnt wird oft im doppelten selbst dreifachen Betrage abgefordert und dazu noch das Essen und Getraenke fuer die Paechter und deren Leute requirirt. Die Eingehobenen Christen Muessen unentgeltlich an jeden dem Paechter beliebigen Ort eingeliefert werden.
Diese Missbrauche werden von den Mudiren unterstuetzt daher auch kein Klagen hilft.
III.
Die Grundherrn kommen mit der Familie auf mehrere Monate zu uns und lassen sich unentgeltlich verpflegen. Ausser dem Drittel und Viertel muessen dem Grundherrn auch Dinste unentgeltlich gelaeistet werden z[um] B[eispiel] die Felder des Herrn bebauen, dessen Garten besorgen, die Fruechte und Holz ihm dorthin fuehren wo er es will. Alle diese Leistungen sind fuer den Beuern noch mit haaren Auslegen verbunden. Wehe dem Bauer der Ersatz verlangt er wuerde gleich weggeja. Wenn ein Bauer sein Haus und Feld ordentlich hergestellt hat muss er es in der Regel verlassen.
Alle diese ungebuehrlich geleisteten Dinste betragen eine Summe die dem Werthe der Grundstuecke die die Christen in Haenden haben gleich kommen.
Wollte die Regierung nur die brachliegenden Grundstuecke den Christen uberlassen und sie denselben als Eigenthum unter der Bedingung die Staatsabgaben zu zahlen geben, so wurde die Herzegovina noch mahl so viel Steuern zahlen, die Christen wurden die oeden Grunde kultiviren und die Tuerken noethigen fuer die Bauern bessere Beding zu stellen.
Die Christen bitten daher
1. Um Verminderung der Vojnina.
2. Um gleiche Verteilung der Steuer.
3. Um Erleichterung des Ankaules von Gruenden.
4. Um Erlaubniss unbebaute Gruende in Besitz zu nehmen und als urbar gemacht in Eigenthum zu halten. [287]
5. Das Drittel und Viertel an die Grundherrn nur in billiger Weise entrichten zu muessen;
6. Das Getreide nach den Marktpreisen zu berechnen;
7. Die Zehentpaechter anzuhalten dass sie keine Bedrueckungen ausueben.
8. Der Grundherrn nicht mit Familie ernaehren zu muessen.
HHStA, Wien, Konsulate, K. 138, Gen. Kons. Sarajevo, 1860, Fol. 52-55. Пер. с серб- скохорват. яв., современный подлиннику.
Перевод
Мы, католики из округов Мостар, Любушка и Дувно провинции Герцеговина, взяли на себя смелость описать нашу бедность и жалкое положение в следующих трех пунктах.
I
Порез: Ежегодная сумма налогообложения, приходящаяся на долю христиан и мусульман в городе и округе Мостар составляет 295 000 пиастров, из которых на христиан приходится 199820, а на мусульман — 95180 пиастров.
Войнина: Налог за освобождение от воинской повинности, взимаемый в то время как подушная подать составляла лишь 113340 пиастров с христиан, составляет 236900 пиастров. У христиан нет ничего, кроме убогих лачуг, и они никак не могут достичь благосостояния. В городах имеется некоторое количество людей, которые стали владельцами домов, садов или полей благодаря торговле или ремеслам, и одни только крестьяне в лучшем случае имеют какую-нибудь жалкую скотину.
Мусульмане, живущие в городе, богаты, имеют дома, складские помещения, а мусульмане, живущие в сельских местностях, владеют поместьями. Их дома оборудованы всяческими удобствами и в их конюшнях полно породистых лошадей.
Крестьянин вынужден нанимать у землевладельца быков и другой рабочий скот и платить за это ежегодно 150-300 ока зерна, кроме того, что с него берут еще третину и десятину. Таким образом за наем скота мы отдаем последние остатки зерна из нашего урожая и должны кормить семьи сывороткой.
