СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

КОВАЛЕВСКИЙ Е. П.

ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ ПОСЛЕДНЕГО ВЛАДЫКИ ЧЕРНОГОРИИ

И ПОСЛЕДОВАВШИЕ ЗАТЕМ СОБЫТИЯ

(Писано в 1854 г.)

Мы взошли на Ловчин. Громкий говор и беспрестанные выстрелы смолкли. Все обратились к Цетинскому монастырю, который лежал впереди нас, глубоко в долине, и перекрестились… Так было и прежде, пятнадцать лет тому назад! Отчего же не те чувства волновали меня, не те мысли теснились в голове моей, не так билось сердце? А Черногория все та же лежала передо мной, как остывшее в минуту гнева взволнованное море; только вид ее на этот раз был особенно суров, угрожающий; занесенная снегом, она была безмолвна, как будто смерть пронеслась по ней и прикрыла ее своим саваном. Вершина Ловчина висела мрачною, недоступною над этою громадою разбитых, разбросанных, наваленных в беспорядке одна на другую гор, и самое Скутарское озеро, такое живописное, так приветно улыбавшееся прежде среди зеленых берегов и в семье своих цветущих островов, теперь вырезывалось на горизонте холодною сабельной полосой, несколько приподнятой к стороне Черногории. Вдали [198] подымалось из массы снегов какое-то черное пятно, словно воронье гнездо на голой скале — то Жабляк!..

Та ли это Черногория, которую я видел прежде?! А между тем, сколько дикой прелести, сколько величия в этом быстром переходе от цветущего зеленеющего поморья, от атмосферы, напитанной благоуханием, от шума и движения к этой мрачной природе, к этой неподвижности, тишине, суровости, грозе… Отчего же эта картина тяготит мою душу? Отчего изнеможенное тело просит покоя? Бывало, прежде карабкались мы на Ловчин пешком по камням и утесам, на которых только время, да опанок черногорца проложили след, — и ничего! Шумно и весело шли мы вперед, а теперь ехали верхом по прекрасной дороге, устроенной австрийцами до новой своей границы, а потом по весьма порядочной тропе, проложенной покойным владыкой. Что же причиною такого настроения духа? Кто, в самом деле, так изменился — Черногория или я?

Ловчин, Ловчин! Давно ли ты блестел для меня так приветливо своею снежною, подымающеюся из яркой зелени вершиной? Давно ли я называл тебя своею путеводною звездою, расточал перед тобою самые нежные эпитеты, лелеял в своем воображении? А теперь! Теперь с тобою соединена для меня одна мысль, мысль, скорбная о том, который заранее приготовил для себя могилу на твоей недоступной вершине. О, так высоко, как гордо стремится к небу эта вершина, так стремилась туда же его могучая, жаждавшая воли и простора душа. Теперь, прежде всего, искал я взором небольшой часовни, которую едва можно было отличить из-за сугробов снегов, и которая предназначалась для того, чтобы осенять прах ее строителя — владыки. [199]

По-прежнему мы позавтракали на полудороге. Было холодно. Дорога становилась хуже и хуже. Мы шли по колено в рыхлом снегу, по узкой тропе, с которой то и дело сбивались в заметы снегу; пытались было перетащить лошадей до Цетина, но не было никакой возможности, и мы разбросали их на пути, поручив черногорцам увести назад. По обыкновению, зашли мы к Томе Петровичу Негошу, отцу покойного владыки и деду нынешнего князя. Старик не изменился. Ему было около ста лет, но так же прямо, бодро держался он, так же приветливо, ласково встретил нас, но не весел был старик и слезы не раз навертывались на глаза его, когда вспоминал он о покойном владыке, а вспоминал о нем часто, зная, что я любил его искренно, или когда говорил о настоящей войне с Турцией, а черногорцу нельзя было не говорить о ней, потому что раны, нанесенные ею, были слишком чувствительны для каждого. Его жена тоже часто охала, и все кругом было печально, пусто, как будто кого-то не доставало. Бедный Том потерял в прошлом году еще одного сына, отца князя Даниила, и ему остается только сын Перо, президент сената. А сколько внуков, братьев, племянников потерял он! Этого, я думаю, ни Том, ни жена его не помнят. Под одним Граховым едва ли не шесть человек погибло из семьи его.

После восьми часов пути, мы, наконец, достигли Цетинской долины; из-за гор показалась сторожевая башенка, унизанная, как бисером, турецкими головами — значит все по старому; но на этот раз турецкие головы, торчащие не там, где бы им должно было торчать, т. е. не на человеческих плечах, произвели на меня тяжелое впечатление. Как хороша была Цетинская [200] долина некогда, в лунную благоуханную ночь, когда, бродя по ней и увлекаясь разговором, мы забывали поздний час ночи; теперь она безжизненна, холодна. Монастырское здание почернело; новый дом, где помещался сначала владыка, а потом князь и сенат, этот дом, начатый при мне пятнадцать лет тому назад, возвышался на равнине, заслоняя дальний горизонт; прибавилось еще несколько зданий; вообще равнина утратила свой прежний уединенный, монастырский вид. Как бывало и прежде, мы отправились прямо в церковь: также сыра и ветха была она и плесень и паутина застилали рамы, приготовленные издавна для образов; но в маленькой церкви негде было повернуться за гробами. Прежде покоились здесь только мощи святопочившего Петра, теперь, по взятии турками Острога, перенесли сюда же мощи св. Василия, а в углу, у входа, все еще стоял гроб покойного владыки, как бы ожидая, чтобы его перенесли на высоты Ловчина, как завещал умерший.

Из церкви отправились мы в монастырь: две комнаты, где помещался некогда покойный владыка, почти не потерпели никакого изменения: в них жил двоюродный брат его Егор Савич; только дверь, которая вела в мою комнату, была заделана: там живет теперь монах. Усталый, изнеможенный, взволнованный различными ощущениями, которые окружали, теснили меня отовсюду, я отправился в новый дом, в свое новое жилище.

Когда посетил я Цетин в прошлом году, вскоре после смерти покойного владыки, я собрал было материалы для описания его жизни, но впечатление, произведенное его смертью, было слишком живо, и не во мне одном, в каждом черногорце, который рассказывал [201] о нем. Последующие события потрясли всю Черногорию, отчасти изменили в ней прежний порядок вещей, хотя источник их остался тот же, и потому, принявшись описывать настоящие дела Черногории, я необходимо должен был обратиться к нему и изложить историю предшествовавшего правления, жизнь покойного владыки. Постараюсь быть искренним и не поддаваться личному увлечению.

Владыка Петр II родился 1813 года ноября 1 дня, «в день св. целителей», как будто сама судьба определила его быть целителем Черногории, как выразился красноречивый проповедник, произнесший в Вене слово в память покойного. Предшественник и дядя его, столь славный в истории войн с Францией и Турцией, святопочивший Петр имел трех братьев — старшего Стефана, и младших Савву и Тому; каждый из них имел сыновей и святопочивший сначала назначил было преемником после себя Дмитрия, сына Стефана, после его смерти Георгия, сына Саввы, и наконец, когда тот остался в военной службе в России, Радо, сына Томы, который при пострижении в монашеский сан назван Петром.

Странное, достойное изучения положение Черногории было в последние годы жизни святопочившего владыки. Продолжительное его правление ознаменовано битвами, составляющими целую эпопею подвигов геройских, почти баснословных. С горстью людей (Бердь уже впоследствии его правления была присоединена к Черногории) он одержал победы над Бушатлием, начальствовавшим 30,000 турецкого войска, над кехая-визирем, у которого было 40,000, над 60,000 под начальством Арслан-паши, над Ахмет-пашой, у [202] которого также было 60,000, и, наконец, неслыханную до того победу в 1768 году над великим визирем, утвердившую независимость Черногории. Эта последняя война, в которой как говорят, было с лишком 100,000 турок, между тем как вся сражавшаяся против них Черногория и Бердь едва могла выставить 12,000 войска, доказала, каких чудес можно достигнуть с людьми, спасающими свою независимость и религию. Замечательно, что святопочивший владыка, несмотря на беспрерывные войны с турками, на все битвы с французами на берегах Катарского поморья и Рагузы, не проиграл ни одного сражения, где участвовал сам лично. Но постоянные битвы отучили черногорцев от жизни мирной, уничтожили всякую гражданственность в крае, и ряд побед сделал их самонадеянными и гордыми; малейшее оскорбление требовало мести; труд сделался для них невыносимым; работали одни женщины; мужчины четой добывали себе необходимое. Кровомщение достигло крайних пределов, иная семья черногорца считала до шести-семи голов долгу на другой и только думала о том, как бы выручить свой долг, иначе насмешки и оскорбления преследовали ее повсюду. Черногория постоянно представляла из себя зрелище военного лагеря. Кровь лилась не только на границах, но и внутри ее.

