1764 г., январь. — «Офицерская опись» Спасо-Юнгинского монастыря Козьмодемьянского уезда.

Опись, учиненная в силу сотоявшагося ея императорскаго величества имянного в прошлое 763-м году высочайшаго указу в Кузмодемьянском уезде Спаса Юнгенскому монастырю и состоящим во оном монастыре церквам и протчему всякому строению всему.

Оной монастырь состоит при реке Малой Юнге от города Кузмодемьянска в 5 верстах, ¹ от города Казани во 179 верстах. Построен оной Спасской монастырь по челобитью ² козмодемьянских градских жителей повелением блаженныя и вечной славы достойныя памяти государя, царя и великого князя Михаила Федоровича по данной грамоте во 133 году. ³

В оном монастыре Соборная каменная церковь во имя Спаса Нерукотворенного Образа с приделом Казанские Богоматери. На той церкви глава покрыта зеленою черепицею, крест железной покрашен красным суриком. На приделе глава покрыта тою же зеленой черепицею. Покрыта оноя церковь тесом. И на пределе крыша тесовая, веема ветхая. Вторая церковь построена на святых вратах, деревянная, во имя Трех Святителей. В ней престол один. И оная как церковь, так святыя врата деревянныя, веема ветхие. И на перестройку оной церкви и святых врат в наличности при монастыре казенной суммы не имеется. А надлежит употребить денег ис приготоатенного в том монастыре лесу на перестройку и за работу плотником рублев до 70. Под настоящею Соборною каменною церковью 4 каменные покоя. ⁴ Да под пределом 2 каменные ж покоя, а именно: поварня и хлебня на 3 саженях ⁵ в ширину, а в длину на шести саженях с половиною оные обе. В них печи кирпичные. Трапеза ⁶ и хлебодарня ⁷ на пятнадцати сяженях, ширина на 6 саженях. И во оных печи кирпичные. Оной церкви под пределом монастырский приказ ⁸ с комнаткою каменною же, в длину на 4 саженях. В нем печь кирпичная.

Во оном монастыре хоромнаго и деревянного строения: келья настоятельская об одном партаменте ⁹ о трех покоех, шириною и з [147] сеньми пяти саженей и в длину тож число. Во оной кельи печь израсцовая. Покрыта тесом. Братских две кельи, ¹⁰ весьма ветхие, длиною шести, шириною трех сажень с половиною, об одном партаменте. Магазейнов ¹¹ четыре — деревянные, для сыпания хлеба, ветхие. Два магазина в длину на четырех саженей, каждый поперек на _Трех саженей. А два как в длину, так в ширину на трех саженех. Покрыты оные анбары драньем. ¹² Во оных магазинах имеется ныне налицо по мере хлеба пшеницы 105 четвертей ¹³ и ржи 121 четверть. Два погреба деревянный и на них анбар брусчатой. И оныя погреба в длину на осьми, в ширину на четырех саженех, весма ветхие. И на стройку вновь тех погребов вывезено бутоваго дикого камня и кирпича приготовлено. Во оном же монастыре приготовлена для настоятельских и братских келей и протчаго строения бревен до 700, тесниц до 500. Во оном же монастыре при настоящей Соборнной церкви приделана каменная колокольня. На ней колоколов малых и болших шесть. Вокруг означенного монастыря ограда деревянная, рублена в тарасы. ¹⁴ Мерою оной ограде три стены по сороку, а четвертая на пятидесять саженях под крышею тесовою. В той ограде для входов в монастырь имеются Святыя врата под церковною калиткою деревянный, шириною на двоих саженей. Да в той же ограде имеется калитка на западной стороне для хождения в баню настоятелю ¹⁵ и братии, ¹⁶ деревянная. И близ той калитки за стеною имеется баня за оградою пятистенная длиною на двух саженях с половиною и з сенми шириною на двух саженей, крыта драньем, ветхая.

При том же монастыре имеется расстоянием от монастыря саженей во ста конюшеннной двор. В нем хоромнаго деревянного строения: изба конюшенная длиною трех, шириною двух сажень з двумя аршины. ¹⁷ В нем чулан, забран тесом. Перед ней сени, забраны бревенником. В них чюлан, забран тесом, покрыта драньем. Изба скотская в длину трех, в ширину двух сажень с аршином. В ней чулан, забран тесом. Перед ней сени, забраны бревенником, в них чюлан, забран тесом, покрыта драньем. Анбар брусяной, ветхой, в длину четырех, в ширину трех сажень с половиною, покрыт драньем. Анбар новой сосновой, в длину шести, в ширину трех сажень с аршином, покрыта драньем. Седелня, забрана бревенником, в длину четырех с половиною, в ширину двух сажень с аршином, покрыта драньем. Анбар, срублен в лапу, в длину и в ширину двух сажень, покрыт Драньем. Сарай брусяной, в длину четырех, в ширину двух сажень [148] двумя аршины, а покрыт драньем, ветхой. Под оным конюшенным двором мерою земли в длину тридцеть восемь сажень, в ширину тридцеть две сажени. При оном конюшенном дворе имеются казенные лошади для розъезду настоятеля — мерина четыре. А более скота никакого не имеется. На оном же конюшенном дворе имеется берлин, ¹⁸ обит черною кожею и вызолочен и колесы и весь окован железом. Куплен бывшим в том монастыре архимандритом Самсоном в прошедшем 1762-м году, за которой дано 85 рублев. А на какие денги куплен, о том монастырю не известно. Коляска малая, паковая, ¹⁹ покрыта черною кожею; под нея колесы неокованныя. Стан колес, окован железом. Четыре колеса задних без оковки со втулками. Сани зимние, теплыя, кругом обшиты кожей черной, в них три окошка стеклянные, окованы железом. Двои сани городовые. Из них одни крашены разными красками и окованы, в них окошка, подушка, покрыта кожею.

