133
Донесение Е. Р. Щулепникова А. Б. Лобанову-Ростовскому о разорении населения Крайны феодалами и чиновниками и о массовом переселении христиан в Австрию и Сербию
| № 40 | 12 (24) апреля 1860 г. Сараево |
Милостивый государь князь Алексей Борисович!
В донесении моем от 9 (21) февраля сего года за № 8 я имел честь уведомить ваше сиятельство о переселениях, начавшихся из Посавины в Австрию, и при том представил мое мнение, что таковые могут скоро воспоследовать и в Крайне 1. Ныне предположения мои оправдались, ибо в Крайне в настоящее время совершается довольно серьезное переселение. По рассказам одного торговца, заслуживающего доверия, прибывшего на днях из Крайны в Сараево, бедность и страдания несчастных жителей краинских довели их до отчаяния; они бегут, оставляют свои [261] дома и с женами и с детьми переселяются в Австрию. Не имея не только денег, но часто и куска хлеба, кроме того, притесняемые как своими агами, так и каймакамами, мудирами и другими турецкими чиновниками, особенно при сборе податей, они решились искать в Австрии не только дневного пропитания, но и безопасности своей жизни. По словам торговца, их переселилось уже до 20 000 человек; хотя число это, вероятно, и преувеличено, но еще фальшивее показание здешнего генерал-губернатора Осман-паши, который при свидании моем с ним объявил мне, что из Крайны переселилось всего 74 дома (до 500 человек). Я был поражен хладнокровием и спокойствием паши, с которым он меня уверял о ничтожности сих происшествий, когда до 25 000 человек, нисколько не преувеличивая, уже оставило его провинцию и из этого числа из Крайны до 6 000. Осман-паша сказал мне, что пожертвованная султаном сумма в 100 000 пиастров: и собственная его в 20-000 пиастров была послана в Крайну для раздачи беднейшим райям и что он отдал приказание раздать эту сумму не деньгами, а хлебом, но по достоверным сведениям, дошедшим до меня, почти ничего не было роздано, ибо, сколько я особенно в последнее время мог убедиться, паша лишен всякой энергии и он сам служит игрушкой нескольких окружающих его лиц, из которых первый — его кяйя. Хотя он и отдает полезные для края приказания, как, например, он велел агам отворить амбары свои с хлебом для продажи семян и для ежедневного пропитания жителей, ибо рынки вследствие голода почти что не бывают, но приказание его аги не слушают, хотя между ними находятся весьма зажиточные, как в Баньялуке, например, Хаджи Али-Бег Джинич имеет амбары, наполненные хлебом, которым он один может в продолжении нескольких месяцев пропитать до 40 000 человек. Паша равно приказал помещикам давать заимообразно своим кметам семена и брать с них обратно натурой же после урожая, но они, напротив, берут деньгами и вдобавок двойную, тройную цену. Вследствие всего этого несчастные кметы находятся в наибеднейшем положении. Доказательством того может служить между прочим факт, рассказанный мне тем самым торговцом: он имел получить несколько тысяч пиастров от раий в Крайне за товары, проданные им в прошедшем году в долг, и ныне вырученная им сумма состоит почти вся из монет с ушками, т. е. служивших украшениями их жен и дочерей, ибо по боснийскому обычаю всякая женщина и девушка должна иметь украшения из золотых, или серебрянных монет, переходящих от матери к дочери.
Не знаю, до какой степени справедливы дошедшие до меня слухи, но, говорят, что Австрия, принимая к себе переселенцев, дает им за работу хлеб взрослым людям по 7 карантанов, а детям — по 4 карантанов в сутки и имеет намерение переселить их далее от границы Боснии, взяв от них письменное обязательство, что они более не возвратятся в свое отечество.
В Посавине переселение, начавшееся еще в феврале месяце, продолжается до сих пор. Паша же уверяет меня, что жители переходят только в Сербию с выданными от турецких властей тескереми (паспортами) и что их не перешло более 24 домов или 150 человек. Из этого должно заключить, что паша или не хочет сознаться в несчастном положении его провинции, или же он обманываем каймакамами и мудирами, стыдящимися представить ему истину.
Впрочем система молчания и произвола есть, как кажется, система, принятая турецким правительством, ибо, как мне говорили христиане в Сараеве, Осман-паша посылал три раза в Константинополь древесную кору, из которой приготовляли райи себе хлеб, которым они питались всю зиму, но он не получал никакого ответа на столь важное [262] обстоятельство. Бедность и голод, претерпеваемые даже в самом Сараеве, где производятся воровство муки и съестных припасов и бывают даже случаи голодной смерти между мусульманами, нисколько не рекомендуют административную деятельность паши и его энергию к предотвращению могущих произойти от того происшествий. Напротив, он питается иллюзиями, для меня непостижимыми, говоря, что в Боснии все спокойно, что лучше, чем он, управлять провинцией нельзя, что фирман о третине исполнен к всеобщему удовольствия, ибо 40 000 контрактов между агами и кметами уже заключены и разосланы, и что он ожидает еще 30 000, которые в скором времени должны быть присланы из Константинополя, словом, по словам его, Босния не страдает, и притеснения нигде в его провинции более не совершаются, тогда как мне положительно известно, что притеснения одного баньялукского каймакама превосходят все меры жестокости. В продолжение 8 месяцев своего управления в Баньялуке заключено им было в тюрьму безвинно до 300 христиан, из которых более половины умерло как от голода, так и от жестокого обращения.
Долгом считаю в доказательство увеличивающейся в Боснии бедности представить вашему сиятельству еще один факт: ежегодно в Сараеве в марте месяце продаются многочисленные русуматы (косвенные доходы), к которым принадлежат подати на кофе, табак и пр. В нынешнем году все они проданы втрое дешевле, при том Осман-паша для некоторых из них должен был упрашивать охотников.
С глубоким почтением и совершенной преданностью имею честь быть, милостивый государь, вашего сиятельства, покорнейшим слугою
Е. Щулепников
АВПР, ф. Посольство в Константинополе, д. 2324, л. 24-27. Подлинник.
Комментарии
1. Из письма представителя Нишского и Лесковацкого округов X. Тадича поверенному в делах боснийских эмигрантов в Сербии С. Михайловичу следует, что австрийские власти запрещали эмиграцию христианского населения из Боснии в Сербию через территорию Австрии, опасаясь усиления влияния князя М. Обреновича. При попытках боснийцев тайком перейти австро-сербскую границу, австрийские солдаты открывали огонь (см.: АВПР, ф. Посольство в Константинополе, д. 1380, л. 56-57). В прошении жителей Боснии, переданном российскому консульству, содержатся сведения о массовом переселении населения православного вероисповедания в Австрию (Там же, л. 169-170).