Святопочивший видел это положение дел, но тщетно силился изменить его; проклятие его было страшно для виновных: это был для них приговор самой судьбы; но добрый владыка прибегал к нему только в крайних случаях. Он тяжко скорбел о своем народе и не удовольствовался тем, что оставил завещание, в котором умолял черногорцев поклясться у его гроба [203] не мстить друг другу хотя бы до Юрьева дня, но, чувствуя приближение смертного часа, позвал тех, которые были в монастыре, и молил их, увещевал, стращал страшным судом исполнить последнюю волю его. Старшины обещали ему. В это время, конечно, они не думали о том, будут ли в состоянии исполнить свое обещание, но только желали успокоить последние минуты отходящего в другую жизнь. Рыдания заглушали их слова. Святопочивший помер, наставляя и поучая народ свой и утешаясь мыслью, что кровь черногорцев, которых так горячо любил он, не будет проливаться по крайней мере у его свежей могилы.

На другой день собрался весь народ. Черногорцы сильно восстали против тяжелого для них запрета кровомщения; но старшинам удалось, наконец, убедить их покориться последней воле того, которого память не далее как через год они так высоко почтили.

При таких обстоятельствах семнадцатилетний юноша, Радо Петрович Негош, был пострижен под именем Петра в монахи, потом в архимандриты и принял бразды правления народом черногорским. Самое пострижение его сопутствовалось таинственностью, столь соответствовавшею постоянно поэтическому настроению духа его. У Скадарского озера на высоком утесе, называемом Ком, окруженном водою, на границе турецких владений стоит в чаще леса древняя церковь; тут нет ни священника, ни даже сторожа, одна-одинехонька возвышается она из-за деревьев, далеко от жилья, но, тем не менее, не только христиане, турки чтут ее святыню; никто не смеет сломать прутика с дерева, растущего возле нее; никто не может унести с собою яблока, которых тут бывает очень много, [204] иначе ему не выйти из чащи. Сюда, ночью, решился приехать епископ призренский и тайком посвятить владыку.

Чтобы совладать с таким народом, как черногорцы, и при подобных условиях, ему необходимо нужно было сосредоточить всю власть в своих руках и подчинить народ законам, которые изданы были еще в 1796 году (6 августа) святопочившим Петром, но оставались в бездействии. Он уничтожил звание губернатора, и самое лицо, облеченное этою властью (Радонича) и противодействовавшее его решительным мерам, удалил со всем семейством из Черногории; основал сенат для приведения в исполнение законов, избрав сенаторов из всех нахий, как представителей интересов каждой из них, и учредил небольшой постоянный отряд переников из 40 человек, приводивших в исполнение решение сената и волю владыки. Переники и сенаторы получали от него содержание. Кроме того, он поставил в каждой нахии по нескольку человек, вроде местной полиции, под названием гвардии, которая содержалась на счет нахии и была подчинена старшинам или капитанам нахий. Звание сердарей и воевод нахий было оставлено по-прежнему, но люди, носившие это звание, были в Цетине, в сенате, а если и оставались на месте, то уже не пользовались тою неограниченною властью в нахии, какой пользовались прежде: они должны были повиноваться решению сената и закону, который карал кровомщение наравне с убийством, а чету в границах Черногории – как обыкновенное воровство.

Из предшествовавшего краткого очерка событий легко себе представить, как трудно было владыке Петру II [205] достигнуть своей цели. Многие упрекают его в средствах, не совсем законных, которые употреблял он для того, чтобы отыскать и наказать нарушителей общественного порядка, но не должно забывать, как легко в Черногории преступнику избежать преследования закона: ему стоит только перейти границу турецкую, и он свободен; турки с радостью принимают всякого беглеца; но владыка силою подкупов и обещаний всюду преследовал его, и часто в доме самого паши карал изменника ножом или ядом подкупленного бандита — средство, конечно, нечистое, но оно внушило суеверный страх в черногорцах, которые, наконец, убедились, что приговор владыки повсюду настигает виновного, так же точно, как в прежнее время всякий черногорец был убежден, что проклятие святопочившего Петра непременно разразится над ним гибелью, и нередко, чтобы избавиться от тяжкого ожидания или терзаний неизвестной смерти, черногорец пускал себе пулю в лоб и тем ускорял приговор самой судьбы. Владыка Петр II, как мог, расчел долги крови, которые возросли до огромного числа голов; иные приказал удовлетворить деньгами, другие покончил зачетом и т.д. При нем, хотя не без некоторого страха, однако довольно безопасно могли ходить самые воеводы, обремененные долгами голов, в другие деревни, и женщины одни, с ношею драгоценностей, если бы таковые водились в Черногории, безопасно могли пройти по всей Черногории.

Может быть, спросят, отчего святопочивший Петр, любивший Черногорию конечно не меньше своего преемника, обладавший обширным умом, твердостью воли несокрушимою, храбростью, прославившею имя его в [206] Европе, отчего он не мог добиться до подобного положения Черногории, к чему так пламенно стремился в течение всей жизни? Во-первых, дела в Черногории и во всей Европе не давали никому покоя; не было места, не было времени думать о порядке, о гражданственности; все, что он мог сделать – образовать и глубоко развить воинственный дух своего народа; он это сделал, Во-вторых, святопочивший не имел тех денежных средств, которые дали его преемнику возможность учредить суд и постоянную стражу. Сенаторы и переники, получая от него плату, от него и зависели и находились вне всяких нужд, вне требований и условий народа, точные и верные исполнители своего владыки и повелителя, который глубоко сознавал важность этих средств и был всю жизнь свою, при всех условиях ее, благодарен тому, кто даровал эти средства, кто был вторым провидением для Черногории и ревностно помогал к развитию гражданственности, мало-помалу проникнувшей, наконец в недоступные и дикие горы. Покойный владыка мог вполне применить слова, которые он вложил в уста Стефана Малого:

«Ниэ стыдно похвалит’се право,

Я учиних, што нико не мога.

Од над ове горе поникоше». (стр. 26)

Личность владыки, в какую бы среду ни была поставлена она, в каком бы обществе ни находилась, везде была бы замечена, всегда оставила бы по себе след; но в Черногории она резко выдавалась из-за диких сынов ее. Прекрасной наружности, роста очень высокого даже между черногорцами, с выражением умным, глазами более задумчивыми, чем блестящими, он имел [207] манеры чрезвычайно приятные, ничего неровного, резкого, угловатого в обращении. Владыка привязывал к себе с первого знакомства; но кто знал его ближе, тот не мог не привязаться к нему всею душою. Святопочивший определил к нему наставником человека ученого, философа Милютиновича, но наука нелегко дается натурам свободным, развернувшимся в Черногории, на вольном воздухе, при звуке оружия, при громе выстрелов, при чудесных подвигах; физика развивается на счет нравственных сил. Владыка родился поэтом; изучение своего родного языка и народных преданий подготовило у него заранее богатые средства к занятиям литературным. Все прочие познания приобрел он тогда, когда уже был правителем, когда был обременен делами в течение дня и только у ночи заимствовал время для учения.

Владыка был одним из образованнейших людей нашего времени. Кроме своего родного языка, он прекрасно говорил и писал по-французски и по-русски, говорил по-итальянски и несколько по-немецки. Он много читал, особенно изучал историю. Стремясь возродить порядок и гражданственность в своей стране, он необходимо должен был заботиться и об образовании ее, — он, который столько трудился над собственным образованием! Владыка учредил в Цетине школу и типографию, выписав из России типографский станок и мастера, который мог управлять им. Увы! Этим благим предприятиям не суждено было созреть и тем грустнее вспомнить об этом, что сам он разрушил свои начинания.

