-

«Повелел он Построить Город у Москвы Реки»

Александр Петрович Сумароков (1717-1777) — один из крупнейших представителей русского классицизма, выдающийся драматург, стихотворец, просветитель и публицист. Он пользовался в XVIII веке громким успехом. Его называли «русским Расином», «отцом русского театра».

И при всем том он умер в страшной бедности.

Непродолжительной оказалась и его слава. Минуло три-четыре десятилетия, и отношение к литературному наследию XVIII века начало пересматриваться, недавние кумиры ниспровергаться, причем особенно резкой критике подвергся Сумароков. Его объявили «холодным», «без силы, без огня, с посредственным умом», как писал юный Пушкин. Эти оценки во многом объяснялись тогдашней молодостью самих критиков и полемическим задором, с которым они обрушивались в то время на прежние поэтические [115] вкусы и пристрастия, утверждая в русской литературе новые направления. И только в самом конце прошлого века о Сумарокове вспоминают, включают его произведения в поэтические сборники. Несколько книг его лучших стихотворений и трагедий выходит в советское время.

Однако немало из его творчества, что заслуживает внимания, все еще остается затерянным в изданиях XVIII столетия, в том числе большинство прозаических произведений. К ним относится статья «О перьвоначалии и созидании Москвы», напечатанная Сумароковым в его собственном журнале «Трудолюбивая пчела».

Статья была известна историку И. Е. Забелину, который объяснил причины ее появления: «Сумароков писал о первоначалии Москвы, по всему вероятию, в ответ ходившим в его время вопросам и запросам со стороны любопытствующего общества».

Забелин указывает, какими источниками пользовался Сумароков для описания истории создания Москвы, — это одно из народных сказаний (но в основе которого, по мнению Карамзина — его Забелин тоже приводит, — лежит древнее истинное предание: ведь Кучковичи существовали реально). Того же происхождения рассказы о пустынниках, епископе Варлааме. Забелин считает, что статья Сумарокова оказала большое влияние на литературу о Москве, рассказ о ее основании повторялся «с различными вариациями и новыми домыслами» во всех последующих сочинениях по этому вопросу.

Отразившая тогдашний уровень науки, не свободная от ряда неточностей (в хронологии, чередовании великих князей), статья тем не менее привлекает нас особым ароматом своего старинного стиля, языка, патриотизмом и теплым религиозным чувством.

