-

ПРЕСТАВЛЕНИЕ СВ. ДИМИТРИЯ МИТРОПОЛИТА РОСТОВСКОГО,

И ОПИСЬ ОСТАВШЕГОСЯ ПОСЛЕ НЕГО ИМУЩЕСТВА.

Законоучитель Демидовского Лицея и профессор Ярославской семинарии, магистр, протоиерей Иоанн Троицкий, с просвещенною любознательностию занимающийся более двух лет, по поручению от духовного начальства, собиранием материалов для статистики и истории Ярославской епархии, приобрел множество драгоценнейших сведений по этому предмету, — в частных рукописях, оффициальных бумагах, надписях на разных церковных вещах, и в других источниках, которые проливают яркий свет на многие стороны местной истории, бывшие доселе темными. Редакция Ярославских Губернских Ведомостей привела в известность, из его собрания, найденное в одном из архивов подлинное оффициальное «Дело о преставлении блаженные памяти преосвященнаго Димитрия митрополита Ростовскаго и Ярославскаго, и о описании оставших после его преосвященства книг, писем, денег и всякой рухляди, и об отсылке оных книг и писем в Москву в Монастырский Приказ, и о прочем». Дело это началось 28 октября 1709 года и заключает в себе переписку Ростовского архиерейского дома с правительственными местами и лицами. Так как многие заключающиеся в нем сведения доселе не были еще в печати, то извлечение из вышеозначенной переписки, будет иметь своего рода занимательность для просвещенных читателей.

По преставлении Святителя Димитрия, казначей Ростовскаго архиерейского дома послал к Государю следующее донесение:

«Великому государю царю и великому князю Петру Алексеевичу, всеа великия и малыя и белыя России самодержцу. Богомолец твой, из Ростова, архиерейского дома казначей чернец Филарет, Бога моля, бьет челом тебе. Известно тебе, великий государь, буди, что богомолец твой государев, преосвященный [72] Димитрий, митрополит Ростовский и Ярославский, преселися в вечный покой октября в 28 день, на первом часу дня, сего 1709 года. А отписку велел подать в Монастырском Приказ в боярину Ивану Алексеевичу Мусину-Пушкину».

В тот же день подобная отписка послана с боярином Григорьем Парфентьевым к Рязанскому митрополиту Стефану.

На вышеозначенное донесение казначея Филарета, последовали к нему из Монастырского Приказа две грамоты:

«Лета 1709 года, октября в 31 день, по указу великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича, всеа великия и малыя и белыя России самодержца, дома Ростовскаго архиерея казначею иеромонаху Филарету. Сего октября в 31 день писал ты к великому государю, что октября в 28-м числе преосвященный Димитрий митрополит преставися. И как к тебе сей великого государя указ придет, и ты-б его архиерейскую всякую денежную казну, и рухлядь, и книги и письма, что при нем архиерее ни было, также и у монахов и у писцов книги ж и писма, или что у них ево архиерейское было, все собрав и запечатав, поставил до его великого государя указа в ризнице, — а для переписки прислан будет нарочный присыльщик, — да о том к великому государю писал бы и отписку велел бы подать в Монастырском Приказе боярину Ивану Алексеевичу Мусину-Пушкину с товарищами»...

«Лета 1709-го, ноября в 1-й день, по указу великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича, всеа великия и малыя и белыя России самодержца, дома Ростовского архиерея казначею иеромонаху Филарету. В нынешнем 1709 году, октября 31 дня, писал ты к великому государю, что октября же в 28-м числе преосвященный Димитрий митрополит Ростовский и Ярославский преставися. И по получении сего великого государя указа, тело его преосвященного Димитрия митрополита, убрав по архиерейскому чину и обыкновению и с подобающею честию, велел бы вынесть на его архиерейском дворе в холодную церковь, и велел по вся дни служить литургии, и петь понахиды, и читать евангелие и псалтырь, как и прежде сего бывало. А о погребении его архиерейском ожидать его великого государя указа».

