ИСТОРИЧЕСКИЕ АКТЫ О ПОДВИГАХ ЕРОФЕЯ ХАБАРОВА, НА АМУРЕ, В 1649-1651 гг.

Нельзя иногда не подумать, что бываете какая-то странная судьба некоторым именам, и иногда можно сказать об исторических лицах, как говорят о книгах — habent sua fata. Так в истории Сибири гремит имя Ермака Тимофеева, и — многие ли знают имя Ерофея Хабарова, хотя Ермак пользуется незаслуженною славою. Открыватель, завоеватель Сибири, говорят нам, или привыкли говорить, об Ермаке. Но Руские задолго до него знали Сибирь, воевали в ней, и смелым походом своим на берега Тобола, Ермак нисколько не завоевал Сибири: он погиб в своем предприятии, а от Искера оставалось еще безконечное пространство земель до пролива Дежнева и до берегов Амура, которое надобно было пройдти и завоевать Русскому народу, пока он мог сказать: Сибирь завоевана! Дежневу и Хабарову принадлежала честь — в первый раз пронести имя Русское между Америкою и Азиею, и грозно сказать его на берегах Амура, тревожа тем неподвижный Китай. По странной случайности, в один и тот же [86] год — 1649-й, Дежнев прошел из Колымы в Анадыр, и Хабаров завоевательною ногою, ступил на берега Амура. Но, как открытие Колумба получило название по имени Америка Веспуция, так пролив Дежнева остался известен в потомстве под именем Берингова, а имя Хабарова почти изгладилось из памяти потомков. Не потому ли, что робкая политика уступила потом все плоды его подвигов хитрому и сильному соседу? Но разве, тем не менее, не должно быть признательно потомство смелому предку своему, если бы потом недоразумения и неудачи его последователей и разрушили все, что было им начато, когда притом геройская отважность и истинно — Русское удальство знаменовали его подвиги?

Не будем здесь разсказывать, как постепенно шли и воевали Сибирь Руские, основывая города, или остроги свои, и из них простираясь далее и далее к востоку, северу и югу. Не будем говорить о том, когда и как узнали Руские о Китайском государстве и великой реке Амур. Они не к вершинам ея пришли, через Байкал и заморье Байкальское, но с Лены из Якутска, пробираясь реками на границы Монголии. Первое открыто Лены последовало в 1630 г.; Якутск заложили на берегах ея в 1640 году. Еще при Годунове были уже посылки Руских в Китай, и наши летописи сохранили вам драгоценное описание Китая, относящееся к концу XVI-го века. Пробираясь на Амур, Руские узнали о живущих там Даурах, услышали имена Князей Ловкая, Богдоя, Царя Шамшакана, земли Никанской, не подозревая, что Никан есть тот же Китай. Первый пустился на завоевание Амура Воевода Якутский, Поярков, в [87] 1643 г., но предприятие его было безуспешно; он едва мог воротиться, и принес только бедный ясак и грозные вести, о сильных и многочисленных Амурских народах, и Царях их, которые тысячами выставляют в поле войско, и не только лучной, но и огненный бой имеют. Напрасно корыстолюбие сулило добычу: никто не смел после того и подумать о походе на «Великую Южную реку»

В числе отважных искателей приключений, которые сотнями уходили в Сибирь, особливо, когда смуты отечества и меч Ляхов и Шведов грозили и благосостоянию и жизни на родном пепелище, были урожденец Устюга Великаго, Ерофей Павлов сын Хабаров. Устюжане были промышленики с природы; Сибирь давно была им знакома, и они считались там одними из лучших опытовщиков (изследователей). Вероятно, еще юный, сочувствуя свои силы, ловкий, отважный, Хабаров помолился Богу, повесил винтовку за плечо, простился навсегда с родиною, и отправился искать счастья и богатства в Сибирскую землю, что долженствовало быть в два первыя десятилетия XVII-го века.

Кажется, Хабаров останавливался в Сольвычегодске, и там занимался соляным промыслом, отчего и именовался Сольвычегодским промышленником. В 1636 году, он был уже в Енисейске, и там на устье Тиса завел земледелие, но через два года потом слухи о Лене и Амуре увлекли его. Он выпросился из Енисейскаго острога на Лену, е с 27-ю покручениками, в 1638 г., пустился он туда. Мы имеем теперь в руках подлинную проезжую запись нашего Устюжскаго Кортеца. Здесь остановился он в Усть-Кутске, [88] завел соловарню, земледелие, промыслы. Воевода Поярков отнял у него соловарню в казну, в 1641 г., но, вероятно, через нисколько лет Хабаров разжился, разбогател, приобрел славу удальца, любовь товарищей, познание Сибирских земель, и в 1649 г., когда приехал в Илимск новый Якутский Воевода Дмитрий Франсбек, Хабаров явился к нему, с предложением: позволить ему Ерофею идти на Амур реку, на своем кочте, без Государева жалованья, с охочими людьми, и Государевым счастьем тамошние народы покорять, под высокую Царскую руку приводить и ясаки с них брать. Воевода дозволил ему набрать вольницу, дал казеннаго военнаго запаса, и в 1650 году, воротился Хабаров с вестями в Якутск, что до Амура он доходил, тамошнею землею завладел; Князь Лавкай, испуганный, от него бежал, и — богатый ясак соболиный свидетельствовал об успехах начатаго дела.

Хабарову поручили неограниченное управление Амуром; послали с ним граматы к Лавкаю, к Богдою, и с 140 человеками, он завладел там главным Лавкаевым городом Албазином, укрепил его, и благословясь поплыл, в 1651 г., по Амуру, покорять берега сей реки до самаго устья.

Не будем описывать его подвигов. С горстью людей, в два года, он навел ужас на жителей Амурских. Князья и Ханы приходили и кланялись ему. Наконец встревожился и Китай; явились Китайския войска. Они были разбиты Хабаровым в отчаянном бое. Он просил помощи; к нему прислали еще 144 человека Руских из Якутска, и с двумя сотнями Хабаров властвовал Амуром. Донесли об нем Царю; отправили в Москву его [89] ясаки. С 600-ми человек, Хабаров брался овладеть всем Амуром, где имя его заставляло трепетать, и где он казался грозным и сильным воеводою. В Москве изумились успехам; положили отправить на Амур окольничаго, Князя Лобанова-Ростовскаго, с 3000 войска, и предварительно отправлен был туда дворянин Зиновьев. Он явился на Амур в 1653 году, с Царскою милостью и ласковым словом.

Здесь кончатся дела Хабарова. Уже и прежде, неограниченная власть его и богатства возбуждали зависть и подозрение. Зиновьев начал стеснять его, собирал на него доносы, не смел сам осудить храбраго Хабарова, особливо среди подчиненных, душею приверженных к нему, но сменил его, и повез с собою в Москву, вместе с несколькими пленными Гиляками, Даурами и Дучерами.

Хабаров удостоился видеть светлыя очи ласковаго Царя; милостиво приняли его Царь и вельможи, но, кажется, не поварили его отважным предложениям. Казенное, воеводское управление введено было на Амуре. Хабаров не являлся уже туда более. Посыланные на Амур Воеводы терпели неудачи, а через тридцать лет, Посол Русский торжественно уступил Китайцам все завоевания Хабарова, Нерчинским трактатом 1689 года.

Если Хабаров дожил до старости, предполагая, что в 1636 г. был он еще молод, то он мог видеть разрушение всего, так счастливо им начатаго. Он был пожалован от Царя в звание Сына Боярскаго, и определен Государевыми приказщиком на Лену, от Усть-Кутска до Якутска. Там доныне сохранилась близ Киренги деревня [90] Хабаpовa, заселенная его потомками. Вероятно, там жил и умер наш необыкновенный человек.

Трудолюбивый Миллер, разсматривая Якутский архив, в 1741 г., первый описал события на Амуре, и передал потомству память о Хабарове, его сподвижниках и последователях. Краткия известия Миллера, помещены были в Ежемесячных Сочинениях (1757 г., История о странах при реке Амур лежащих, когда оныя состояли под Российским владением). Фишер списал известия Миллера в свою Сибирскую Историю. Потом списал их, на свой манер, В. Н. Берх (С. О. 1821 г., Подвиги Боярского Сына Ерофея Хабарова и водворение Россиян при берегах реки Амура). Но описание Миллера, сухое, тяжелое, не могло показать нам вполне всей любопытной характеристики Русскаго удальства на Амуре. Миллер не передал нам актов, вероятно, сберегая их для своей Сибирской Истории, которую довел он только до 1618 г., и оставил неконченною, когда, по интригам Фишера, ему передан был сей важный труд. Вероятно, списки актов вывезенные из Якутска Миллером, лежать в его бумагах. Подлинники их теперь уже сгнили в Якутском архиве.

Один из почтенных любителей Русской Истории, бывши в Якутске, выписал вновь из Якутскаго архива несколько любопытных актов и передал их нам. Думая, что подобные материалы для отечественной Истории драгоценны каждому просвещенному Рускому, мы решились помещать их в С. О., и здесь представляем четырнадцать актов, в которых изображается поход Хабарова на Амур. Кроме множества подробностей, здесь видите и образ действий в сношений письменных [91] XVII-го века — памяти, наказы Воевод, граматы их к владельцам на Амуре, о которых доходили до них слухи, росписи ясака, географическия наследования Хабарова. Все это дополняет страницы Истории, и живо представляет нам характеристику предков, всегда дорогую для потомка, умеющаго ценить их дела, их жизнь, и понимать поэзию быта отечественной старины.

Помещаемые нами здесь акты состоят в следующем:

1. Паспорт, или проезжая грамота данная Хабарову, при отправлении его из Енисейска на Лену, в Мае 1638 г. (с полным соблюдением правописания подлинника).

2. Наставление, или память, данная Хабарову из Якутска, при отправке его на Амур, в Марте 1649 г.

3. Память, или приказ в Усть-Кутский острог, о дозволении Хабарову набирать охочих людей для его похода на Амур, в Марте 1649 г.

4. Донесение Царю А. М. из Якутска, об отправление Хабарова на Амур, в Марте 1649 г.

5. Грамата, данная из Якутска, для вручения ея, через Хабарова, Князю Богдою, после перваго возвращения Хабарова с Амура, в 1650 г.

6. Такая же грамата, для вручения Князю Лавкаю, в 1650 г.

7. Наставление Хабарову, при вторичном походе его на Амур, в 1650 г.

