ИРИНЕЙ, АРХИЕПИСКОП ПСКОВСКИЙ.

БИОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК, ПО НЕИЗДАННЫМ ДОКУМЕНТАМ.

В прошлом году в «Русском Вестнике» и в газете «Москва» (в последней, впрочем, со слов первого) появилось известие о пожаловании архиепископу Иринею (Клементьевскому) Императором Павлом Петровичем генерал-адъютантских аксельбантов, для ношения на рясе ¹. Чтобы разъяснить обстоятельства подавшие повод к известию об этом оригинальном пожаловании, в настоящей статье представляются соображения, на основании которых известие об аксельбантах мы позволяем себе считать недоказанным. И к такому приговору мы пришли, не вследствие поверхностной только оценки приводимого известия; но пунктуально проследив обстоятельства жизни и службы почившего архипастыря.

Считаем долгом также заявить, что этот очерк жизни Высокопреосвященного Иринея составлен, исключительно, по официальным документам, хранящимся в архиве Святейшего Синода, где должно бы, по необходимости, найтись известие о присвоении архипастырю, бывшему членом Синода, каких бы то ни было служебных отличий. На этом основании, тщательный просмотр всего относящегося до служебной деятельности высокопреосвященного Иринея мог раскрыть действительно все, что было на самом деле с ним, указав даже прямые и точные поводы и на подобное пожалование, если бы, как заявлено печатно, это было совершившимся фактом. Мы, между тем, нашли о деятельности архипастыря только то, что здесь расскажем, дополняя пробелы фактами уже известными в печати, но неиначе как по тщательной проверке их. [1104]

————

Отец преосвященного Иринея, Андрей Михайлов, занимал священническое место в селе Лух, из которого, в 1753 г., переведен в с. Клементьево, Ковровского уезда, в 60 верстах от уездного города, по дороге из Суздаля в Шую. В Феврале ² того же года, здесь у него родился второй сын Иван ³, получивший по этому Фамилию Клементьевского, когда он поступал в духовное училище ⁴, сперва, может быть, как простое указание, откуда привезен.

В 1760 г. Клементьевский священник Андрей Михайлов был переведен на третье место в г. Москву, и Николаевской церкви на Студицах (Ивановского сорока) «ранним викарным» священником, где и умер, в 1774 г., когда сын его Иван, будущий иерарх, оканчивал курс в тамошней духовной академии. В академия Иван Клементьевский обучался: «Философии, богословию и истории, языкам греческому, латинскому и еврейскому, которых, также и других разных классов, был в той академии [1105] учителем» ⁵. В том же (1774) году, молодой ученый постригся в монашество, с именем Иринея, и через два года (1776 г.) произведен в игумена Московского Знаменского монастыря, с оставлением в должности «Московской академии проповедника». В 1784 же году. 25 Декабря, игумен Ириней Арсением, епископом Ростовским и Ярославским, посвящен в архимандрита Ростовского Борисоглебского монастыря и, кроме того, определен префектом и профессором «богословского учения» в местную семинарию ⁶ и присутствующим в Консистории ⁷. В том же 1786 г., по определению Святейшего Синода, архимандрит Ириней был вызван в С.-Петербург «для исправления чреды священнослужения и проповеди Слова Божия». Ему, исключительно, одному из трех архимандритов, вызываемых в столицу, предписывалось: «взяв с собою из монастыря пристойную для священнослужения ризницу и одного [1106] иеродиакона, отправиться в Санкт-Петербург и явиться Святейшему Синоду, к 1-му числу Генваря того 1787 г., неотменно». ⁸

Несмотря на строгость указа, Ириней явился только 11-го Января и, как значится в Синодальном журнале: «впущен был пред собрание Святейшего Синода, и о вступлении ему, архимандриту, в отправление помянутой должности дано благословение».

Проповеди молодого, 34 летнего, «благообразного» архимандрита, одаренного даром слова, слушались при дворе Екатерины II более, чем снисходительно. Проповедник не вдавался в глубокие богословские рассуждения и не забивал внимания своих слушателей непонятными для многих схоластическими тонкостями толкования Священного Писания, без которых не произносилось в то время ни одно поучение. Простая речь его имела успех: из 13-ти проповедей, сказанных им в С.-Петербурге, с 1787 г., в течении четырех лет, 10-ть произнесены в большой придворной церкви, в присутствии Императрицы и Августейшего семейства Ее ⁹. Даровитый придворный проповедник, Высочайшим указом 1788 г., Маия 6 дня, назначен был членом Святейшего Синода ¹⁰, а определением Святейшего [1107] Синода, 21-го числа следующего месяца, переведен архимандритом же в Юрьев монастырь, на тех основаниях, как сказано в определении, что [1108] монастырь «в недальном от Санкт-Петербурга положении» ¹¹.

Не прошло и четырех лет, после пожалования его членом Святейшего Синода, как пред ним открылось новое обширнейшее поле деятельности.

В 1792 г., епископ Астраханский Никифор уволен был от управления епархиею. Святейший Синод, приступая к избранию на открывшуюся ваканцию кандидата, представил Императрице всеподданнейший доклад ¹² [1109] (7-го мая 1792 г.), в котором, между прочим, выразил следующее: «Синод признает достойными архимандритов: Синода члена, Юрьева монастыря Иринея, да Московского Ставропигиального Новоспасского монастыря Павла». ¹³ [1110]

Чрез 11-ть дней, 18-го Мая 1792 г., был объявлен именный Высочайший указ, которым, между прочим, повелевалось: «епископом Тверским Всемилостивейше жалуем архимандрита Новгородского Юрьева монастыря Иринея, оставляя его, по прежнему, у присутствия Синода».