Между тем, еще от 29 октября того же года, на другой день после кончины Святителя, послана была память в Ярославль, [73] к иеромонаху домового двора Ионе, которою, по извещении о том, что «преосвященный митрополит, оставя свой архиерейский престол, преселися в вечность в начале ночных часов 28 октября», предписано, по принадлежности, дать знать о том во весь Ярославский уезд и по все станы духовного ведомства с тем, чтобы повсюду,— в соборах, при архиерейских домах, в монастырях и приходских церквах,— на литургии, проскомидии и в панихидах поминали усопшего преосвященного Димитрия по линии с прочими бывшими Ростовскими архиереями.

Через два дня после этой памяти, на известительную отписку казначея Ростовского архиерейского дома, иеромонаха Филарета, посланную к Рязанскому митрополиту Стефану, сообщено иеромонаху Филарету от подъячего Московского архиерейского двора, Афанасия Иванова, что: а) «преосвященный Стефан митрополит Рязанский и Муромский определяется по двух неделех с Москвы в Ростов к погребению преосвященного Димитрия митрополита, и чтоб, от 1-го ноября считая по числам, Ростовской епархии архимандриты и игумены в Ростове были»; б) 31 октября «преосвященный Рязанский архиерей говорил, чтобы ему к погребению архиерейскому ехать в Ростов и взять Московских монастырей властей и своего чину певчих, но сего числа (т.-е. 1-го ноября) боярин Иван Алексеев Мусин-Пушкин, по доношению его архиерейскому, к Рязанскому архиерею посылал дьяка Лукьяна Васильева, чтоб он архиерей изволил ехать в Ростов по изволению своему с теми чинами, без которых пробыть невозможно, а Московских монастырей властей и своего чину певчих не брать, для того, что в Ростове будут архиереи и игумены и архиерейского чина певчие, и для того, чтоб в том в подводах излишней тягости не было»; в) «паче всего, будет еще что впредь, и не учинится ли какого намерения, ожидать указа, и он, о чем прикажут, будет писать для ведения».

На указ от 1-го ноября казначей Ростовского архиерейского дома донес на имя Государя, в Монастырский Приказ, что «по представлении преосвященного Димитрия митрополита тело его архиерейское, убрав по архиерейскому чину и обыкновению и с подобающею честию, вынесено было на домовом дворе в холодную Спасскую церковь, что на сенях, и того ж октября 30 числа сего 1709 года, в пришествие в Ростов великие государыни благоверные царицы и великие княгини Параскевии Феодоровны, по изволению ее государыни, из Спасовы церкви то его архиерейское [74] тело вынесено и поставлено в Ростове в соборной церкви вышеписанного числа, и повседневная служба, и паннихиды, и чтение евангелия и псалтыри, против прежнего обыкновения, над ним архиереем отправляются».

Вслед за тем, в продолжение прежней переписки, к иеромонаху Филарету прислан новый указ:

«Лета 1709-го ноября в 6 день, по указу великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича, всеа великия и малыя и белыя России самодержца, дома Ростовского архиерея казначею иеромонаху Филарету. В нынешнем 1709-м году, октября в 31 день, послан к тебе его великого государя указ и велено Ростовского архиерея его архиерейскую всякую денежную казну, и рухлядь, я книги, и писма, что при нем архиерее ни было, также у монахов и у писцов книги-ж, писма, или что его архиерейское было, все собрав и запечатав, поставить до его великого государя указа в ризнице. И как к тебе сей великого государя указ придет, и ты-б греческие и латинские и словенские печатные, и писменные в переплетех всякия-ж, и в тетратех книги, и в столбцах, хотя которые и черные, все переписал и, переписав, поставя свои руки и запечатав его архиерейского печатью, прислал к Москве с росписью, не оставляя ничего, чтоб те книги всеконечно присланы были сего ноября к 15-му числу немедленно с нарочными посыльщики, и для того послан с ним великого государя указом Монастырского приказа подъячей Тимофей Кузмин. А к погребению его преосвященства архиерея уготовил бы пива и медов, буде готовых нет. А которого числа те книги с ним подьячим и с провожатыми посланы будут от тебя к великому государю, писал бы, а отписку и книги с росписью велел бы подать в Монастырском Приказе боярину Ивану Алексеевичу Мусину-Пушкину с товарищи».