При оном же монастыре у конюшенного двора огород для посажения овощей, длиною на пятнатцети, шириною на десяти саженех. А городбы забору не имеется. Да в ограде близ настоятельской кельи в монастыре имеется сад, в котором яблони и протчия деревья — вишни и сливы; от стужи вызябли. И ныне в том езду для настоятеля садятся овощи. И оной сад огорожен с одной стороны балясами ²⁰ длиною на трнтцети, шириною на двенатцети саженях. А более садов, огородов, школ, богаделен при оном монастыре и нигде не имеется. Також в Санкт-Петербурге, в Москве и в Казани и в других городах, кроме Козмодемьянска, оного монастыря подворьев не имеется.

В городе Козмодемьянску имеется для приезду настоятеля построен двор, в длину под тем двором 23, в ширину 8 саженей. На оном дворе хоромного строения построены 2 кельи, в них 2 печи кирпичных — в передней простая, а во второй галанская. ²¹ Да в тех же кельех в передней забран чюлан ис тесу, в другой прорублена из бревен комнатка. Длиною оныя кельи и с сенми 6 сажень с половиною, шириною 3 сажень с полуаршином, покрыты драньем. На том же дворе анбар с верхним жильем длиною 3, шириною 2 сажень. И под ним вырыт погреб.

Того же Спасо-Юнгинского монастыря за рекою Волгою на луговой стороне построен для рыбных ловель монастырский двор, в растоянии от монастыря в 6 верстах близ озера Ахмылова. На оном дворе деревянного строения: изба сосновая в длину и в ширину 3 сажень, покрыта драньем. Перед ней клеть сосновая, ветхая, в длину в 3, а ширину 2 сажень, покрыта драньем. Житница ²² сосновая, ветхая, 2 сажень с аршином в длину и в ширину, покрыта драньем. Вторая клеть, 2 сажень без аршина в ширину и в длину; вверху 2 чюлана, [149] забраны тесом, покрыта драньем. Погреб, а над ним надпогребник, срублен в лапу, ветхой, 2 сажень; круглой, покрыт драньем же. Сарай, поставлен на столбех, в длину 3 сажен с аршином, в ширину 2, покрыт драньем. Кругом того двора огорожено забором в столбах. И под ним мерою земли в длину 10 сажень, в ширину на 8. И на оном дворе жительство имеет оного монастыря крестьянин дворник.

Да во оном же граде Козмодемьянске имеется оного ж монастыря поставлена каменная часовня бывшим в старину в том городе стрельцами Петром Сапожниковым с товарыщи по обещанию их и отдана во оной монастырь во имя Иоанна Предтечи. И под нею выход ²³ каменной. И при оной часовне имеется оного ж монастыря построены 2 лавки каменных и с полками. И оныя отдаются в оброк, за которыя в монастырь берется в каждой год по 6 рублев. И оныя часовня и лавки построены в 7205 году. ²⁴

В том же монастыре против древняго установления надлежит быть настоятелю архимандриту. А ныне имеется в том монастыре налицо:

Белцов ²⁹ : дьячек Иван Иванов, пономарь Дмитрий Емельянов. Оные довольствуются от приходу оного монастыря вотчины с 385 душ, написанных в подушном окладе 4 деревень монастыря.

Вышеозначенные монашествующие и бельцы все из великороссиян. Рукоделия никакого не имеют. Им всем вгод производится жалованье, кроме бельцов, денег 14 рублев и ржи 13 четвертей 4 четверика.

При оном монастыре имеется разного звания служителей, а именно: [150]

И в оном монастыре имеется приписная Ильинская пустынь ³² во оном же Кузмодемьянском уезде на нагорной стороне на берегу реки Волги, расстоянием от онаго монастыря в 30 верстах, от Казани во 149 верстах. Построена оная бывшим в объявленном монастыре Спасском архимандритом Гавриилом по прозьбе чюваш на их земле дозволением Казанского и Свияжского митрополита Тихона, а в котором году, о том в монастыре указов и грамот на имеется. А объявляют той вотчины старинные крестьяне, что оная пустынь строена тому назат временем лет с 45 и более. В той пустыне церковь деревянная во имя Ильи пророка. В ней престол один, при ней колокольня деревянная, на ней колокол один, малой. Под оною церковью 2 выхода. И покрыта оная церковь тесом, на главе крест жестяной; на колокольне жестяной же. И оная пустынь огорожена забором в столбы в дву стенах на 18 сажень, а в двух — по 12. В тою пустыню въезжающия ворота створчеты, деревянные. Позади оной пустыни подле ограды построен постоялой двор для проезжающих зимнем временем, також имеется водою реки Волги. На том дворе хоромного строения: келья деревянная 3 сажень в длину и ширину. Против оной построен летней деревянной покой в длину 3 сажень з двумя аршинами, шириною 2 сажень. В ней чулан, забран бревном. Перед оною келью и летним покоем — сени на 1 сажени с половиною. И крыто оное строение драньем, ветхое. На оном же дворе 2 избы постоялых: 1-я длиною 3 с полуаршином, шириною 2 сажень с половиною; 2-я, трех сажен с аршином в длину, а в ширину 3 сажень с полуаршином, в ней 2 чулана, забраны тесом. Во оных избах печи глиненные. На оном же дворе погреб деревянной. Над ним анбар, мерою в длину 3 с половиною, в ширину 2 сажень с аршином. На оном дворе постоялой сарай на столбах. И крыто оное строение все драньем. Под тем двором земли в длину 18 сажень, в ширину 11 сажень с половиною. Позади того двора баня на ключе — 2 сажень, круглая. Перед нею сени, забраны в столбы — одна сажень с половиною. И близ того двора огород, в длину и поперек 40 сажень. И оной двор со всем строением и огородом от того монастыря каждой год отдается на [152] оброк, за которой берется оброку в год по 40 рублев. При опой же пустуне монашенствующих никого не имеется. А для исправления божественные службы присылаются повременно из оного монастыря иермонахи. И более ко оному монастырю приписных монастырей и пустынь не имеется.

