ЗАМЕТКИ
о прошлом упраздненных монастырей Новгородской епархии
После 26-го февраля 1764-го года, по учреждении монастырских штатов, в Новгородской епархии было упразднено 73 монастыря 1, в том числе следующие новгородские: Аркажский, Арсениев, Благовещенский из Горнчарского конца, Варваринский, Волотовский, Воскресенский на Мячине из Горнчарного конца, Воскресенский с поля из Словенскаго конца, Ковалевский, Колмовский Успенский, Косьмодемьянский, Лазарев, Липенский Никольский, Лисицкий Пречистыя Богородицы, Ляцкий, Михалицкий, Мостищский Никольский из Неревскаго конца, Никольский с Острова, Пантелеймонов, Перынский, Петропавловский с Синичьей Горки, Рождественский при убогом доме, Спасский Нередицкий, Шилов. От некоторых монастырей до нашего времени сохранились следы: так, церкви монастырей: Благовещенскаго, Волотовскаго Успенскаго, Ковалевскаго, Колмовскаго, Петропавловскаго обращены были в приходския и существуют в настоящее время; от следующих монастырей существуют до настоящаго времени церкви приписныя: от Лазаревскаго девичьяго приписная к Зверину монастырю, от Липенскаго Никольскаго – к Сковородскому, от Мостищскаго Николаевскаго – к приходской Аркажской, от Спасскаго Нередицкаго – к Благовещенской на Городище, [28] от Пантелеймоновскаго – к Юрьеву, от Воскресенскаго на Мячине – к Петропавловской. На месте Арсениева монастыря в 70-х годах построена церковь, которая в настоящее время причислена к Никольскому собору. От Варваринскаго Космодемьянскаго и Лисицкаго монастырей уцелели курганы, местоположение Аркажскаго на Мячине, Ляцкаго и Шилова монастырей в настоящее время даже новгородцы указывают приблизительно. От Шилова монастыря уцелел до нашего времени только один колокол, хранящийся в ризнице Юрьева монастыря. Каково прошлое этих монастырей? Для нас, новгородцев, особенно интересны историческия судьбы монастырей, которые находились в черте города и его ближайших окрестностях. В настоящее время мы остановимся на прошлом следующих новгородских монастырей: Аркажскаго на Мячине, Космодемьянскаго, Лисицкаго, Ляцкаго, Рождественскаго что при убогом доме и знаменитаго своими фресками Спасскаго Нередицкаго. Летописныя известия о них очень скудны и не дают никакого понятия ни о размере территории и строений монастырских, ни о внутреннем и внешнем благосостоянии их. Более данных заключается в Писцовых Новгородских книгах. В этом отношении пока научно обследована только одна книга Водской пятины в сочинении архимандрита, ныне епископа Киотскаго, Сергия: «Черты церковно-приходскаго и монастырскаго быта в Писцовой Книге Водской пятины 1500 года (в связи с общими условиями жизни)». С.-Петербург, 1905-го года. Нам теперь известно, что Новгородская церковь до 1500-го года имела в одной только Водской пятине 25,5% общаго количества дворов, 27,28% общаго количества людей, 30,25% общаго количества обеж в пятине. Иначе говоря – ¼ дворов и без малаго ⅓ обеж в пятине находились в руках владельца – церкви 2. В частности 36-ти монастырями до письма 1499 года могло принадлежать: – 2241 двор, [29] 3311 человек, 2539½ обеж; а это по отношению к общей цифре дворов, людей и обеж в пятине дает для дворов 14,83%, для людей – 15,78%, для обеж – 16,43% 3. Некоторые из монастырей были весьма крупными владельцами. Так, Аркажскому монастырю принадлежало в пятине 53 дв. 63 чел. 45½ об., Благовещенскому – 44 двора, 76 человек, 57 обеж, Лисицкому – 32 двора, 49 человек, 44½ обжи, Рождество-Богородицкому «с Микитины улицы» – 81 двор, 38 человек, 29½ обеж, Спасскому Хутынскому – 249 дворов, 345 человек, 226½ обеж, Юрьеву – 182 двора, 230 человек, 221 обжа, другим же монастырям принадлежало в пятине по 12, 6, 4½ обжи, Спасскому Нередицкому – 10 дворов, 15 человек, 10 обеж 4. Монастыри своего хозяйства земельнаго сами не вели. Даже такие монастыри, которые своими стенами – видимо – граничили с полем, со своими полосами, обработку их отдавали или крестьянам за известный с них доход (Борисоглебский с Загзенья), или жителям города тоже за известный доход (Духовской монастырь). Но и относительно монастырей, находившихся в разных местах, кажется, тоже следует сказать, что и о городских монастырях. О собственном, своими силами, земельном хозяйстве монастырей нет и намеков. Доход, несомненно, платился монастырю тем, что крестьянин сам добывал от хозяйства; размеры же дохода устанавливались на известное время и у разных монастырей были различны; и далее у одного монастыря для одних обеж – одни, для других – другие; монастыри – кажется – принимали во внимание степень производительности земли, и сообразно с этим определяли размер дохода. По этой же причине «севшие ново» – вовсе освобождались от дохода 5. Но какова была территория, занимаемая сими монастырями, каков