В первый раз я приехал в Черногорию в самую пору деятельности покойного владыки, когда Черногория [208] начала уже сознавать всю пользу преобразований и постигла, наконец, хотя темно, что самый мир, тишина и благоразумный труд имеют своего рода прелести. Матери семейства не оплакивали беспрестанно погибших в бою сыновей своих; черногорцы свободно проходили для занятий по всей земле, не обязанные стоять с зараженным ружьем на стороже своих домов. Правда, грустно им было умирать не так, как умирали их отцы и деды — в кровавом бою, минутной смертью, но на постели, в борьбе со страданиями болезни, иногда продолжительной, для перенесения которой у них не хватало твердости, терпения; но жизнь всегда имеет какую-нибудь цену и расставаться с нею жалко, а потому все-таки лучше страдать, чем умереть, думают некоторые и подчиняются ударам судьбы.

Никогда не забуду я радости владыки, когда он увидел впервые напечатанными свои стихотворения в своей цетинской типографии! Он мечтал о временах Ивана Бегова Черноевич! Секретарь его Милакович, образованный серб, трудился над составлением обширной сравнительной грамматики славянских языков в применении к сербскому языку, а владыка деятельно помогал ему своим советом; между тем печатались приготовительные курсы для школы.

Владыка, предаваясь наукам, с тем вместе употреблял все усилия устроить в самой Черногории выделку пороха, от недостатка в котором она так часто страдала, и наконец-таки достиг этого. Он строил кулы, небольшие укрепления на границах; заботился о водохранилищах, потому что некоторые нахии чрезвычайно нуждались в воде и обладание ею нередко [209] составляло предмет ссор и битв в Черногории. Счастливое то было время!

Черногория отдыхала при нем. Конечно, и в его время было не без битв, но что они значат в сравнении с прежними? Главнейшие военные действия владыки относятся к первым годам его правления, когда дух деятельности и славы кипел в нем, когда жажда мятежной жизни еще не оставила черногорцев. Таким образом, на другой год после смерти святопочившего владыки, в 1831 году, когда приехал из России Вукотич, родом черногорец, и привез деньги, на которые можно было запастись порохом, черногорцы встрепенулись; Вукотич, сделанный председателем в новоучрежденном сенате, повел их к Подгорице и завладел Зетою, которая во времена Черноевич составляла часть Черногории и теперь служит предметом пламенных желаний черногорцев, но в 1832 году турки с большими силами напали на черногорцев и сам Вукотич погиб бы или попал в плен, если бы покойный владыка, бывший в то время еще архимандритом, не поспел вовремя на помощь и не спас его. Черногорцы принуждены были оставить Зету.

В следующем году турки ударили на Мартыничи: сшибка эта замечательна тем, что в ней в первый раз участвовал турецкий низам в Черногории; тут было до трех тысяч человек, которые наголову были разбиты храбрыми мартыничанами. Но черногорцы увидели, однако, что в низаме восстает для них новый враг! Правда, вновь образованное войско дерется гораздо хуже, нежели нерегулярные войска, Готи, Мирдити и др., но зато оно стоит крепче, упорнее, разбитое на одном месте, соединяется по воле своих [210] начальников в другом, и война не перестает, истощая скудный запас пороха у черногорцев и удерживая их самих в поле, вне своего дома, между тем как поля их остаются необработанными, и другой враг, сильнее турок – голод, в свою очередь готов ударить на них.

Вообще 1832 год грозил войною для Черногории, и войной отчаянной: на границах ее явился Магомет Решид-паша, который, победив Мустафу-пашу скутарского, возмутившегося против своего законного правительства, решился со всеми своими силами вступить в борьбу с Черногорией. Постигая всю неверность подобной битвы, он попытался вступить в переговоры и послал к владыке своего бим-башу. Владыка выехал к нему в Салковину, которая лежит почти у стен Жабляка. Предложение паши состояло в том, чтобы Черногория поддалась Турции на тех правах, на каких ей подчинена Сербия, взамен чего Турция с своей стороны обязывалась признать владыку князем и правителем Черногории и в случае нужды помогать ему войском и пушками. Владыка отвечал положительно:

— Черногория, — говорил он, — страна независимая, никогда туркам не подчинялась и, пока будет существовать хотя горсть народа, она останется независимой. Черногорцы дерутся около четырех веков с турками, и вражда эта так далеко зашла, что им трудно будет ужиться между собою.

Бим-баша, оскорбленный ответом, спросил владыку, далеко ли отсюда до Цетина? Владыка, постоянно хладнокровный, отвечал:

— Как для кого. Приятель дойдет в шесть часов, а неприятель, может быть, и никогда не дойдет. [211]

После этого объяснения Решид-паша стал было готовиться к вторжению в Черногорию, но был отозван к другой более важной войне против Магомет-Али, и исполнение замыслов на Черногорию было отложено до более удобного времени.

Разумеется, черногорцам нелегко было расстаться с своею исполненною страстей и опасностей жизнью, и время от времени они принимались таки за оружие, но это было, как я уже заметил, местные стычки, а не поголовный бой. Таким образом однажды в осеннюю ночь в 1833 году они забрались в турецкую крепость Спуж и стащили оттуда огромную пушку. Это было дело Вида Бошковича и Мирчети Меленковича с несколькими черногорцами, воспетое в прекрасных стихах покойным владыкой. В 1835 году в марте месяце горсть черногорцев овладела Жабляком и потом в течении нескольких дней отстаивала его против трех тысяч турок и отдала его потом добровольно, как «царскую собственность», забрав, однако, пушки и овладев салковинскими полями, которые черногорцы считали давнею своею собственностью.

Граховское племя, находящееся на границах Черногории, Турции и Австрии, состояло всегда под покровительством Черногории. Первоначально населено оно было черногорцами и даже предками владыки Негоша. Вместе с ними оно дралось против турок и французов под начальством храброго адмирала Сенявина. Воеводы Грахова состояли в ближайших родственных связях с черногорцами. Грахово чаще Черногории было подвержено набегам турок, потому что последние не переставали изъявлять на нее свои права. Таким образом, в 1836 году визирь герцеговинский Али-паша [212] отправил сильный отряд под предводительством аги Чангича, чтобы совершенно покорить Грахово. Чангич напал врасплох и, завладев большею частью Грахова, предал его огню; оставался один дом воеводы Якова Даковича, известного отчаянною храбростью в Боснии, Герцеговине и Черногории; воевода заперся в нем с горстью людей и в течении нескольких дней отстреливался от всей турецкой силы; его брат и несколько храбрых сподвижников были убиты, но, несмотря на все угрозы турок, он не сдался, пока, наконец, не подошли к нему на помощь черногорцы и не прогнали турок. Несколько молодых человек, увлеченных жаром битвы, преследовали беглецов даже в границах турецких; Чангич заметил, что черногорцев не было и пятидесяти человек, остановился и окружил их; черногорцы принуждены были прокладывать себе путь через все его силы. Тут погиб родной брат владыки, прекрасный четырнадцатилетний мальчик, и племянник.

Битвы граховян с турками не прекращались. Граховяне, засевая поля свои, никогда не были уверены, что им придется собирать жатву, и потому большая часть земель оставалась невозделанною. Несколько раз турки жгли дома их; граховяне отплачивали в свою очередь туркам тем же; число воинов уменьшалось с каждым годом; наконец, в 1843 году в сентябре месяце, Али-паша собрал войска около 10,000 и ударил на Грахово. Владыка прибыл вовремя на место битвы. Войско его немногим уступало турецкому и имело прекрасную позицию, но владыка предпочел выгодный мир неверностям войны, тем более что даже и в случае победы судьба Грахова не решалась, и турки [213] могли придти с новыми силами. Войска простояли несколько недель в бездействии, между тем поверенные обеих сторон заключили трактат, в силу которого Грахово должно оставаться навсегда под властью черногорцев, с тем, однако, чтобы жители его платили небольшую сумму турецкому правительству за его земли.

В то время, когда владыка выигрывал на одном конце Черногории, он понес чувствительную потерю на другом: Осман-паша скутарский, с которым он был в мире, предательски напал на два острова, Вранину и Лисендру, лежащие в северной части Скутарского озера, примыкающей к Черногории, малонаселенные и никем не защищаемые, но важные для рыбной ловли черногорцев. Он без труда овладел островами и укрепил их. Черногорцы, не имеющие ни порядочных лодок, ни пушек, не могли возвратить их, несмотря на все свои усилия.