О перьвоначалии и созидании Москвы

Возшел на престол великаго княжения в России на место Родителя своево Владимира Всеволодовича Мономаха, Георгий, проименнованный Долгорукий ¹. Престольный город был Киев. Старшаго сына своего Андрея, наименованного Боголюбивым ², отделил он, и поставил Государем Суздаля и Владимира. Шествуя посетить сына своего ко Владимиру, увидел он на пути по обе стороны Москвы Реки прекрасныя села, принадлежащия богатому Боярину Степану Ивановичу Кучку. Сей Боярин не зделал пристойнаго Великому Князю, пришедшему в ево вотчины, почтения; и говорил о нем гордяся с некоторым презрением, за что Великий Князь повелел ево привести пред себя, а потом казнити смертью. Услышав о неутолимом детей его стенании, не утешно оплакивающих кончину отца их, сжалился над ними и с отменным почтением отослал их к сыну своему во Владимир. Кучковы сыны были хороши собою, а дочь ево прекрасна. Сынам имена, старшему, Петр, младшему Иоаким, а сестре их имя Улита. Возшед на гору, где ныне Кремль, и обозрев около рек Москвы и Неглинной лежащия прекрасныя места, возлюбил Великий Князь сие местоположение, и повелел построить тамо деревянный город, и назвать по имени Москвы реки, Москвою. А в имя сына своего Андрея именованного прежде Китаем, повелел он построить город у Москвы реки, где ныне Знаменской монастырь, назвав оный Китаем. По сем Великий Князь отходит во Владимир, и сына своего Андрея Боголюбиваго сочетавает с дочерью Кучкова, и взяв их с собою отходит в Киев. Тамо сгод времени пожив, Великий Князь Георгий преставился, дав о населении Москвы сыну своему Андрею завещание, который престольствуя во Владимире, о населении Москвы, по завещанию отца своего крайне старался, а паче о созидании церьквей и о иконном украшении; и взяв из Киева икону Пресвятыя Девы, написанную Лукою Евангелистом, полученную прежде из Царя Града, и украсив оную драгоценным камением и жемчугом, золотом и серебром, состроил в Москве каменную церьковь в честь Успения Пресвятыя Девы и сию икону поставил во оном храме, позлатив верьхи ево, дав лучшия к нему села и всего збора десятую часть. Но сия церьковь не та, которую мы ныне видим под именем Успенскаго собора. Великий Князь Андрей пожив довольное время с женою своею и имев от нея сынов во младости померших оставил житейския попечения, не прикасался более супруге своей, и презирая всегдашния докуки ея о должности супружества, огорчил жену свою и возобновил досадующее в ней воспоминовение о смерти учиненной, отцем его, отцу ея. Она согласившися с братьями своими живущими при Великоняжеском дворе в великом почтении, чтоб отцовой смерти учинить отмщение, которыя во время ночи, вшед с оружием [116] в ложницу ево, по наставлению злоковарныя сестры своей, спящаго ея супруга умертвили. Пришед из Киева во Владимир брат его Великий Князь Всеволод, и побив убийцов брата своего, приказал тела их бросить в озеро, а наставницу сего убийства живу на вратах повесив из луков разстрелять, для устрашения подобным ей злодеям. От начатия великим Князем Георгием Москвы, до дней Московского Князя Даниила Александровича четвертаго сына Великаго Князя Александра Невскаго, продолжалося времени, сто пятьнатцать лет. Князь Даниил, последний сын отца своего, остался двух лет по преставлении Александровом, который по возрасте своем, пришед из Владимира на Московския поля, полюбил сие местоположение, как прежде того Великий Князь Георгий. Начатого повелением Георгия города, населяемаго переведенцами, как по многому видно, более не было. Может быть остались онаго некоторыя небольшие слободы, которыя недостойны были примечания. Где ныне Кремль, тамо стоял темный, и непроходимый бор: В оном бору было великое и глубокое болото, посреди котораго лежал маленький островок: на нем была построена хижинка, а в ней жил пустынник именем Букал. По имени его называлася сия хижинка: Букалова хижина. На месте сем ныне дворец, а где хижинка стояла, на самом том месте поставил Князь Даниил деревянную Преображения Господня церьковь ³; вкруг сего места построил он дубовую ограду, и город нарек, как и Георгий, по имени реки, Москвою. В пятый день по прибытии своем на Московския поля, Князь Даниил объезжая и озирая местоположения, наехал горы и в горах тех хижинку, а в ней живущаго пустынника, родом Римлянина, именем Падона, и восхотел на месте том себе дом поставить; но пустынник дал ему совет построить тамо дом Божий. Когда родилися Князю два сына близнецы, и первому дано имя Алексей, случилося отъехать Даниилу со сто верст от Москвы, и нашел он в пустом месте малый остров и на нем хижинку, а в ней пустынника мужа престарела и весьма хорошаго жития, родом Иверянина ⁴, именем Сара. Тамо состроил он город, в 29 лето владения своего, и нарек по имени сына своего Алексином. В тож лето пришел к нему из Греции Еписком Варлаам и с собою принес на посвящение церквам многия части нетленных тел угодников Божиих. Тогда Князь Даниил повелел ему освятить церьковь на горах Падонских. Горы по крутости мест нарек он Крутицами, а Варлаама Владыкою Сарским, Падонским, Крутицким. Вниз Москвы реки создал Князь Даниил по имени своему монастырь