На другой день объявления указа Святейшим Синодом определено было: «наречение во епископа Тверского и Кашинского учинится от Святейшего Синода, по чиноположению церковному, сего Мая в 22-й день; посвящению же когда и где быть, о том рассуждение иметь впредь». В собрании Синода, 22-го мая 1792 г., совершилось наречение архимандрита Иринея во епископа Тверского, в присутствии членов Святейшего Синода ¹⁴ и знатного духовенства, о чем в журнале Святейшего Синода записано, между прочим, так: «Впущено было пред собрание Святейшего Синода находящееся здесь в С.-Петербурге знатное духовенство, и начато наречение Синодальному члену, архимандриту Иринею, во епископа Тверского и Кашинского; к тому сперва сказан о том Всемилостивейше Ее Императорского Величества указ, по обыкновенной форме, чрез Синодального обер-секретаря и кавалера ¹⁵, [1111] по принесении же на то от него, архимандрита, благодарения, продолжаемо было то наречение по чиноположению, а по окончании оного, протодиакон возглашал и певчие пели многолетие: в начале Ее Императорскому Величеству и Их Императорским Высочествам, а потом Святейшему Синоду и Синодальному члену, новонареченному во епископа, архимандриту Иринею. По принесении сего и по окроплении новонареченного священною водою протчее духовенство из собрания выступило в 1-м часу по полудни».

По желанию Императрицы, посвящение Иринея, как объявлено было Синоду словесно обер-прокурором, должно быть «учинено здесь в С.-Петербурге, в церкви Рождества Пресвятые Богородицы ^15а, что на Невском проспекте»; оно совершилось 26-го Мая 1792 года ¹⁶. [1112]

Через четыре года, т. е. 24-го Октября 1796 г., последовал имянный указ следующего содержания: «Всемилостивейше пожаловали Мы Синода Нашего члена, епископа Тверского и Кашинского Иринея архиеписком»; а 27-го Октября Ириней присягнул в присутствии Святейшего Синода, на основании указа 1721 г. Ноября 10 дня, а это уже была последняя милость к нему Екатерины II. Она 6-го Ноября скончалась. Но присутствуя при коронации Императора Павла Петровича, совершившейся в Москве, 5-го Апреля, в день Св. Пасхи, высокопреосвященный Ириней мог заметить к себе лично благоволение нового Монарха, пожаловавшего ему одну из золотых медалей, которые, кроме него, даны только митрополитам Новгородскому и Московскому, да архиепископу Казанскому Амвросию ¹⁷.

Впрочем, и во время путешествий Государя на коронацию, Ириней еще мог убедиться в расположении Его к себе, когда, для встречи Монарха, в Твери, был уволен Святейшим Синодом в свою епархию. Подробности этой встречи Иринеем Императора точно не известны нам, по известно, что она имела хороший исход для Тверского владыки. В доношении своем Святейшему Синоду, Ириней написал: «Его Императорское Величество сего Марта 13-го дня во время Высочайшего своего в Твери присутствия Всемилостивейше изволил возложить на меня кавалерский орден Св. [1113] Александра Невского». Июля 28-го он доносил Святейшему Синоду вновь о полученной им, за собственноручным подписанием Государя, грамоте на Всемилостивейше пожалование ему командорства ¹⁸.

Между тем, вследствие просьбы, от 9-го Октября 1798 г., архиепископа Иннокентия, последовал имянный указ об увольнении его от управления епархиею; по докладу Синода, 13-го Октября, на его место, во Псков назначен архиепископ Ириней, опять с оставлением его у присутствия Святейшего Синода. А 7-го числа следующего месяца, он же пожалован «крестом для ношения на черном клобуке». ¹⁹

Управляя Псковскою епархиею 16-ть лет, преосвященный Ириней, в первые два года, жил в столице, осыпаемый милостями Императора Павла I. Г вступлением на престол благословенного Монарха Александра I, он, до [1114] конца жизни своей, не получал никаких уже наград. Это ли забвение его службы, или другие обстоятельства нам неизвестные, заставили его на 61 -м году от роду просить увольнения от управления епархиею. Но 30-го Августа 1814 г., последовал имянный указ, в котором говорилось: «Псковский архиепископ Ириней принес Мне просьбу об увольнении его в епархию для поправления здоровья. По состоянию болезни и старости лет, находя нужным дать ему совершенное успокоение от дел, Всемилостивейше увольняю его от управления епархиею, а в воздаяние прежней, не маловременной службы, повелеваю производить ему, по смерть, все получаемые им оклады. Пребывание же иметь ему там, где сам пожелает». Уволенный от всего, Ириней избрал местом своего пребывания Александро-Невскую Лавру, в которой и прожил еще 4 года. В [1115] конце апреля 1818 г., наместник лавры, архимандрит Гедеон донес митрополиту Михаилу, что «имеющий пребывание в сей лавре, бывший Святейшего Правительствующего Синода член, преосвященный Ириней, архиепископ Псковский и кавалер, по долговременной болезни, исповедавшись, соверши над собою Елеосвящение и приобщась Св. Таин, скончался сего апреля 24-го дня, по полудни, в начале седьмого часа».