8. Допросы, сделанные Хабаровым Даурцам, взятым в плен в 1651 г. (драгоценный [92] географический материал для познания Амура и тамошних отношений Китая, в половине XVII-го века).

9. Роспись и оценка ясака, собранаго Хабаровым на Амуре, в 1651 г.

10. Донесение Царю А. М. из Якутска, о подвигах, Хабарова на Амуре, в 1651 г.,

11. Грамата, посланная из Якутска, для передачи на Амуре Царю Шамшакану, в 1651 г.

12. Память, отправленным с сею граматою на Амур, Чечегину и Русланову, в июле, 1651 г.

13. Наставление Чечегину и товарищам его, о поездке на Амур, в июле, 1651 г.

14. Память, или приказ, посланный с Чечегиным к Хабарову, из Якутска, в июле 1651 г.


I.

По Государеву Цареву и Великого Князя Михаила Федоровича всеа Русии указу отпущен из Енисейского острогу на Лену реку промышленой человек Ерофейко Павлов Хабаров Устюжанин. А с ним промышленово заводу и хлебново запасу две тысячи пуд муки ржаной триста сажень сетей, неводных два пуда меди в кусках двадцать семь кафтанов борхатных сто аршин сукон сермяжных, а по Енисейской таможенной оценке на тысячю на пятьсот на четыре рубли с полтиною. И с того у него с промышленого заводу Государевы десятой отъезжей пошлины не взято потому как он будет с промыслы. И с нево возмется Государева десятая пошлина мягкою рухлядью сполна. Да с ним же дватцать семь человек покручеников. И с нево Ерофейка и с покручеников отъезжей пошлины взято с человека по алтыну и на нынешней На PMS год по осми алтын по две [93] деньги, с человека в Государеву казну взято сполна. И печатные пошлины по Государеву указу по денге с рубля в Государеву казну взяты сполна. К сей проезжей Государеву Цареву и Великого князя Михаила Федоровича всея Русии печать земли Сибирския Енисейского острогу приложил воевода Прокофий Федоровичь Соковнин лета ЗPMS Маия КЕ день.

II.

7157 году, Марта 6 дня, бил челом Государю Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу Всея Руссии старой опытовщик Ерофейко Павлов Хабаров, а в челобитье своем сказал: в прошлых де годех по государеву указу посыланы были на Государеву службу на Лавкая, да на Батогу, при стольнике и воеводе, при Петре Петровиче Головине, Письменный Голова Еналей Бахтеяров, да с ним служилых людей семьдесять человек, и они де до тех Князцов не дошли, а ходили де по Витиму, а не по Алекме, прямыя дороги не знали; а давано де было из Государевы Казны Государево денежное и хлебное жалованье, и порох, и свинец, и пищали; и Государь бы его Ерофейка пожаловал: велел с ним охочим служилыми промышленным людям иттить, которые похотят, без Государева жалованья, а он де им, на 150 человек, на ссуду станет давать хлеб и всякие запасы, и суды, и судовыя снасти, или сколько может прибрать; а будет де Государевым счастием, под Государеву Царскую высокую руку приведут Лавкая и Ботогу, или иных каких захребетных неясачных людей, и Государю де в ясашном сборе будет прибыль большая. И по Государеву Цареву и Великаго Князя Алексея Михайловича Всея Руссии Указу, Воевода Дмитрий Андреевичь Францбеков, да дьяк Осип Степанов, велели ему Ерофейку итти, и с ним охочим служилым и промышленным людям 150 чел., или сколько может прибрать, которые похотят, без Государева жалованья, итти по Алекми по Тугирю рекам и подволок Шильской и на Шилку, на Государевых непослушников, которые Государю непослушны и непокорны, и дедку с [94] себя и с улусных людей не платят, на Лавкая и на Батогу, и на улусных их людей, и на иных захребетных неясачных же людей, для Государева Царева и Великаго Князя Алексея Михайловича Всея Руссии для ясачнаго сбору, и для приму новых землиц; и дорогою итти бережно, сторожливо, и на станех ставиться с караулом, чтоб пришед иноземцы над ними какова дурна не учинили; и дошед Алекмою рекою и по Тугирю реке до волоку, или до Шилки, домышляючи Государю, где пригоже острог поставить, и укрепить велеть тот острожек всякими крепостеми накрепко, чтоб в том острожке будучи для Государева ясачнаго сбору, от приходу немирных неясачных людей безстрашно и без боязни; и ходить ему Ерофейку, с охочими служилыми и с промышленными людьми, которые с них будут, из того острожку в походы на Лавкая и на Батогу, и на иных неясачных захребетных людей, которые к Государскому Величеству непослушны и непокорны, и говорити им, чтоб оне были под Государевою Царевою и Великаго Князя Алексея Михайловича Всея Руссии высокою рукою, в вечном ясачном холопстве, на веки неотступны, и ясак бы они Лавкай и Батога, с себя и своих улусных людей давали, а с тех непослушников неясашных людей Лавкая и Батоги и его улусных людей, и иных неясачных захребетных людей имать соболей, выбирая из Тунгусских ясачных иноземцов знающих людей добрых, сколько человек пригоже, чтоб кто знал, и выпровожати и указывати Руским ратным людям не на ясачныя места, где кто живет по кочевьям. А будет они иноземцы Лавкай и Батога, и улусные люди, и иные неясачные захребетные люди, под Государевою Царевою и Великаго Князя Алексея Михайловича Всея Pyccии высокою рукою будут послушны и покорны, и ясак с себя и с своих улусных людей по вся годы платить учнут, и им Лавкаю и Батоге с своими улусными людьми жить на прежних своих кочевьях, без боязни, и велит Государь их оберегати своим Государевым ратным людям; и того Лавкая и Батогу, и иных лутчих людей, по их вере привесть накрепко, на том, чтоб им быть, со всем своим родом с улусными людьми, под [95] Государевою Царевою и Великаго Князя Алексея Михайловича Всея Руссии высокою рукою на веки неотступно, в прямом ясачном холопстве, и ясак Государев, с себя, и со всех родов давать по их мочи, по вся годы, безпереводно, а котораго рада тех новых неясачных людей и с кого имянем к шерти приведете, и тех лучших людей имена у себя записывати, и приведши их к шерти, и взять в аманаты у них лучших людей, чтоб впредь с тех родов Государев ясак и поминки было за кем имати по вся годы, а Лавкаю и Батоге, и их улусным людям, и иным захребетным неясачным людям, заказывати накрепко, устрашивая Государевою грозою и смертною казнью, чтобы они торговых и промышленных людей грабить и побивать, и ничем теснить и изобижать им невелели, а будет новые неясачные люди учинятся непослушны, Государева ясаку и аманатов давати не учнут, и ему Ерофею, с служилыми с промышленными людьми, прося у Бога милости, над ними поиск чинить, промышлять войною всеми служилыми и промышленными охочими людьми, чтобы их немирных неясачных людей Лавкая и Батогу, и их улусных людей, и иных захребетных неясачных людей, ратным обычаем, войною смирить, и в аманаты у них лучших людей изымать под кого б мочно впред ясак на Государя сбирать и смирять, по тамошней мере всякими мерами промышлять над иноземцы, над Лавкаем и над Батогою, и над иными неясачными людьми, с великим раденьем неоплошно, чтоб Государеве ясачной казне учинить не малая прибыль, и которая Государю впредь прочна была и стоятельна, а себя бы за ту службу видеть в Государеве жалованьи, и однолично б тебе Ерофею Государевым делом радети, под Государеву Царскую высокую руку Лавкая и Батогу, и иных неясачных непослушных людей, которые Государю ясаку не платят, приводить и смирять их, прося у Бога милости, ратным обычаем, войною, безвестным, тайным приходом, и на Государя с них ясак имати, соболи и шубы собольи, и ожерелья, и плостины собольи, и попольники собольи, и лисицы черныя, и чернобурыя, и бурыя, и черночеревыя и красныя, а шубы горностальи, а бобры и выдры; [96] а у которых будут неясачных людей степныя места, а не лесныя, а в тех степных местах соболей, и лисиц, и бобров, и выдр нет, и с тех людей имати иными какими зверями, или узорочными товарами, что у них в их землях есть, золото, или серебро, или камни, или каменье дорогое, по их изможенью; а за тем бы они не раздумывали, что для своей ясачной звериной скудости и ее быть под Государевою высокою рукою; и им бы однолично ни в чем в том не опасаться, и впредь бы Государю прочно было и стоятельно; а им бы новым людям не в тягость, и не в налог, чтоб их тем от Царская высокая руки не отгонить, а будет они Лавкай и Батога ясак с себя и с улусных людей своих платить не учнут, и под Государевою Царевою и Великаго Князя Алексея Михайловича Всея Руссии высокою рукою в вечном холопстве быти не захотят, и на них Лавкая и Батогу, и на иных неясачных людей, прося у Бога милости, Воевода Дмитрий Андреевичь Францбеков, да Дьяк Осип Степанов, будут, собрався со многими большими ратными людьми, и велят всех побивать, и вешать, и разоряти, а повоевав до основания, жен их и детей в полон возмут, а будет они неясачные люди Государю покорны и послушны во всем будут, и тех людей потому-же приводити по их вере к шерти, чтоб они однолично были под Государевою высокою рукою, в вечном ясачном холопстве, вовеки неподвижно, и ясак с себя и с улусных своих людей по вся годы безпереводно платили; и меж служилыми и промышленными, людьми, которые с ним Ерофейком охочие люди будут, расправа чинить, смотря по вине, от всякаго дурна унимать; будет которые служилые и промышленные люди учнут тебе Ерофею челобитные подавать, по кабалам, или в исках, челобитные принимать и записывать, а не судить, имать по истце и ответчике поручныя записи, и челобитные и записки присылать в Якутской острог, в съезжую избу, и о том писать к Воеводам Дмитрию Андреевичу Францбекову, да к Дьяку Осипу Степанову. А как аже даст Бог, Божиею милостию, а Государевым счастием, на Шилку перейдете, и тех новых людей Лавкая и Батогу, или иных каких неясачных [97] людей, идучи дорогою, по Алекме и по Тугирю, под Государеву Царскую высокую руку приведете вновь, и ясак с них на 158 год возмете и аманатов, и тебе Ерофейку, с тою Государевою, ясачною и поминочною казною послать в Якутский острог сколько человек пригоже, и той Государеве казнь ясачныя имянныя книги и рекам чертежи, и много ль по тем рекам людей живет, и какие люди, и о том отписать в Якутской острог, в съезжую избу, к Воеводе Дмитрию Андреевичу Францбекову, да к Дьяку Осипу Степанову, а которые торговые, или промышленные люди будут на Алекме для своих торгов и промыслов, и тебе б Ерофейку осматривать накрепко, и по осмотру что у них объявитца Тунгусской перекупной мягкой рухляди, и тебе у тех людей Тунгускую перекупную мягкую рухлядь записывать, а тех людей за поруками,отпущать в Якутской острог, чтоб они в иные которые города не прошли и велеть явиться в Якутском, остроге в съезжей избе, к Воеводе Дмитрию Андреевичу Францбекову, да к Дьяку Осипу Степанову, а будет у них Тунгусской перекупной мягкой рухляди не объявитца, и тебе их отпущать в Якутской острог без задержания потому же, а напрасно не приматываться, и о том о всем писать в Якутской острог в съезжую избу.