был [30] внешний вид их, каковы строения, церковная утварь и прочее, мы не знаем, по крайней мере в Писцовой Книге Водской пятины нет никаких данных относительно этого, никаких описей церковнаго имущества сих монастырей того времени до нас не дошло. И потому справедливо говорит епископ Сергий, что единственное основание для суждения о том, что из себя представляли монастыри, упомянутые в Писцовой Книге, – это их земельныя владения. Размером бывших у монастыря земель определяется более или менее точно его общее состояние 6. В 1500-м году происходит резкая перемена в имущественном строе Новгородской церкви: от владыки, монастырей и церквей взято в казну 741½ об. (в 1478 году) и 2778½ об. (в 1499 г.), оставлено им 1149 об.; в частности от монастырей взято 653 об. (в 1478 г.) и 806 об. (в 1499 г.), оставлено им 1080½ об. Количество церковных дворов составляет лишь 6,47% общаго их количества в пятине, количество людей – 6,94% общаго количества их, количество обеж – 7,44% общаго их количества в пятине. Очевидно сразу же, что церковь лишилась не менее ¾ своих дворов, людей и обеж. И действительно дворов от церкви взято 74,03% общаго количества церковных дворов в пятине, людей – 74,56%, обеж 75,38% общаго количества церковных обеж в пятине до падения Новгорода. После 1499-го года в Водской пятине владеют землею 36 монастырей (число тоже, что и раньше было), но из них только 7 новгородских, а 29 – другие. От 29 новгородских монастырей в Водской пятине земля совсем отобрана. Оставлены деревни новгородским монастырям – Борисоглебскому – 1½ обжи, Духовскому – 2 обжи (и там и здесь – «в задворье» у монастырей); но Вяжищскому – 139½ обеж, Спасскому Хутынскому – 68 обеж, Лазаревскому – 25½ обеж (не взято от него ничего), Павловскому – 8 обеж (опять не взято ничего) и Клопскому – 11½ обеж [31] (не взято ничего) 7. Потеря земли должна была чувствительно отразиться на монастырях: материальное благосостояние их должно было пошатнуться и вследствие разстроеннаго хозяйства многие монастыри должны были в конце концов придти к уничтожению или упразднению.
Несомненно, некоторыя данныя об имущественном положении сих монастырей в XVI и XVII веках мы найдем в историко-юридических актах, напечатанных в разных ученых изданиях, а за XVIII век в делах Архивов Св. Синода и Новгородской консистории. Хороший материал для истории монастырей представляют их описи. Но нам неизвестны описи Новгородских монастырей за XVII век, кроме описи монастыря Николая Чудотворца на Лядке, близ Рюрикова Городища, под Новгородом, 1604 г. напечатанной Н. К. Куприановым в Известиях Императорскаго Археологическаго Общества, (т. IV, СПБ. 1863 г., стр. 424-442). Мы имели возможность ознакомиться с описями упраздненных монастырей Новгородской епархии 8. Оказалось следующее: по краткости описей нельзя судить ни о характере письма, ни о древности перечисленных в большом числе икон; дискосы, потиры, дароносицы, звездицы, ковчеги, блюдца, тарелки – оловянные; встречаются звездицы и лжицы медныя, копья железныя; потир и дискос серебряные составляют редкое исключение; укропники и ковши – медные, чаша водосвятная – медная, паникадила и лампады – медныя, кресты напрестольные – медные и деревянные, подсвечники – деревянные, а иногда жестяные, одежды священнослужителей и напрестольныя по большей части простыя: полотняныя, тафтяныя, камковыя, встречаются недорогия из парчи и бархата; антиминсы и литоны – полотняные. Отдел рукописей и книг в наших описях очень беден: перечисляются в крайне [32] ограниченном количестве новоисправныя и старыя печатныя книги, рукописи составляют редкое исключение. Не лишним считаем отметить здесь следующий любопытный факт. Покойный профессор Одесскаго университета И. С. Некрасов в своей рецензии на книгу К. А. Докучаева-Баскова: «Подвижники и монастыри крайняго севера», СПБ, 1892 г., анализируя напечатанныя описи монастырей Олонецкой епархии ХVII и XVIII веков и приводя из них аналогичныя с приведенными нами данныя, говорит: «Было мнение, что в монастырях древней Руси накопилось страшное количество богатств, неисчерпаемое количество вещей и поделок из драгоценных металов и камней. Действительно, некоторые монастыри были выдающимися в этом отношении, но большинство наоборот было даже не богато и даже бедно... Огромныя собрания церковной деревянной утвари в Московском историческом музее и в Румянцевском музее ясно подтверждают высказанную нами мысль о великой бедности вещей и утвари в древней Руси» (9 и 10 стр.) 9. Мы позволим себе привести здесь из описей упраздненных новгородских монастырей 10 интересныя и важныя для суждения о внешнем и внутреннем благосостоянии их и отчасти для характеристики архитектурнаго стиля монастырских построек данныя.
