БИОГРАФИЯ ДУХОВНИКА ПЕТРА I.

(Доставлено по благосклонности Преосвященного Иннокентия, Епископа Харьковского).

Эпитафион,

или надгробное надписание в житии мирстем высоце в Бозе пречестнейшему Господину его милости отцу собора, иже в царствующем граде Москве Благовещенского, Иерею Протопопу и духовнику Самодержавнейшего Государя увенчанного Императора Петра I-го Великого и увенчанные Императрицы Екатерины Алексеевны, по самую Его пресветлую Величества кончину бывшему Тимофею Васильевичу Надаржинскому; в иночестве же смиренному Троицкого Ахтырского монастыря старцу Иеромонаху Товию, во незабвенную память трудов и подвигов во благочестивом и непорочном его житии подъятых сочиненное.

Предвиденным уставом таинных судеб Бога
Честно, славно и свято живша лета многа,
Мужа словом и делом достойно блаженна,
Душею в небо вшедша, телом погребенна
В пределе сем, всяк хотяй испытно познати,
Приступать к сему образу, потщися внимати.
Окрест начертанному с надписаньми делу,
Сие тебе жизнь его символует целу,
Стихи же изъявлят ти, кто бе и откуду,
Како, колико и где причастен бе труду.
От корене честною родителю сия
В земли Сарматской ветьва израстши в святия
Российские пределы пресажденна, к плодну
Прицепленна бысть к древу дому благородну,
Но не на древо он, ни богатство и славу,
Возложи надежду, мысль имущ к Богу праву,
Ниже предпочте род, ни супруги си дружбы, [120]
Над еже приносити, Богу присну службу
Остави мертвым своя погребати мертвы ;
Сам возжела текти в след Христов, дабы жертвы
Безкровны приносити за себе и люди
Богу, кой Бог на то изволи, рек: буди.
Возведе и на степень Иерейски власти,
Юже избра, благие сподоблает части.
Его, яснею, влия силу благодати
Своей, в сане священства добре успевати.
И тако чести Божой тезоимен сущи,
К чести Бога и славе всегда мысль имуще,
Успевает священством, детельми и нравом,
Образ светел бывает всем в житии правом.
Зрит всяк ведущий кротость его и незлобно
Житие в Иерействе, и благоутробно
Подвигшися, не хоте сего света крыти
Сего под спудом, иже поставлении быши
Име на свящинце, да не токмо Россия
Узрит добрых дел его свет; но иные
Страны, и прославят отца си небесна,
И се Тимофей с сего Иерейска честна
Чина в Протоиерейский честнейший восходит.
Тако Бог любящие Себе выспрь возводит,
Но не се открывшему путь свой к Богу исто
Божий вся строящь промысл, избирает место:
Не лишает в ведомстве Тростянецком жити,
Того, его же избра в чести возвысити,
Не посреде нижайших чинов малы трости
Ниже между общими человеки прости ;
Но между высокими в достоинстве кедры
На Ливане Российском растущими щедры,
И милосердой Бог, тем с Тростна юдола
Имя Тимофеево даже до престола
Государственна дойти, устрояет слухом;
Первого же Велика Петра Святым Духом
Подвиг призвати к себе, и саном почтити
Капеллианства, еже бы не отступно жити
При лицу си Монаршем, и в сицевом чину
О победе Российской молебствовать выну. [121]
Пойде с тысяча седьм сот третья в службу года
Званный к Императору, оставль весь сонм рода,
Возлож руку на рало, незря вспять, течаше,
Дом, други, чада, жену, аки забыв бяше,
В Авраамстей ревности и теплоте мнозе,
Потекл вслед втора сильна владыки по Бозе
Петра Императора перва, и Велика ;
Пред Его же очима показа толика
Добрые дела, яко Монарха России,
Видя его смирен нрав и действа благии
Удостояет его толь избранны части:
