?????????? ????? XIII ???

ЦАРЬ АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ

НАКАЗ ОКОЛЬНИЧЕМУ КНЯЗЮ И. И. ЛОБАНОВУ-РОСТОВСКОМУ

(1659 г.)

От царя и великого князя Алексея Михайловича, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца, околничему нашему и воеводе князю Ивану Ивановичу Лобанову Ростовскому. Ведомо нам, [538] великому государю, учинилось, что посылал ты наших великого государя ратных людей на изменников наших на Поляков и на воров Черкас, под местечко Кошаны, и в той посылке тех наших великого государя ратных людей изменники и Черкасы побили многих, а ты, околничей наш и воевода, писал к нам, великому государю, что в той посылке наших великого государя ратных людей розных чинов побито 24 человека, а в полон сколко человек взято, того в отписке не написано. А челобитчики жилцы, которые от тебя, околничего нашего и воеводы, из полков приехали к Москве, в допросе сказали, что в той посылке наших великого государя ратных побито розных чинов людей 47 человек, в полон взято 7 человек. И, по нашему великого государя указу, для подлинного ведома о побое тех наших великого государя ратных людей посылай подо Мстиславль столник наш Иван Иванов сын Колычев, и, приехав, он, Иван, к Москве, нам, великому государю, подал скаски началных всяких чинов людей, за их руками. И, по тем их скаскам, в той посылке наших великого государя ратных людей побито розных чинов людей 40 человек, в полон взято 5 человек. А в отписке твоей против сказок утаил ты побиты[х] наших великого государя ратных людей многих, а о взятых в полон не написал ни об одном человеке. И в том ты пред Богом и зло... солал, а от нас, вел<икого> государя, неутаимая хотел утаить. И так делают недумные и худые люди, а думным нашим великого государя людем ложно писать не довелось. От века того не слыхано, чтобы природные холопи государю своему в ратном деле в находках и в потерках писали неправдою и лгали.

Да ты ж, околничей наш и воевода, вздумал приступать к городу Мстиславлю собою, и на том приступе наши великого государя ратные люди побиты и переранены многие, и то ты учинил своею гордостью (Зачеркнуто: “и дуростью”. — Здесь и далее примеч. ред. изд. 1862 г.) и не разсмотря о том приступе гораздо, и ратных людей потерял многих, и приступал ко Мстиславлю, не отписався об указе к нам, великому государю, до того приступу, а тебе было, околничему нашему и воеводе, наперед того приступу довелось у того города розсмотреть гораздо полых мест и розведать про осадных людей и про их промысл до пряма и к приступу людей росписав и изготовя все, что надобно, об указе отписать было к нам, великому государю, с нарочным гонцем на спех, а от Мстиславля до Москвы разстояние недалнее, и о том приступе об указе отписать было к нам, великому государю, тебе мочно.

Да то не отговорка про приступ, что ты сказал Ивану Колычеву, что за тем не писал к нам, великому государю, что бутто бы у тебя подъячих нет. И так отговариваютца ябедники и обышныя [539] людишка в приказех на суде, кождо с своим братом перед непутным же судьею, которой Бога не боится и нашего государева страху не имеет, а не вас, холопей наших, да государевых и родословных людей такое беспутное и ябедническое оправдание. Хощеши ли своими словами прав быти, что у тебя подьячих нет, а в полкех рейтарском и в салдацких ротные писари есть. За что не взять на время и отписки им написать (Зачеркнуто: “велеть”.) и к нам, великому государю, прислать. Зачем так не учинено, рабе Божий? время прямою виною покрыватися и впред усердство показывать доброе, а не лукавством и неправдою оправдатися. От своих уст и словес осуждаешися и обесчествуешися и сам себе неправдива и бесчесна твориши.

А ныне к тебе, околничему нашему и воеводе, пишем не для того, что к городу не приступать и промыслу не чинить, но для того, что ты к городу приступал без розсмотрения всякого, положа упование на свое человечество и доротство, кроме Бога (В другом списке: “кроме милости Божий и помощи”.), а Божественная писания не воспомянул: не надейтеся на кесари, на сыны человеческия, в них же несть спасения, изыдет дух их и возвратится в землю свою. А, по прилучаю, время то и пришло, что приступать, и в начале тебе, околничему и воеводе, достоит внутрь (Зачеркнуто приписанное царем: “самому”.) себя прийти и сокрушити сердце свое пред Богом и восплакать горце в храмине своей тайно, пред образом Божиим, о победе, и пред образом Пречистыя Матере Его, Пресвятыя Богородицы и всех Святых, тоже достоит призывать молитву их о победе же, чтобы Господь Бог в начале наших великого государя вас, воевод, и всех ратных людей сохранил, а всепетая бы и общая наша заступница Пресвятая Богородица покрыла амфором своим, юже виде Андрей на воздусе молящуся за ны к сыну Своему и Богу нашему, так же бы и все Святыя сотворили молитву к Господу Богу за вас, воевод, и за всех наших великого государя ратных людей, во еже помощи вам и спасти вас от всякаго вреда, а не на свое высокоумие полагатца.