Даниила Столпника ⁵, в котором и сам пострижен был и погребен вне церькви. По нем восприял Московское Княжение сын его Великий Князь Иоанн [117] Даниилович. Сей создал церьковь Успения Пресвятыя Богородицы ⁶. Сия церьковь не та еще, которая ныне Успенским собором именуется. Митрополитом тогда был Петр ⁷, в Московском соборе опочивающий. Где была Даниилом поставлена древяная церьковь Преображения, тамо при Великом Князе Иоанне Данииловиче поставлена каменная, которая ныне внутри дворца, и нарицается Спас на бору. После был при ней монастырь, где ныне дворец. Потом построен деревянной город Кремль. В то ж лето Великий Князь поставил на площади церьковь Архангела Михаила, которая Архангельским собором именуется ⁸. Великий Князь Иоанн Даниилович преставился, и погребен в церькви Архангела. Возшел по нем на престол сын его Иоанн. Митрополитом был при нем Алексей, опочивающий в Чудове монастыре, им самим созданным, на котором месте был прежде двор Татарских посланников ⁹. Потом поставлен каменной Кремль ¹⁰. Преставился Великий Князь Иоанн Иоаннович. По нем возшел на престол сын его Димитрий Иоаннович, нареченный Донской, от победы над Мамаем полученныя в день Пророка Елиссея ¹¹, во имя котораго для воспоминовения тоя победы построена им церьковь. Во время владения Димитрия Донскаго, преставился Алексей Митрополит. В его владение жил Чудотворец Сергий Радонежский, основатель Троицкаго монастыря. По нем сел на престол сын его Василий Димитриевич. По нем сын его Василий Василиевич. По нем возшел на Московский престол сын его Иоанн Василиевич, нарицаемый гордый. При нем заложена на площади большая церьковь Успения богородицы, которая и доныне пребывает. Сия церьковь есть нынешний Успенский Собор. Сей Великий Князь создал город Кремль больше старого пространством, призвав Архитекта из Медиолана ¹², котораго в Москве называли Петром Антоновым сыном. Прозвание ему, не знаю, испорченным ли наречием или подлинным Сонари, ему же прозвание Фрязин, которое от Русских конечно для того дано ему, что в тогдашния времена, чужестранных иногда общим именем Фрязями называли. Сей Архитект в начале заложил стены от Москвы реки и Тайник у водяных ворот, которыя называются Тайницкими. Слово тайник по мнению моему знаменует здесь тайное или потаенное место, как и само место сево Тайника, так же и расположение окольнаго строения о том уверяют, две стрельницы и две по углам башни, Свирловую ¹³ и другую, и провел стену от стрельницы до стрельницы и до Боровицких ворот, нареченных от преждебывшаго тамо [118] Бора, а потом поряду далее... Сей же Великий Князь повелел ему вылить и превеликую пушку ¹⁴, которая и поныне в Москве. Потом начали строить Фроловскую стрельницу ¹⁵ и ворота в ней, больше старых, стены от Москвы реки и до Неглинной, Никольския ворота и все то совершилося в тот же год, так же двои Тайницкие ворота, и под дворец погреба с каменными сводами. В тот же год кроме сего многия хорошия здания повелением Великаго Князя совершены. На последок посадил он сына своего Василия Иоанновича при себе на престол, и того ж года по многом престольнаго своего града украшении скончался. Сын его Великий Князь Василий Василиевич ¹⁶ повелся создать Новодевичий монастырь ¹⁷, и церьковь соборную в честь иконы Смоленския, изображающую Пресвятую Деву. Перьвая Игуменья сея обители была Елена Девочкина ¹⁸. А прежде того построены в едино лето при нем: Церьковь Великомученицы Варвары, на Варварском торгу; делал оную Алезвут Фрязин ¹⁹. Имя сие кажется испорчено, а прозвание значит то, что он был чужестранец. Строители сея церькви были приезжия гости Бобр с братьями ²⁰. В то же лето каменная зделана церьковь Иоанна Предтечи, которая у дворца ²¹, бывшая при Петре Митрополите, и Соборною, а при ней Митрополичий двор. Церьковь Петра Чудотворца, а при ней монастырь, нареченный Высоцким, за Неглинною ²². Церьковь на Стретенке Введения Богородицы. У Фроловских ворот церьковь Афанасия и Кирилла ²³. Великий Князь Василий Василиевич в монашестве и в схиме восприяв имя Варлаама преставился. По нем возшел на престол сын ево Иоанн Василиевич трех лет от рождения своего. Сей Иоанн Василиевич нарицаемый Грозный, построил город Китай ²⁴, и взяв Царства Казанское, Астраханское, и Сибирское, стал писаться Царем. [119] При нем совершена Церьковь Покрова Богородицы на рву у Спасских ворот ²⁵, и освящено на одном основании храма сего Митрополитом Макарием девять церьквей. Царь Иоанн Васильевич, нареченный в иночестве Ионою, преставился. Преемник престола, сын ево Царь Феодор Иоаннович. Сей повелел созидать Белой город, сие здание совершилося в семь лет. Царь повелел город сей называть Царевым городом, которое имя по времени погибло. Архитект Белаго города был человек Русской произванием Федоров ²⁶. Потом построена Грановитая палата ²⁷. Потом повелел Царь построить каменныя приказы ²⁸: I. Посольской, II. Разряд, III. Поместной, IV. Казанской дворец, V. Большой приход и Новыя четверти, VI. Стрелецкой, VII. Разбойной. VIII. Пушкарской, IX. Ямской, X. Сибирской. По сем Москва время от времени далее простиралася, и более украшалася, и пришла до нынешняго состояния.