Так, в описи, учиненной в августе 1768 года «Новгородскаго Софийскаго собора от протоиерея Дометия Феофилактова по силе присланного Ея императорскаго Величества из Новгородской духовной консистории к нему протоиерею указа упраздненному Ляцкому монастырю колико в том Ляцком монастыре по свидетельству онаго протоиерея по справке с прежними учиненными о [33] церковном строении и утвари в 1764 году, а о монастырском строении с присланнаго при объявленном указе из реченной духовной консистории описьми церковнаго и прочаго всякаго монастырскаго строения также и церковной утвари», читаем следующее: «При церкви живоначальныя Троицы кельи каменные о двужилах
|
вверху четыре кельи и двои сени с выходами на перила |
|
|
в тех кельях окон с окончинами пятнатцать |
отобраны в Сковородку |
|
ис тех келей около стены перила с балясами точеными на одиннадцати столбах |
|
|
дверей тринатцать на железных петлях и з задвижками в том числе двои стеколчатые до половины |
1765 года августа 8 по указу покойнаго преосвящ. Димитрия митрополита велено отдать под гошпиталь Ляцкой монастырь вологоцкому полку в бытность его постоя вытащено из дверей две задвижки из стеколчатых дверей выбито пять стекол. |
|
во оных же кельях два образа 1 образ Господа Саваофа писан на деке 2 образ Спасителев писан на полотне в рамах |
|
|
восемь стулов столярной работы |
из коих три стула розломано лекарем вологоцким. Достальные отобраны в Сковородской монастырь. |
|
один стол столярной; другой гладкой простой |
|
|
кровать столярной работы |
|
|
в тех кельях три печи обращатые |
выломаны в Сковородский монастырь |
|
под кровлею три окошка слуховых с окончинами |
|
|
внизу три кельи и кухня между теми кельями |
|
|
двои сени |
|
|
во оных кельях две печи одна образцовая другая кирпичная в них дверей десять на железных петлях |
у обращатой печи заслонка утеряна в бытность колонистов в сенях одне двери розломаны и одна петля вытащена ими же колонистами печи выломаны в Сковородку [34] |
|
окон с окончинами восемь |
взят в козьмодемьянской монастырь |
|
в одной кельи стол простой работы |
|
|
внизу под церковию два погреба в них дверей трои одне решеточные на железных петлях |
|
|
у тех погребов два окошка с окончинами под церковию Николая чудотворца погреб в него трои двери на железных петлях в том погребе железная решотка от дверей |
из коих в верхнем окне выбито три стекла а нижная и совсем разбита взяты в Сковородку |
|
в том же монастыре деревянных келей четыре |
|
|
1 при входе в монастырь на леве в ней чулан да в сенях два чулана ж забраны досками окон с окончинами семь при них затворы деревянные на железных петлях |
1766 года августа 18 дня деревянное строение указом покойнаго преосвященнаго Димитрия митрополита велено отдать болным колонистам из окончин выбито девятнатцать стекол вывезена в Соколниичь монастырь |
|
во оной кельи образ архидиакона Стефана |
в бытность болшей воды утерялся |
|
печь кирпичная галанская з железными дверцами |
оная печь переделана стряполкою двоечелною вологоцким |
|
вверху два окна слуховых с окончинами в неи |
оных окончин не имеется |
|
шестеры двери на железных петлях |
одне двери, без петель |
|
2 на праве в ней чулан да в сенях два забраны досками |
из оной кельи один чулан выломан подрятчиком Семеном Кожаном и мощены оным крыльцы в соседни (соколню) |
|
окон с окончинами шесть в чуланах два затвора деревянных на железных петлях |
из коих одного затвора не имеется |
|
стол неболшей простой работы |
оной стол утерян колонистами [35] |
|
печь кирпичная з дверцами железными |
оная дверь розвалилась и дверцы отобраны |
|
шестеры двери на железных петлях |
из коих двои утеряны |
|
вверху два окна слуховых з затворами |
оных затворов не имеется |
|
«3» в неи два чулана забраны досками, обита холстом и отбелена |