От 10-го ноября последовал из Монастырского Приказа к казначею Ростовского митрополита иеромонаху Филарету еще указ, дополнительный к предыдущему: «Сего ноября в 9-й день писал ты к великому государю и прислал преосвященнаго Димитрия митрополита Ростовского и Ярославского духовную завещательную грамату за его рукою. А в ней написано, чтоб по смерти тело его погребению предати в монастыре Иакова епископа Ростовского чудотворца во угле церковном, где назначено. И как к тебе сей великого государя указ придет, и ты бы велел к погребению архиерейскому устроить по завещанию его гробницу, и [75] могилу выслать камнем, в церкви Иакова епископа Ростовского чудотворца, в церковном углу, где в духовной назначено, а к погребению его изготовил в столовое кушанье против прежнего обыкновения. А буде рыбы на—мале, купить в Ярославле осетра и стерлядей и прочих рыб, сколько пристойно. А сколько чего куплено и на сколько денег, о том писать имянно. А что на погребение прежних преставльшихся архиереев бывало в расходе денег, и на какие дачи, выписав из расходных книг имянно, да тое выписку за своею рукою прислать с нарочным посыльщиком, без замедления по получении сего указа ни малого времени, да о том к великому государю писать. А отписку и выписку велел бы подать в Монастырском Приказе боярину Ивану Алексеевичу Мусину-Пушкину с товарищи».

В исполнение последних двух указов, казначей Ростовского архиерейского дома, по справке с расходными книгами, донес, по принадлежности, от 16 ноября, что «в 199-м году, по преставлении Ростовского митрополита Ионы, из домовой казны на погребение, и на поминовение, и на всякие дачи было в расходе 871 рубль 12 алтын 2 деньги, а в 1702 году, в погребение и в поминовение Ростовского митрополита Иоасафа было в расходе 200 рублев 28 алтын 5 денег». При сем представлена в Монастырский Приказ подробная выписка из дел о расходах на погребение преждебывших митрополитов Ионы и Иоасафа, а при другом донесении, с подъячим Тимофеем Кузминым и с провожатым из домовых боярских детей Иваном Губастовым, послана библиотека святителя Димитрия с каталогом и с описью оставшегося после него имущества. В разбираемом теперь деле имеются отпуски с сих описей.

1) Расходы на погребение и поминовение митрополита Ионы.

В 199-м году, по преставлении блаженные памяти преосвященного Ионы митрополита, декабря в 20-й день, взято в расход из домовой казны:

На выносе, Ростовских монастырей архимандритам и игуменам, и соборному протопопу с братиею, и градским и уездным попам, и диаконам и поддиаконам, и певчим, и подъякам, и церковным причетникам,— 30 руб. 2 алтына 2 деньги.

На поминовение души его в монастыри и градским попам с причетники в сорокоустие от первой четыредесятницы роздано 157 руб. [76]

Ростовской соборной церкви протопопу с братиею, поддиаконам, и певчим, и поддьякам от псалтирного чтения (на две четыредесятницы), и соборной церкви сторожам и звонарям, которые при гробе были,— всего 57 рублей.

На погребение его-ж преосвященного Ионы митрополита преосвященному Илариону митрополиту Суздальскому и Юрьевскому образ Моление Ростовских чудотворцев в окладе, объярь вишневая, камка червчатая, камка ж цветная, атлас червчатый, шуба кунья под атласом, денег 50 руб.

Епархии его Спаса-Ефимьева монастыря архимандриту образ Моления в окладе же, образ объярь вишневая, денег 5 руб.

Фролищевы пустыни строителю образ Леонтия в окладе денег 5 руб.

Приказному его человеку образ да денег 4 руб.

Домов его всяких чинов людем: крестовым священникам и диаконам, поддияконам и певчим, и поддъякам, и детям боярским, и на наем под них подвод, 61 р. 10 алтын.

Да Ростовских монастырей архимандритам и игуменам, и соборной церкви протопопу с братиею, и поддияконам, певчим, и поддъякам и домового двора черным священникам с причетники, 63 руб.

От второй и третей и четвертой четыредесятниц по нем же архиерее Ростовских монастырей властям, и попам, и дияконам, 150 руб.