————

Изложив биографический очерк почившего святителя, перейдем к разбору известий, на основании которых присвоено Псковскому владыке ношение генерал-адъютантских аксельбантов.

Первое, по времени, указание мнимо-пожалованных архиепископу Иринею аксельбантов находим мы на портрете, приложенном к «Пантеону Российских авторов», изданному Пл. Петр. Бекетовым, в 1804 г. в Москве. За тем, до появления в 1868 г. статьи «Из прошлого», генерал-адъютантские аксельбанты, будто бы присвоенные архиепископу Иринею, изображались, по мнению автора указанной статьи, только на портретах архипастыря, и он первый заявил об атом пожаловании, как о совершившемся факте печати о. Так например, описывая состав членов Святейшего Синода за первые годы настоящего столетия, он приводит, между прочим, следующее: «третьим членом был Ириней, архиепископ Псковский, уроженец Владимирский и воспитанник Московской духовной академии. Он отличался обширною ученостью, особенно же знанием греческого языка, перевел на русский язык многие сочинения Иоанна Златоуста, Григория Назиаизина, Василия Исаврийского, Иустина Философа, Петра Хрисолога и сам писал толкования на разные библейские книги. Император Павел очень любил Иринея и, кроме [1116] Александровского ордена, пожаловал ему генерал-адъютантский аксельбант для ношения на рясе. В 1804 г. председатель Московского общества истории и древностей Пл. Петр. Бекетов издал «Пантеон Российских авторов», с их портретами, издание, сделавшееся теперь довольно редким. Там Ириней изображен с аксельбантом, хотя уже не носил его в царствование Александра Павловича. Ириней был очень добрый человек и кроткого характера, но много вредил себе невоздержною жизнию. Он находился под сильным влиянием митрополита (Амвросия) и подписывал, что он ни прикажет».

В подтверждение своего указания автор ссылается больше всего на портрет Иринея, помещенный в «Пантеоне Российских авторов», за 1804 г., где преосвященный изображен, по мнению автора, с аксельбантом ни груди; на самом же деле на портрете мы видим только одни завязки орденской мантии, в которой изображен на портрете архиепископ Псковский. Всматриваясь ближе в портрет, мы убеждаемся, что художник утолстил слишком шнуры завязок, что и подало повод принять их за аксельбанты. И что это было так, в самом деле, постараемся убедить разбором самых источников, на которых автор основал свое мнение.

Из статьи его не видно, каким образом объявлено было Высочайшей пожалование преосвященному Иринею аксельбантов: словесно или письменно. Не затрудняя себя разъяснением, заметим, что в обоих случаях оно не могло исчезнуть без следа. Во первых должно было сделаться оно известным, как мы выше заметили, по крайней мере, тому учреждению, к которому, по роду службы, принадлежало лице, удостоившееся пожалования.

Чтобы признавали лице пожалованное в дарованном ему свыше достоинстве, необходимо, чтобы на это [1117] существовало свидетельство власти, раздающей пожаловании. Следовательно, если бы кто нибудь из членов Святейшего Синода был удостоен какого нибудь Высочайшего пожалования, то Синод не только должен был получить об этом извещение, и само собой разумеется, получил бы его ранее всех других учреждений, не говоря уже о разглашении, или прямо от высшей власти или чрез посредство лица, удостоившегося пожалования. На том же основании, что знаки Высочайшего благоволения служат видимым признаком заслуг и достоинств человека, не естественнее ли всего допустить, что тот, кто их получил, не только не будет скрыть этого пожалования от других, но скорее, обнародованием Высочайшего благоволения, постарается упрочить свои права на достоинство, соединенное с пожалованными знаками. Генерал-адъютантам у нас предоставляется, также как и статс-секретарям, непосредственно передавать Высочайшие повеления. Не мог, по дому уже одному, пожалованный в до достоинство преосвященный Ириней не заявить своевременно такого обстоятельства Святейшему Синоду, как член его; потому что могла тотчас же встретиться надобность исполнить соединенную со званием генерал-адъютанта обязанность пред самым собранием Святейшего Синода.

Положим, возразят на это, что Ириней умолчал пред членами Святейшего Синода о пожаловании ему аксельбантов, на том основании, что знаки подобного достоинства не усвоены лицам православного духовенства, и до него не было примера, чтобы духовное лицо носило такое отличие. Но, и в таком случае, как он мог знать, что это сделано не с целью испытать его и что Император Павел, зорко следивший за тем, как принимались его пожалования, не обратит недавнего благоволения в [1118] справедливое неудовольствие? Знавшие характер Павла I, едва ли в состоянии допустить мысль, чтобы Его Величество, под каким бы то ни было предлогом, а всего менее уже потому только, что это прежде того не делалось, допустил бы архиерею скрыть свое пожалование. Наконец, если бы преосвященный Ириной находил стеснение в ношении генерал-адъютантских аксельбантов, и если бы (как говорит автор статьи «Из прошлого») имея их, не носил их только в царствование Императора Александра, то, конечно, не позволил бы он и выпустить в 1804 г. свой портрет с генерал-адъютантским аксельбантом. Мало того, он не позволил бы живописцу даже снять с себя портрет с этим украшением.