За оным монастырем имеется вотчина Во оном же Козмодемьянском уезде близ монастыря: 1-я, деревня Болониха. Состоит на нагорной стороне реки Волги близ речки Малой Юнга. От Козмодемьянска в 4 с половиною, от Казани во 178 с половиною, от монастыря в полуверстах. В той деревни Болонихи написанных по последней ревизии 1744 году крестьян 89 душ. ³³ Ко оной деревни по писцовым дачам ³⁴ пахотной доброй земли 92 четверти ³⁵ в поле, в дву потому ж. Ис того числа по писцовым дачам показано лесом поросло во оной деревни земли 30 четвертей в поле, а в дву по тому ж. Ко оной деревни приписные деревни близ оного монастыря. 2-я деревня Красногорка на речке вышеобъвленной Малой Юнги, расстоянием от монастыря без четверти одной версте. В ней бывшею 1744 году ревизиею написано крестьян 173 души. В той деревни по писцовым дачам пахотной доброй земли 89 четвертей с третником в поле, а в дву по тому ж. Ис того числа по писцовым дачам показано лесом порослые земли 26 четвертей в поле, а в дву по тому ж. 3-я деревня Гаврениха при вышереченой же реке Юнга, в расстоянии от монастыря в 3 верстах. В ней по последней ревизии 744 году написано крестьян 38 душ. К той деревни по писцовым дачам пахотной доброй земли 43 четверти с третником в поле, а в дву по тому ж. 4-я деревня Сосновка, на ключе Коптяковском, близ оной же речки Юнги в расстоянии от монастыря в 4 верстах. В ней по последней ревизии 744 году написано крестьян 75 душ. Ко оной деревни по писцовым дачам пахотной доброй земли 110 четвертей в поле, а в дву по тому ж. Ис того числа лесом порослые 40 четей в поле, а в дву по тому ж.

И всего во оных четырех деревнях по последней 1744 году ревизии написано крестьянских 375 душ. И те души четырех жительствах исчисляются по тяглам, ³⁶ в каждом по шестнатцети. И того 23 тягла с половиною без одной души. Ко оным четырем деревням по писцовым дачам пахотные земли и лесом порослые 335 четвертей в поле, а в дву по тому ж. И та земля разделена для крестьян по тяглам в равенстве, а не против писцовых дач, как значится в каждой деревне написано земли владеют. Со оных крестьян в прошедшем 1761-м году денежных и протчих никаких доходов в монастырь не собиралось.

Ко оным четырем деревням по писцовым дачам писано сенных покосов по речке Малой Юнге вниз по правую сторону 6 десятин. И те покосы во всех четырех деревнях имеются в выпуске для [153] крестьянского скота. Да имеется ж сенных покосов монастырских 8 десятин, называемой «луг собакин», данной монастырю по грамоте. Да близ оного монастыря имеются сенные покосы на 100 копен, которые косят для монастыря.

При оных же деревнях имеются по речкам Малой Юнга в дачах к монастырю 4 колящетые ³⁷ наливные об одних поставах мельницы, с коих оброку платится камер-коллежских в Козмодемьнскую воеводскую канцелярию в год по 10 рублев по 15 копеек с четвертью. И с тех мельниц 2 состоят за монастырем и оных деревень во владении за крестьянами, кои с тех мельниц и окладной камер-коллежской оброк в Кузмодемьянскую канцелярию платят. А в монастырь в казну с них, крестьян, за те мельницы ничего не берется. А з двух мельниц, которые состоят за монастырем, платится от монастыря окладной оброк по разчислению. И состоят те монастырские 2 мельницы впусте.

При оных деревнях рыбных ловель, поверстных лесов, заповедных рощи, соляных варниц, конских заводов и тому подобного ничего не имеется. А только имеется в их крестьянских вообще тое ж всех четырех деревень в разных местах на пахатной земле изретка дубоваго заповеднаго лесу по примеру четверти на дватцети.

Вышереченные 4 деревни до 1762 году пахали для монастыря из выделенной их крестьянских дач пахатной земли для посеву монастырского хлеба 30 десятин с половиною в поле, а в дву по тому ж. А ныне той земли не пашут — отдана им, крестьянам. Сено косили для монастыря обще 4 те жительствы на монастырских данных по писцовым дачам сенных покосов 8 десятин, называемых «луга собакины». И ныне те луга для монастыря они, крестьяне, косят. Да еще блис монастыря на 100 копен, за оградою сенных покосов ими ж, крестьяны, косятца про монастырский обиход. Во оных четырех деревнях определенных от монастыря управителей, прикащиков и земских писцов не имеется, ибо оныя деревни состоят вблизости монастыря. А работников со оных деревень посылалися в монастырь по очереди с тягол. А сколько конных и пеших в работах находились, о том в монастыре записок никаких не имеется. А в тех работах пищею довольствовались своею крестьянскою. Во оных же деревнях монастырских домов и казенного хлеба никакого не имеется.

Во оном же Козмодемьяском уезде онаго монастыря имеется в луговой стороне за рекою Волгою вотчина. — Село Преттеченское Ахмылово тож, в расстоянии от монастыря в 6 верстах, от реки Волги в полуверсте. В том селе Преттеченском по последней ревизии 1744 году написано крестьян 37 дуди. К тому селу по писцовым дачам дано лесу на росчистку пахатной земли 40 четвертей в поле, а в дву по тому ж. К тому селу приписная деревня Рутка, состоит близ речки Рутки ж, от монастыря в 8 верстах, от села Преттеченского в двух верстах. В ней написано по последней ревизии 744 году крестьян 53 души. К той деревне по писцовым дачам показано на росчиску на пашню 13 четвертей в поле, а в дву по тому ж. Всего во оных двух жительствах, в [154] селе и деревни, по ревизии написано 1744 году крестьян 90 душ. В них пахотной земли на росчистях по писцовым дачам 53 четверти в поле, а в дву по тому ж. И та земля разделена у них в обществе по душам в равенстве и не по писцовым дачам. И оныя крестьяна в селе и деревне тяглам и осьмакам ³⁸ не исчисляются, а исчисляются по душевно. С них в монастырь окладных денежных доходов ничего не собиралось.