III.

7157 года, Марта в 7 день, по Государеву Цареву и Великаго Князя Алексея Михайловича всея Руссии указу память Усть Куты пятидесятнику Ивану Григорьеву Щуке, да в Пачичейской волок и на Киренгу Семенке Чюфарову с товарищи. В нынешнем во 157 году бил челом Государю Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу Всея Русии старой опытовщик Ерофейко Павлов Хабаров, а в челобитьи своем объявил, чтоб Государь его пожаловал велел прибрать служилых и промышленных охочих людей 150 человек, или сколько может прибрать, которые похотят без Государева жалованья итти на Государевых непослушников по Алекми по Тугирю и по Шилке, на Лавкая и на Батогу, которые Государю [98] непослушны и непокорны, а ясаку с себя не платят; в по Государеву указу Воевода Дмитрий Андреевичь Францбеков, да дьяк Осип Степанов, по его Ерофейкову челобитью, ведали ему Ерофейку итти, и с ним 150 чел, охочим людям, которые похотят без Государева жалованья, или сколько может прибрать, на Государевых непослушников неясачных людей, по Алекми по Тугирю рекам, и по Шилке; и как к вам сия память придет, и тебе б велеть кликать служилых и промышленных охочих людей, которые похотят с ним Ерофейком итти на Государевых непослушников, на Лавкая и на Батогу, без Государева жалованья; и он Ерофейко станет тем охочим скудным людям давать хлеб, и всякие запасы и судовыя снасти на 150 человек, и сколько может прибрать, а которые служилые или промышленные люди учнут проситься итти с ним Ерофейком без Государева, жалованья, и те б люди приходили к вам, челобитныя приносили и имяна свои записывали у вас.

IV.

Государю Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу всея Русии, холопи твои, Митька Францбеков, Оська Степанов челом бьют. В нынешнем Государь во РНЗ году Марта в КФ, бил челом тебе Государю Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу Всея Русии, а в Илимском остроге в съезжей избе подал нам холопам Твоим челобитную, за своею рукой, старый опытовщик Ерошка Павлов сын Хабаров, чтоб Государь Ты его пожаловал, дал ему служилых и промышленных охочих людей, которые похотят без твоего Государева жалованья, со сто с пятьдесят человек, или сколько можете прибрать, а на подмогу тем твоим промышленным людям хотел готовить он Ерошка свой хлебной запас и судовыя снасти, и порох, и свинец, и пищали, да с теми промышленными людьми хотел он Ерошка итти на Твою Государеву службу, на новую землю на Алекме реке, на Князца на Лавкая, да на Боргатая и на его улусных людей; и мы холопи Твои того Ерошку Хабарова, да с ним служилых и промышленных [99] охочих людей, да в подмогу он Ерошка Хабаров деньгами и хлебными запасами и суда дощеники, порох и свинец, отпустили на твою Государеву службу, на новую землю, на тех Князцев на Лавкая, да на Боргатая и на их улусных людей; а велели мы холопи Твои тому Ерошке Хабарову тех Князцев Лавкая и Боргатая и с их улусными людьми призывати под Твою Государеву Царскую высокую руку, чтоб он был в Твоем Государевом вечном ясачном холопстве во веки неподвижно, и Твой бы Государь ясак, соболи и лисицы, с себя и с улусных своих людей давал Тебе Государю повсягодно, безпереводно; и будет Государь Божиею милостию и твоим Государским счастьем, тот Ерошка Хабаров приехав в ту новую землю, тех Князцев Лавкая да Боргатая с их улусными людьми под твою Государеву Царскую высокую руку приведет, вместо твоего Государева крестнаго целованья по их вере к шерти, и в твое Государево вечное ясачное холопство учнут быть вовеки неподвижно, и ясак Тебе Государь платить повсягодно безпереводно станут, и мы холопи Твои о том к Тебе к Государю отпишем, а наперед сего в тую новую землю, для тех же Князцев Лавкая да Боргатая, посылали не по одно время письменнаго голову Василья Пояркова, да Еналея Бахтеярова, а с ними служилых многих людей, а Твое Государь денежное и хлебное жалованье, и порох, и свинец, и пищали, давано из Твоей Государя казны, и они до тех Князцев до Лавкая и до Боргатая не дошли, а ходили они по Витиму, а не по Олекме; прямой же дороги не узнали, и в Твоем Государеве денежном и в хлебном жалованьи и в свинцу и в пороху учинилась большая убыль.

V.

Бога в Троице славимаго милостию, мы Великий Государь Царь и Великий Князь Алексий Михайловичу всея Русии Самодержец, Владимирский и Московский и Новгородский, Царь Казанский, Царь Астраханский, Царь Сибирский, Государь Псковский, Великий Князь Иверский, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных Государству и [100] Великий Князь Нижнегорода Низовския земли, Рязанский, Ростовский и Ярославский, Белозерский, Угорский и Обдорский и Кондийский, в всея Северныя страны, Повелитель и Государь Иверския земли, Карталинских и Грузинских, Царь Кабардинския земли, Черкаских и Горских Князей и иных многих Государств Государь и Обладатель, ведомо Ему Государю учинилось на Амуре реке Князя Лавкаево княжение, и по Государеву Цареву Великаго Князя Алексея Михайловича Всея Русии Указу, Воевода Дмитрий Андреевичь Францбеков, да Дьяк Осип Степанов, в прошлом во 157 году послали Князю Лавкаю для проведывания в послах приказнаго человека Ярофея Хабарова не с большими людьми, и как Ярофей Хабаров на Амур пришел и Князь Лавкай с братьями и с улусными людьми пять городов своих покинул пусты, и побежал к тебе Князю Богдаю; и ныне Воевода Дмитрий Андреевичь Францбеков да Дьяк Осип Степанов того приказнаго человека Ярофея Хабарова для посольства к тебе Князю Богдаю послали с невеликими людьми, а велели тебе Князю Богдаю сказать Государя нашего Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича Всея Русии милостивое жалованное слово, чтоб ты Князь Богдай был под его Государя нашего Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича Всея Русии Самодержца высокою рукою в вечном холопства, со всем своим родом и с иными Даурскими Князьями, которые под твоим Князь Богдаевым княжением, и со всеми улусными людьми: а Государь наш Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь Всея Руссии силен и велик и страшен, многим Царям и Государям и Великим Князьям Повелитель и Государь, и служат Ему Государю нашему Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу Всея Руссии Самодержцу Цари и Великие Князи со всеми своими государствы, которыя писаны выше сего в титле Государевом, и от его Государскаго ратнаго бою никто стоять не можете; а про тебя Князя Богдая Ему Государю нашему Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу Всея Руссии было наперед сего неведомо; и ныне Государь изволил послать небольших людей и оказать к вам свою Государеву милость и жалованное слово сказать, а не для бою; а будет ты Князь Богдай неучнешь под Его Государевою Царевою и [101] и Великаго Князя Алексея Михайловича Всея Руссии высокою рукою в вечном холопства быть, и Воевода Дмитрий Андреевич Францбеков, да Дьяк Осип Степанов, учнут писать на тебя Князя Богдая к Великому Государю нашему Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу Всея Руссии к Москве, чтоб он Государь велел быть своим Государевым ратным многим людям, и тебя Князя Богдая, за твое непослушание, велит Государь разорить, и город твой взять на себя Государя, и тебя Князя Богдая и иных Князей, и всех вас, и жен ваших, и детей безостатка, чтоб смотря на тебя Князя Богдая и на твое непослушание и иные Даурския земли Князья, которые не под твоим княжением, видя грозу Государя нашего Царя в Великаго Князя Алексея Михайловича Всея Руссии, и смертную казнь к вам и разоренье, были бы покорны и послушны без бою, а Государь наш Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь Всея Руссии милостив и праведен, и кровей ничьих не искатель, которые ему Государю добьют челом и учнут не противны быть, тех их кровей и не искатель, и их пожалует, да и то тебе Князю Богдаю ведомо буди, что я до больших Государевых людей на тебя Князя Богдая Воевода Дмитрий Андреевичь Францбеков, да Дьяк Осип Степанов, пойдут со шестью тысячью, с пушками и с огненным многим боем за твое Князь Богдаево непослушание; а здесь в Его Государя нашего Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича Всея Руссии в одном Сибирском государстве ратных Руских людей многое множество; да у Государя ж нашего Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича Всея Руссии в Якутском остроге вверх и вниз по Лень, и по иным сторонам, в холопстве Якуты и Тунгусы и Юкагиры и многия люди, к ратному бою навычны, и Государю нашему Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу Всея Руссии на изменников и на непослушных людей в поход ходить и бьются, не жалея голов своих, и самому тебе Князю Богдаю ведомо, потому что Государя нашего Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича Всея Русии ясачные Тунгусы жили в соседстве живут безбоязно, и с Князь Лавкаевыми с улусными людьми сходились с Олекмы на Шильских и на Амурских вершинах. [102]

VI.