Мусульмане владеют всей землей и прекраснейшими домами, а у христиан есть только хижины и небольшие участки полей или садов, и тем не менее христиане платят в четыре раза больше налогов, чем турки. Христианин, имеющий маленький склад товаров, платит вдвое более высокий налог, чем мусульманин, имеющий 150-300 иохов земли. Христианин-крестьянин, имеющий 100 овец, 2 коров, 1 лошадь и 6 (?) платит такую же сумму податей государству, сколько платят три богатых землевладельца.
С самых бедных крестьян, которые никогда не видят мяса и даже изредка не могут себе позволить съесть суп с топленым салом, требуют поставок на сало, пшеницу, дрова, уголь, ячмень и т. д. для армии. В таких случаях эти люди попадают в долговую кабалу к землевладельцу, который за тройную цену дает им требуемое для поставок и кроме того, за высокую плату дает лошадей, чтобы отвезти поставляемую продукцию.
Когда они получают возмещение за поставки, расчеты ведутся по рыночным ценам. Кроме того, при этих расчетах мудир обвешивает и обсчитывает крестьян на 20%. Что касается турок, то они не только избавлены от поставки такого рода, но, как уже говорилось выше, они используют поставки для того, чтобы продать за тройную дену Излишки своего урожая бедным крестьянам. За транспортировку на расстояние, которые можно покрыть за 15-20 часов, правительство платит ва лошадь 100 пара, которых едва хватает на то, чтобы подковать лошадь.
А связи с этим при взимании налогов не должно быть различного подхода к христианам и мусульманам. Все должны равномерно облагаться налогами в соответствии с их имущественным положением. Налог на дома в этих округах равняется 75 пиастрам, а в других только 35. При таком положении христианину остается только идти просить милостыню и нечего надеяться на то, что он сможет развиться выше теперешнего своего состояния, которое ничем не отличается от состояния скота. [288]
II
Сборщики десятины и таможенники позволяют себе всячески притеснять людей. Десятину часто собирают в двойном или даже тройном размере и, к тому же, люди должны кормить и поить сборщиков и их подручных. Христиане, уплачивающие подати, должны безвозмездно доставлять эти подати в любое место, которое удобно сборщику.
Мудиры поддерживают эти злоупотребления, и поэтому все жалобы остаются безрезультатными.
III
Землевладельцы со своими семьями приезжают к нам на несколько месяцев и требуют, чтобы мы безвозмездно поставляли им продовольствие. Кроме третины и четвертины мы должны безвозмездно работать на землевладельца, а именно, обрабатывать поля господина, ухаживать за садом, привозить ему фрукты и дрова туда, куда он потребует. Все эти услуги связаны для крестьян еще с издержками, которые они платят наличными деньгами. Горе тому крестьянину, который потребует возмещения убытков, его тотчас прогонят прочь. Если крестьянин сумел привести к порядок свой дом и свое поле, то как правило, ему приходится покинуть свое хозяйство.
Стоимость всех этих работ, выполняемых христианами в ущерб себе, равна стоимости участков земли, арендуемых ими.
Если бы правительство захотело передать в собственность крестьянам пустующие земли при том условии, что они будут платить государственные налоги, то Герцеговина платила бы еще столько же налогов, сколько платит теперь, христиане обработали бы пустующие земли, а турки были бы вынуждены согласиться на условия, более терпимые для крестьян.
В связи с этим христиане просят
1. Уменьшения войнины.
2. Равного распределения налогов.
3. Облегчения условий при покупке земли.
4. Разрешения получать в свое распоряжение пустующие земли с тем чтобы их обработать и затем закрепить их за собой как собственность.
5. Удешевления третины и четвертины, уплачиваемой землевладельцам.
6. Установления цен на урожай в соответствии с рыночными расценками.
7. Сделать невозможным для сборщиков десятины притеснять крестьян.
8. Запретить положение, при котором крестьяне обязаны кормить землевладельца с его семьей.