Жупляне, дробняки и пивяне весьма неохотно и не всегда платили гарач туркам, подобно граховянам, крепко стоя за свою независимость и веру. Местность не благоприятствовала им так, как, например, васовичам, журжевым ступам и другим племенам, составляющим совершенно независимые округи, в которые не смеют показаться турки, а потому пивяне, дробляне и жупляне постоянно клонились на сторону Черногории, с которой некогда состояли в связи и которая часто посылала им помощь, но не могла их совершенно освободить от турок. Много крови пролилось на их плодородных полях, которые сторицею бы воздали человеку за труд, но люди здесь совсем отучились от труда и земледелия, много курганов и могил выросло на месте прежних деревень и много еще [214] бедствий предстоит этой прекрасной стране. В этих кровавых сшибках прославил себя и своих ускоков воевода Новица Церович; особенно в битве 1841 года, во время которой погиб и сам ненавистный для христиан Чангич. Но черногорцы и в свою очередь терпели поражения. В 1840 году 3 ноября турки спустились в дробняцкую долину в числе 20,000 человек, огнем и опустошением ознаменовали они свою победу над восемьюстами!

Черногория оставалась в мире и тишине в продолжение всего правления покойного владыки. Пользуясь общею тишиною, он имел даже возможность наложить небольшую подать на народ, который не знал никогда никакой подати, и именно, по два гульдена (1 р. 20 коп. сер.) на семейство. Турки воспользовались этим случаем, чтобы поднять черногорцев против законной власти, но владыка вскоре усмирил их, равно как и возмущение, вспыхнувшее под влиянием же турок в Цермничской нахии.

Но и покойный владыка имел своего рода испытание. Настал несчастный для черногорцев 1840 год. Неурожай был повсеместный, бедствие страшное. Владыка уже и не думал о подати; с тех пор он и не возобновлял ее. Он заложил жалованные ему и преемникам его драгоценности и роздал деньги народу. В это время, словно ниспосланная благим Провидением, явилась ему опять помощь извне, и он был в состоянии отвратить голод и удовлетворить по возможности нужды народа.

Мы рассмотрели жизнь владыки как правителя народа: гораздо поучительнее, разнообразнее, полнее представляется она нам как жизнь поэта. Сердце его — [215] неисчерпаемая сокровищница, из которой он мог черпать обильно богатства поэзии. К несчастию, он не всегда доверял своим средствам и часто прибегал к подражаниям; но там, где освобождался от влияния постороннего, он являлся истинным поэтом, по всем правам стоящим в главе сербских поэтов, и, конечно, имя его было бы славно в европейской литературе, если бы сербский язык был более доступен образованному классу читателей.

Луча Микрокозма (Белград 1846 года) посвящены памяти Пушкина, его любимого поэта. В этом сочинении владыка, кажется, хотел изобразить собственную жизнь — борение доброго начала с противодействием, закона — с самоволием, мудрости — с легкомыслием, борение света с тьмою. Но его аллегория часто темна; он как будто искал образов и нередко форм у творца «Потерянного Рая» и местами становился выспренним и неестественным в своих изображениях. Вообще, первые его стихотворения, изданные в Цетине в 1884 году — «Пустыняк цетинский», «Лик против ярости турски» и некоторые оды, отзываются подражанием русским поэтам и особенно Пушкину и Державину, сочинения которых образовали и развили его поэтическое настроение. Драма его «Стефан Малый, ложный царь», изданная в 1850 году в Триесте, замечательна по силе стиха; в ней автор является замечательным поэтом и художником. Содержание драмы было близко его сердцу: оно заимствовано из истории Черногории. Предание о лже-царе еще живо в народе; оно сохранилось также в архивах Венеции. Стефан Малый явился в Черногории под ложным именем государя императора Петра III; обманувший черногорцев, принятый ими как [216] правитель народа, он подал повод к неприятным сношениям с Россиею, следствием которых было посольство известного Долгорукого.

Вообще в тех стихотворениях, где преобладает: народный элемент, где воспеваются подвиги, геройски дела черногорцев, он становится истинно великим поэтом. Его «Горский Венац» (Вена 1847 года), «Кула Журачича» и «Чардак Алексича» (Вена 1850) сделались достоянием целого народа, говорящего по-сербски, известны почти каждому, распеваются или рассказываются на сходках, подобно рапсодиям Гомера. Отдельные их стихи перешли в присловья или в клик битвы при нападении на врага. Кроме всех этих стихотворений, владыка издал под названием «Огледало (зеркало) Србско» (Белград 1846) собрание сербских и черногорских героических песен, из которых каждая составляет целую повесть о каком-нибудь герое или славном подвиге.

Поэтическое чувство было сильно развито в нем и является во всех значительных делах его жизни. Желая наградить геройские дела своих черногорцев, он учредил медаль с изображением Милоша Обилича, героя Сербии, любимого героя покойного владыки. В Цетине и теперь еще хранится прекрасное миниатюрное изображение памятника, который владыка хотел соорудить этому герою в Черногории; но денежные средства его не дозволили ему этой значительной издержки. Он давно носил в душе своей мысль большой поэмы «Царь Лазарь и падение Сербского царства», в которой хотел описать смерть двух царей и погибель Обилича; несколько отдельных строф ее были написаны им в [217] Италии и, к сожалению, не изданы, как и многие другие стихотворения, оставшиеся после смерти его.

Великим поэтическим моментом заключилась исполненная поэзии жизнь этого необыкновенного человека. Чувствуя приближение смерти, он, подобно святопочившему предместнику своему, созвал народ. Перейдя с постели в кресла, он приобщился Святых Тайн, потом наставлял и поучал теснившихся вокруг него черногорцев и простился со всеми; рыдание этих людей, которых не трогали никакие опасности, ни смерть в битвах, исторгло слезы у владыки, но он скоро оправился, просил не плакать, а молиться, потому что таинственная минута для него наставала… Он завещал похоронить себя на вершине Ловчина, откуда видна вся милая для него Черногория, видно море — подобное ему, полное поэзии, тревоги и тайны, и видна в ясные дни Италия, где он провел много отрадных дней. После этого он приказал поправить постель, сам поднялся с кресел и склонился на постель внезапно, как подкошенный колос.

Владыка умер 19 октября в 10 часов утра, в 1851 году, на 38 году жизни.

Непостижима эта ранняя кончина человека, исполненного силы и жизни, не знавшего болезней, сложенного атлетически! Некоторые придавали ей тайные причины, медленное отравление: по обыкновению, обвиняют в ней турок, которые подсылали и прежде к владыке подкупленных убийц. Естественнее приписать ее следующему обстоятельству: однажды, года за два до своей смерти, владыка мчался что есть сил верхом, он был отличный наездник и стрелок, и вдруг на всем скаку с размаху упал вместе с лошадью. Он тогда же [218] почувствовал боль в груди, которая, впрочем, после некоторого лечения прошла. Другие говорят, что он простудился. Два года его сильная натура боролась с чахоткою, которая с каждым днем надламывала и сокрушала его молодость. Мне не суждено было видеть его в последнее время жизни, но свидетели рассказывали, что страдания его были невыносимы; он не мог ни лечь, ни встать, сидел постоянно с повисшею головою, которую надо было поминутно поддерживать, потому что она склонялась долу, как отяжелевший, созревший для смерти плод, но сидел спокойный, непоколебимый страданиями и еще порою умел вынудить со своего лица улыбку для тех, кто мучился его страданиями. Он лечился в Вене, в Италии, в Венеции и, увидя, что ничто не помогает, с самоотвержением отказался от жизни и уехал умирать в любимую им Черногорию, что, может быть, ускорило его смерть. Незадолго до болезни он потерял племянника, сына Петра, мальчика шести или семи лет, которого постоянно держал при себе и любил, как только можно любить сына; и действительно, это был необыкновенный мальчик: прекрасная наружность, раннее развитие способностей, и находчивость ума поражали владыку, который с гордостью видел в нем достойного себе преемника. Владыка был неутешен но смерти племянника. Он писал, что для него уже не будет радости в мире, и что он оставит Черногорию совсем осиротелою…

Гроб владыки стоит еще в цетинской церкви. Несколько дней после смерти его не знали, что делать с его телом. Проливные дожди лишали всякой возможности достигнуть вершины Ловчина, где покойный Петр заранее приготовил себе посмертное жилище в [219] небольшой часовне, которую с чрезвычайным трудом построил на этой недоступной высоте. К тому же исполнители не без основания боялись, что турки легко могут туда прокрасться ночью, потому что кругом не было никакого жилья, отрубить голову покойного, за которую так дорого обещали заплатить при жизни, и с торжеством выставить ее на позор на площади Скутари. Вскоре наступила зима; Ловчин завалило снегом, так что к нему не было никакого доступа; потом князь уехал из Черногории и, наконец, настали для нее такие времена, что надо было думать только о спасении ее собственного существования. По окончании военных действий, мы, было, думали приступить к исполнению воли покойного, но Ловчин опять был погребен под сугробами снегу. Впрочем, я надеюсь, что воля покойного владыки приведется в исполнение. Часовня сделана для двух гробов.