Мы следовательно не имеем права думать, что преосвященный Ириней, получив аксельбанты, не дал бы знать о том Святейшему Синоду. А как скоро такие сведения неминуемо достигли бы Святейшего Синода, то они, как выражавшие, в известном отношении, Высочайшие повеления, тщательно сохранились бы посредством известных общих способов записывания в журналы заседаний Святейшего Синода, что и видели мы из сообщенного преосвященным Иринеем известия о Высочайше пожалованных ему командорстве, ордене св. Александра Невского, бриллиантовом кресте и медали.

В доказательство же того, что и самые незначительные Высочайшие пожалования членам Святейшего Синода доходили до сведения его, и тщательно записывались в журналы заседаний его, укажем на пожалования Гавриилу, архиепископу Новгородскому и Платону, архиепископу Московскому, бархатных мантий Императрицею Екатериной II.

Оба преосвященные, тотчас по получении этого Высочайшего пожалования, или сами о том заявляли в заседании Святейшего Синода, когда [1119] присутствовали, или извещали Святейший Синод доношением. Так, словесно заявил преосвященный Гавриил, а письменно преосвященный Платон. Заявления их находим мы тогда же и записанными в журналы ²⁰. Также [1120] заявил и царствование Императора Павла и преосвященный Ириней о пожаловании ему золотой медали, ордена Александра Невского, креста, для ношения на клобуке и тех рескриптов, которые приведены ниже.

С своей стороны, просмотрев за вес царствование Императора Павла все Высочайшие повеления и имянные указы, равно все журналы и протоколы заседаний Святейшего Синода и даже все дела, возникавшие или решавшиеся в этот период, и не только в Архиве Святейшего Синода, но и в других делохранилищах, мы нигде не встретили даже и намека на пожалование преосвященного Иринея генерал-адъютантскими аксельбантами. Между тем, мы видели, что внесены в журналы все сообщения и известия, даже самые маловажные, как о нем так и о других.

Кроме того, обращено нами было внимание и на формулярные списки почившего архипастыря. Прибавим также, что нельзя не усумниться и существовании пожалования аксельбантов и при одном беглом обзоре послужного списка преосвященного Иринея. Известно, что в формулярные списки заносятся все, относящиеся до службы поступки лица, для которого составляется формуляр, и, конечно, прежде всего вписывается в него все то, что может с хорошей стороны рекомендовать это лицо. Высочайшее пожалование чего бы то ни было за службу, лучшее доказательство несомненного достоинства этой службы.

В настоящем случае нет ни для кого интереса из своего формуляра, содержащего очерк служебной деятельности, вычеркивать какое нибудь Высочайшее пожалование. Список подается на Высочайшее воззрение, и пропуск в нем известного, хотя негласного даже (допустим) пожалования, будет замечен самим жаловавшим. Виноватый найдется, кто бы он ни был. Между тем, и не во власти лица, [1121] заинтересованного в составлении своего формуляра распорядиться, по своему усмотрению, данными, имеющими место в формуляре. Все, относящееся до служебной деятельности, будет ли оно служить к порицанию или к похвале, обыкновенно, вполне прописывается здесь, без его воли.

Наконец, к документам, в которых должно было встретиться упоминание об аксельбантах, если бы таковые были пожалованы Иринею, мы относим и посмертную опись имущества почившего архипастыря. От этой уже описи мы имеем право требовать полноты, тем с большим основанием, что не можем предполагать существования у составителей ее, при исполнении своей обязанности, никакой задней мысли, кроме цели показать в ней до мелочей все наличное имущество. При Высочайших пожалованиях какими нибудь украшениями, обыкновенно, вместе с изъявлениями монаршей воли, препровождаются от монарших щедрот и самые эти украшения лицу пожалованному.

Допуская положение автора статьи «Из прошлого», что преосвященный Ириней в царствование Императора Александра I не носил уже аксельбантов, мы однакоже не в праве допустить, чтобы они у преосвященного не были на лицо, чтобы он их куда девал, или утратил. Это не теряется и не похищается без заявления. Не мог носить, то должен был иметь у себя, хотя, помимо всего, из одного уже почтения к памяти усопшего Императора. Однако же и в описи имущества преосвященного Иринея генерал-адъютантских аксельбантов нет, и о них нигде не говорится, хотя перечислены подробно все пожалования, о которых мы уже упоминали.

Таким образом, во всех исторических документах, которые, для решения вопроса о пожаловании преосвященного Иринея аксельбантами, имеют наибольшую важность, ни слова [1122] не говорится о подобном пожаловании.

После этого, посмотрим, на сколько заслуживает доверия самый источник, из которого автор статьи «Из прошлого» заимствовал, как он уверяет, сведения о пожаловании преосвященному Иринею аксельбантов.

Он ссылается на «Пантеон Авторов», но там об этом ничего нет. Не находится ли сведение о пожаловании этих аксельбантов в Записках обер-прокурора Яковлева, коими пользовался автор? Между тем и здесь, находя довольно подробную характеристику преосвященного Иринея, опять даже нет намека на счет пожалования ему генерал-адъютантских аксельбантов. Яковлев пишет только, что «архиепископ Ириней Псковский, человек добрый, все подписывал не читавши, по приказанию митрополита, с тем только, чтобы он не мешал ему пользоваться покойною жизнию и доставил бы ему пенсион».

И так единственным основанием известия о пожаловании преосвященному Иринею генерал-адъютантских аксельбантов остается опять один портрет преосвященного, помещенный «в Пантеоне». Здесь действительно аксельбант есть на груди, в том месте, где на мантии ордена Св. Александра Невского должны быть, по положению, завязки ²¹.