Душу свою Монаршу вдает его власти,
А при Императоре и Императрица
Приняла в духовника, и прочия лица,
Высокие от Князей и от Боляр славны,
И многи знамениты в армии и главны,
Устроен же Духовным отцем в вере тако
И любви, к Монарху си твердо стоял, яко
С начала службы ни в чем явися препята,
Даже до года седьм сот двадесят девята:
Чрез двадесят и шесть лет служба Государю
Всяку бранному бедству и зною и вару
Везде причастник бывши, в сей Свейской брани
Мужественно идяше на огнь и на раны,
И якоже Павел рекл о любви Христовой,
Тако сей, непрестанно в совести готовой
Суще, можаше рещи, что от твоей, Боже,
Любве, и Государя моего никто же
Может мя разлучити; велики бо труды
Неустрашенным умом и подвиги всюди
Понесе, беды, страхи и смертны наветы
Ходящ морем, многими и землею леты
Сначала войны Шведской, при Петру Первому
Благу бысть присутствен случаю и злому.
Не бе приступу ниже штурму, кровава где ли
Нань же бы Тимофея очеса не зрели,
И в Прутовой Турецкой акци тяжчайшой,
Жертву Богу в вере и надежде крепчайшой,
Приносил молящи, да бесурман наветы
Не успевают Христова раба одолети; [122]
Идеже колик страх бе, ведят токмо тыи,
И же в то время тамо видеша дни злыи.
Ни в низовом Персидском походе остая
Монархи, и на море, где тако взирая,
Яко волны кораблем погрязати претяху,
И сущии в них жизни отчаяли бяху.
Но крепки в вере, полн сый духа благодати,
Возмужестви Монарху Богу уповати;
Сам же в теплоте сердца начат мольбы горе
Возносити, да волны утишатся вскоре,
И толь молебны вопли его преуспели,
Яко Монарха свои на брег изъиде целыи.
Се труд, подвиг, и жизнь при вере постоянной
Мужа сего, иже по благодати данной
Себе от Бога тако житием смиренным
Преуспевает, и правом во всем умеренным,
Яко не токмо Богом, но еще и теми
Возлюбися истинно, яже Бог над всеми
Россияны оправда владети, что сими
Можно было познати знаменьми благими,
Яко часто милость ту Монаршу являху,
Любовне аки чада отца посещаху;
И что токмо восхотел, могл в гаех испросити,
Како убо не имел шема любим быти,
Несть сомнения, яко та его любяста,
Яже обильны ему дары подаяста.
Отчинами, деньгами и вещми драгими:
Между всеми же вящше клеинотами сими
В седьм сот четвертом егда Нарву в Свия
Отъят воинственною силою Россия,
За молебный подвиг о победе на врази,
Крест с мощми святых обложен алмазы
Обретен в Нарвской казне высокии ценою,
В дар ему дан властною Монарха рукою.
Но сем в первом надесять седьм сотом же году,
Егда мало от брани восприят свободу,
Император Петр I-й то милость множайшу,
Явив ему, портрет Свой чрез Свою сладчайшу,
Супругу дарствовал есть, яже вземши Сама [123]
Яко Дщерь отцу пришит Своима рукама
К персем, да того носит на персех явственна,
Его же с любви в сердцы носил сокровенна,
Дотоль, донелиже двадцать пята лета
По седьм сот преиде Монарх от временна света
В безконечныи на веки в небе царствовати,
По неизглаголанной Тройцы Благодати.
По умершем же Петре перве и велице
Мало чтось над един год и Императрице
Царствовавшей абие за своим супругом,
От земли в небо преиде кратки дни, недугом
Жестоким поболевши, юже купно гробу,
В крепости Петербургской предавши утробу,
Аки бы с нима погреб в великой печали,
В посте присном, о нею жертвы дни не малы
В Петербурге и Москве приношаше Богу,
В благодарство за милость их Монаршу многу.
Тем же о служби своей получил свободу,