оные чуланы выломаны в бытность вологоцкаго гошпиталя |
|
печь кирпичная и дверцы железныя |
из коих одни дверцы утеряны колонистами |
|
окон с окончинами четыре |
|
|
в неи трои двери на железных петлях |
а ныне имеются только одне |
|
против той же кельи келья ж неболшая во ней чулан забран досками |
а у оных келей с одной стороны кроля розкрывше в бытность вологоцких вывезены в соколниичь монастырь |
|
печь кирпичная дверцы железные окон с окончинами четыре |
дверец неявилось в постой колонистов |
|
в неи двои двери на железных петлях |
одне двери |
|
4 хлебня в неи чулан да в сенях два чулана забраны досками |
1766 года ноября 5 дня погорела при колонистах отчего и до ныне не покрыта вывезена в соколниичь монастырь |
|
печь кирпичная двучолая |
|
|
дверей шесть на железных петлях в одных дверях замок нутряной |
из коих на лицо трои двери |
|
окон с окончинами четыре |
у оных окончин пяти стекол нет |
|
два стола простой работы |
столы взяты вологоцким в козмодемьянской монастырь |
|
вверху той хлебни чердак в него двери на железных петлях и в окошке окончина |
онаго чердака как дверей так и окончины не имеется розломаны все в пожар |
|
слуховое окошко в нем окончина |
в пожар вся разбита [36] |
|
на углу анбар для хлеба в нем четыре засека забраны досками дверь на железных петлях |
засеки выломаны и потолок разобран вологоцким для стояния лошадям вывезен в соколню |
|
два слуховых окна в одном окне окончина а в другом деревянной затвор |
|
|
на другом углу поварня в ней двери на железных петлях |
двери разломаны в постой колонистов вывезен в соколню |
|
в манастыре над воротами голдарея деревянная в ней двои двери на железных петлях две окончины и два затвора на железных петлях |
в галдареи прикалиток совсем выбит и два налишника отодраны и один затвор изтерян в бытность колонистов вывезена в соколню |
|
За манастырем деревянная баня в ней сени |
вывезена в соколню |
|
и чулан и двои полки досчатые печь кирпичная вверху у печи железные дверцы трои двери на железных петлях четыре окна с окончинами |
у печи дверец нет и четыре стекла выбито и от чуланных двере петли вытащены в постой колонистов |
|
около того манастыря ограда деревянная рубленая в тарасы |
из коей ограды выбрано десять тесниц колонистами вывезена в соколниич монастырь |
|
в ту ограды пятеры двери на железных петлях |
|
|
вышеописанное строение крыто все тесом |
|
|
За манастырем яблонных и грушевых дерев дватцать девять |
яблонных дерев дватцать а продчне подсохли все посохли |
|
дерев березовых двести дватцать два две рябины |
березоваго лесу сто сорок два а протчиe присохли а иные порублены колонистами |
|
шлюпка старая четыревеселная при ней руль и румпеты с веслами |
оная шлюпка совсем взята игуменом Германом в сковоротской монастырь». [37] |
«1769 года января 19-го дня учинена сия опись в Новгородском Отенском монастыре по силе присланнаго из Новгородской духовной консистории прошлаго 768 года ноября 19-го дня Ея Императорскаго Величества Указа о имеющемся бывшем ко оному Отенскому монастырю приписном Козмодемьянском монастыре строении и о годности онаго также и о церковной утвари по протчем имуществе о том значит под сим в ней сказано о монастырских постройках следующее:
Хоромнаго строения настоятелские двои кельи вдва апартамента с чердаком при них один чюлан и нужник крыты в два теса в них печей две галанских белые в тех печах дверцы железные с пялцами внизу одна двучелная. В тех кельях окон двадцать два в них окончин болших шеснатцать малых шесть дверей шеснатцать оные все на крюках и петлях железных из них на шести по одной железной засовки скобами на седмых одна наметка с пробоями: внутри тех келей образ воскресения Христова писан краски пред ним лампада медная на цепях железных внизу тех келей кладовой подвал в нем дверь на крюках и петлях железных замок личинный с скобами.