Такое основание очень шатко. Неудивительно поэтому, что позднейшие исполнители портрета преосвященного Иринея сочли лучшим, и более [1123] согласным с установившимся понятием об аксельбанте, изображать его даже через плечо.

Император Павел, как известно, не признавал орденов учрежденных Императрицей Екатериной Великой, — каковы ордена: Св. Великомученика и Победоносца Георгия и Св. Владимира, которые по сему и не вошли в изданную Павлом Орденскую грамоту. Ордена эти восстановлены были только Императором Александром Благословенным. При грамоте, изданной Павлом об орденах, приложены и рисунки орденских знаков, так и кавалерских одеяний.

Достаточно только бегло взглянуть на рисунок кавалерского одеяния Александра Невского и на портрет Иринея, помещенного в «Пантеоне», чтобы убедиться, что на последнем художник изобразил не аксельбанты, а завязки мантии, значительно утолстив их. Шнуры эти помещаются в том же самом месте, где изображены на портрете преосвященного Иринея аксельбанты, и за тем эти шнуры, точно также как и аксельбанты, должны быть свиты жгутом, так что достаточно было утолстить штрих таких жгутов, чтобы они приняли форму аксельбантов, впрочем, еще раз повторим, неиначе, как только при очень сильном развитии воображения в наблюдателе.

Высказанная же нами догадка прямо бросается в глаза при сличении одеяний кавалером ордена Св. Александра Невского с портретом преосвященного Иринея, помещенным в «Пантеоне».

————

Мы сочли здесь нужным привести рескрипты Екатерины ІI и Павла I, последовавшие на имя архиепископа Иринея, в том убеждении, что, как ни формальны они, но все же могут служить материалом для более полной, чем теперь мы имеем, биографии почившего архипастыря. [1124]

Высокопреосвященный Ириней целую четверть века состоял членом Святейшего Синода и, в продолжении 63 летней жизни, оставил отечеству несколько замечательных произведении своего пера; потому заслуживает от потомков собрания во едино известий о нем, рассеянных в архивных делах.

Н. Григорович.

ПРИЛОЖЕНИЕ.

Рескрипты Екатерины II.

I.

Преосвященный епископ Тверский Ириней! Генерал-поручику барону фон-дер-Палену повелело от Меня Курляндскую губернию, по образу изданными от меня учреждениями предписанному, с помощию Божиею, открыть, что и имеет быть им исполнено в течении будущего января месяца. Я желаю, чтобы Ваше Преосвященство к означенному времяни отправились и губернский город сего наместничества Митаву, и принесением тамо в православной церкви нашей Всевышнему молитв благословили пастырски дело сие Богу угодное и для людей Его толико полезное. Пребывало Вам доброжелательная ²², Екатерина. В С.-Петербурге. Декабря 3-го дня 1795 года.

II.

Преосвященный епископ Тверский Ириней. Повелев генералу, князю Репнину Виленскую и Слонимскую губернии, по образу изданными от Меня учреждениями предписанному, с Божиею помощию, открыть, Я желаю, чтобы Ваше Преосвященство, по извещению Вас помянутого генерала о времени, когда имеет быть [1125] означенное открытие совершено, отправились туда и принесением тамо в православной церкви нашей Всевышнему молитв благословили пастырски дело сие Богу угодное и для людей Его толико полезное. Пребываю впрочем Вам доброжелательная ²³. Екатерина. В С.-Петербурге Августа 10-го 1796 года.

Рескрипты Павла I.

III.

Преосвященный епископ Тверский Ириней! Приносимое Нами Мне поздравление и изъявление чувствований Наших, усердия и преданности ко мне, Я приемлю с благоволением, и благодарю за оные, спешу известить Нас, что, по переменившимся обстоятельствам, присутствие Ваше в Вильне сделалось более ненужным, а потому и соизволяю, чтобы Вы возвратились сюда. Пребываю впрочем Вам благосклонный. Павел. С.-Петербург Декабря 6-го 1796 года. [1126]

IV.

Преосвященный епископ Тверский Ириней! Я получил исправно доставленные Мне чрез Вас, при письме от священника Спасо-Преображенской церкви Петра Симеонова, Ковчег и Животворящий со святыми мощами Крест. Монахиня Варсонофия, получившая оный от своей матери, известна мне по ближности к любезнейшей бабке Моей, в Бозе почивающей Императрице Елизавете Петровне и по предсказанию, событием потом оправданному, о времени моего рождения, ею учиненному. Крест сей, чрез ее руки и ныне до меня дошедший, сугубо мне драгоценен, яко залог святыни и яко принадлежность предку моему, Царю Алексею Михаиловичу, и Я приношение сего дара приемлю в полной по достоинству оного цене и с приличным тому уважением. Вас, за доставление Мне оного, благодарю и, с обыкновенным Моим к Вам благоволением, пребываю благосклонный. Павел. В Павловске. Июля 2-го дня 1798 года.

Комментарии

1. Русский Вестник, 1868 г., Апрель, ст. «Из прошлого», стр. 463. «Москва», 1868 г., 13 Августа, № 107.

2. Как утверждает протоиерей Косьма Чередеев в сочинении своем: «Биографии Тверских иерархов от начала существования архиерейской кафедры в г. Твери и доныне» (стр. 143. Тверь 1859 г.).