Конечно, имена Ивана-Бегова-Черноевича, Даниила, святопочившего владыки Петра I останутся долее в памяти народа, чем имя покойного Петра II: они ближе к сердцу; с ними соединено воспоминание о подвигах изумительного геройства; эти имена — его гордость, его слава; они превратились в народные клики при нападении на неприятеля и заставляют трепетать всякое славянское сердце. Но на долю покойного владыки выпала участь если не столь блестящая, то не менее трудная. Он укротил, усмирил свою землю, дал ей порядок, гражданственность, оставил в ней после себя хотя [бы] признак благосостояния и довольства, и борьба его при достижении этих целей требовала не меньше усилий и едва ли не столько же геройства, как выказали и его славные предшественники. Владыка был лично храбр: [220] это доказал он еще в первой молодости своей, когда прискакал на выручку Вукотича, которого турки чуть не взяли в плен. В 1844 году, во время битвы черногорцев за остров Лесандру, владыка стоял против неприятельских выстрелов; какой-то черногорец подошел к нему, по обыкновению, поцеловать руку. Владыка обернулся. В это время ядро пролетело мимо его и убило черногорца, целовавшего руку. Все кинулись в испуге к владыке, но он был холоден и покоен, ни малейшего изменения в лице, ни движения в теле, обыкновенным, кротким голосом, к которому так привыкли черногорцы, приказал он им возвратиться на свои места. Тем не менее, однако, владыка не любил вдаваться в неверности битвы и, как мы видели, старался всегда кончать ссоры с турками переговорами и трактатами.

Если была хорошая сторона в том порядке вещей, который оставил после себя покойный владыка, — и это неоспоримо — то, разбирая ее относительно к положению Черногории, была и дурная. Черногорцы в его время отвыкли драться; у некоторых была собственность, которая привязывала к родному крову, между тем как прежде черногорцу нечего было терять: все богатство было на нем; ему нечего было спешить домой: от семьи он давно отвык, а достояния не было. Черногорец узнал цену деньгам, он говорил: пускай идут вперед те, которые получают плату, т. е. переники: прежде не рассуждали об этом, на неприятеля шел первый тот, кто прежде поспевал на место битвы, а на это место бежал всякий.

Святопочивший владыка Петр I всю жизнь свою стремился возвратить Черногории земли, которыми владела [221] она во времена Ивана Черноевича, и отчасти достиг этого, присоединив к своим владениям большую область Брда (Белопавличи, Пипера и проч.). Было время, что он замышлял о границах, которые бы дали ей жизнь и существование прочного государства; и эти мечты были близки к существованию, когда он остался властелином Каттаро, но судьбе угодно было устроить иначе. Покойный владыка Петр II оставил Черногорию скрепленную внутри, обезопасенную, по возможности, извне, сколько трактатами с соседственными пашами, столько устройством небольших пограничных укреплений, а главное — заготовлениями боевых снарядов и устройством пороховых заводов — в порохе, который так часто запрещали отпускать им из пограничных земель, постоянно нуждались черногорцы. Конечно, не мог он, любивший искренно Черногорию, он, поэт в душе, не мечтать о воинской славе своего народа, но, осторожный по преимуществу и рассудительный, не кидался в случайности и выжидал благоприятных обстоятельств. В годину 1848 года, постигая духовное влияние свое на славянские православные народы, особенно поморцев Боко-ди-Каттаро, он издал прокламацию, в которой убеждал подданных Австрии не слушать хитрых речей возмутителей порядка и крепко держаться законной власти.

Говорят, владыка в последние годы изменился к худшему; говорят, он стал скуп — и мало ли еще чего не говорят, но надобно знать, кто это говорит? Я слишком далек от безусловной хвалы покойному: довольно прошло времени, чтобы дать улечься страстям, я не видел владыку в последние годы, но хорошо знал прежде и могу повторить здесь то, о чем [222] говорить уже некогда, а именно, что владыка нередко отдавал последнюю рубаху нищему: в натуре ли человеческой измениться до такой степени и превратиться, еще в молодые лета, в скупца. Если же он оставил некоторые прежние благие начинания, требовавшие издержек, то причиною тому были, во-первых, встреченные им препятствия и неудачи; во-вторых, болезнь, продолжительная и тяжкая, которая, конечно, не могла не иметь влияния на его характер, хотя не в такой степени, как об этом говорят. Всякой, кто знал его, был очарован им. С одинаковым увлечением описывает его и хладнокровный англичанин Вилькенсон и немец Коль, не говорю уже о русских путешественниках.

У владыки, кроме нескольких двоюродных братьев, осталось только двое неженатых племянников: Даниил, сын Станка, внук Стефана, старшего брата святопочившего, и Крсто, сын Машана, внук Савы. Последний, как единственный во всем семействе, по желанию родных, должен был жениться. Владыка избрал преемником своей митрополии и власти над народом Даниила. С ним Черногория вступила в новый путь правления. По желанию сената и народа, Даниил утвержден князем и правителем.

Вступление его в правление сопровождалось некоторыми мелкими интригами, которые без трудов были рассеяны, и по возвращении его из Петербурга в Черногорию все пошло обыкновенным порядком внутри ее; но извне, со стороны Турции, готовилась страшная гроза!

Даниилу было около 23 лет, когда его признали князем. Он невысокого роста, блондин, что редко встречается между черногорцами. Я вообще неохотно [223] говорю о людях еще живых и находящихся на поле действия: свет так создан, что всегда готов заподозрить человека в пристрастии; притом же факты говорят иногда убедительнее всякого описания, итак, я изложу самые факты.

Турецкое правительство, как мы видели, смотрело всегда неблагоприятно на самостоятельность Черногории. Время от времени оно снаряжало против нее целые армии и больший или меньший промежуток покоя зависел большею частию от личных свойств пашей, командующих на границах, и владыки, управлявшего Черногорией, а наконец, от положения дел в самой Турции. При покойном владыке не бывало сильного ополчения, и мы уже показали тому причины; но смерть его и последовавшее затем колебание Черногории в выборе князя показались слишком благоприятными Турции, чтобы привести в исполнение давнишние планы. К тому же явились люди предприимчивые и честолюбивые, умевшие подвинуть свое правительство на совершенное завоевание Черногории и слишком самонадеянные, чтобы не обещать заранее исполнение этого.

В то время Омер-паша уже порешил с Босниею и Герцеговиною. Известно, каким образом он ввел танзимат и обезоружил христиан в этих странах, усмирив сначала турецкое население посредством христиан и возбудив потом фанатизм и мщение мусульман против последних. Ему хотелось достигнуть тех же целей и теми же путями и в Албании, но для этого необходимо было сначала разделаться с Черногориею. Нельзя же, в самом деле, отобрать оружие от албанцев, когда они каждый день могут ожидать нападения черногорцев, а пока албанцы будут носить [224] оружие, до тех пор не подчинятся насилию пашей и танзимату правительства.