Воколо того монастыря ограда рублена в тарасы крыта тесом с подтесками в той ограды к полуденной стороны настоятелских и брацких келей пять при них три нужника крыты в два теса в них печей галанских две белых третья двучелная четвертой очаг в них четверы двери на крюках и петлях железных с скобами. При них осыпной погреб один в нем двои [38] двери на крюках и петлях железных при однех с южной стороне железнои с пробоями засов оной крыт в два теса.
По тоеже стороны два неболших кладовых анбара крыты в два теса в них двои двери на крюках и петлях железных с пробоями и скобами.
В тойже ограды к северной стороны конюшня со стоилы при ней сарай крыт тесом с подтесками в тое конюшни сверха и снизу двои створчатые двери на крюках и петлях железных с пробоями.
С тоеж стороны баня с предбаником крыта тесом с подтесками в ней печь галанская при ней печь галанская при ней дверцы железные с пялцы в передбанике очаг во оной же бани четыре окончины из них две малых.
В два подцерковья трои двери на крюках и петлях железных с пробоями и скобами при однех засовка.
Во оной монастырь с западной стороне болшие святые вороты створчатые на крюках и петлях железных с наметкою железною с пробоями при них прикалиток в нем одне двери на крюках и петлях железных же з защелткою и скобами
К восточной стороне к реки малому Волховцу малые двери на крюках и петлях железных с пробоями и скобами.
А сверх того во оном приписном Козмодемьянском манастыре никакова собственнаго [39] имущества; как церковной утвари и ризницы також денег хлеба и скота неимелось ибо оной Козмодемьянской монастырь под тем Отенским монастырем издревле имелся быть яко заместо монастырскаго подворья (о котором в прошлом 764-м году маия 24 числа по силе присланного Государственной Коллегии Экономии Указа за неимением онаго Отенскаго монастыря в Нове городе монастырского подворья в положение по учиненным штатам к своему содержанию вместо загородного двора ведомости представлено) в которои для приезда настоятеля в Нов город в духовную консисторию к указному исполнению или для священнослужения в Софийском соборе, также и для казначея и братии во время в монастырь разных покупок оной снабдеваем был и в нем жительствующие Отенскаго монастыря сторожи и служители присылкою как съестными так и питейными припасами из того Отенскаго монастыря и довольствовались».
«В ведомости, учиненной от новгородскаго Сковороцкаго монастыря о имеющемся в приписном ко оному Сковороцкому монастырю упраздненном Лисицком монастыре церковной утвари и ризницы каменном и деревянном строении колико чего по прежней описи состояло и ныне состоит», монастырския постройки описаны следующим образом:
|
«В том монастыре деревяннаго разнаго строения настоятелских об одном епартаменте (деревянных) три кельи в них три чулана и двои сени и пятнатцатеры двери на железных петлях и крюках с затворными скобами у трех [40] дверей замки личинные с ключами в них окон с оконницами десять из коих у дву окон решетки железные при них восемь затворов с крюками и петлями железными во оных кельях святых образов четыре и скоих снаситетелев образ писан краскою по холсту в рамах черных в тех же кельях один стол столярной работы, две печи кирпичных а одна изразцовая при них двои дверцы железные да один очаг же с железною полосою да шкаф столярной работы с розмашными дверцами и оныя кельи все длиною на 8 шириною на 3 саженях ветхие. |
оныя кельи с сеньми к житию при оном монастыре священно церковно-служителям за ветхостию быть негодны |
|
Брацкая келья пятистенная при ней двои сени и два чулана в ней две печи кирпичные двучелные в челах полоса железная и восмеры двери красных окон тож число с петлями и крюками железными в окнах оконницы стеколчатые во оной кельи стол столярной работы да простой шкаф оная длиною на 4 шириною на 4 саженях ветхая. |
|
|
Брацкая трапеза одна и при ней две кельи из оных одна хлебная и при них одни сени во оных пятеры двери на петлях и крюках железных из них одни двери с личинным замком и ключем в тех кельях девять оконниц при них два затвора на крюках и петлях железных ветхая длиною 10 шириною на 3 саженях квасовая поварня одна в неи двери одни ..... ветхая длиною на 3 шириною на 3 саженях ветхая кухня пятистенная в ней трои двери на крюках и петлях железных ис коих у дву дверей скобы и [41] засовки железные в ней печь с очагом кирпичная ветхая, длиною на 2 шириною на 3 саженях ветхая. |