Для поминовения его-ж архиерейского домового двора людям: детям боярским, и подъячим, и служебникам, и поддиаконам, и певчим, и поддьякам, и звонарям, и сторожам, 289 руб.

И всего в поминовение и в погребение преосвященного Ионы митрополита из домовой казны дано 871 руб. 12 алтын две деньги».

2) Расходы на погребение и поминовение митрополита Иоасафа.

«В 1702-м году, в поминовение и в погребение блаженные памяти преосвященного Иоасафа митрополита, из домовой казны взято в расход:

От псалтирного чтения поддияконам и певчим 41 рубль.

От погребения его архиерея преосвященному Димитрию митрополиту 30 рублей. [77]

Ростовской епархии архимандитам и игуменам, и протопопу с братиею, и домового двора и монастырей черным попам и дияконам с пречетники, и певчим, и поддьякам, и домовым всяких чинов людем, 129 р. 28 алтын 5 денег.

И всего по Иоасафе митрополите в расходе 200 рублев 28 алтын 5 денег».

3) Опись имущества, оставшагося после Димитрия митрополита.

«После блаженные памяти преосвященного Димитрия, митрополита Ростовского и Ярославского, архиерейского келейного явилось:

Мандия камчатая луданная светло-лазоревая, — скрыжали бархатные, круг скрыжалей обложено плетенцем серебряным, — подпушена камкою зеленою.

Ряса объяринная зеленая, подложена кумачем зеленым.

Ряса камчатая темно-кропивная, подложена тафтою осиновою.

Ряса камчатая черная, куфтер, подложена дорогами двоелишными.

Три пуховика, в том числе у одного наволочка ножевая полосатая, а два покрыты китайкою кропивною домовою.

Одеяло теплое лисье хребтовое, покрыто парчею дарагиною полосатою (на время взято ради студени в дорогу).

Одеяло холодное выбойчатое,—подложено кумачем красным, стегано на бумаге.

Две подушки пуховые,— наволочки китаешные кропивные.

Четыре ковра персидских.

Серебряной посуды:

Кружка с личины, золочена на оба лица, — фунт 90 золотн.

Кубок с кровлею, золочен на оба лица,— фунт 15 золотн. Крест с чепью золотые, с мощьми.— в средине и по сторонам каменье яхонты, изумруды и лалы, — жалованье великого государя благовернаго царевича и великого князя Алексея Петровича всея России.

Крест и чепь золотые с каменьем.

Панагия с чепью серебряная золочена, с мощьми; круг панагии обнизано жемчугом крупным и каменьем разным.

Крест золотой гладкий; на нем наведено чернью крестное изображение; у него чепь серебряная. [78]

Крест серебряный небольшой, с финифьтью золочен.

Вещей медных, оловянных и других ¹:

Два косяка оловянных.

Ковчег медный позолочен; в нем мощи святых.

Крест благословящий,— оклад серебряный басемный.

Крест столовый резной; под ним вырезана гора.

Зерцало в ковчеге.

Два глепоса (globus), небесный да земной, во станках столярных».

Рядом с описью келейного имущества, оставшегося после Святителя Димитрия митрополита, помещена опись имущества казенного, которое в оффициальное донесение Монастырскому Приказу не вошло (сомнительно чтобы оно было казенное!!!):

«Манфия тафтяная лимонная, — скрижали атласные зеленые, — подложена дарагами.

Треух соболий.

Трои рукавицы атласные зеленые,— в том числе одни теплые,— испод белий.

Шуба атласная зеленая, испод соболий пластинчатый.

Шуба камчатая вишневая, испод песцовый хребтовый белый.

Ряса баберековая гвоздишневая, испод белий.

Шуба атласная сахарная, испод белий черевий,— ветха.

Ряса камчатая луданная обласчатая.

Шуба баберевая гвоздишневого цвета,— испод лисий черевий.

Кафтан атласный вишневый, подложен киндяком осиновым.

Кафтан атласный, подложен киндяком лимонным.

Кафтан баберековый черный, подложен киндяком темно-лимонным.

Кафтан камчатый чешуйчатый темно-гвоздичный, подложен киндяком, — ветх.