Александр Сумароков

«Трудолюбивая пчела», СПб., 1759 г., январь, с. 48-58.

Комментарии

1. Князь Юрий Долгорукий.

2. Князь Андрей Боголюбский.

3. Построен в 1272 году, т.е. еще до получения Даниилом Москвы в удел.

4. Т. е. уроженец Иверии (древнее название Грузии).

5. Даниловский монастырь близ Серпуховской заставы основан в 1272 г. Ныне Свято-Данилов.

6. Построена в 1326 г.

7. Петр Митрополит, благодаря которому митрополичья кафедра была перенесена из Владимира в Москву, и она стала церковной столицей Руси (прежде чем сделалась столицей политической). Петра Митрополита, или Петра Чудотворца, Забелин называет основателем «всего величия и могущества Москвы».

8. В 1333 г.

9. Чудов-Алексеевский-Архангело-Михайловский кафедральный монастырь основан в 1365 г. в Кремле, подле Малого Дворца на месте ханского конюшенного двора, подаренного Митрополиту Алексию ханом Джанибеком — в память чудесного исцеления Алексием от слепоты и беснования жены хана Тайдулы.

10. Каменный Кремль построен стараниями митрополита Алексия уже при Дмитрии Донском в 1366-1368 гг.

11. Возможно, ошибка. Известна ц. Всех Святых на Кулишках, посвященная победе на Куликовом поле.

12. Пьетро Антонио Солярио. В действительности над сооружением новых кремлевских башен и стен работали и другие итальянские мастера.

13. Свиблова башня, сейчас называется Водовзводной.

14. Царь-пушка отлита позднее, в 1586 г., мастером Андреем Чоховым.

15. Спасская башня.

16. Здесь ошибка. За Василием Ивановичем следует Иван Васильевич Грозный.

17. Основан в 1524 г.

18. Из монахинь Суздальского Покровского монастыря. В старинных письменных святцах причислена к московским святым.

19. Построена в 1514 г. Алевизом Фрязином.

20. Купцы из Сурожа (Судака), итальянской колонии в Крыму.

21. Каменная церковь Рождества Иоанна Предтечи под Бором (на митрополичьем дворе) построена раньше, в 1461 г.

22. Построена в 1505 году. Монастырь — Высокопетровский.

23. О каких церквах речь, неизвестно.

24. Каменные стены Китай-города воздвигнуты в 1535-1538 гг.

25. Храм Василия Блаженного. Построен в 1555-1561 гг. русскими мастерами Бармой и Посником.

26. Стены и башни Белого города воздвиг в 1586-1593 гг. русский архитектор Федор Савельевич Конь (настоящая фамилия, возможно, Иванов).

27. Грановитая палата построена раньше, в 1487-1491 гг., под руководством Пьетро Антонио Солярио и Марко Руффо.

28. Большое здание приказов, замкнувшее с юга Ивановскую площадь, возвели в 1591 г.

Текст воспроизведен по изданию: "Повелел он построить город у Москвы реки" // Источник. Документы русской истории, № 3 (12). 1994