Но мы прежде должны познакомить читателя с занимательною личностью Омер-паши, который считается едва ли не первым военным генералом в Турции, Омер-паша, мушир, сераскир румелийской армии, родился в 1806 г. 24 ноября в Оголине, в пограничной Кроации. Первоначальное его имя Михаил, по фамилии Латос; семейство его принадлежит к православному исповеданию, отец был подполковником в пограничных войсках. Михаил Латос учился сначала в Оголине и потом в военной школе в Гостинице. Выпущенный оттуда унтер-офицером, он был прикомандирован к капитану корпуса инженеров Кунцику, который заведовал работами при устройстве дороги в горах Велебича и потом перешел унтер-офицером же в Зару для занятий по инженерной части. Здесь принял он решение оставить свое отечество. Что было причиною такого решения? Сам он говорит, будто бы в это время с отцом его случилось несчастие: он проиграл казенные деньги, был судим и осужден, и что для сына уже не оставалось видов на дальнейшие повышения. В Заре же говорят, будто при поверке счетов Михаила Латоса, у него самого не оказалось части казенных денег. Как бы то ни было, но в 1828 г. он без позволения, без паспорта ушел через Книн в Боснию, где в Баньялуке нашел себе друзей и покровителей, которые рекомендовали его визирю в Травнике. Счастие, однако, не везло ему, а потому в следующем году он отправился искать его к визирю Гуссейн-паше Видинскому. В течении пяти лет он обучал детей паши, умел найтись в доме и понравиться [225] самому визирю. С рекомендацией его он отправился в Константинополь и поступил в военное министерство. Тут-то уменье хорошо чертить планы и карты послужило ему особенно в пользу. Оно сблизило его с особою самого министра, а этого достаточно было для ловкого молодого человека. Михаил Латос, или правильнее Омер, умел воспользоваться случаем и через четыре года службы в военном министерстве был произведен в подполковники, а в следующем году мы его уже видим действующим лицом в войне Сирии против войск Ибрагима-паши, где и произведен в генерал-майоры. Впоследствии мы находим его в войне против друзов и курдов и потом в Бухаресте, где поведение его хорошо известно. В 1851 г. он является в Боснии и в Герцеговине. Здесь он ознаменовал себя таким гонением на христиан, какого никто не запомнит. Имя его останется надолго страшилищем народа, и не раз босняк и герцеговинец перекрестится, вспоминая или слушая о его страшных деяниях. Омер-паша, конечно, образованнее других турецких генералов. Сербский язык — его природный язык, но он не пишет на нем. Обучавшийся в немецкой школе, он усвоил себе этот язык и пишет на нем порядочно. Кроме того он говорит по-турецки и несколько по-итальянски. В его манерах ясно отражается то общество, в котором он живет, как ни старается прикинуться европейским человеком, напротив, это делает обращение его неловким, угловатым и вовсе не похожим на обращение турка старого закала, турка-аристократа, которое при всей своей важности очень приятно и, не смотря на вежливость, не лишено достоинства. В наружности Омера-паши много [226] недоброго. Говорят, (может быть, это говорят его завистники), что ему не стыдно обмануть турка, потому что он плохой мусульманин, и не грех обмануть христианина, потому что турок не ставит это себе в грех. Надо правду сказать, что, отрекшись от христианства, он здесь, вдали от Константинополя, весьма мало заботится о своей новой вере.

Омер-паипа женат был на девушке из порядочного семейства в Кронштадте (в Трансильвании), которую выписал к себе вместе с сестрою. Впоследствии ему понравилась сестра. Слухи носятся, что он избавился от жены слишком по-турецки и женился на ее сестре. У него есть молоденькая девочка; не знаю, право, дочь ли его? Он готовит ее замуж за своего племянника, которого также выписал из Кроации и обратил в магометанство. Этот молодой человек, известный под именем Тефик-бея, быстро подвигается по службе: ему еще не более 21 года, а он уже майор к общей зависти турок.

В Подгородице муширу понравилась какая-то мусульманка, и он взял ее себе в жены, но при выходе из Подгородицы отделался от своей новой жены.

Таков был человек, который, вступая в борьбу с Черногорией, объявил при самом вступлении, что он через неделю будет в Цетине!

Нельзя не заметить, что Черногория сама ускорила это нападение Омера-паши, но то несомненно, что это нападение было неизбежно: приготовления делались со всех сторон, войска стягивались, положительно было известно, что несколько батальонов отправилось из Константинополя к границам Черногории. Впрочем, [227] для черногорцев было даже лучше, что Омер-паша ускорил свое нападение.

Черногорцы в последнее время чаще прежнего вступали в сшибки с турками, особенно на северных своих границах. В сентябре месяце (1852 года), они узнали, что Жюлек-бей находился в Гаско, турецком селении, отстоявшем на день пути от Черногории, и решились предпринять против него чету, чтобы отомстить за двух пешивцев, которым он отрубил головы. Жюлек был храбрейшим сподвижником Омера-паши во время действий его в Боснии и Герцеговине; сражавшийся сначала против правительства, он впоследствии соединился с ним. Омер-паша постиг, какую пользу можно извлечь из этого человека и пощадил его жизнь. Жюлек сделался ревнителем ислама и, конечно, этому человеку Омер-паша обязан большею частью успехов своих. Пока черногорцы достигли Гаско, Жюлек оставил уже это селение и ехал в Никшич с отрядом человек в 300. Ничего не подозревая, внутри собственных владений, среди бела дня, он отделился от отряда, который замедлял его ход, и с 20 человеками отправился вперед. Черногорцы в числе 200 человек, по преимуществу катунян, узнали о его приближении и засели на пути, Когда Жюлек-бей поравнялся с ними, они выскочили из засады и окружили весь его небольшой отряд. Жюлек и его люди сражались до последней крайности, стараясь пробиться сквозь толпу или, по крайней мере, выждать приближение своего отряда. Отряд, в котором находилось и все семейство его, заслышав выстрелы и никак не полагая, чтобы простая чета могла проникнуть так далеко внутрь границ и решиться на явное [228] нападение, в испуге обратился в Гаско. Жюлек и все 20 человек были умерщвлены. Черногорцы в торжестве принесли их головы в Цетин. Тогда Осман-паша, сын известного своею неимоверною жестокостью Салимана-паши Белградского, так же жестокий, но гораздо скрытнее и лукавее своего отца, Осман-паша, знавший хорошо страну, в соседстве с которою жил столько лет, напал в Черногории на след измены. У покойного владыки жил очень долго любимый им слуга некто Радован, из нахии Пипери, который остался в этой же должности и при князе Данииле; но не столько недовольный им, сколько соблазняемый надеждами и богатыми подарками Османа-паши, он решился отправиться к нему и увлек за собой несколько старшин из фамилии Божовичей, из той же нахии. Опираясь на эту измену и расточая подарки, деньги и обещания, Осман-паша успел отделить пиперян, негодование которых еще прежде было возбуждено тем, что Даниил хотел обложить их небольшою податью подобно остальной части Черногории. Конечно, в случае дальнейшего успеха турок, они сделались бы опасными врагами черногорцев, но и в настоящее время эта неожиданная измена одной из храбрейших нахий, которая могла выставить до трех тысяч оруженосцев, была главнейшею причиною некоторого успеха турок. Напасть явно на нахию и силою оружия наказать ее за измену и привести к покорности было делом довольно сомнительным для князя, сколько потому, что пиперяне во всякое время могли получить помощь от турок, столько и потому, что в случае самого успеха, черногорцы не могли бы слишком рассчитывать на их содействие против турок; напротив, они возбудили бы еще сильнее взаимное кровомщение, [229] которое действительнее самого золота. Вследствие чего Даниил решился взять турецкую крепость Жабляк и держать ее до тех пор, пока турки не выдадут изменников Радована и других и не откажутся от покровительства над нахией Пипери и всякого содействия в случае движения на нее черногорцев.

Жабляк, как большая часть турецких крепостей в здешнем краю, построен на высокой, довольно неприступной горе и, обстреливая самый город или форштадт, расположенный у подошвы, защищает его от неприятеля. Жабляк находится почти на самой границе черногорской, у Скутарского озера, по которому легко и скоро может получить пособие из Скутари, главного города северной Албании и местопребывания паши. А потому взятие Жабляка требовало быстрого и тайного исполнения.

22 ноября 1852 года в темную ночь собралось двадцать-пять человек храбрейших черногорцев, в числе которых были участвовавшие во взятии Жабляка в 1835 году и теперь служившие проводниками. Они подошли к крепости с той стороны, где гора оканчивается отвесно и кидает далеко тень, заслоняя собою все ближайшие предметы. Турки считали эту часть неприступною и оставили ее без внимания. Главное дело было приблизиться к стенам: перебраться через них, при пособии одних веревок и собственных плеч и рук, было делом легким. Достигши укрепления, черногорцы кинулись прямо к казарме, где перерезали канонеров, в числе каких-нибудь десяти человек, составлявших почти весь гарнизон крепости, в которой было четыре орудия и значительный запас пороха, и взяли в плен коменданта, но потом отпустили его на слово в [230] Скутари. Наутро они впустили до трехсот человек, подоспевших к ним на подмогу катунян, а на другой день, когда пришли турки, они нашли уже около 2500 человек в сборе.