Бога в Троице славимаго милостью, Мы Великий Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь Всея Русии Самодержец, Владимирский и Московский и Новгородский, Царь Казанский, Царь Астраханский, Царь Сибирский, Государь Псковский, Великий Князь Иверский, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных, Государь и Великий Князь Нижняго Новагорода Низовския земли, Рязанский, Ростовский и Ярославский, Белозерский, Удорский и Обдорский и Кондийский и всея Северныя страны, Повелитель и Государь Иверския земли Карталинских и Грузинских Царей, Кабардинская земли Черкаских и Горских Князей, и иных многих Государств Государь и Обладатель, ведомо Ему Государю учинилось: Даурская земля на Амуре реке твое Князь Лавкаево княженье, и по Государеву Цареву и Великаго Князя Алексея Михайловича Всея Русии указу Воевода Дмитрий Андреевичь Францбеков, да Дьяк Осип Степанов в прошлом во 157 году послали к тебе Князю Лавкаю для проведыванья в послах приказнаго человека Ярофея Хабарова не с большими людьми; и как Ярофей Хабаров на Амур реку пришел, и ты Князь Лавкай с братьями и с улусными людьми пять городов своих покинул пусты, а побежал ты Князю Богдаю; и ныне Воевода Дмитрий Андреевичь Францбеков, да Дьяк Осип Степанов, того ж приказнаго человека Ярофея Хабарова для посольства к тебе Князю Лавкаю послали с невеликими людьми, а велели тебе Князю Лавкаю сказать Государя нашего Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича Всея Русии милостивое жалованное слово, чтоб ты Князь Лавкай был под его Государя нашего Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича Всея Русии Самодержца, высокою рукою в вечном в холопстве, со всем своим родом, и с иными Даурскими Князьями, которые под твоим Князь Лавкаевым княжением и со всеми улусными людьми. А Государь наш Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь Всея Русии силен и велик, и страшен многим Царями Государям, и Великим Князьям Повелитель и Государь и служат Ему Государю нашему Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу Всея Русии Самодержцу [103] Цари и Великие Князи со всеми своими государствы, которые выше писаны сего, и от Его Государскаго ратнаго бою никто стоять не может; и про тебя Князя Лавкая Ему Царю нашему Государю и Великому Князю Алексею Михайловичу Всея Русии было наперед сего, неведомо, и ныне Государь изволил послать небольших людей и оказать к вам Свою Государеву милость и жалованное слово сказать, а не для бою, а буде ты Князь Лавкай не учнешь быть под его Государевою Царевою и Великаго Князя Алексия Михайловича Всея Руссии высокою рукою в вечном холопстве, и Воевода Дмитрий Андреевичь Францбеков, да Дьяк Осип Степанов, учнут писать на тебя Князя Лавкая Великому Государю нашему Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу Всея Русии к Москве, чтоб он Государь велел быть своим Государевым ратным многим людям, и тебя Князя Лавкая за твое непослушание велит Государь разорить и город твой взять на Него Государя, и тебя Князя Лавкая и иных Князей, и, всех вас, и жен ваших и детей побить безостатка, чтоб смотря на тебя Князя Лавкая и на твое непослушание и иные Даурския земли Князи, которые не под твоим княжением, видя грозу Государя нашего Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича Всея Русии, и смертную казнь и разоренье, были покорны и послушны без бою; а Государь наш Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь Всея Русии милостив и праведен, и кровей ни чьих не искатель, которые Ему Государю добьют челом и учнут не противны быть, тех их кровей не искатель и их помилует; да и то тебе Князю ведомо буди, что и до больших Государевых людей на тебя Князя Лавкая, я Воевода Дмитрий Андреевичь Францбеков да Дьяк Осип Степанов, пойдем с шестью тысячи, с пушками и с огненным многим боем, за твое Князь Лавкаево непослушание; а здесь в Его Государя нашего Царя и Великаго Князя Алексия Михайловича Всея Русии в одном Сибирском государстве ратных Руских людей многое множество; да у Государя ж нашего Царя и Великаго Князя Алексия Михайловича Всея Русии в Якутском остроге вверх и вниз по Лене, и по иным сторонним рекам, в Его Государеве в вечном в ясачном холопстве Якуты и Тунгусы и Юкягири многие [104] люди и ратному бою навычны, и Государю вашему Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу Всея Русии на изменников и на непослушных людей в походы ходят и бьются нещадя голов своих, и самому тебе Князю Лавкаю ведомо, потому что Государя нашего Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича Всея Pyccии ясачные Тунгусы с тобою вместе соседях живут безбоязненно, с твоими Князь Лавкаевыми с улусными людьми сходились с Олекмы на Шильских и на Амурских вершинах.

Подпись у граматы:

По Государеву Цареву и Великаго Князя Алексея Михайловича Всея Русии указу грамота Князю Лавкаю принять, любительный ответ учинить против Его Государева милостиваго приказу.

VII.