4 подушки камчатые пуховыя.

3 камилавки бархатные, в том числе одна теплая.

Завесь кизебацкий.

Ковер персидский. [79]

Полог полотняный.

Завес тафтяный, подложен крашениною.

7 занавесов суконных, в том числе два красных.

2 лахани медные.

20 подсвечников медных и 1 хрустальный».

4) Роспись книг келейных.

Блаженные памяти преставльшегося преосвященного Димитрия митрополита Ростовского и Ярославского, лета Господня 1709-го:

Акта санкторум, книг 18 ²:

1) марта, том 1-й; 2) марта, том 2-й; 3) марта, том 3-й; 4) априля, том 1-й; 5) априля, том 2-й; 6) априля, том 3-й; 7) мая, том 1-й; 8) мая, том 2-й; 9) мая, том 3-й; 10) мая, том 4-й; 11) мая, том 5-й, 12) мая, том 6-й; 13) мая, том 7-й; 14) януария, том 1-й; 15) януария, том 2-й; 16) февраля, том 1-й; 17) февраля, том 2-й; 18) февраля, том 3-й.

Суриа, книг 7:

19-25) томы 1-й, 2, 3, 4, 5, 6 и 7-й; сии книги Печерския.

Млодзяновского Казания книг 4:

26-29) Млодзяновский том 1-й, 2, 3 и 4-й.

Корнелеуса книг 10:

30) Корнелеус а Ляпиде ин 12 профетас менорей; 31) ин Еклес. ет Кантика кантикорум ет либрум Сапиентие; 32) ин 4 евангелия; 33) ин провербиа Саломонис; 34) ин Екллес., кви есть Сирах; 35) ин 4 профетас маиорес; 36) ин Иосве, Юдикум ет либрум Регум; 37) ин Пентатевхум; 38) ин Акта апостолорум ет Епистоляс, Кантика ет Апокалипсим; 39) ин Епистоляс диви Павли.

40) Комментариус ин либрум Иосуе, Юдикум ет Регум.

41) Комментариа ин Псалмос Давидикос.

42) Комментариус ин Псалмос.

43) Антониус Агеллюс ин Псалмос.

44 и 45) Георгиус Гезерус ин Псалмос, том 1-й и 2-й.

46 и 47) Дрекселеи книга 1-я и 2-я, том 1-й, 2-й, 3-й и 4-й.

48) Гистория Византина.

49) Суплиции Севери Гисториа сакра (libellus parvulus albus).

50) Синопсис гисториарум. [80]

51) Компендиум гисторие универсалис аб Августо Иоганно Лети.

52) Иоганнис Клювери Епитоме гисториарум.

53) Рационариум темпорум Петавии Аврелианенсис.

54) Театрум гисторикум Стратеманни.

55) Иоганнис Генрици Алстедии тезаврус хронологие (преосвященного Рязанского).

56) Скрипторес екклесиастици.

57) Синопсис гисторие универсалис Фридерици.

58) Гисториа Георгии Горнии.

59) Флоксули гисториарум.

60) Ветис гисторика.

61) Юстинус Гисторикус.

62) Елогиа ин сакрам гисториам.

63) Епитоме гисториарум Горации Турселини.

64) Слейданус де 4 суммис империис.

65) Гисториа пассионис Христи (in albo libello)

66) Гисторие екклесиастице (Печерская).

67) Хроникон сакрум а мундо кондито.

68) Гисториа вите ет мортис (parvulus libellus albus).

69) Евхологион Греческий.

70) Пицефорус Печерский.

71) Иозефус Юдеус.

72) Августинус Винценциус.

73) Норма евангелика ин санкторум гестис.

74) Рочне Дзиее косциелне.

75) Опус хронографикум.

76) Плятина.

77) Боксгорнии гисториа.

78) Санкти Цирилли арутка.

79) Томас Аквинас.

80) Петри Раванелли библиотека сакра.

81) R. Р. Де-Беза, книга 1-я, том 1-й и 2-й.

82) Тогож творца книга 2-я, том 3-й и 4-й.

83) Мендозе книга 1-я том 1-й и 2-й.

84) Мендозе книга 2-я том 3-й.