|
|
Кухня пятистенная в ней трои двери на крюках и петлях железных ис коих у дву дверей скобы и засовки железные в ней печь с очагом кирпишная ветхая длиною на 2 шириною на 3 саженях ветхая. |
|
|
Работницкая изба одна в ней один чулан ветхая длиною на 3 шириною на трех саженях коя вся разваливше. |
|
|
Погреб с анбаром пятистенной в нем четвери двери на петлях и крюках железных ветхой длиною на 4 шириною на трех саженях. |
|
|
Анбар хлебной в два апартамента в нем четверы двери с крюками и петлями железными в дву дверях замки личинные с ключами длиною на 6 шириною на трех саженях. |
|
|
Анбар одинарной с одними дверями ветхой длиною на 3-х шириною на тож число. |
|
|
Анбар для поклажи сена и прочаго с одними, размашными дверями с петлями и крюками железными ветхои длиною на трех с половиною шириною на полуторых саженях. |
|
|
Около онаго монастыря ограда деревянная рублена в лапу. |
|
|
Имеющееся ж того монастыря за оградой разное деревянное строение а имянно ветряная мелница баиня брацкая пятистенная коровей двор в нем кельи конюшня и два сарая в силе [42] указа Государственной Коллегии Экономии Канторы того монастыря священником Савой Ивановым разнаго звания людми продано по оценки. В ведомости о описании в приписном к Юрьеву монастырю Спаском Нередицком монастыре каменного и деревянного строения и протчаго показано: |
|
|
1-е Монастырь спаской Нередицкой в Новгородском уезде в Обонежской пятине при реке Малом Волховце разстоянием от Новагорода в трех верстах а от Юрьева монастыря в двух верстах. В приписке к Юрьеву монастырю состоит по грамоте великого господина, святейшаго Иоакима патриарха московскаго и всеа России в 7186-м году и по указам бываго преосвященнаго Стефана архиепископа Великоновоградского и Великолуцкого в 1748-м году и преосвященнаго Димитрия архиепископа бываго митрополита Великоновоградскаго и Великолуцкого в 1762-м году, а построен оной монастырь в 6705-м году великим князем Ярославом сыном Владимеровым внуком Мстиславовым. |
|
|
2-е в том монастыре каменная церковь во имя Преображения Господня одна в неи два престола. Длиною с олтарем и папертью на десяти шириною на пяти саженях в ней пятнатцать окон с окончинами стеколчатыми и решетками железными в церкви и в паперти двои двери одни железные, а другие деревянные крыта тесом на той церкви глава чашуйчатая. |
На оной церкви кровля и на главе чашуя и в приделе потолоки все погнило, а стены и свод в той Проображения Господня церкви состоят в твердости и священнослужениe определенным священником с причетники отправляется. [43] |
|
На ней и на пределе кресты железные с цепми железными ж, оная кровля и на главе чашуя весма ветхая. |
|
|
Деревянная церковь во имя Введения Пресвятыя Богородицы одна в неи престол один ветхая и к починки негодная. 11 |
Оная деревянная церковь колоколня ограда и мельница за крайнею ветхостию согнитием и развалением убираются в Юрьев монастырь по приказание преосвященнаго митрополита Димитрия за негодностию к починки для употребления на дрова к топлению в церквах печеи дабы сторонними разволочено не было или напрасно не згнило. |
|
Колоколня деревянная осмиуголная на ней средних и малых пять колоколов весма ветхая и к починки негодная. |
|
|
Около того монастыря деревянная ограда рубленая в тарасы з двумя воротами на двух стах сорока трех саженях ветхая ж и ни к какому употреблению не годна. |
|
|
За монастырем деревяннаго строения: |
|
|
мелница ветряная малая на режу об одном поставе разстоянием от онаго Нередицкаго монастыря в шестидесяти семи саженях ветхая и к молотью неспособная. |
|
|
А кроме объявленнаго в том Нередицком монастыре строения настоятелских брацких каменных и деревянных келей и магазейных и загородных дворов и садов и в городах как в Санкт-Петербурге так и в Москве подворьев и имущества никакого не имеется, ведомости вышеописанное строение Нередицкаго монастыря священнику Герасиму Петрову с [44] причетники Юрьева монастыря эконом иеродиакон Леонид здал и росписался. |