Ко онему селу Преттеченскому и деревни Рутки по тем же писцовым дачам написано сенных покосов близ реки Волги и впадшей в Волгу речки Грязной и около озера Ахмылова истоков 86 десятин, ис коих для монастыря обще нагорной стороны со крестьяне вышеупомянутыми четырмя деревнями те крестьяне косят сенных покосов 12 десятин да про свой крестьянский скот 16 десятин. Да оных четырех деревень Болониха, Красногорка, Гаврениха и Сосновка про их же крестьянской скот косют 58 десятин, разделяя каждая деревня по тяглом.

При оном же селе и деревни Рутке имеется данной по тем же писцовым дачам дровяного лесу близ дворов около озер Ахмылова и в других малых и болот ко оному монастырю обще с нагорными деревнями Болонихой, Красногоркой, Гавренихой и Сосновкой 133 десятины. И во оном лесу имеется несколько заповеднаго к рупке дубоваго лесу.

При оном же селе Претгечеиском имеется данная по грамоте ко оному монастырю рыбныя ловли — озеро Ахмылово и ыстоком и 3 озерка особливые, с коего озера и троих, и оброк от монастыря в Козмодемьянскую воеводскую канцелярию платится каждый год с озера Ахмылова 8 рублев 61 копейка да с трех озерок особливо рубль 50 копеек. Итого со оных рыбных ловель 10 рублев 11 копеек. Оныя село Преттеченское и деревни Рутки крестьяне выше объявленном озере Ахмылова для монастыря в рыбной ловле всегда упражняются.

При оком селе и деревне Рутки мельниц, соляных варниц, конских заводов, поверстных лесов, заповедных рощей и тому, подобного ничего не имеется.

И оного села обще с деревнею Руткою пахали для монастыря посеву монастырского хлебу ис своих крестьянских дач в поле по 5 десятин, а в дву по тому ж до 1762 году. А с того году той земли не пашют, — положены в рублевой оброк. Во оном селе Преттече иском и в деревни Рутка определенных прикащиков и земских писцов нс имелось. Работники наряжаемы были для монастырских работ с протчими жительствы по очереди. А сколько человек в год выходило на работу, о том записки не имеется. При тех работех пищею довольствовались своею, крестьянскою. Во оном селе и деревни в наличности казенного хлеба никакого не имеется.

Итого за означенным Спаса Юнгинским монастырем имеется во оном Козмодемьянском уезде приписная пустыня одна. В вотчины в шести жительствах по ревизии написано крестьян 465 душ. А в других [155] городах и уездех оного монастыря вотчины нигде не имеется. К ним пахотной земли по писцовым дачам 388 четвертей в поле а в дву по тому ж и лесом порослые. Сенных покосов как на нагорной стороне реки Волги, так и в луговой — 100 десятин да 100 копен. Дровяного лесу за рекой Волгой 133 десятин. Во оном имеется заповедной дубовой лес. А стороельного лесу ко оному монастырю в дачах не имеется. Мельниц 4 об одних поставах на Малой речки Юнги. Рыбные ловли — озеро Ахмылово и протчих при ней озерки и с ыстоком. С того села и деревень во оной монастырь по окладом и неокладных хлебных и денежных доходов в 1761-м году окладных оброчных денег не собиралось. Пустошей и земель в оброк не отдавалось. 3 двоих мельниц неокладных монастырских сверх камер-коллежского оброку в Кузмодемьянскую канцелярию, имелось в приходе на содержание 15 рубле в 53 копейки. Скота в продаже монастырского нс имелось. С рыбной ловли от продажи рыбы за платежом оброка 11 рублев 59 копеек. С приписной пустыни с постоялого двора оброчных денег 40 рублев. С имеющейся в городе Козмодемьянску лавок двух, отданных в оброк, 6 рублев. Итого в 761-м году имелося в монастыре в приходе денег 73 рубли 12 копеек. С пашни приплоднаго с 35 десятин с половиною имелось в приплоде ржи 71 четверть, яроваго пшеницы и овса с 35 десятин с половиною — пшеницы в приплоде имелось 30 четвертей, овса с 17 десятин с половиною приплоде имелось 38 четвертей с осминою. А пятинного хлеба ³⁹ с крестьян не собиралось, тож и столовых припасов, то есть семя конопляного, сыров, масла коровья, яиц, мяса никакою, ягод и грибов, арехов и конюшенных припасов, телег, саней, хомугов, дуг, оглобель, мешков и рогож, обратен ⁴⁰ и возжей и веревок ничего не собиралось. К за оные припасы денгами ничего не собиралось. А только бралось с оных крестьян с четырех душ в монастырь дву-поленных дров по 1 сажени в год. Итого с написанных по ревизии с 465 душ бралось в год по 116 сажень дву-поленных. И ныне оныя дрова с них, крестьян, в монастырь как денежных, так и никаких вводных за баб и девок, денег с них, крестьян, в монастырь не собиралось. А сколько на мирские ⁴¹ и градские они, крестьяне, расходы денег употребляют, о том в монастыре известия не имеется.

Иермонах Анастасий руку приложил. Скрепа по листам: Оная опись мною учинена обще с настоятелем о всем. Подпорутчик Григорей Яковлев.