Прииде к любезным чадам в дом, к друзьям и роду,
В отчину си Тростянец, в ней же от начала
В добродетелех многих жизнь его сияла,
Яже ему за службу Монархом надана,
Да будет ему наследна, в роды и род не странна.
И в ней же потрудися в версте лет си младе
В ту по трудех прииде жить на старость в отраде.
Благословити сыны, дщери и их дети,
От их же очес многи удален бысть леты;
Но не долго отец чад, чада отца зрели,
Не долго радость с отча присутствия мели.
К пришедшей бо печали, к силе много утружденной
Старостию и труды весьма ослабленной,
Внезапу иная печаль приключися:
Алексия сына чрез смерть горьку лишися,
Иже в месяцы Маии умерши, отцеви
Устрои с жизни сей скорый исход к Господеви,
Ибо погребши отец в пределе сем сына,
Горчайшу испи скорби чашу от пелина,
Ею же огорченный, сицевой болезни [124]
Прият вред, от него же до кончины жизни
Первобытного не мог здравия прияти,
Но день от дне силою стал ослабевати.
И едва от Маия ко дню двадесяти пяту
Сентября провлече жизнь чрез пять месяц святу,
Святу глаголю; ибо чрез месяцы тыя
Вся мысли бяху его и действа святые,
Едино то день и нощь размышляше дело,
Како душу Богови, земли отдать тело.
Расположив дом, чада, духовным заветом
И что сниска имении чрез труд многим летом,
Вся по части раздели на любезны дети,
Увещая всякого своим си довлети;
Остальну же свою часть в обители многи
Определи на нужду, и старцы убоги.
Сам с душею и шелом точию остася
Но еще и то стужно ему показася;
И та в обитель сию приятием чина
Ангельска даст аки два пенязя вдовина,
И троих день точию в сем образе время
Пожил, его же чрез всю жизнь двизаше бремя,
В Троицу верова в жизни, Тройцы при кончине
Обет даде служити; убо и в сем чине
Тройца Сама изволи три дни ему жити,
Еже тем веру к себе его всем явити,
Жизнь же в мерности яко преведе всецелу
Царский путь держа даже к смертному пределу,
Само небо явися свидетель всем верный
Егда в весах Сентябрских на живот безмерный
Преити ему от сего временна устрои.
Се Бог, небо и земля совести благой
Мужу бывшу, поспех при смерти творили,
Дабы честно жившего, честно преселили
От тленных к нетленным от земных, до набесных
В причастие вечное Духов бестелесных;
Свято с мира в иноки приуготовися,
С иноков си мир премирный свято преставися,
И погребен же свято святыми руками [125]
Преосвященнейшего в сем Троицка Храма
Приделе Епископа Белоградска, иже
Епифаний Тигорский именем, Ты же,
Чтущий стихи сия, и житию внимая
Мужа, зде погребенна, буди подражая
Христа Иисуса над Лазарем слез токи
Проливши, и воздохнувши отдуши глубоки,
Воздохни горе от сердца тепле прослезися,
Усердне к Тройце Святой сице помолися:
Боже! в Тройце едине благости пучина,
Ты благоутробне, ты милость едина
Сооружившема храм сей в Твое Святое
Имя, в наследие се даждь имя благое,
Дабы Тройцу и с Святым Духом Сыну,
С сыном в вечности предстояли выну,
Тройце! храм ти сей создати
С сыном подай же во век царствовати,
С тобою аминь тако буди.
Вси входяще в Троичный сей храм желайте люди,
Вечная память да будет преставленным,
Отцу с сыном зде в едином гробе положенным.

Текст воспроизведен по изданию: Биография духовника Петра I // Москвитянин, № 7. 1843

© текст - Погодин М. П. 1843
© сетевая версия - Thietmar. 2016
© OCR - Семенов Р. 2016
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Москвитянин. 1843