|
|
По сей ведомости означенное баличное строение в смотрение и охранение Нередицкаго монастыря священик Герасим Петров принял и росписался. |
|
|
Тогож монастыря пономарь Макареи Васильев в смотрении тогож строения росписуюсь». |
|
В «описи, 1768 году ноября ... дня учиненной в силе Ея Императорскаго Величества из Новгородской духовной консистории с произнесением полученного из Святейшаго Правительствующаго Синода по предложению действительнаго статского советника и синодальнаго обер-прокурора господина Милиссиино присланного в Новгородской Духов монастырь указа бывшему в приписке ко оному Духову Новгородской епархии упразненному Благовещенскому монастырю со освидетельствованием до упразнения прежнею описью, церковной утвари, церковному и протчему всякому строению с показанием к какому употреблению строение впредь годно ли и зачем не годно, також и против прежней описи у былого», значится ниже следующее:
|
«В том монастыре деревяннаго строения: |
|
|
две кельи в одной связии, первая настоятелская с сенми внутри подмазана известью в кельи чулан и печь кирпичная галанская, при тои кельи кухня в ней печь кирпичная крыто оное все тесом и впредь оное строение к жительству годно; вторая брацкая с сенми ж в ней чулан и печь кирпичная, крыта та келья тесом весма ветхая и разваливше и ни к [45] ка(ко)му употреблению кроме только на дрова не годна. |
|
|
Келья особливо состоящая брацкая с сенми в той кельи печь кирпичная и два чулана да в сенях два ж чулана крыта оная тесом и весма ветхая и розваливше и впредь ни к какому употреблению кроме дров негодна. |
оная келья по упразнении монастыря в 765 году бывшим в том монастыре священником Иваном Михаиловым вся себе срублена на дрова незнаемо почему |
|
Над погребом анбар крыт тесом и впредь оной состоять годен. |
|
|
Вокруг того монастыря ограда деревянная рублена в тарасы в той ограды в манастырь входные ворота с прикалитком подле тех ворот в ограде сараи и конюшня все оное строение крыто тесом состоит в твердости». |
|
В ведомости, «учиненной от Новгородского Антониева монастыря Римлянина о имеющемся в приписном ко оному Антониеву монастырю Рожественском монастыре что при убогом доме, каменном и деревянном строении, церковной утвари и ризницы, колико чего по прежней описи состояло и ныне состоит, и что после прежней описи от доброхотных дателей дано», написано:
|
«По прежней описи состояло и ныне состоит в наличии: |
|
|
церковь каменная одна к ней престол один, у оной церкви паперть деревянная, над папертью колоколня, на ней колоколов малых четыри, крыша на церкви, паперти и колоколни тесовая ветхая. |
|
|
Келья деревянная о двух покоях с сенями ветхая длиною на три шириною на две сажени крыша на ней тесовая ветхая. |
оная келья с сенями к житию при оном монастыре священнику с причетником имеется быть годна [46] |
|
Ограды около того монастыря деревянной з двух сторон самой ветхой развалившейся на семидесяти пяти саженях а з двух сторон ничего не имеется». |
оная ограда ко охранению того монастыря и кладбища хотя быть и годна, точию за неимением на то к починки особливой суммы как ныне так и впредь за крайнею ветхостию одна быть не может |
В описи, учиненной июня 1768 года «Новгородскаго Софийскаго собора от протоиерея Дометия Феофилактова по силе присланнаго Ея Императорскаго Величества из Новгородской духовной консистории к нему протиерею Указа упраздненному бывому приписному Клопскому монастырю Аркажскому монастырю колико в том Аркажском монастыре по свидетельству онаго протоиерея по справке с прежними о церковном строении и утвари в 764 году а о монастырском строении с присланною при объявленном указе из реченной духовной консистории описьми церковнаго и протчаго всякаго монастырскаго строения так же и церковной утвари ныне на лицо оказалось и в содержании того монастыря священно и церковнослужителей состоит», о монастырских строениях читаем следующее:
|