Ведомость Спасо-Юнгинского монастыря Козмодемьянского уезду, коликое число во оном монастыре имелось в приходе денег и хлеба прнплоднаго земли в 1761-м году. Не того числа в том году в росход употреблено как денег, так и хлеба в остатке к 762-му году осталось, значит под сим, а именно: [156]

Окладных денежных и хлебных и столовых и конюшенных припасов ничего со определенных ко оному монастырю вотчины во оном Козмодемьянском уезде с 465 душ в монастырь, окромя их работ, не собиралось. Неокладных денег в 1761 году в монастыре в приходе имелось: за отданной при Ильинской пустыни постоялой двор взято в год 40 рублев; з двух мельниц монастырских помольных денег сверх платы в казну — 15 рублев 53 копейки. А скота в том году монастырского в продаже не имелось. С рыбной ловли от продажи рыбы — 11 рублев 59 копеек, с ымеющегося в городе Козмодемьянске двух лавок — 6 рублев. Итого всего в приходе имелось в монастырь денег 73 рубли 12 копеек; хлеба с пашни приплодного и ржи 71 четверть, яроваго пшеницы и овса — пшеницы приплоде имелось 38 четвертей, овса приплоде 38 четвертей с осминою. А более ничего, как денег, так и хлеба в приходе не имелось.

Ис того числа в расходе в том 1761-м году денег имелось: выдано было вышереченым определенным в том монастыре отставным инвалидам 31 рубль 80 копеек. Итого в остатке было к 1762 году денег 41 рубль 32 копейки. А монашествующим и при том монастыре служителем, бывшим во оном монастыре архимандритом Самсоном выдачи денежного жалованья ничего не имелось, а довольствовались от доброхотных подавателей. А хлеба как выше значится в описи в расходе произсходило на братию, так и на служителей.

Ныне имеется при оном монастыре налицо: обмолоченного хлеба и ржи в анбаре в монастыре в ограде 121 четверть — ныне налицо состоит; пшеницы 105 четвертей — ныне налицо состоит. А более как молоченного, так немолоченного хлеба никакого не имеется.

Спасо-Юнгинского монастыря казначей иермонах Анастасий руку приложил.

РГАДА, ф. 280, оп. 3, д. 563, л. 1-12. — Подлинник.

1764 г., января 25. — «Офицерская опись» Мироносицкой пустыни Царевококшайского уезда.

Опись, учиненная в силу состоявшагося ея императорского величества имянного в прошлом 763-м году высочайшаго указа состоящей в Царевококшайском уезде Мироносицкой пустыне и состоящим во оной пустыне церквам и всякому строению и протчему всему Смоленского пехотного полку подпорутчиком Григорьем Яковлевым обще той пустыни настоятелем.

Оная пустынь состоит при ключах и при кладезях ⁴² разстоянием от знатного города Казани во 130, а от города Царевококшайска в 15 верстах. Оная пустынь построена по данной грамоте благоверного государя и великого князя Алексея Михайловича в лето от создания мира 7157-м году ⁴³ по явлению чудотворные святые иконы Жен Мироносиц. [157]

В той пустыне каменных церквей одна, в ней престолов три: 1-й, во имя Пресвятые Богородицы Владимирские и Жен Мироносиц, глава обита черепицей зеленой, крест железной позолочен; 2-й престол во имя спасителя господа нашего Иисуса Христа Нерукотворного Образа; 3-й престол во имя Архистратига Михаила. При оной церкви колокольня каменная ж о пяти уступах. На ней колоколов больших и малых 8. В первом болшом колоколе весом 123 пуда. А в протчих 7 колоколах за неимением подписей показать весу нечего. 2-я церковь деревянная на святых вратах. В ней престол один во имя святого Предтечи Иоанна Крестителя господня. И оные все церкви крыты тесом. Глава на оной обита чешушею ⁴⁴ деревянною. Крест деревянный обит белым железом.

Да имеется ж вновь застроены настоятельские каменные кельи длиною на 27, шириною на 6 саженях. И на оные кельи денежной казны налицо имеется до 300 рублев.

В той пустыне окроме того каменного строения никакого не имеется. А имеется деревянное строение: 1-я келья настоятельская ж деревянная о двух апортаментах и трех покоев. Против ее сени и в сенях чулан длиною на 10, шириною на 3 саженях, крыта драньем. Братские кельи: 2-я, двойныя и против их сени длиною на 5 с половиной и с сенми шириною на 2 саженях с половиною, крыты драньем; 3-я, двойныя ж и против их сени длиною на 4 с половиной, шириною на 3 саженях, крыта драньем. Две избы для печения хлебов и при них кухня. И против же их сени длиною на 8, шириною на 3 саженях с четвертью. Две житницы для сыпания казенного пустынского хлеба, длиною каждая по две сажени с половиною, шириной по 2 сажени. В трех житницах имеется казенного хлеба — ржи 35 четвертей, овса 15 четвертей, пшеницы 20 четвертей. Итого всего хлеба 70 четвертей. Погреб братской, длиною и шириною на трех саженях. Баня братская и против ее сени длиною на 4 с половиною, шириною на двух саженях. Настоятельский погреб, длиною и шириною трех сажень. Два сарая — 1-й, длиною и шириною трех сажень; 2-й, длиною и шириною 2 сажень. При тех сараех малой анбар для клажи конского убору, длиною и шириною дву сажень без аршина. Крыто оное строение драньем.

Круг оной пустыни ограда каменная, мерою кругом 103 сажени. И по той ограде по углам 4 небольшие башни. В той ограде с полуденной стороны в пустыню святые враты и при них малая калитка, шириною и с калиткою трех сажень. На тех вратах близ церкви глава каменная. На ней и крест железной, выкрашен зеленой краской. Подле тех святых врат в стену складена малая келья длиною на двух, шириною на одной сажене с половиной.

За оною пустынею за оградой с полуденной стороны имеется скотной двор, под ним земли длиною 22, шириной 16 сажень. Позади ж оной пустыни имеется для посажения овощей огород. Под ним земли длиною 40, шириною 22 сажени. Крутом огорожен забором, [158] рубленным в лапу. На том скотном дворе строения: изба скотная, длиною и шириною трех сажень; две клети: 1-я длиною и шириною дву сажень; 2-я длиною и шириною трех сажень без аршина; сарай для клажи сена и ставки скота, длиною и шириною трех сажень. Крут оного двора забран заборником ветхим. Крыто оное строение драньем ветхим же. На тот двор двои врата, шириною по 1 сажене с половиной, створные, ветхие. На том дворе имеется казенного скота пустынного разных шерстей — 6 лошадей, 4 коровы, 10 овец. За оным двором гумно, ⁴⁵ на нем овин, ⁴⁶ длиною и шириною дву сажень, крыт соломой. Под тем гумном земли длиною 50, шириною 15 сажень.