85) Мануэле.

86) Дезидерозус.

87) Гаранза. [81]

88) Томас Аквинас ин Апокалипсим.

89) Суплементум хроникарум.

90) Иоганис Навклери хронограф.

Меллифициум теологикум.

Теологиа, А. Д. Исаак Вандербург.

Герологиум привципум.

Клерикус сиве монахус ветус.

Слейданус кум цетерис.

Стриковский.

Гвагвин.

Биелский.

Базилиус магнус.

100) Диви Гулярии епископи опера.

Беканус.

Полиантеа.

Хронологиа Иоганис Бозии.

Ономастикон.

Номенклятор библикус per alphabetum.

Вите санкторум патрум (Печерская).

Адрихомиус.

Звиерцадло прикладов.

Ботер.

110) Бибер де Евхаристиа.

Гиеронимус Наталис.

Катехизис де фиде, Канизии... социетатис Иезу.

Беканус парвус.

Гигиастикон сев вера рацио.

Инструкцио сацердотум Antonii.

Феологиа пасторалис.

Компендиум Феологие Християне.

Граве югум супер пеккатум.

Феатрум политикум.

120) Монцианценус де Евхаристиа.

Тезис фундаменталис фидеи.

Либер де фиде.

Юстинус.

Иоаннес Бона-вентура, libellus parvulus.

Тезаврус индефициенс, parvulus libellus.

Антилогие сев контрадиктионес, parvulus. [82]

Алфабетум.

Мартирологиум.

Либеллюс арс конкорданди.

130) Новум театрум.

Феологиа Христиана.

Коллектанее вариорум оперум.

Апокалипсис лятине ет греце.

Санктус Онофриус.

Ковфессио фидеи Лютерана.

Епитафиум ин обитум Герарди меркаторис.

Феодурус Балсамон.

Делинеационес сиве табуле тоциус орбис.

Анфос хронологикос.

140) Рудимента лингве греце.

Вите санкторум лятине, libellus parvulus.

Псалтериум грекум кум лятино.

Псалтериум лятинум кум полонино.

Конрад Лютеранус.

Кармен де пассионе Христи.

Францискус Толиетус.

Перегринацка албо пелгримовання.

Нова мяря.

В. Иоаннис Дамасцени опера омниа ет Иоанис Кассиани.

150) Опус хронологикум универсале.

Стефани Фабриции конционес ин Псалмос.

Пролоквиа доместика.

Баронии томус 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 и 12-й (в 6 книгах).

Курциус.

160) Животы Svigtych.

Животы Swigtych Xziedza Ikargy.

Барониус (Монастыря Печерского).

Казання двояке ниедзелне, Рихловского.

Памиец о цнотах кроля Владислава.

Три матки о похвалях кроля.

Животы Swigtych mata ksiesska (Печерская).

Буцелини парс секунда.

Хроникон Карионис.

Живот Przenaychwalebnieyszey Р. Mariey. [83]

170) Фундамента Галятовского.

Казання о сумниеню.

Старый Косциол.

Другий старый Косциол.

Жид окрщоный.

Нова мяра другая.

Ноции 1-я и 2-я.

Правдзива вира, Гизеля.

Нова мяра третья.

180) Камиень.

Питания рожне з'писма свиентего.

Енциклопедие том. 1, 2, 3, и 4-й, в двух книгах.

Людовикус Доминиссанус де христиана вита.

Нотата пер алфабетум.

Библиа гречески и латински и немецки.

Златоуст Русский на Деяния Апостольская.

Служебник архиерейский (писаный).

Псалтирь преосвященного Лазаря Барановича.

190) Часослов Львовский.

Различныи вещи неисправленныи.

Златоуст о священстве и собор Виленский.

Мессиа.

Небо новое.

Отпись на Ипатиа, собор Флиоренский.

Челобитная Савватиева.

Чудеса святого Николая.

Максим Грек.

Златоуст к Феодору мниху отпадшему.

200) Тестамент Василия царя Греческого.

Поучение иереом и прочая вместе.

Святый Григорий Беседовник.

Толкование на Апокалипсис, св. Андрея.

Лимонарь и Патерик Скитский.

Собрание вещей различных.