3. Семейство священника Михайлова состояло: из жены Анны Игнатьевой, двух сыновей, Егора, умершего в младенчестве, Ивана впоследствии архиепископа Псковского, и дочери Настасьи, бывшей в замужестве за протоиереем Московской Спасской церкви, что на Глинищах, Петром Семеновым,

4. Бывало, впрочем, в прежние годы, что смотрители духовных училищ и ректоры семинарий переменяли и действительные фамилии поступавших мальчиков, просто потому, что им они не нравились. Мне известны три родных брата, обучавшиеся в одной семинарии получившие три разных фамилии: Сучков, Ластов и Цветков.

5. В показаниях же родных племянников его, между прочим, заявлено, «что он был еврейского языка учителем и Перервийской семинарии префектом».

6. Митрополит Киевский Самуил донес Святейшему Синоду, что всего Июля 11 числа (1784 г.) Киевобратского монастыри архимандрит и академии ректор Кассиан, с подобающим истинному христианину порядком, скончался. Святейший Синод назначил на место умершего, архимандрита Ростовского Борисоглебского монастыри Варлаама. С открытием вакансии в Борисоглебском монастыре, преосвященный Арсений просил Святейший Синод определить из Московской академии проповедника игумена Иринеи», в тех особенно видах, что в Ярославской семинарии не имеется префекта и богословии учителя.

7. В 1786 г., открылась настоятельская вакансия в Богоявленском второклассном монастыре (Ростовской епархии), архимандрит которого Авраам был переведен в Ростовский Яковлевский монастырь. Архиепископ Арсений, ходатайствовал пред Святейшим Синодом об Иринее, как о человеке, который «к заступлению в Богоявленском монастыре настоятельской вакансии постепенно и по достоинствам способен занять», но ходатайство его оставлено Святейшим Синодом без удовлетворения.

8. С архимандритом Иринеем были вызваны архимандриты: Аполлос, настоятель Воскресенского и Антоний — Троицкого Зеленецкого монастыри.

9. Поучения архимандрита Иринея напечатаны в 1791 г., в типографии Святейшего Синода, в С.-Петербурге, под заглавием: «Собрание поучительных слов, сказанных при Высочайшем дворе Ее Императорского Величества Благочестивейшие Государыни Екатерины вторые, и в других местах, Синодальным членом. Новгородского Юрьева монастыря архимандритом Иринеем».

10. Святейший Синод, по поводу назначения архимандрита Ирииея своим членом, 28 Января 1788 с., представил Государыне следующего содержания всеподданнейший доклад: «По Высочайше конфирмованному Вашим Императорским Величеством, в 1763 г., Октября 1 дня, штату положено быть в Синоде членами: двум архимандритам с жалованьем по оному и штату, и по Высочайше утвержденному Вашим Императорским Величеством, в 1764 г. Октябри 27 дня, подносимому от коммиссии о церковных имениях росписанию, каждому по тысячи, по сту, по семидесяти по три рубли с копейками в год; во ныне сии оба места состоят праздны. Хоти же по особливым имянным Вашего Императорского Величества 1774 г. Июни 21 и Сентябри 30 числ Высочайшим указом Всемилостивейше пожалован в члены Синода Вашего Императорского Величества духовник Благовещенского собора протоиерей Иоанн, с жалованьем по 1 т. руб. в год, однако за включением и сего жалованья в число положенной по штату на всех Синодальных членов суммы, Остается еще ежегодно не в производстве от одного архимандрита сто семьдесят три рубли три копейки три четверти, а от другого полный оклад: тысяча сто семьдесят три рубли три копейки три четверти, от обоих же 1346 рублев 7 копеек с половиною. Вследствие сего штатного положения Синод приемлет смелость представить Вашему Императорскому Величеству, не угодно ли будет Всемилостивейше повелеть на одну из упомянутых ваканций определить в члены Синода из архимандритов, имеющих способность и к оказыванию проповедей, к чему по усмотрению Синода оказуются достойными бывшие здесь, в 1786 и 1787 годех, по силе имянных Вашего Императорского Величества 1769 года, Августа 9 и 26 числ, Высочайших указов на чреде священнослужения и для оказывания проповедей архимандриты монастырей ставропигиального Новоиерусалимского: Аполлос и Ростовской епархии, Борисоглебского Ириней, о которых относительно природы учения их и прохождения должностей при сем подносится ведомость; которого же из них или другого кого в помянутое звание повелено будет определить, о том Синод всеподданнейше предает Высочайшему Вашего Императорского Величество благоволению».

Из ведомости видно, что архимандрит Аполлос был и старше Иринея и получил высшее образование. Вот содержание ведомости: «Ставропигиального Новоиерусалимского монастыри Аполлос природою из Малороссиян, обучался в Московских: академии и университете: философии, богословии, истории, математики, языкам: латинскому, еврейскому, греческому, а по нескольку итальянскому и французскому; был в той же академии поэзии и риторики учителем, в монашество пострижен в 1774 г., а в 1775 определен в семинарию Троицкия лавры ректором и богословии учителем, и присутствовал Московской епархии, в Радонежском духовном правлении; во архимандрита произведен в 1783 г. в Ставропигиальный Московский Заиконоспасский монастырь, со исправлением в академии должностей ректорской и учителя богословии, и в 1786 году находился в С.-Петербурге на чреде священнослужении и проповеди слова Божии и в тоже время переведем в помянутый Воскресенский монастырь».