Оной же пустыни имеется построен из давних лет для приезду властей и братии в городе Царевококшайске двор. В нем деревянного строения; келья ветхая, длиною и шириною дву сажень. Изба с перерубом и против их сени; длиною оное строение на 6, шириною на 2 саженях. Под тем двором земли длиннику 10, поперешнику 6 сажень. Огорожен оной двор забором ветхим. В тот двор вороты створные с калиткою, шириною 1 сажень с половиною. За тем двором огород для посажения овощей, огорожен жердми. Под ним земли длиннику 12, попершнику 10 сажень. А более загородных дворов и садов, также в Санкт-Петрбурге и в Москве и в других городах оного монастыря тож и при оной пустыне школ и богаделен, учитилей и учеников не имеется.

В той пустыне против древняго установления надлежит быть настоятелю игумену. Ныне налицо имеется игумен Димитрий. Оной из великороссиян, рукоделия никакого не имеет и жалованья не получает, а довольствуется из получаемых с вотчины той пустыни денежных доходов неопределенным числом. Иермонахи — Антоний, оной из великороссиян, рукоделия никакого не имеет и жатованья не получает, а довольствуется при той пустыне от приходящих к явленному Образу богомольцов от пения молебнов ис крушки. А пищею за трапезою оною находится у отправления божественной службы. Серапион — оной из великороссиян, рукоделия никакого не имеет и жалованья не получает, а довольствуется при той пустыне приходящих к явленному Образу богомольцов от пения молебнов ис крушки. А пищею за трапезой. Оной отправляет должность казначейскую. Иосиф — оной из великороссиян, рукоделия никакого не имеет и жалованья не получает, а довольствуется при той пустыне от приходящих к явленному образу богомольцев от пения молебнов ис крушки. А пищею за трапезой. Находится у отправления божественной службы. Иеродиакон Мисаил — оной из великороссиян, рукоделия никакого не имеет и жалованья не получает. А довольствуется при той пустыне от приходящих к явленному Образу богомольцов от пения молебнов ис крушки. А пищею за трапезою. Оной находится у отправления божественной службы. Монах Иона — из великороссиян, рукоделия никакого не имеет и жалованья не [159] получает, а довольствуется при той пустыне от приходящих к явленному Образу богомольцов от пения молебнов ис крушки. А пищею за трапезою. Оной находится у промену свечь. Оным выходит в год на пищу как игумену, так и монахом ржи по 45 четвертей, пшеницы по 6 четвертей, овса на делание круп и при той пустыне издерживают казенным лошадем по 20 четвертей.

При той пустыне находятся белых священников с причетниками, а именно: священник Иван Филипов, священник Василей Иванов, дьякон Василей Яковлев, дьячки — Иван Алексеев, Иван Иванов; пономари — Алексей Васильев, Егор Васильев. Итого оных 7 человек. Оные из великороссиян, рукоделия никакого не имеют и жалованья не получают, а довольствуются от приходских людей, которого приходу к оной пустыне состоит разных жительств до 300 дворов, також и от приходящих к явленному Образу доброжелательных людей от пения всенощных и молебнов.

При оной же пустыне из вотчинных крестьян находятся в услужении, которым выдается денежное и хлебное жалованье. Хлебник — Андрей Иванов, оному денег в год 3 рубли, а муки ржаной 3 четверти. Келейники — Сидор Егоров, Михаила Иванов. Оным денег обоим 6 рублев, муки 6 четвертей в год. Да для всяких работ и поделок из них же крестьян находится по 5 человек. Каждому выдается по 3 рубли, муки по 3 четверти человеку. Итого всем денег 15 рублев и 15 четвертей муки.

При оной же пустыне находятся присланные при указех ис Казанской духовной консистории отставных и инвалидов для пропитания: лейб-гвардии Преображенского полку салдат Савастиан Стешин, ис крестьян. От роду имеет 55 лет, женат. Отставлен за старостию и дряхлостию, ран и увечья. Также рукоделия и деревень своих и жениных не имеет. И должности никакой в той пустыне не имеет. А довольствуется получаемым от оной пустыни денежным и хлебным жалованьем — денег по 11 рублев по 33 копейки, муки по 6 четвертей, круп по 3 четверика в год. Главной артилери втораго полку канонер ⁴⁷ Петр Никитин, ис крестьян. От роду 30 лет, женат. Отставлен за зашипкою правой руки при учени пушечной стрельбе, отчего и владения той рукою не имеет. Рукоделия и деревень своих и жениных не имеет и должности при той пустыне не имеет. А довольствуется от оной пустыни жалованьем денег по 3 рубли по 66 копеек, муки по 6 четвертей, круп по 3 четверика в год.

Всего игумену з братнею и при той пустыне служителем и отставным денежного жалованья и хлебного выходит муки аржаной 76 четвертей; денег служителем и отставным 29 рублев 99 копеек; круп отставным 6 четвериков итого всего.

К той пустыне приписных монастырей и пустынь не имеется.

За оною пустынею имеется данная вотчина в Царевококшайском уезде близ самой пустыни Подмонастырская Слоботка и деревня Починок, называемой Ежев, — состоят на ключах и на кладезях, [160] разстоянием от города Царевококшайска в 15 верстах. В той Слоботке и Починке Ежеве по последней 744 году бывшей ревизи крестьянских 163 души. К той Слоботки и Починку Ежеву пахотной земли 59 четвертей с осминою ⁴⁸ в поле, а в дву по долгу ж. В оной Слоботке и Починке Ежеве между крестьян тягального расположения не имеется, а всякня зборы происходят з душ. С вотчинных оной Слоботке и Починка Ежеве крестьян до 762 году збиралось в оную пустынь окладных оброчных денег с каждой души по 40 копеек; итого по 65 рублев по 20 копеек. К оной Слоботке и Починку Ежеву сенных покосов промеж поль по подгорью, на росчистях лесу на 300 копен. Лесных дач особливых не имеется. А велено оной пустыне и вотчине по грамотам въезжать в государев ясашной черемиской лес для рубки строельного и дровяного лесу. А сколько того лесу верст, о том в той грамоте не значится.