Евангелие страстное (Печерское. Отдано в соборную церковь, потому что в соборе его нет).

Златоуст Русский на Павловы послания.

Месяцы и лета, патриархи и митрополиты.

Епистоляр и памятник. [84]

210) Збитень.

Номоканон.

Прение Лихудиевых со езуиты.

Лествичник.

Летописец, с Печерского списанный.

Венец веры.

Купель душевная.

Игнатий и Иосиф на раскольники.

Овидиуш.

Хронограф, с греческого переведенный, больший.

220) Диоптра.

Андрей юродивый.

Другий Андрей юродивый. Неисправленныи вещи различный.

Псалтирь Московская.

Преподобный Симеон новый богослов.

Часослов Киевский большой.

Минея одна тримесячная.

Минея другая тримесячная.

Минея третья тримесячная.

230) Минея четвертая тримесячная.

Псалтирь и евангелие и апостол вместе.

Книга житий святых, — декемерий, иянуарий, февраль.

Другая житий святых,— март, априль, май.

Третья,— июнь, июль, август.

Хронограф большой (от Илария казначея).

Руно орошенное.

Палинодиа.

Собор Флоренский.

Жезл.

240) Зеркало, безъименного творца, на раскольников.

Иная, различных вещей собрание.

О вере, Василий некий.

О антихристе.

Букварь и заповеди.

Учение о собраниях святой веры.

Страсти Христовы, писаная книга.

Книга глаголемая Историа евангельская.

Летопись Русский и собрание различных вещей.

Постриг. [85]

250) Трифолой Львовский.

Триодь цветная.

Триодь постная.

Патерик алфавитный.

Летопись.

Другий Летопись.

Историа Скифейская.

Лествичник, Филофея архиерея Сибирского.

Алфавит духовный, Парамис, Апология.

Иов. Псалтирь, Екклесиаст, Песни песней.

260) О пресуществлении, и хронограф, и прочая.

Кнапеуш.

Другий Кнапеуш.

Алвар.

Алвар другий.

Алвар третий.

Алвар четвертый.

Грамматика 1 Греческая Ласкарева.

Грамматика другая Греческая Львовская.

Грамматика Греко-Склявоника.

270) И иная Грамматика Греческая.

Лексикон Славено-Греко- Латинский.

Лексикон другий Славенский, Греческии и Римский.

Лексикон третий Греко-Лятинум.

Лексикон Славенский.

Лексикон ин Греко-Лятинум.

Лексикон иный Латино-Склявоникум.

Калепин.

Конкорданцие.

Библиа Польская.

280) Животи (Печерская).

Номенклятор.

Правдзива вера Гизелева (Димитриева книжка).

Лямент.

Компендиум гисториарум (Киевского Никольского монастыря).

Житие Пресвятой Богородицы, Польская.

Либер «Иов» писаная.

Календарь Польский.

Нографикум. [86]

R Лидации де Беза, либри трес:

(Томус 1-й).

290) (Томус 2-й).

(Томус 3-й).

Санктус Грегориус Назидзенус, томус секундус.

С. Григорий Назуанзин.

Курциуш другий, Александра О-dzieiach.

Псалтирь и месяцослов.

Октоих Печерский малый.

Псалтирь истолкованная, писаная, Могиловская, Силиверста Троцевича игумена позыченая.

Жигмунта короля Польского.

Летописец в тетрадях, архиерейских трудов, три тысящи шесть сот лет.

300) Иосиф Волоцкий.

Розыск на раскольников, три части.

302) Житиа святых, которые не положены в Четиих-минеах, в тетратях, набело переписаны, с намерением, дабы в Четиих-минеах на своих местах приложены были и напечатаны.

Комментарии.

1. В оффициальном донесении, при котором препровождена последняя опись в Монастырский Приказ, о медных, оловянных и резных вещах, также о зерцале и глобусах, не помянуто, а в отпуск с описи против них помечено: казенныя.

2. Имена иностранных книг писаны в подлинники Русскими буквами.

Текст воспроизведен по изданию: Преставление св. Димитрия митрополита Ростовского, и опись оставшегося после него имущества // Москвитянин, № 21-22. 1855