Лета 7158 года, Июля в 9 день, по Государеву Цареву и Великаго Князя Алексея Михайловича Всея Русии указу и по приказу Воеводы Дмитрия Андреевича Францбекова, да Дьяка Осипа Степанова, ехать приказному человеку Ярофею Павловичу Хабарову, да с ним Якутскаго острога служилым людям двадцати одному человеку, да промышленным охочим сту семнадцати человекам, в новую Даурскую землю, для того, что в прошлом во 157 году Марта в 9 числе, что посылан он Ярофей Хабаров по наказу из Илимскаго острога, служилыми с охочими людьми без Государева жалованья, да в подмогу он Ярофей свои хлебные запасы и суды и судовыя снасти и порохи свинец и пищали, на новую Даурскую землю по Олекме реке на Князя Лавкая, да на его улусных людей, да на Гильдягу, а велено ему Ярофею показать тем Князя Лавкая, да Гильдягу и с их улусными людьми призывать не боем, а ласкою, под Государеву Царскую высокую руку, чтоб они были в государстве в вечном ясачном холопстве во веки неподвижны, и Государев бы ясак соболи и лисицы с себя и улусных людей своих давали Государю по вся годы безпереводно; и в нынешнем 158-м году, в великое заговенье, перед масленицею, Ярофей Хабаров с служилыми и промышленными охочими людьми приехав в ту Даурскую [105] новую землю, и Божиею милостию, а Государским счастьем нападе на них страх Божий, и покажись им многие Государевы люди идут, и тот Князь Лавкай с братьями своими и с улусными людьми, покиня свой город, побежал ко князям Шильгинею и Гильдеге, а живет де он Князь Лавкай ныне, со всеми своими улусными людьми; у тех князей у Шильгинея да у Гильдиги, и Ярофей Хабаров с теми своими служилыми и промышленными охочими людьми заселил тут Князь Лавкаев один город, и ныне в нем сидят Ярофеева полку Хабарова семьдесять человек, и иные города заселить было некем; и Ярофею Хабарову Якутскаго острога со служилыми и промышленными охочими, людьми следуя дорогою, учнут прибывать охочие промышленные люди сверх Якутскаго сбора, и ему Ярофею тех людей к себе в полк принимать, да с теми охочимя людьми на Князя Лавкая, да Князя Шильгинея, да на Князя Гильдигу, и на улусных их людей, и на иных захребетных их ясачных же людей, для Государева Царева и Великаго Князя Алексея Михайловича Всея Русии ясачнаго сбора и для прииму новыя земли итти бережно и остерегательно, и на станех ставится с караулом, чтоб пришед ратными людьми дурна не учинили и дошед Олекмою рекою и по Тугиру реке до Волоку до острожку, что ныне идучи дорогою поставил ты Ярофей с своими ратными людьми, на усть Укача реки, и от усть Укача реки на Урву реку, а с Урви реки на великую Амур реку прибыть тебе Ярофею со служилыми и охочими, промышленными людьми в Князь Лавкаево княженье в городу и в том городе в Князь Лавкаеве в княжение огненной бой пушки на башнях поставить, и жить с великим береженьем, чтоб в том городе будучи для Государева ясачнаго сбора от прихода немирных неясачных людей безстрастно и безбоязненно, и посылать ему Ярофею ко Князю Лавкаю, да ко князю Шильгинею, да ко князю Гильдиге, и велеть им говорить Лавкаю, чтоб они Князь Лавкай, да Князь Шильгеней, да Князь Гильдига были под Государевою Царевою и Великаго Князя Алексея Михайловича всея Русии высокою рукою в вечном ясачном холопстве на веки неотступны, и ясаку бы они Князь Лавкай и Князь Шильгиней и Князь Гильдига с себя и их улусных людей давали [106] ежегодно безпереводно, а которые будут из них непослушны и непокорны, Государева ясака платить не учнут, и для тех непослушных неясачных людей, и которых захребетных людей имать выбирая, и Тунгуских ясачных иноземцов значущих людей добрых, сколько человек пригоже, чтоб кто знал провожать и указывать Руским ратным людям не на ясачные места, где кто живет по кочевьям; а будет они иноземцы Князь Лавкай, да Князь Шильгиней, да князь Гильдига, и их улусные люди и их все неясачные захребетные люди под Государевою Царевою и Великаго Князя Алексея Михайловича Всея Русии высокою рукою будут послушны и покорны, и ясак с себя и своих улусных людей по вся годы платити учнут, и им Князю Лавкаю и Князю Шильгинею и Князю Гильдиге своими улусными людьми жить на прежних своих кочевьях безбоязно, и велит Государь их оберегать своим Царевым ратным людям; и того Князя Лавкая и Князя Шильгинея и Князя Гильдигу и оных улусных людей и с их улусными людьми по их вере привесть к шерта, на том, что им быть со всем родом и с улусными людьми под Государевою Царевою и Великою рукою Князя Алексея Михайловича всея Русии высокою рукою на веки неотступно в прямом вечном ясачном холопстве, и ясак Государев с себя и со всех своих родов давать по их мочи, по вся годы безпереводно, а которые города тех новых неясачных людей и кого имянем, к шерти приведут, и тех лутчих людей имяна у себя записывать в книге, а приведши их к шерти и взяти в аманаты у них лутчих людей, чтоб вперед с тех родов государев ясак ласкою имать по вся годы, а им Князю Лавкаю и Князю Шильгинею, да Князю Гильдиге и их улусным людям и иным захребетным неясачным людям заказывати на крепко, устрашивая Государевою грозною и смертною казнью, чтоб они торговых и промышленных людей грабить и побивать и ни чем теснить и изобижать им не велеть, а будет те новые неясачные люди учинятся непослушны, Государева ясака и аманатов давать не учнут, и ему Ярофею со служилыми и промышленными людьми, прося у Бога милости, над ними промышлять войною, всеми служилыми и с промышленными людьми, чтоб их немирных [107] неясачных людей ратным обычаем войною смирить, и аманатов у их взять лутчих людей, под кого б можно впредь ясак на Государя взять, и смотря по тамошней мере всякими мерами промышляти над иноземцы над Князь Лавкаем, да над Князь Шильгинеем, да Князем Гильдигою, и над иными неясачными людьми, с великим радением неоплошно, чтоб Государеве ясачной казне учинить немалой прибыли, которая б Государю впредь прочна была и стоятельна, за ту службу видеть в государстве жалованье, а однолично б тебе Ярофею Государевым делом радеть, под Государеву Царскую высокую руку Князя Лавкая, да Князя Шильгинея, да Князя Гильдигу и иных неясачных непослушных людей, которые Государю ясака не платят, приводить и смирять их, прося у Бога милости, приходить на них безвестным тайным обычаем и смирять их ратным боем; а будет Бог помощи подаст, и будут под Государевою высокою рукою, то с них имать собольи шубы, соболи и ожерелья, и пластины соболи и наполники собольи, и лисицы черныя и чернобурыя и бурыя и черночеревыя и красныя, и шубы горностальи, и бобры и выдры, а у которых будет неясачных людей степные места, а не лесные, а в тех степных местах соболей и лисиц, и бобров и выдров нет, и с тех людей имать иными какими сборми, или узорочными, товары, что у них в земле есть, золото или серебро, или камни, или каменье дорогое, по их изможенью, а тем бы они не раздумали, что для своей ясачной звериной скудости им не быть под Государевою высокою рукою, и им бы однолично ни в том не опасаться, и вперед бы Государю прочно было и стоятельно, а им бы новым людям не тягость и не в налог, чтоб тем от Царския руки не отгонить, да есть де им всем Князь Богдан, и Ерофею и ко Князю Богдаю посылать посланников, а велеть им говорить, чтоб Князь Богдай с родом своим и с племенем и со всеми улусными людьми был под Государевою нашего Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича всея Русии высокою рукою в холопстве, потому что Государь наш страшен и велик, и многим Государствам Государь и обладатель, и от Его Государскаго ратнаго бою никто не мог стоять, а про их землю Государю вашему было неизвестно, а ныне Ему Государю [108] ведомо учинилось, велел послать своих Государевых ратных людей не для бою, для того, что велел им говорить, чтоб оне себя не разоряли и бою бы с Его Государими людьми не чинили, потому что многих государств Государе живут при Его Государеве милости в холопстве, в тишине и благоденствии, и Ему Государю служат и дань дают, и он бы Богдай по тому ж с себя и своих людей Государю дань давал златом и серебром и драгим каменьем и узорочным; и будет Князь Богдай с родом своим и со всеми оными улусными людьми под его Государевою Царевою и Великаго Князя Алексея Михайловича всея Русии высокою рукою будут послушны и покорны, дань и ясак с себя и рода своего и со всеми улусными людьми по вся годы учнут платить, и им Князь Богдаю со всеми своими улусными людьми жить на прежних своих городах без боязни, и велит Государь их оберегать Своим Государевым ратным людям, и того Князя Богдая с родом своими с племянем и с Его улусными людьми по их вере привесть к шерти; на том, чтоб быти со всем своим родом и улусными людьми под Государевою Царевою и Великаго Князя Алексея Михайловича всея Русии высокою рукою на веки неотступно в прямом холопстве, а будет Князь Богдай с родом своими племянем и улусными своими людьми учинятся да непослушны и непокорны и Государева ясака и аманатов давать не учнут, и ему Ярофею с товарищи служилыми и промышленными людьми безвестным и тайным обычаем смирять их ратным боем, и как Бог помощи подаст, и будет под Государевою высокою рукою, и с него Богдая имать дань или ясак собольи шубы, соболи и ожерелья и пластины собольи и наполники собольи, и лисицы черныя и чернобурыя и бурыя и черно-черевые и красныя и шубы горностальи, и бобры и выдры, а у которых будет неясачных людей степныя места, а не лесныя, а в тех степных местах соболей и лисиц, и бобров и выдр нет и с тех людей имать иными какими сборми или узорочными товарами, что у них в их земле есть, золото или серебро, или камни или каменье дорогое, по их изможенью, а за тем бы он не раздумывал, что для своей ясачной звериной скудости им не быть под Государевою высокою, рукою и им бы ни в чем одно лично в том не [109] опасаться и впредь бы Государю прочие было и стоятельно, а им бы новым людям не в тягость и не в налог, чтоб им тем от Царския высокия руки не отгонить, а имать у них, что им в мочь платить; а будет они Князи Лавкай, Шильгиней и Гильдигей и Князь Богдан с родом своими улусными людьми платить не учнут, и под Государевою и Великаго Князя Алексея Михайловича всея Русии высокою рукою в вечном холопстве быть не захотят, и на них на Князей на Лавкая и на Шильгинея и на Гильдига и на Князь Богдая и на иных неясачных людей, прося у Бога милости, Воевода Дмитрий Андреевич Францбеков, да Дьяк Осип Степанов, будут они собрав вся со многими ратными большими людьми, и велят их всех побивать и вешать и разорять, а повоевав до основанья жен их и детей в полон возмут, а будет они неясачные люди Государю Покорны и послушны во всем будут, и иных людей потомуж приводить по их вере к шерти, что они однолично быв под Государевою Царскою Высокою рукою в вечном ясачном холопстве во веки неподвижно быть, и ясак бы с себя и улусных своих людей по вся годы безпереводно платить; и меж служилыми промышленными людьми, которые с ним Ярофеем охочие люди и тех людей судить и расправа чинить, смотря по вине, ото всякого дурна унимать, и за непослушание и за воровство чинить им наказание, а будет которые служилые и промышленные люди учнут тебе Ярофею челобитные подавать о суде по кабалам, то судить их, а в больших делать срочить в Якутской Острог, имать по них поручныя записки, и поручныя записи и челобитныя и записки присылать в Якутской острог, в съезжую избу к Воеводе Дмитрию Андреевичу Францбекову, да Дьяку Осипу Степанову; да ему ж Ярофею бередчи смотреть накрепко, чтоб сторонние торговые и промышленные люди у ясачных иноземцов мягкия рухляди никакой не покупали, а будете станут с иноземцами торговати и мягкую рухлядь покупать, и ему Ярофею у тех людей та иноземная мягкая рухлядь имать на Государя, и присылать в Якутской острог, и тех людей, у кого будет взята, присылать в Якутской острог за приставы или за порукою, а в Якутском остроге велеть явиться в съезжей избе Воеводе Дмитрию Андреевичу Францбекову, да Дьяку Осипу [110] Степанову; в другие Божиею милостию а Государевым счастьем, на Шилку реку перейдете и на Великую реку Амур в Князь Лавкаево княженье в город придете, и тем новых людей Князя Лавкая, и Князя Шильгинея и Князя Гильдигу и Князя Богдая с родом и со всеми их людьми, или иных каких неясачных людей, идучи дорогою по Олекме и по Тугирю под Государеву Царскую высокую руку приведете вновь и ясаку с них впередь на 159 год возмете и аманатов поймаете, и Ярофею с тою Государевою ясачною и поминочною казною послать в Якутской острог сколько человек пригоже и той Государеве ясачной соболиной казне ясачныя именныя книги, и рекам чертежи, и много ли по тем рекам людей живет и каковы люди и о том отписать в Якутской острог в съезжую избу, к Воеводе Дмитрию Андреевичу Францбекову, да к Дьяку Осипу Степанову. А как он Ярофей учнет посылать ко Князю Богдаю служилых людей в послы, и ему Ярофею написать Государева титла слово в слово, и приказать говорить в посольстве про Государево Царево и Великаго Князя Алексея Михайловича Всея Русии многолетное здоровье в Его Государеву повышенью с большим опасеньем, и никакою простотою в посольстве не оказаться, а титла писаны ниже сего.

Бога в Троице славимаго милостию, Мы Великий Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь всея Русии Самодержец, Владимирский и Московский и Новгородский, Царь Казанский, Царь Астраханский, Царь Сибирский, Государь Псковский, Великий Князь Иверский, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных, Государь и Великий Князь Нижняго Новагорода, Низовския Земли, Рязанский, Ростовский и Ярославский, Белозерский и Удорский и Обдорский, Кондийский и всея Северныя страны, Повелитель Иверския земли Карталинских и Грузинских Царей, Кабардинския земли Черкасских и Горских Князей, и иных многих Государств государь и Обладатель.

«Велели говорить по Государеву Цареву и Великаго Князя Алексея Михайловича Всея Русии указу Воевода Дмитрий Андреевичь Францбеков, да Дьяк Осип Степанов, тебе Князю Богдаю, чтобы ты был под Государя нашего Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича Всея Русии [111] Самодержца высокою рукою, а Государь наш Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь Всея Русии силен, велик и страшен многим Царями Государям, и Великим Князьям Повелитель и Государь, и служат Ему Государю Цари и Великие Князья со всеми своими государствы, которые все выше в государеве титле написаны, и от Его Государскаго ратнаго боя никто стоять не может, а про тебя Князя Богдая Ему Государю было неведомо, и ныне Государь изволил нам приказать послать небольших людей, и указать к вам Государеву милость, посланы не для бою, чтобы ты Богдай был под его Государевою высокою рукою, а будет ты Богдай не будешь под его Государевою высокою рукою в вечном холопстве, и мы будем на тебя писать к Великому Государю своему Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу Всея Русии к Москве, чтоб он Государь велел быть Своим Государевым ратным многим людям, и тебя Богдая за твое непослушание велел Государь разорить и город твой взять на Себя Государя, и всех вас, и жен и детей ваших побить безостатка, чтоб смотря на тебя Князя Богдая и на твое непослушание и иные Даурския земли Князи, которые не под твоим княженьем живут, видя Государя нашего Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича всея Русии и смертную казнь и разорение, были бы покорны и послушны без бою, а Государь наш Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь всея Руссии милостив, кровям не чьим не искатель, которые Ему Государю добьют челом в холопстве и учнут непротивны быть, тех их кровей и не искатель и их пожалует, да и тебе Князю Богдаю ведомо б было, что и до больших Государевых людей на тебя Князя Богдая Воевода Дмитрий Андреевичь Францбеков и Дьяк Осип Степанов пойдут шестью тысячи с пушками и с огненным многим боем, за твое Богдаево непослушание. Люди посланы были для проведывания Лавкаева князения; а ныне посланы небольшие люди для посольства и ведомости: будет ли твое Богдаево послушание? А здесь в Его Государеве Цареве и Великаго Князя Алексея Михайловича всея Русии в одном Сибирском государстве и вверх и вниз по Лене и по иным сторонним рекам в Его Государеве в вечном холопстве в одном городе Якуты, Тунгусы и Юкагиры многие люди [112] ратному бою навычны, и Государю нашему Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу всея Русии на изменников и на непослушных людей в походы ходят и бьются, не щадя голов своих в смерти, и самому тебе Князю Богдаю ведомо, потому что Государя нашего Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича всея Русии ясачныя Тунгусы с Князь Лавкаевыми с улусными людьми сходятся и живут с Олекмы на Шильских и на Амурских вершинах.