Да имеется ж данные к оной пустыне по грамотам 4 мельницы на речке Манаге наливные об одних поставах, с которых в Царевококшайскую воеводскою канцелярию камер-коллежского оброку платится с дву мельниц, с каждой по 1 рублю по 4 копейки с половиною; с третьей — по 1 рублю по 69 копеек с половиной; с четвертой — по 10 копеек. Итого за все за четыре — 3 рубли 89 копеек с половиной. Из оных одна состоит впусте назат тому лет 30 за неспособностью места, а 3 мельницы имеются в пустынском владении. И оброк платится от оной пустыни.

Да имеется данной к оной пустыне вкладной ⁴⁹ Царевококшайского уезду деревни Малой Мананской от ясашного новокрещеного черемисина Шумки Смирнова, которой в прошедших давних годех в той пустыне был монахом, собственной ево пашенной земли с лесы и с сенными угодьи на 58 десятин. Да еще особо сенных покосов 14 десятин. На которую землю и сенные покосы имеется у них данная от Царевококшайской воеводской канцелярии от того Шумки поступная выпись. ⁵⁰ И за оную землю платят от той пустыни в Царевококшайскую воеводскую канцелярию камер-коллежского оброку по 10 копеек в год. Да еще вкладной от ясашных черемис новокрещен деревни Малой Мананской в том же Царевококшайском уезде разстоянием от оной пустыни в трех верстах пахотной земли по обе стороны речки Манат 5 четвертей, сенных покосов на 50 копен. И за оную пашню и сенные покосы от оной пустыни платится камер-[161]коллежского оброку в Царевококшайскую воеводскую канцелярию по 15 копеек в год.

А кроме оных, других угодей, то есть соляных варниц, конских и протчих заводов, рыбных ловель, поверстных лесов, заповедных рощей и протчему тому подобного при вышеописанной пустыне и при означенных Слоботке и Починке Ежеве не состоит.

Оной Слоботки и Починки Ежевы крестьяня до 762 году для пустыни земли не пахали, а по договору с ними крестьянами сверх оброку с каждой написанной по последней 744 году ревизи души работали в году по два дни для пустыни, что погодится по нарядом; хлеб сеяли и жали и молотили и сена косили и всякие работы исправляли. И при тех работах имелись на монастырском содержании и давалась им пища. И всех их в год выходило в году для монастырских работ 326 человек.

Во оной Слоботке и Починке Ежеве определенных от пустыни прикащиков и писцов и в наличности казенного хлеба не имеется.

Для оной пустыни вышеписанными вотчинными крестьянами, також нанятыми от пустыни посторонними людми пашется земли вкладной для посеву хлеба по 19 десятин в поле, а в дву по тому ж. Сена косится для пустыни на 280 копен.

А более за оною пустынею в других городах, в уездех вотчин не имеется.

Итого за оною пустынею состоит в Царевококитайском уезде вотчина Подмонастырская Слоботка и деревня, называемой Починок Ежев тож. В них по последней 744 году ревизии крестьянских 163 души, о чем выше значится. Пашенной земли 59 четвертей с осмикою в поле, а в дву по тому ж. Сенных покосов промеж поль и на росчистях лесу на 300 копен. Четыре мельницы, в том числе пустая одна. Да вкладные пашенные земли и сенные покосы, о которых выше значится.

На 7-й пункт от оной пустыни ведают. С тех вотчинных крестьян окладных г: неокладных денежных и всяких доходов в 761-м году в зборе не имелось. С вотчинных крестьян с вышеописанной Слоботки Подмонастырской и называемой деревни Починка Ежева оброчных денег в приходе имелось 65 рублев 20 копеек. Пустошей, земель и сенных покосов в оброк не отдавалось. С трех мельниц за платежем камер-коллежского оброку имелося в приходе в пустыне 4 рубли 72 копейки помольных денег. Продана казенная лошадь, за оною в приходе денег 2 рубли 50 копеек; продан бык, в приходе за него взято денег рубль 20 копеек. Садов и огородов в оброки не отдавалось. С крестьян оброчного хлеба не бралось. С пашни приплодного имелось хлеба — ржи 70 четвертей, пшеницы 20 четвертей, овса 40 четвертей. Итого всего хлеба в 761-м году в приплоде имелось 130 четвертей.

Кроме означенных доходов, столовых запасов, то есть семя конопляного, сыров, масла коровья, яиц, мяса всякого, ягод, грибов, орехов, конюшенных припасов, телег, саней, хомутов, дуг, оглобель, обратей, возжей, веревок, мешков рогожных, рогож, ведер, лупков, дров и протчего, также за оные съестные запасы и конюшенные [162] припасы деньгами ничего с вотчинных вышеписанных крестьян не збиралось. И прикащиков определенных не имелось. На градские мирские расходы по сколку издерживается крестьянами в год неизвестно.

С вышеписанных собираемых в пустыню доходов в Экономию ⁵¹ платежа не бывает. Камер-коллежских доходов платится в Царевококшайскую воеводскую канцелярию за 4 мельницы, о чем в описи значится, по 3 рубли по 88 копеек с половиною. Да с оброчные земли, пахотной и сенных покосов, по 25 копеек. Да в Казанскую семинарию при доме его преосвященства певчим на столовые запасы по 1 рублю по 50 копеек в год. А за тем, денги и хлеб остаются все на содержание и употребление вышеписанной пустыни.