В Мае 6-го дня 1788 г., последовал имянный Высочайший указ, которым, между прочим, повелевалось: «Ростовского Борисоглебского монастыря архимандриту Иринею присутствовать в Нашем Синоде».

11. В Ноябре 1789 г. Ириней подал Императрице просьбу, в которой просил уволить его в Юрьев монастырь «для исправления экономических по нему надобностей». Отпуск ему был разрешен на короткое время. В собрании Святейшего Синода, 28 Ноября, преосвященный Гавриил объявил ему, что Государыня разрешила ему пробыть в монастыре не более 28 дней, т. е. от 3 Декабря по 1 Января 1790 года.

12. Во всеподданнейшем докладе, обстоятельства увольнении епископа Никифора и избрание кандидата на вдовствующую кафедру наложены в следующих выражениях: «Астраханская епархия между второклассными имеет вторую, следовательно пред Псковскою и Тверскою епархиями гораздо высшую степень, признал на оную кандидатами присутствующих членов Синода: архиепископа Псковского Инокентия и епископа Тверского Тихона, но первый из них просил его в кандидаты на сию епархию, за отдаленностию ее, не включать, а Тверской епископ охотно объявил на то свое согласие».

«По сему Синод приемлет смелость всеподданнейше представить Нашему Императорскому Величеству, не благоугодно ли будет повелеть помянутого епископа Тверского Тихона перевести в Астраханскую епархию архиепископом, с оставлением ему и именования Синода члена, согласно имянному Высочайшему указу, 1767 г. Апреля 1-го дня, которым повелено: Буде кто от Вашего Императорского Величества определены будут к присутствию в Синоде, тех с того времени именовать и писать Синодальными членами. И когда на сие последует Всемилостивейшее Вашего Императорского Величества благоволение, то к произведению во школа Тверского Синод признает достойными архимандритов: Синода члена. Новгородского Юрьева монастыря Иринея, да Московского Ставропигиального Новоспасского монастыря Павла; а которого из них или кого другого указано будет посвитить, и кто посвящен будет, тому повелено ль будет на месте предшественника своего, помянутого епископа Тихона, присутствовать в Синоде на том основании, как о нем имянным Вашего Иператорского Величества Высочайшим указом, 1788 г., Мая 6 дня, предписано».

«Все сие Синод предаст высокомонаршему Вашего Императорского Величества соизволению, прилагая и ведомость об означенных архимандритах относительно природы, прохождении наук и должностей их».

13. В ведомости об архимандрите Павле говорилось следующее: «Московского первоклассного Ставропигиального Новоспасского монастыря Павел, природою из Великороссиян, обучался в университете и в семинарии Троицкия лавры: философии, богословии, математики и экпероментальной (sic) физике, языкам: латинскому, немецкому и французскому и других тому же в помянутой семинарии обучал. В монашество пострижен в 1775 г., и был в Троицкой лавре наместником; в 1782 г. произведен в архимандрита в Ставропигиальный Заиконоспасский монастырь, и находясь в Московской академии ректором преподавал богословию, потом переводим был настоятелем в первоклассные монастыри: и 1788 г. в бывший Симонов; а оттуда в 1785 г. в Воскресенский Новоиерусалимский, из оного же в І786 г. в помянутый Новоспасский, упражняясь при том в сказывании в Успенском соборе и других местах проповедей; между жe тем, в 1784 г. был в С.-Петербурге на чреде священнослужения и проповеди Слова Божия, а сего года Марта 1-го дня всеподданнейшим Вашему Императорскому Величеству от Синода докладом, представлен кандидатом к определению в члены Московской Синодальной конторы, но на то Высочайшего указа не последовало. От роду ему 47 лет».

14. Присутствие Святейшего Синода в то время составляли: Гавриил, митрополит Новгородский; Иннокентий архиепископ Псковский; Тихон, епископ Тверский; Ириней, архимандрит Юрьевский; Лукиан, протоиерей гвардии Преображенский и обер-прокурор граф Алексей Иванович Мусин-Пушкин.

Синодальный же член, духовник, протоиерей Благовещенский Иоанн не был, за отсутствием в Царское Село.

15. Указ читал в собрании обер-секретарь Григорий Рудановский.

В настоящее время при наречении обыкновенно новонарекаемым произносятся речь, которая Иринеем едвали произносилась; это мнение основывается на том, что в журналах о наречении обыкновенно, в настоящее время, пишется, «что в заключение новонареченный произнес речь, по окончании коей и по окроплении его священною водою, как он сам так и все члены из собрания выступили». О произнесении же речи Иринеем, в приведенном выше журнале Святейшего Синода не упоминается.

Порядок избрания, наречения и рукоположения во епископа, во время патриаршества и в Синодальное управление, подробно изложены в статье священника И. Образцова, написанной по поводу выхода в свет 1-го т. «Описание документов и дел, хранящихся в Архиве Святейшего Правительствующего Синода. С. П. Б. 1868 г.» см. Журнал Министерства Народного Просвещения, Октябрь, стр. 144—180 ст. Первый год синодального управления.

15а. Кажется, где теперь Казанский собор. 24 Авг. 1733 импер. Анна заложила новую церковь Рождества Богородицы, на Невском проспекте. В этой церкви отправлялись в торжественные дни молебствия, а с 1745 года совершались бракосочетания лиц Императорской Фамилии. Импер. Павел вознамерился воздвигнуть вместо ее нынешний Казанский собор (Пушкарев, Описание Петербурга I, 170). Н. Б.