VIII.

159 года Марта в... день, я в новой Даурской земле Князя Лавкаеве, во Албазине городе, приказной человек Ярофей Хабаров Даурских языков, которые взяты на боях, Князьковых Шилчинковых детей Араула Дамазигу, да егожь Шилчинизива сына Агаптимиураулана, Князя Шурипа. Тычигея распрашивал, какие люди живут на Амуре по иным посторонним рекам, как те у них городы и теми городами кто у них владеет, и какия у них узорочья живут?

И в расспросе Даурские языки, Князевские дети Шилгинеевы Араул Дамазева Дагап Тимра, Князя шурин Тычигей сказали: сверх до Шилки реки и по Амуру вниз живут городами Даурские Князья, Князь Лавкай, да Князь Шилгиней, да Князь Албаза, да Князь Ату, да Князь Десаул, да Князь Балбулай, да Князь Гогудан, да Князь Якорей, да Князь Шочканы, и те де все Даурские Князья с себя и своих улусных людей платят ясак по все годы Богдайскому своему Царю Шамшакану; Царь же Шамшакан посаженик Царя Алакабатуракана, а тот де у них Царь Алакабатуракан Царю Шамшакану и Даурским Князьям Даурской области велики грозен, а которой де ясак Царь Шамшакан емлет с Даурских Князей, и с их улусных людей, и тот де ясак отсылает он, Царь Шамшакан к Царю Алакабатуракану, а Шамшакан де Царь живет на Ноне резке, а Нона река пала в море, а которые де Дауры и Жулеры и Натки ходят к нему, Шамшакану, с ясаком через хребет конем с Амура напрямо две недели, а водяным путем с Амура реки по рекам [113] же, которые пали в Амур, по Науну и Посилиму, в по Илиму водяным путем в судах четыре недели, а с Илиму реки через хребет на Кону реку волоку пешего хода четыре для, а по тем де рекам стоят у них городы, деревянные и каменные, и у Царя де Шамшакана на городах пушки есть, а как де на въезде случится на боях, и оне де бьется на боях лучным боем и саблями и копьями, да у них де на Шулиме реке гора, а в той горе руда серебренная, и с той де руды оне плавят серебро, и стоят де у той горы, для сбережения оных земель, на карауле Богдайские люди же до пяти сот человек днем и ночью, все в куяках по переменам беспрестанно, а которые де люди приходят к той горе с ведома Шамшаканова по серебренную руду, и те де люди копают из той горы серебрянную руду в меру, а на Шамшакана де Царя выделают меру; а ходу де до той горы от Албазина города сухим путем через гору конем ехать две недели, а выше де того города, с Шилки реки, есть де другой прямой путь до той серебренной горы, ехать конем семь дней, и про тот де у них путь заказ всяким людям положен жестокой, чтоб тем путем никак люди не ездили, а кто де будет тем путем поедет, Царь Шамшакан тех людей поймав и велит казнить смертною казнью; да тут же де на Шилиме живут люди Арары, и те де люди делают золото и серебро, да у них же родится жемчуг в каменье драгое, иныя всякия краски и шелки, теми красками крашены всякими разновитыми цветы и всякие дорогие товары, атласы и бархаты, и каем, и тафты, и кивдяки, и кумачи, а иные де люди у них слывут чинные, и те до люди у них мудры гораздо, делают де они на своего Царя Алакабатуракана и на Багдацкаго Царя Шамшакана, всякая дорогия узорочья; да иных де всяких людей под их областью, и всяких дорогих узорочных товаров многое множество, да и на Великой де реке Амуре, и по иным сторонним рекам, живут многие люди Дауры и Жюгеры городами и улусами, и пашни пашут большия, и родится де у них железо, и медь, и олово, и свинец, а все де те люди платят с себя ясак Багдадскому Царю Шамшакану собольми. Того с них ясаку идет Шамшакану Царю против государевы казны, почему посылается на год к Государю к Москве [114] из Ленскаго Якутскаго острога; а ниже к морю, по Амуру, и на море по губам, и по островам, живут люди, ясаку де с себя никому не платят, и с натками приезжают и торгуют, и на устье де Ноны и Надна реки от Багдатскаго Царя Шамшакана Князя во место, и тот де Князь Гина водит на Царя своего Шамшакана гуси и лебеди и куры, и ловить всякую добрую рыбу на пегожь; Шилки реки есть неясачной Князь Гаутимур Улан, и про того Князя шурин его Тычилей, в роспросе сказал: под тем де Князем Гантимуром живут люди Шарадувы и Шлюды и Ночега многие и большие, и тот де Князь Гантимур Улан Рускими людьми дратися не станет, в ясак де с себя и с улусных людей платить. Да в верхужь по Амуру реке живут люди Таргачины, и против их иноземцы, и Государским счастием тою новою Даурскою землею обовладеть будет можно и под Государсхую Царскую Высокую руку привести, и та новая Даурская земля будет Государю второе Сибирское царство, и вперед будет та Даурская земля прочна и постоянственна; да онижь Даурские языки в приспросе сказали, что де Даурские Князья сверх Амуры бежат все на низ к большим людям и близко де Руских людей жить не смеют, а ждут к себе оборони от Багдатскаго Царя Шамшакана и Алакабатуракана Царя.

IX.

Роспись Государеве Цареве и Великаго Князя Алексея Михайловича всея Русии Его Государеве соболиной казне новой Даурской земли нынешнего 159 года.

Сорок соболей с полухвосты и у всякаго соболя по одной лапе. Цепа 100 рублей.

Сорок соболей с полухвосты и у всякаго соболя по одной лапе. Цепа 60 рублей.

Сорок соболей с полухвосты и у всякаго соболя по одной лапе. Цена 47 рублей.

Сорок соболей с полухвосты и у всякаго соболя по одной лапе. Цена 35 рублей.

6 соболей с полухвосты и у всякаго соболя по одной лапе, в том числе один соболь бит. Цена 5 рублей. [115]

Да из тех же из Государевых из ясачных соболей 4 сорока, 6 пупков собольих. Цена 3и рубль.

Шуба соболья, а в ней 28 пластин собольих, по швам покрыто кумачем лазоревым. Цена 50 рублей.

А розбирали и ценили ту Государеву ясачную мягкую рухлядь Руских и поморских городом торговые люди, гостя Василья Запши прикащик.

Гостя Василья Шерина, прикащик Ивашко Власов, да Сергушка Васильев гостя Кирила.

Гостя Данила Панкратьева, прикащик Андрюшка Косыдын.

Гостиной Сотни Никифора Ревкина, прикащик Ивашка Нифантьев.

Гостиной Сотни Павла Девякова, прикащик Лука Володимиров.

Гостиной Сотни Александра Баева, прикащик Андрюшка Балакшин.

Суконной Сотни Дементья Кирилова, прикащик Федотко Боршов.

Торговые люди:

Ивашка Пеунов.

Васильев сын Колупаев.

Прокопьев сын Хабаров.

Бориско Игнатьев Кошкодаев.

Онтошко Семенов.

Федька Иванов Лаптев.

Ивашко Семенов сын Самойлов.

Стольника и Князя Семена Ивановича Прозоровскаго, крестьянин Матюшка Юрьев Конкин.

Ивашко Семенов Коровин Устюжанин.

Степка Васильев Вятчанин.

Ивашко Иванов Залетин Юрдавский.

Назарко Ефремов сын Ярославец.

Васька Емельянов сын Беломоев Устюжанин.

Артемьев Оцепков Федоров.

Ивашка Ярофеев Замарадской Москвичь.

Олешка Мартынов.

Гришка Сергеев Манконов.

Ивашка Яковлев.

Степка Евдокимов Журливой. [116]

X.