А с 762 году в силу состоявшегося ея императорского величества имянного указу с оных вотчинных крестьян по 1 рублю с каждой души. Итого по 163 рубли в год. А кроме оного рублевого оброку никаковых других доходов хлебных и столовых запасов и конюшенных припасов и дров в пустыню не собирается и никаковых монастырских работ не исправляется. Кроме ж вышеписанного за мельницы и пашенную землю и сенные покосы камер-коллежского оброку платежа от оной пустыни никуды не бывает и все оные денги остаются на употребление и содержание вышеписанной Мироносицкой пустыни.

К сей описи вышеписанной пустыни иермонах Серапион и казначей в небытность игумена Димитрия руку приложил.

Оная опись мною учиненная о всем. У смотрения подпорутчик Григорей Яковлев.

РГАЦА, ф. 280, оп. 3, д. 308, л. 2-7. — Подлинник.

Комментарии

1. Верста — мера длины, равная 1, 07 км.

2. Челобитье — прошение.

3. Во (7)133 году — в 1625 году. Здесь приведена дата основания монастыря. Строения самого монастыря построены в 1627 году.

4. Покой — помещение, комната.

5. Сажень — мера длины, равная 2,13 м.

6. Трапеза — столовая, общий стол с пищею в монастыре.

7. Хлебодарня — хлебопекарня; помещение, где пекли хлеб.

8. Монастырский приказ — место, откуда осуществлялось управление монастырским хозяйством, давались распоряжения и т.п.

9. Партамент, апартамент — здесь: в значении этаж.

10. Братская келья — жилище монахов.

11. Магазины — амбары, склады с хлебом.

12. Дрань — кровельный материал, используемый для крыш из длинных тонких дощечек (дранниц), наколотых из отрезков древесных стволов.

13. Четверть — здесь: мера сыпучих тел, равная 8 пудам зерна.

14. Тарасы — наружное укрепление, сруб, нередко крытое драницей.

15. Настоятель — здесь: архимандрит, глава особо почитаемого, выдающегося по своему значению или древности монастыря.

16. Братия — монахи.

17. Аршин — мера длины, равная 71,12 см.

18. Берлин — старинная карета с боковыми крыльцами.

19. Коляска паковая — ездовая повозка с половинчатым верхом.

20. Балясы — ограда.

21. Галанская — имеется в виду печь "голландка".

22. Житница — амбар для хранения зерна.

23. Выход — здесь: погреб.

24. В 7205 году — в 1696 году.

25. Четверик — мера веса, равная 1 пуду ржи или 16,38 кг.

26. Иермонах — монашенствующий священник; старший монах.

27. Голестцевая служба — означает, видимо, обязанность по обеспечению сохранности церковных сосудов (тарелок, блюд, чаш, ковшов и т.п. ). Слово "голек" использовалось в значении "сосуд”.

28. Аспратях — лицо, находившееся, видимо, у сбора кружечных денег. Слово "аспра" означало мелкую серебряную монету.

29. Белец — приходской священник, принадлежавший к белому духовенству.

30. Властелинский келейник — здесь: слуга архимандрита.

31. Духовная консистория — епархиальное присутственное место.

32. В настоящее время с. Ильинка Моргаушского района Чувашской Республики; пустынь — небольшой монастырь.

33. Ревизская душа — здесь: лицо мужского пола, как фискально-податная единица, включенная в ревизскую перепись.

34. Писцовая дача — здесь: земельные угодья, записанные в писцовой книге.

35. Четверть — здесь: мера длины, равная 0.5 десятин земли.

36. Тягло — единица податей и повинностей: оброк или барщина, выполняемая группой крестьянских дворов или трудоспособных людей одной семьи.

37. Колящетая — колесная.

38. Осьмак — здесь: тяглая единица, равная 0.25 дес.

39. Пятинный хлеб — здесь: продуктовой оброк зерном, составлявший пятую часть крестьянского урожая.

40. Обрать — недоуздок.

41. Мирские расходы — деньги, издерживаемые крестьянской общиной на свои нужды.

42. Кладезь — колодец.

43. В 7157-м году — в 1649-м году. Здесь приведена дана дата завершения строительства здания монастыря. Само основание Мироносицкой пустыни относится к 1647 году.

44. Чешуша — мелкие пластинки или дощечки разного вида, лежащие взакрой.

45. Гумно — площадка для молотьбы и хранения хлеба в скирдах.

46. Овин — строение для сушки хлеба в снопах.

47. Канонер — артиллерист.

48. Осьмина — здесь: мера поверхности, равная 0.5 чети или 0,25 десятин земли.

49. Вкладная — документ, удостоверяющий вклад, пожертвование.

50. Поступная выпись — здесь: выписка из документа, где зафиксирована добровольная отдача земли. Заметим, что в описи крестьянин Шумила Смирнов ошибочно назван в качестве "ясашного новокрещеного черемиса". На самом деле он являлся русским крестьянином починка Юшково Царевококшайской дворцовой волости, у которого в 1687 году Мироносицкая пустынь за 24 руб. приобрела ”новоросчистное поле". Во второй половине XVII в. земельные владения пустыни складывались также за счет царских пожалований, "вклада" на помин души, отступной записи, заемной кабалы, купли, обмена и прямого насильственного захвата ясачных земель марийских крестьян Мананской волости.

51. Экономия — имеется в виду Коллегия Экономии (1726-1786), центральное учреждение по управлению архиерейскими, монастырскими, синодальными крестьянами и сбору с них казенных расходов.

Текст воспроизведен по изданию: «Офицерские описи» Спасо-Юнгинского монастыря и Мироносицкой пустыни 1764 года // Марийский археографический вестник, № 5. 1995

© текст - Иванов А. Г. 1995
© сетевая версия - Тhietmar. 2013
© OCR - Halgar Fenrirrson. 2013
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Марийский археографический вестник. 1995

Мы приносим свою благодарность
Halgar Fenrirrson за помощь в получении текста.