«В том монастыре церковь каменная одна во имя Успения Пресвятыя Богородицы в ней престол длиною 7 ... шириною 3 саженей и с папертью на паперти колоколня каменная ж оная церковь и паперть також и колоколня крыты тесом на тое колоколни колоколов болших и малых шесть, на церкви и колоколни кресты железные, в тое церкви окон з железными решотками 3 да без решоток 8 из них три затворы деревянные обиты полицам железным в них окончин «11» ветхие .... В том монастыре настоятелских деревянных об одном апартаменте [47] 3 кельи в том числе в одной кухня и между ими двои сени при тех кельях и сенях два чулана при них восемь дверей и 8 окон болших с окончинами оные кельи длиною 11 сажен ½ шириною 3 сажени крыты тесом. Подле оных келей братцкая келья одна с перерубом об одном апартаменте при ней одне сени в тех сенях 4 чулана да в кельи чулан при них 8 дверей окон 6 в том числе одно болшое с оконницею. |
|
|
Оная келья и сеням длиною 4 шириною 3 сажени ½ крыты тесом на монастыре хлебной анбар один с одними дверми длиною и шириною по две сажени ½ крыт тесом. |
|
|
За братцким кельям погреб один на нем анбар деревянной с одними дверми длиною 3½ шириною 2 сажени крыт тесом. |
|
|
За оным погребом анбар где кладется про монастырской обиход солома длиною 8 шириною 3 сажени крыт соломой. |
|
|
По другую сторону в езжих воротах в огороде баиня с перетбанником при них двои двери одно окно болшое с околницею длиною 3 шириною 2 сажени крыта тесом, возле святых ворот келья с одными дверми длиною 3 шириною 3 сажени крыта соломою. |
|
|
Хлев коровеи длиною и шириною по две сажени крыт соломой. |
|
|
У тех же святых ворот конюшня с перерубами тремя где наверху сено кладут длиною 11 шириною 3 сажени вверху двери створистые болшие в ысподе одне малые крыта соломою. [48] |
|
|
Святые ворота болшие створистые от тех ворот около монастыря ограда забрана в столбы стоячие бревнам 211 сажен до анбара и задних ворот а задние ворота створистые болшие ж от тех ворот около саду огорожено частоколом стоячим 63 сажени. |
|
|
За настоятелским кельям сад с яблонными и вишенными деревьями. |
|
|
За церковию сад с яблонными и вишенными деревьями. |
|
|
За монастырем овин и з гумном при котором и пелушня з деревяным забором длиною 11 шириною 3 сажени крыты соломою ветхо. |
оное гумно в 763 году первои части в казначейское правление все и с пелушнею взято казначеем Поскочининым. |
|
да в Нове городе на Софийской стороне в Лукинской улицы место водворенное по улицы с наличности 8½ сажен а в длину 23 сажени. |
|
Свои заметки о Новгородских монастырях и монастырских описях мы закончим авторитетными словами вышеупомянутаго профессора: «было бы желательно, чтобы все древния монастырския описи всех монастырей были изданы, потому что оне составляют драгоценнейший материал для истории нашего быта». 12
А. И. Никольский.
Комментарии
1. А. Завьялов. Вопрос о церковных имениях при Императрице Екатерине II. СПБ. 1900 г., 274 стр.
2. Процитированное выше сочинение епископа Сергия, 352 стр.
3. Ibidem 339 стр.
4. Ibidem 318, 329, 338, 339 стр.
5. Ibidem 342, 343.
6. Ibidem 340.
7. Ibidem 352, 362.
8. Рукопись Архива Св. Синода № 2456. Описи присланы в Св. Синод при репорте Новгородской консистории от 26 октября 1777 года.
9. Отчет о тридцать четвертом присуждении наград графа Уварова. СПБ. 1892 г.
10. По переписи 1763 г. принадлежавших церквам и монастырям крестьян Новгородской епархии числилось 73014 душ, в том числе за Софийским собором и Архиерейским домом 21500 душ (Памятная книжка Новгородской губернии на 1858 г., 37 стр.).
11. В Росписи, сколько в Великом Новгороде на Софийской и на Торговой стороне градских и окологородних монастырей, местных храмов и приделов, учиненной в 1615 году значится: «монастырь Нередицкой, а в нем храм камен Преображение Христово; в трапезе древян храм Троица, в приделе Никита Халкидонский». (Исторические разговоры о древностях великаго Новогорода. Москва, 1808 года, 85 стр.).
12. Отчет о тридцать четвертом присуждении наград графа Уварова, 11 стр.
Текст воспроизведен по изданию: Заметки о прошлом упраздненных монастырей Новгородской епархии // Сборник Новгородского общества любителей древности. Вып. 1. Декабрь 1908 г. Новгород. 1908
© текст - Никольский А. И. 1908© сетевая версия - Strori. 2009
© OCR - Strori. 2009
© дизайн - Войтехович А. 2001