Государю Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу Всея Русии, холопи Твои Митька Францбеков, Оська Степанов челом бьют: в нынешнем Государь во 159 году Мая в 29-й день, писал Государь к нам холопам Твоим из новой Даурской земли приказной человек Ярофей Хабаров, что в прошлом Государь 158 году по Твоему Цареву указу послали мы холопи Твоя его Ярофея с служилыми и с охочими промышленными людьми, на твою Государеву службу, в новую Даурскую землю, на Твоих Государевых непослушников, на Даурских людей, на Князя Лавкая с товарищи, для приводу под Твою Государеву Царскую высокую руку, и для твоего царства ясачнаго сбора, и для Государь проведывания серебренныя руды, и он де Ярофей с служилыми и охочими, с промышленными людьми, в прошлом во 158 году, на ту Твою Государеву службу шел и пришел в новую Даурскую землю, на великую на Амур реку, в Князя Лавкаево княжение, и к Даурскому городу, и они де Государь Даурские люди подсмотря их и не допустя до того их Даурскаго города вышли на вылазку, и в том месте с ними бой поставили, и билися де сними с половина дни до вечера, и на том де Государь бою их Даурских людей многих побили, а у него де Государь Ярофея в полку ни одного человека до смерти не убили, только де Государь переранили двадцать человек, и те де Государь Даурские Князья, и с своими улусными людьми, против того их бою стоять те могли, и покиня тот свой город, и с хлебными запасы; пометався на кони, все побежали в низ по Амуру реки, к конным большим людям, и он де Ярофей, с тем войском, тот Албазин Даурской город и засел, и того жь Государь дня он же де Ярофей послал служилых людей, Дунай Трофимова, Тренку Ермолина, да с ними охочих промышленных людей сто тридцать пять человек в легких стругах, за теми за Даурскими людьми в погоню и под город Князя Атуя, и те де Государь [117] служилые люди до того города Князя Атуя плыли ночь, и на утро де, Государь, те Даурские Князья с своими людьми, увидя тот их служилых людей приплав и полчасы страхом одержимы, и тот свой город зажгли, а зажегши на кони пометались, и оттого города все побежали на низ по Амуру реке, и служилые де, Государь, люди, увидя над собою Божию помощь, что те Даурские люди от них побежали, и бою сними не поставили, и они де Государь за темя Даурскими людьми оттого места гналися, с утра до половины дня, и вполовину дни тех Даурских людей ностигли, и с ними де Государь, бой учинили, и Божиею де милостию, и твоим Государским счастием, на том бою многих Даурских людей побили, и рогатаго скота у них отбили сто семнадцать скотин, а у них де у служилых людей на том бою переранили девять человек, а с тем де Государь, скотом служилые люди пришли все в Албазин город 11 Ноября; да Государь, в 29 день он же де Ярофей, с служилыми людьми, в поход ходил на нартах, с Твоим Государевым большим ружьем, с двумя пушками, а в город де Государь, оставлял не с больших людей, и шли де они, Государь, от своего, от Албазина города, вниз по Амуру реке, девять дней, а в десятой де Государь день встретили де их конные Даурские Князья с большим де своим войском, и в том де Государь, месте с ними бой поставили и билися де Государь, с ними день весь, с утра и до вечера, и многих де Государь, Даурских людей побили и те де Государь, Даурские люди против того их бою и пушек стоять не могли и от них все побежали, и он де Ярофей на усть Шилки реки, на великой реке Амуре, для Государь поселенья пашенново и для приходу Русских людей новый поставил острог, в угожем, в крепком месте под волоком, где Государь переходить будет Руским людям пешею ногою, сухим путем только в два дни, и в том де Государь, остроге для пашни оставил он, Ярофей, на своих проторях и с своими подъемы двадцать человек. А для Государь службы и для приводу под Твою Государеву Царскую высокую руку Князя Гантимураулаха и Таргачина для ясачнаго сбора служилых людей тридцать человек; а будет де тебе Государю в произвол послать [118] на великую на Амур реку ссыльных или иных каких людей для пашеннова поселенья, и на Амуре де, Государь, реке пашенных угожих мест, и сенных покосов, и рыбных ловель и всяких угодей гораздо много. Да Божиею де милостию и Твоим Царевым счастьем, поймали де они на боях Даурских языков, Князевых Шилгинеевых детей, Араулядама, да Гартиму Раулана, Князя шурина, его тыгиня, и тех де Государь языков он, Ярофей, распрашивал, какие люди живут на Амуре и по сторонным рекам, и какие у них городы, и теми городами кто у них владеет, и какия у них узорочья живут, и что Государь те Даурские языки в распросе сказывали, и те Государь их распросныя речи он, Ярофей, под отпискою прислал в Якутской острог к нам холопам твоим в съезжую избу. Да в прошлом же де Государь, во 158 году, июня 18 день, прислал де Князь Шилгинай Тебе, Государю, ясаку тридцать соболей в казках по одной задней лапе, с полухвостами; да с тогожь Государь де Князя Шилгиная взято на Тебя Государя ясаку, на тот же на 158 год, девяносто один соболь, и у тех, Государь, соболей по одной лапе с полухвосты; да тебе же де, Государю, прислал в ясак Князь Лавкай, с зятем своим, с Тунгусом Ганькащою шубу соболью пластинную, да двенатцать соболей, в казках, по одной же задней лапе, с полухвосты, да соболь битой; да тебе де, Государю, прислал в ясак Князь Албазагиш, Дегипа сын, тридцать два соболя, с пупки поротые, и у тех соболей по одной же задней лапе с полухвосты, а вперед де он, Ярофей, приказал им, Даурским Князьям, чтоб, Государь, они у соболей лапы прочь не отнимали и хвостов не пороли, и привозили бы соболи тебе, Государю, в ясак целыми соболями, а прочь бы у них ничего не отнимали и всего, Государь, того ясаку, с Даурских Князей, взято на Тебя, Государя, четыре сорока, шесть соболей, в том числе соболь битой, да шуба соболья пластинная, и ту же, Государь, всю мягкую рухлядь он, Ярофей, из новой Даурской земли, из Албазина города прислал в Якутской острог к нам холопам Твоим в съезжую избу служилым человеком, с Тренкою Ермолиным, да с охочими служилыми людьми с Дружинкою Васильевым, да Сентюшкою [119] Филиповым Петриловских, и мы, Государь, холопи Твои ту Твою Государеву ясачную мягкую рухлядь велели в Якутском остроге торговым людям разобрать, и споря оценить врознь сороками Ленскою прямою ценою, и оценя, Государь, ту Твою Государеву ясачную мягкую рухлядь, соболи и пупки, и шубу соболью пластинную, и Даурских языков допросныя речи, и той Твой Государеве ясачной мягкой рухляди ценовную роспись за оценщиковыми руками под сею отпискою послали мы, холопи Твои, из Якутскаго острога к тебе, Государю Царю и Великому Князью Алексею Михайловичу всея Руссии к Москве, с Амурским с охочим, с служилым человеком, с Дружинкою Васильевым Поповым, а которые де, Государь, Даурские Князья, Князь Лавкай, и Князь Шингалей, и Князь Албаза Тебе, Государю, ясак дали, и те де, Государь, Князья и впередь под Твоею Государевою, Царскою высокою рукою быть в вечном холопстве, и ясак с себя, и с улусными людьми Тебе, Государю, платить хотят, а что, Государь, в прошлом во 158 году писали, Государь, мы холопи Твои, к Тебе, Государю, к Москве про Князя Богдая, и в те поры, Государь, у Ярофея Хабарова, на великой реке Амуре, изымана была на погроме только одна Даурская баба, и в распросе разсказать про то, про все подлинно не умела, а по нынешним по подлинным, Государь, Даурским распросным речам, Князя Богдая у них нет, а словет де у них земля Богдайская, а Царь де в той земле имянем Шамшакан, а посаженик де он Царя Алакабатуракана, и ныне де, Государь, Даурские Князья живут в скопе на низу Амура реки, а ждут де, Государь, оборони к себе от Царя своего, Шамшакана, Котисака, Батуракана Царя, а Ярофей де Хабаров служилыми, и с охочими, с промышленными людьми в их Даурской земле на великой реке Амуре живут в Албазине городе, в самом крепком месте, и за помощию де, Государь, Божиею чают милости Божьей, что им, Даурским людям, из того места выжить будет ничем не можно; а хлеба де, Государь, у них служилых людей, хотя на пять лет, и то будет запаснаго, что взято в городе у Даурских людей, а будет Тебе, Государю, в произвол тою новою Даурскою землею, и теми Царями Шамшаканом и Алакабатурушканом [120] и серебренною горою обовладать, и послать то ту Даурскую землю больших ратных людей, и тем, Государь, ратным людям из Якутскаго острога только надобно хлебных запасов до Волоку, на человека по семи пуд, а за Волоком де, Государь, на великой реке Амуре, по сказке Амурских служилых людей можно хлеба взять у Даурских людей, хотя на дватцать тысячь человек, или побольше, а которые де, Государь, люди во 158 году, прежняго его Ярофея, на великой реке Амур, без него, Ярофея, летовали пятьдесять человек в городе, и Даурские де люди с ними, по многия времена бывали под их городом, а города де, Государь, они взять не могли, и их де, Даурских людей, на тех боях они служилые люди многих побили, а иных переранили, а сами де они служилые все прожили до него Ярофея здоровыми, а нынече, Государь, мы холопи Твои, послали на прибавку в новую Даурскую землю, для той Твоей, Государь, службы из Якутскаго острога служилых людей дватцать семь человек, да охочих, Государь, промышленных людей сто десять человек, а которым, Государь, промышленным людям за скудостию, и в нынешнем 159 годе, на ту Твою Государеву службу в новую Даурскую землю своим подняться было нечем, и я холоп твой, Митька, тех промышленных людей, для той Твоей Государевой службы своими хлебными запасы, и ружьем, и порохом, и свинцом, и на платье деньгами, а вперед, Государь, нам, холопам Твоим, о той Даурской службе, что Ты, Государь, Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь, всея Русии, прикажешь.

XI.

Бога в Троице славимаго милостью, мы Великий Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь Всея Pyсии Самодержец, и проч. и проч. и проч. В прошлом во 157 году ведомо Государю учинилось: Даурская земля на Амур реке Князь Лавкаево княженье, и по Государеву Цареву и Великаго Князя Алексея Михайловича всея Русии указу Воевода Дмитрий Андреевичь Францбеков, да Дьяк Осип Степанов, в прошлом во 157 году послали Князю Лавкаю для проведывания приказнаго человека Ерофея Хабарова не [121] с большими людми; и как Ерофей Хабаров на Амур пришел, и Князь Лавкай с братьями и с улусными людьми пять городов своих покинул пусты и побежал к тебе Царю Шамшакану В прошлом во 158 году, мы Воевода Дмитрий Андреевичь Францбеков, да Дьяк Осип Степанов, того ж приказнаго Ерофея Хабарова к тебе Царю Шамшакану с невеликими же людьми посылали, а велели тебе Царю Шамшакану сказать Государя нашего Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича всея Русии милостивое жалованное слово, чтобы ты Царь Шамшакан был под его Государя нашего и Великаго Князя Алексея Михайловича всея Русии Самодержца высокою рукою, со всеми живущими под твоею областью. А Государь ваш Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь всея Pycии велик во всех окрестных государствах, и служат Ему Государю нашему Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу всея Русии Самодержцу Цари и Великие Князья, со всеми своими государствы, которые писаны выше в Его в титлах государских, и от его государскаго ратнаго бою никто стоять не может, а про тебя Царя Шамшакана Ему Государю нашему Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу всея Русии было не ведомо, и как тебя в титлах пишут, и их Воеводе Дмитрию Андреевичу Францбекову, да Дьяку Осипу Степанову было неведомо. В прошлом во 158 году Государь изволил послать небольших людей и сказать вам Свою Государеву малость и жалованное слово сказать и не для бою, а буде ты Царь Шамшакан не учнешь быть под его Государевою Царевою и Великаго Князя Алексея Михайловича всея Русии высокою рукою, и мы Воевода Дмитрий Андреевичь Францбеков да Дьяк Осип Степанов учнем писать на тебя Царя Шамшакана к Великому Государю нашему Царю и Великому Князю Алексию Михайловичу всея Русии к Москве, чтоб Он Государь велел быть Своим Государевым ратным многим людям, и тебя Царя Шамшакана за твое непослушанье велит Государь смирить своим государевым ратным боем, а города твои взять на Себя Государя, чтоб смотря на тебя Царя Шамшакана и на твое непослушанье и иные Даурская земли Князья, которые не под твоею областью, видя грозу Царя нашего и Великаго Князя Алексея Михайловича всея Русии и смертную казнь к вам и [122] разоренье, были б покорны и послушны вперед без бою, а Государь наш Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь всея Руссии милостив и праведен, и кровям ни чьим не иматель, которые Ему Государю добьют челом и учнут не противны быть, тем их кровям не иматель и их жалует; и в нынешнем во 159 году твои Царя Шамшакановы Князи Князь Лавкай, да Князь Шильской, да Князь Албаза,, да Князь Отый, да Князь Фихул, да Князь Баятулай, да князь Гоударь, да князь Екоре, Государя нашего Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича всея Русии ратных людей побить хотели, и бои многие ставили, и от Государя нашего ратнаго бою ваши люди стоять не могли, и тебе Царю Шамшакану против государя нашего Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича всея Русии ратнаго бою не стоять, и с Его Государя вашего людьми не биться, и Государя нашего тем не прогневить, а велеть дань давать серебром и золотом, и самоцветными каменьями и узорочными товарами, и мягкою рухлядью, что в вашем государстве родится, по вашей силе, как бы вам в мочь, а здесь в Его Государя Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича всея Русии водном Сибирском государстве ратных Русских людей многое множество; да у Государя жь нашего Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича всея Русии в Якутском остроге, в верх и в низ на Лене, и по иным сторонним рекам в Его Государеве в вечном ясачном холопстве, Якуты и Тунгусы, Юкагири многие люди и ратному бою навычны, и Государю нашему Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу всея Русии на изменников и на непослушных людей в походы готовы, и рады биться за Государя нашего честь, не щадя голов своих, и самому тебе Царю Шамшакану, чаем, ведомо, потому что Государя нашего Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича всея Русии ясачные Тунгусы с вами в соседстве живут без боязни, и с Князь Лавкаевыми с улусными людми сходились сами на Шильских и Амурских вершинах.