Черногорцы направили найденные в Жабляке орудия на форштадт или селение, находящееся у подошвы горы; впоследствии привезли еще одно орудие из Цетина и почти каждый день делали вылазки, превратили селение в груду камней, но жители его сражались за этими грудами и, конечно, обязаны более себе, чем турецким войскам, что черногорцы не взяли его. Это было лучшее дело со стороны неприятеля в течении всей войны, хотя оно было местное и прошло почти незамеченным. Черногорцы потеряли здесь в разных делах около двухсот человек убитых и раненых. В числе последних находился храбрый начальник Машан Негош, дядя князя Даниила; он был очень тяжело ранен осколками бомбы, вырвавшей часть мяса из ноги и раздробившей кость, но искусство доморощенных операторов и врачей, которое решительно делает чудеса при лечении ран, спасло жизнь Машана. Князь Даниил участвовал также в делах в Жабляке.

Машан, пользуясь сбором черногорцев тысячи в две слишком человек, ходил к Подгорице; эта неосторожная экспедиция без артиллерии и кавалерии в равнины, против войска сильнейшего, экспедиция, которая, впрочем, не в первый раз повторяется и, конечно, всегда безуспешно, извиняется только пламенным желанием черногорцев освободить христиан Зетской долины, чрезвычайно угнетаемых турками, и возвратить их прежнему отечеству, Черногории, которой они так сильно сочувствуют. Нельзя не упомянуть здесь о [231] благородном поступке пастровичан: движимые чувством единоверия, они нередко помогали черногорцам и даже многие юнаки ходили с ними драться против турок, неведомо от своего правительства. Узнавши, что в Жабляке расстреляли весь свинец, и что черногорцы распилили одно орудие, чтобы металлом его заряжать другие, пастровичане, по занятию рыболовы, как все жители прибрежья, сняли весь свинец, которым обыкновенно оторачивают сети, и отнесли его на подмогу в Жабляк.

В начале января 1853 г. князь Даниил, покорный воле высшей, оставил Жабляк, как собственность султана, взяв с собою, однако, орудия и разрушив большую часть укреплений.

Между тем Омер-паша приводил в исполнение свой план нападения на Черногорию. Мы увидим из описания похода его, в какой степени план этот был удобен, особенно в наступавшее время года: нельзя было не предвидеть ни проливных дождей, ни всякого зимнего невзгодья и не принять нужных мер, особенно при определении операционной линии.

По словам самого Омера-паши, состав войск его был следующий: двадцать два батальона пехоты, низама, из которых три отборных гвардейских, прибывших морем из Константинополя. Полагая, что батальоны были некомплектные, хотя, как известно, их пополняли перед походом, все-таки можно считать каждый батальон в семьсот человек, вместо восьмисот; следовательно, всего пехоты было 15,400. Три эскадрона кавалерии и двадцать восемь орудий, из числа которых восемнадцать горных, переносных; при них и в эскадронах людей всего более тысячи [232] человек. Т?ски и нерегулярных войск, преимущественно из Албании, около восемнадцати тысяч. А все вместе составит около 83,400 человек. Войска эти были разделены на четыре отряда и двинулись на Черногорию с разных сторон одновременно. Дервиш-паша с четырьмя тысячами войска напал совершенно нежданно на Грахово. Измаил-паша с шестью тысячами подступил к Острогу, Селим-бей Антиварский и Мустафа-паша с семью тысячами вторгнулись в Церничку нахию и, наконец, сам Омер-паша с Османом-пашой и с 17,400 войска двинулся на Мартыничи. Главная цель его была овладеть внезапно Мартыничами, воспользоваться паническим страхом черногорцев и, соединившись с Измаилом-пашой, что ему не трудно было исполнить по случаю измены пиперян, двинуться прямо на Цетин, между тем Селим-бей подойдет туда же из Цермнички нахии, а Дервиш-бей, стоя на границах цуцкого племени, одного из храбрейших, удержит его от всяких действий против главных сил турок.

Черногорцы проведали, что турки собираются ударить на них, но предполагая, что они по примеру прежних лет вторгнутся в Черногорию со стороны Лешанской нахии, послали туда небольшой отряд; но вдруг узнали, что неприятель напал со всех сторон, кроме именно той, где была хотя [бы] небольшая защита. Нападение это, сделанное не без расчета, именно на праздниках Рождества Христова, было так внезапно и в таком числе войск, что черногорцы невольно оторопели и не знали, куда кинуться для защиты своей страны.

Конечно, черногорцев можно отчасти упрекнуть в беспечности, потому что они допустили напасть на себя врасплох и не знали о движении турецких войск, но, [233] с другой стороны, нельзя не принять в соображение того, что средства Черногории слишком ограничены; она не имеет регулярных войск, кроме каких-нибудь пятидесяти переников неправильной пограничной стражи; война производится без предварительного о ней объявления, и неприятель слишком навык к внезапному и тайному нападению.

Нападение Дервиша-паши было успешно для турок. Воевода Граховский, несмотря на нечаянность нападения, имел неосторожность защищаться с силами в десять раз слабейшими, между тем как он легко мог отступить в австрийские границы или в горы к соседственному черногорскому племени Цуцы: он наскоро собрал скот и припасы в огромную пещеру, которая несколько раз служила ему убежищем, где было достаточно воды, и надеялся выдержать тут продолжительную осаду, пока не подоспеют черногорцы; вообще он не надеялся на помощь Цуц, и потому не должно слишком обвинять его в неблагоразумии. Это один из храбрейших людей во всем здешнем краю и он скорее решился погибнуть на развалинах Грахова, которое пять раз завоевывали турки во время его воеводства, и пять раз он отнимал у них, Грахова, в битвах за которое погиб почти весь род его. Но несчастному Якову Даковичу не удалось пасть смертью храбрых, которой охотно предает себя черногорец. Застигнутый отрядом турок у самой пещеры, он был взят в плен с единственным своим сыном и человеками тридцатью граховян; несколько человек было убито; остальное народонаселение с семействами и частью имущества убежало — женщины большею частью в австрийские, а мужчины — в черногорские владения, где стали [234] в ряды сражавшихся черногорцев. Пленные претерпели от турок неслыханные мучения; воевода Яков, семидесятилетний старик, герой своей страны, умер в тяжких муках; две трети не перенесли пыток и скончались в турецких владениях; остальные, по долгому и настоятельному требованию русского и австрийского комиссаров, были, наконец, возвращены в Черногорию, но они были в таком плачевном состоянии, что везде, где проходили, или правильнее, где их проносили, возбуждали ужас и отвращение к своим гонителям. В числе спасшихся от смерти был и Антон, сын воеводы Якова, один оставшийся от славного рода Даковича (Вуячича).

Измаил-паша, напавший на Острог, сначала имел некоторый успех, но подоспевший на помощь Марко, брат князя, с сотнею черногорцев проник в монастырь и, засев в нем, два раза отбивал турок. Резня была страшная; дрались в монастырском дворе; на самой паперти церкви лилась кровь. Наконец, черногорцы, узнав о движении Омера-паши, думали уже только о защите собственных семейств и домов. Взявши мощи св. Василия из монастырской церкви и некоторые более ценные украшения ее, они ночью прошли мимо турецкого отряда, с трех сторон облагавшего монастырь, и под защитой святыни, которую спасали, благополучно достигли главных сил своих, собиравшихся уже против войск Омера-паши.

Нельзя не упомянуть здесь о трагической смерти героя Черногории, страшилища турок, попе Иване Княжевиче, воеводе Мартыничском, сенаторе Черногории. Я много писал о нем и, конечно, никогда бы не истощил богатого запаса его геройских подвигов. [235] Достигши восьмидесяти лет, он отказался уже от бранных подвигов и, поселившись в монастыре Острогском, посвятил себя Богу. Изредка выходил он оттуда в Цетин к покойному владыке, который любил его искренно. Любила его, моего друга-побратима, и вся Черногория, которая чтила в нем свою славу, свою независимость, свои народные предания, в нем, сподвижнике святопочившего Петра I и друге покойного владыки. Во время осады Острога, Княжевич, в свою очередь, выдерживал последнюю осаду в жизни: он боролся с смертью. Ему не хотелось сдаваться, ему надо было увидеть черногорцев победителями, Острог — освобожденным и тогда, пожалуй, хоть умереть. «За Бога, бейте турок!» — кричал он, метаясь на постели и кидаясь к стене, думая, что там еще висит его ружье; и черногорцы побили и прогнали турок: это было в первую осаду. Княжевичу объявили о победе. «Хвала Богу», — произнес он и умер спокойно. Между тем, как я уже сказал, турки опять подступили к Острогу. Черногорцы тайно погребли Княжевича и оставили Острог. Не знаю, как узнали турки о том, что Княжевич был схоронен у монастыря, только они отыскали его могилу, отрыли его, отрубили голову и как самый торжественный трофей отослали в Подгорицу. Но голова героя все-таки досталась в руки православных и погребена с честью. Провидение вступилось за него.