16. Протоиерей Чередеев в сочинении «Биографии Тверских иерархов», отметил об Иринее, как о владыке Тверском, что им сделано распоряжение о предписании консистории, об избрании цензоров для проповедей и о составлении для них инструкции. Известно, что вступление его в управление паствою совпало с введением цензуры проповедей. Преосвященный Ириней дал следующее предписание: «По всем городам выбрать ученых цензоров, снабдить их потребными к цензуре наставлениями, и предписать всем лицам, к проповеданию назначенным, чтоб они представляли свои проповеди к цензорам».

17. В журнале Святейшего Синода 24 Апреля, об этом обстоятельстве записано так: «Синодальный член предложил, что Его Императорское Величество, присутствуя в Грановитой Кремлевского дворца палате, Всемилостивейше пожаловать изволил ему золотую медаль».

18. Выпишем содержание грамоты, в которой поименовано самое командорство; «Преосвященному архиепископу Тверскому и Кашинскому Иринею. В следствие 25-й статьи от нас изданного статута Российского ордена, Всемилостивейше жалуем вам командорство, состоящее в Московской губернии, в Серпуховском уезде, из селений: деревни Тишковой, Ступиной, Псаревой, Новая тож, Полситной и Типиной, присвоенное кавалеру Российского ордена именования св. Александра Невского, под № 16, позволяй вам пользоваться оным на основании помянутого статута и указа нашего, от 30 Апреля, сего 1797 года. Дана в городе Павловске Июля 25 дня, 1797 года».

При грамоте приложена «выписка из ведомости Московской казенной палаты о селениях, кои ныне по Высочайше конфирмованной ведомости командорствам присвояются кавалеру Российского ордена именования св. Александра Невского, под № 16».

19. В журнале Святейшего Синода об этом пожаловании записано так: «по словесному синодального члена, преосвященного Иринея, архиепископа Псковского и кавалера, объявлению, что Его Императорское Величество, сего Ноября в 7 день, Всемилостивейше пожаловать благоволил ему, преосвященному, крест для ношения на черном клобуке».

20. Вот содержание журналов: «Преосвященный Гавриил, архиепископ Новгородский», записано в Синодальном протоколе, «словесно объявил, что Ее Императорское Величество Всемилостивейше пожаловать изволила ему бархатную мантию дли ношения, которая прислана при письме генерал-адъютанта Потемкина».

Содержание письма следующее:

Преосвященнейший владыко, милостивый архипастырь! Ее Императорское Величество, Всемилостивейше повелеть соизволила вручить вашему преосвященству препровождаемую при сем бархатную мантию для ношения вам, с чем, по особой моей к вам преданности, душевно поздравляю, с усерднейшим почитанием быть честь имею, преосвященнейший владыко. милостивый архипастырь, вашего преосвященства, покорнейший слуга Григорий Потемкин. Декабря 25 дня, 1774 года.

Преосвященный Платон, архиепископ Московский, точно также, по получении мантии, доносил Святейшему Синоду, в Марте 1773 г. «Сего 1775 г. Марта дня господин генерал-аншеф, государственной военной коллегии вице-президент, Ее Императорского Величества генерал-адъютант, действительный камергер, лейб-гвардии Преображенского полку подполковник, Новороссийский и Азовский генерал-губернатор и кавалер Григорий Александрович Потемкин, присланным ко мне письмом объявил, что Ее Императорское Величество Всемилостивейше указать ему соизволила препроводить, Высочайшим Ее Императорского Величества именем, ко мне бархатную мантию, повелевая мне употреблять оную всегда, которая мантия при том ко мне и доставлена; о чем для сведения Святейшему Правительствующему Синоду с приобщением с оного письма копии сим и предлагаю. Платон, архиепископ Московский».

Содержание письма следующее:

«Преосвященнейший владыко, милостивый государь! Ее Императорское Величество Всемилостивейше указать мне соизволила препроводить, Высочайшим Ее именем, к вашему преосвященству бархатную мантию, повелевая вам употреблять оную всегда, которую при сем почтеннейше доставляя и с таковым знаком Высочайшего Ее благоволения усерднейше поздравляю я. С искренним почтением и преданностию имею честь быть вашего преосвященства, милостивого моего архипастыря, покорный слуга Григорий Потемкин».

21. С такими завязками, как и следовало по статуту кавалерского одеяния ордена Александра Невского, написан масляными красками портрет преосвященного Иринея, как члена Академии наук, и помещен в ее залах. Кроме того, мы видели литографированный портрет того же архипастыря с аксельбантом, прикрепленным к мантии, в Императорской публичной библиотеке. На этом экземпляре аксельбант, или точнее сказать, какие то веревки, мало похожие на подобие аксельбантов, перекинуты через плечо.

22. Преосвященный Ириней выехал из С.-Петербурга 13 Январи 1796 года.

23. Преосвященный Ириней отправлен к месту назначении 1-го Ноября 1796 года и прожил в городе Вильне до Декабря того же года.

Текст воспроизведен по изданию: Ириней, архиепископ Псковский. Биографический очерк, по неизданным документам // Русский архив, № 7-8. 1869

© текст - Григорович Н. 1869
© сетевая версия - Thietmar. 2019
© OCR - Андреев-Попович И. 2019
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Русский архив. 1869