А подписка грамоты, какова послана в Даурскую землю:

По Государеву Цареву и Великаго Князя Алексея Михайловича Всея Русии указу грамота Царю Шамшакану принять, и вычетчи, любительски ответ учинить, против Его Государева милостиваго приказа. [123]

XII.

Лета 7159 года Июля в 27 день, по Государеву Цареву и Великаго Князя Алексея Михайловича Всея Русии Указу, и по приказу Воеводы Дмитрия Андреевича Францбекова, да Дьяка Осипа Степанова ехать Трипку Чечигину, да Онанье Русланову с товарищи в Богдайскую землю к Царю Шамшакану, с любительною грамотою, и говорить по росписи, какая вам дана под сим наказом; и как грамоту примут и ответ учинят и в ответе учнут говорить, что он Государю нашему дань давать учнет, и его Царя Шамшакановых людей не воевать Воеводе без указу; а будет Царь Шамшакан под Государя нашего Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича всея Русии под его высокою рукою быть не похочет, и то в ответ станут говорить, и те речи писать в статейный список, и ехать с ответными речами и статейным списком к Воеводе Дмитрию Андреевичу Францбекову, да к Дьяку Осипу Степанову, а приехав в Якутский острог явиться в съезжей избе Воеводе Дмитрию Андреевичу Францбекову, да к Дьяку Осипу Степанову.

По Государеву Цареву и Великаго Князя Алексея Михайловича Всея Русии Указу, и по приказу Воеводы Дмитрия Андреевича Францбекова, да Дьяка Осипа Степанова, посланные в посланниках Трипка Чечигин, да Онанья Русланов подьячий Ананья Жедаев с товарищи, стать Государю Царю Шамшакану с любительною грамотою, и тебе Царю Шамшакану принять велеть любительную грамоту вычетчи любительно ответ учинить, и в Якутской острог к Государеву Воеводе Дмитрию Андреевичу Францбекову, да к дьяку к Осипу Степанову, письмом ведомо учинить, как ты в титлах пишешься, и против твоего Письма Воевода Дмитрий Андреевич Францбеков, да Дьяке Осип Степанов учнут к Великому Государю нашему Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу Всея Русии Самодержцу к Москве писать.

XIII.

Лета 7159, Июля в 27 день, по Государеву Цареву и Великаго Князя Алексея Михайловича Всея Русии Указу, и [124] по приказу Воеводы Дмитрия Андреевича Францбекова, да Осипа Степанова, память Якутскаго острога служилым людям Трепке Ермолину Чечигину, да Артюшке Филипову Петриловских: ехать им из Якутскаго острога в новую Даурскую землю, на великую реку Амур, к приказному человеку Ярофею Павловичу Хабарову, а с ними послано к нему Ярофею Хабарову Якутскаго острога служилых людей 26 человек, да Воеводы Дмитрия Андреевича Францбекова человек Ананья Русланов, да Дьяка Осипа Степанова человек Афонька Михайлов сын Частиков, да охочих служилых промышленных людей 107 человек, и всего их 137 человек, все с ружьями, а кто имянно служилых, охочих и промышленных людей, и тому под сею наказною памятью роспись за дьячью приписью; а итти им Трепке и Артюшке с теми с ратными людьми на спех днем и ночью, чтоб им поспеть нынешним летом в Даурскую землю; а как они Трепка и Артюшка придут в Даурскую землю, и им Трепке и Артюшке быть в полку по прежнему и служилым и охочим, служилых же промышленных людей отдать по росписи приказному человеку Ерофею Павловичу Хабарову всех на лицо с ружьями; да сними же Трепкою и Артюшкою послано к Ерофею Павловичу Хабарову для ратнаго бою 30 пудов зелья, да 30 свинцу, и то зелье и свинец отдать ему же Ерофею; а самим им Трепке и Артюшке и служилым никакою проигрышною игрою не играть, чтоб никакого меж ими друг от друга Государеву делу убытка не было, а кого где поймают, и их от зерни и воровства унимать, бить батоги, имянно которые служилые люди объявятся на Олекме реке, и на Тугуре и на Ленских и на Шильских вершинах на соболиных промыслах, или будет в Даурскую землю для ратнаго бою отпущены они будут от Ленскаго Волока, и из иных городов, или из города без отпуска, и им Трепке и Артюшке служилыми людьми тех служилых и промышленных людей за поруки и за приставы прислать в Якутской острог к Воеводе Дмитрию Андреевичу Францбекову, да Дьяку Осипу Степанову; да им же Трепке и Артюшке служилыми людьми идучи Алекмою и Тугирем реками, и буде которые объявятся Тунгусы прежние беглые аманаты, сколько их роду, или вновь иных родов Тунгусы, и [125] их Трепке и Артюшке служилыми людьми тех Тунгусов в аманаты поймать, и отдать на руки служилым людям, кто в нынешнем во 159 году в Якутской острог для ясачнаго взносу, и в том сними росписаться, потом отписать в Якутской острог к Воеводе Дмитрию Андреевичу Францбекову, да к Дьяку Осипу Степанову, кто имяны и которых родом в аманаты посланы.

XIV.

Лета 7159 года, Июля в 27 день, по Государеву Цареву и Великаго Князя Алексея Михайловича Всея Русии Указу, память в новую Даурскую землю Якутскаго острога приказному человеку Ерофею Павловичу Хабарову. В нынешнем во 159 году посланы к тебе служилые люди Трепка Ермолин сын Чечигин, да Артюшка Филипов сын Петриловских, да сними 26 человеке; из тех служилых людей одному служилому человеку Богдашке Забышеву быть с тобою Ерофеем в подьячих до весны впередь 160 году, и весною выслать в Якутской остроге; да Воеводы Дмитрия Андреевича, Францбекова человек, Ерусланов, да Дьяка Осипа Степанова человек Афонька Михайлов сын Частиков, да охочих служилых промышленных людей 107 человек, и всего их 157 человек, все с ружьями, а кто имяны служилых и охочих промышленных людей, и тому роспись под сею наказною памятью, да дьячьею приписью; и как к тебе сия память придет, и тебе б Ерофею Павловичу тех служилых людей Трепку Чечигина, да Артюшку Филипова с товарищи, 27 человек, в рядовую службу, да охочих служилых людей 107 человек принять, да один служилой человек Богдашка Забышев; да к тебе ж Ерофею послано для ратнаго бою 30 пуд зелья, да 30 пуд свинцу, да стопа бумаги писчей; да тебе же Ерофею послать в посланниках Царю Шамшакану служилаго человека Трепку Чечигина, а в товарищах Воеводы Дмитрия Андреевича Францбекова человека Ананью Русланова, да в подьячих служилаго человека Богдана Забышева. А как им говорить Царю Шамшакану и им дана память; да им же дать служилых людей пять человек, которых они Трепка и Ананья и Богдашка с собою в [126] посланники у тебя Ерофея учнут просить, и тебе б тех служилых людей им дать, для того, чтоб которым людям ратное дело было за обычай и в те поры покаместа в посланниках Трепка с товарищи ездят, или Царь Шамшакан своих людей в послах к тебе Ерофею пришлет; и тебе Ерофею его Шамшакановых людей не воевать; а будет он Царь Шамшакан под Государевою Царскою высокою рукою быть не похочет, и дань с себя брать не велит, и тебе б Ерофею по Государеву указу над ними Царем Шамшаканом поиск чинить, сколько милосердый Бог помощи подаст; да ему же Ерофею принять к себе в полк служилых людей, которые с Олекмы, в прошлом во 158 году, с тобою в Даур сошли, Максимка Михайлова, да Лучка Иванова; да ему же Ерофею Павловичу Хабарову в новой Даурской земле, которые служилые и охочие служилые же люди упромышляют по досугу промышленныя мягкия рухляди соболей, и у тех людей с промысла имать Государева 10 пошлину, от 9 соболей десятым лутчим соболем, да те соболи записывать в книги именно, да те десятинные соболи присылать в Якутской острог к Воеводе Дмитрию Андреевичу Францбекову, да к Дьяку к Осипу Степанову за своею печатаю; а которые будут служилые люди наперед тебя Ерофея поедут с промышленною рухлядью в Якутской острог, и тебе Ерофею о той мягкой рухляди писать к Воеводе, к Дмитрию Андреевичу Францбекову, да к Дьяку к Осипу Степанову.

Текст воспроизведен по изданию: Исторические акты о подвигах Ерофея Хабарова на Амуре в 1649-1651 гг. // Сын отечества, Том 1. 1840

© текст - Полевой Н. А. 1840
© сетевая версия - Тhietmar. 2012
© OCR - Сирик В. 2012
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Сын отечества. 1840