Омер-паша шел от Спужа. Он ударил всеми силами на село Мартыничи, храбрейшее во всей Черногории, но которое не могло выставить более 500 оруженосцев, считая и черногорцев из других племен, подоспевших вовремя на помощь; резня была страшная. Омер-паша принужден был отступить. Мартыничане, [236] пользуясь смятением, в свою очередь, ударили на отряд Османа-паши, в котором было до 8,000 иррегулярного войска, разбили его и обратили в совершенное бегство, но принуждены были вернуться в деревню: к ней опять подступил Омер-паша. По словам Омера-паши, здесь у него было, кроме иррегулярных войск Османа-паши, 12,000 пехоты и 18 орудий, как мы сказали, большею частью переносных. Черногорцы действовали одними ружьями и пистолетами да еще ятаганами. Если бы отряд черногорцев в числе 1,500 человек, собранный на границах Белопавличи, подоспел к Мартыничам, а те говорят в свое оправдание, если бы пиперяне не изменили им и не угрожали противустать этому содействию черногорцев, можно бы положительно сказать, что войско Омера-паши с первого раза разбилось бы о преграды, которые представляли ему Мартыничи, где каждый дом — отдельное укрепление, и успех неприятеля был бы очень сомнителен, но случилось иначе. Омер-паша после троекратного приступа и страшной резни овладел Мартыничами, предоставленными собственной защите. Жители зажгли, кто успел, свои дома, хлеб, сено, все, что имели, и удалились внутрь Черногории; Омер-паша не смел преследовать их.

Защита Мартыничей была одним из славнейших дел этой войны для черногорцев. Эти храбрые защитники своего родного крова показали вполне, что они достойны старинной славы и не посрамили имени храброго своего воеводы Княжевича, который умирал в то время в Остроге, и его молодого преемника и племянника, который руководил их в этом деле.

После долгих колебаний, приготовлений и многих [237] прокламаций к жителям Черногории, которых он убеждал покориться власти султана, обещая различные милости и привилегии, Омер-паша, наконец, решился подвинуться вперед часа на три пути, сжег еще две-три небольшие деревеньки и даже решился было перекинуть свой авангард через Зету; но этот отряд, едва не отрезанный черногорцами, принужден был переправиться назад.

Если мы упомянем здесь о действиях Измаила-паши на юге Черногории, в Цермничке нахии, который без боя занял пограничное селение Лимляне, потому что жители его заранее удалились в горы, но тем и заключим описание успехов войск Омера-паши. Сам он остановился в нерешительности; обвиняя черногорцев, которые не поддавались силе его красноречивых прокламаций, и дурную погоду, как будто нельзя было предвидеть того и другого, действуя против народа защищающего не только свою независимость, свою жизнь — потому что покориться Омеру-паше, значило быть истреблену им, и выступив в поход среди зимы, которая, надо сказать правду, в этот год была чрезвычайно дождлива и причиняла сильное опустошение в лагере Омера-паши, остававшемся в бездействии, подверженном всевозможным лишениям и сильно унывшем.

Я приехал к Омеру-паше уже в половине февраля месяца и застал войска его в весьма плохом состоянии, так что, хотя Омер-паша, по-видимому, был недоволен тем, что принужден очистить Черногорию от войск своих, но не думаю, чтобы он до того ослепился, что не видел сам весьма жалкого состояния своих войск и того, что битва с черногорцами становилась для него весьма сомнительною. Нельзя не [238] сознаться, что сам Омер-паша был тому причиною. Начавши военные действия в такое неудобное для похода время (в декабре месяце), он должен был рассчитывать на дурную погоду и не останавливаться за нею. Чего ожидал он, расположивши свой лагерь в окрестностях Златицы или лагерь Дервиша-паши в Граховской долине, оба по колено в воде? Надеюсь, не хорошей погоды, которая могла наступить только месяца через три — в марте или апреле месяце. Не новой ли помощи войскам? Но и то несколько батальонов было доставлено из Константинополя и окрестные страны остались совсем без охраны на случай какого-нибудь неприязненного движения христиан. Если бы Омер-паша воспользовался первым впечатлением, произведенным появлением такого огромного числа войск на черногорцев, и пошел, не останавливаясь, в Цетин, то весьма вероятно, что успел бы овладеть им. Кончилась ли бы этим война? Это другой вопрос. Война черногорцев с Кара-Махмутом служит явным свидетельством противного. Весьма вероятно, что Омер-паша, наученный его примером, боялся вторгнуться далеко в горы и надеялся силой прокламации, обещаний и денег окончить войну, начатую оружием.

Очень важная ошибка Омера-паши состояла в выборе операционной линии. Сообщения от Скутари, где хранились все запасы для действовавшей против Черногории армии, до лагеря Омера-паши подвергались тысяче случайностей. Надо было переправляться через все озеро, на котором не было других судов, кроме так называемых лондр, управляемых одним веслом и до того мелко сидевших в воде, что при сильном ветре, какой обыкновенно господствует здесь зимой, нет [239] никакой возможности пускаться на них в дальний путь. Этого мало: дорога от озера до Подгорицы была совершенно залита водою и едва проходима для вьючных лошадей, а от Подгорицы до Спужа, расстояние верст в двадцать, с трудом можно было дотащиться в один день. Имей черногорцы хоть немного кавалерии, они совершенно пресекли бы сообщения Омера-паши с Скутари, и то они, мало-помалу ободряемые успехом, нападали на отдельные транспорты и даже пускались на своих утлых лодчонках на Скутари; однажды, невдалеке от самого города, напав на спящий экипаж двух купеческих судов, вырезали его и, торжествующие, привели суда по реке в Цермничку нахию.

Вообще, если план соединения войск Омера-паши с отрядом Измаила-паши был задуман удачно, то выбор операционной линии и медленность Омера-паши были главнейшею причиною неуспеха действий его. Омер-паша мог сам вполне убедиться в том, потеряв в два месяца военных действий всех вьючных, транспортных и значительную часть кавалерийских лошадей. Правда, первые принадлежали раям, христианам Боснии и Герцеговины, за которых турецкое правительство ничего не заплатило; но бедные раи этих провинций были окончательно разорены, и отряд Омера-паши часто терпел от несвоевременной доставки провианта.

Между тем, как турецкие войска стояли в бездействии и унынии, черногорцы вдруг подвинуты были к страшной энергии. Отряды их снабжены были порохом и свинцом и даже провиантом; село Негуши укрепилось орудием; в отряде, где находился князь, явились переносные орудия. Следствием такого внезапного изменения порядка вещей было то, что когда Мустафа-бей, [240] стоявший против Цермнички нахии, наскучив бездействием, решился, наконец, двинуться вперед и с 5,000 пехоты и иррегулярного войска напал на Годинье, — цермничане, в числе 1,500 человек под предводительством храброго Егора Петровича Негоша, некогда служившего в русской службе, разбили турок, прогнали их назад и взяли одно орудие. Сам начальник низама, один из храбрейших турецких офицеров, был убит.

Между тем, удачное авангардное дело в отряде князя-правителя под Главицей принудило турок переправиться обратно через Зету. Эти успехи и нерешительность Омера-паши сильно поколебали и без того сомнительную к нему привязанность пиперян, а неприличное обращение с женщинами и жестокость с некоторыми из них самих турецких офицеров произвели ропот, который готов был превратиться во всеобщее восстание.

Всем читающим русские или иностранные газеты известен исход этой войны, стоивший Турции около 8,000 человек убитых, раненых и погибших от войны и около двух миллионов руб. сер., не считая всех насильных поборов с Боснии и Герцеговины, войны, не принесшей никакой пользы и только разжегшей еще более взаимную ненависть соседних двух народов.