Да достоит и Святым и странным нозе умыти, а кто Святые и странные меншая братия Христова? по Его Евангелскому словеси, бедныя, маломошныя сироты, по своему обещанию которыя за Христа и за святыя Его церкви и за нас, великого государя, страждущия в правду, не жалея живота своего, на боех и на приступех телом своим обагряются до крови и не точию во крови, но и до самыя смерти понуждают себе страдати и страждут, не иное что помышляюще, точию в покаянии за Христа и за нас, великого государя, умрети, и таковых бо есть души сияют, яко солнце. Ей, те меншая Христова братия, ей те святыя и блаженные светы, им же Ангели [540] венцы плетут и на главы их кладут, а у вас таких много бедных и раненых и побитых. И аще бы сие у вас в полку сотворилося крепко, верую Богу и Господу нашему, чтоб Мстиславль вскоре одолен быть от вас, воевод наших. Покаянию, молитве, милостине, страннолюбию не может никакой неприятель сопротив стати: ни Агаряне, ни сам адский князь, все окрест бегают и трепещут, да находка и потерка в воли Божий, а такое время и пришло, что упадок на люди учинился, за что к нам де, государю, скоро не писать и в людех великое тужение чинити, и то ты делал, не спросяся с собою, к нам, великому государю, не писал и мыслил долго, как бы неправдою отписать, а побитых тела и раненых отпустил наперед. И то знатно, что ты, не согласяся с собою, так делал, и учинил ты тем, что скоро к нам, великому государю, не отписал, в людех великую печяль. А как, по указу нас, великого государя, велено тебе, околничему нашему и воеводе, быть на нашей великого государя службе, и мы, великий государь, тебе, околничему и воеводе, приказывали изустно о Божий и о нашем великого государя деле промышлять со всяким раденьем, отложа всякую гордость и спесь, и об указех писати к нам, великому государю. И ты то творити обещался и то свое обещание позабыл и, не помня нашево великого государя словесного приказу, делал своею гордостью и самоволством, отложа упование на Бога. Воспомяни, человече, Спасово слово: на кого призрю? на кроткого и смиренного и трепещющаго словес Моих; от кого отвращуся? от гордого, немилосердаго, братоненавистца, от лживаго и кленущагося во лжу Мною и Моим именем святым. И мы, великий государь, за тое твою гордость и за самоволство и что ты, околничей наш и воевода, писал к нам, великому государю, ложно и к приступу милосердого разсмотрения к людем Божиим и нашим великого государя не показал, — есть время к приступу и есть время такое, что и помыслить нельзя, — указали было тебя, околничего нашего и воеводу, с нашей великого государя службы переменить; и для нынешнего пресветлого торжества Праздника Пресвятые Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, честнаго и славнаго ея Благовещения и для воспомяновения доброго твоего, во время прихода Нечяева с товарищи на вас, еже воспомянул Света нашего Царя Небеснаго, над цари царствующяго и над сильными грозного и страшнаго и милостиваго, великого Царя и Господа всея твари и Спаса всех и Его Святых образ, и во время начатия брани велел вынесть, и молебная совершали и, испрося у Господа Бога милости и заступления у Всепетыя и Пренепрочныя Матере Божия и у всех Святых помощи и, воскричяв есаком великого Чюдотворца Сергия, наших государевых врагов и изменников победили есте. Ты, о<кольничий> н<аш> и в<оевода>, и все мало смирилися пред Богом и прибегли сокрушенным сердцем. Что же? и Он, Свет, велики и [541] дивный Царь, какую победу дарова? веруеши ли, каков милостив Спас всех нас, веруеши ли, что гордым и не уповающим на Него и двоедушным и лукавым не помогает? веруеши ли, что искони бе до днесь и впредь до века, без Ево воли святыя ничто же доброе не содеваетца и не утвержяетца и злое без Ево же святова попущения не содеваетца же? Веруеши ли, что к просящим от Него, великого Царя и Спаса всех нас, и уповающим на Него и без Его святыя воли ничто же начинающе делати, и тем спасителен и заступителен и подателей, и будет веруеши единодушно и единосердечно, а не двоедушием и двоим серцем, и к тебе будет таково же милостив и в бедах заступителен и в победах одоление везде подаст. И впредь такожде твори, испрося милости и совершя молебная сокрушенным серцем и со слезами и странным нозе умыв, начинай и совершяй всякое дело Божие и наше и земское, и аще так пребудеши, и поможет ти везде до скончания живота твоего (Все это место со слов: “и для воспомяновения” приписано после собственною рукою ц<аря> А<лексея>М<ихайловича>.). И для прощения сына нашего государева благоверного царевича и великого князя Алексея Алексеевича, что про побитых и поло(ня)ников и раненых писал неправду, а о приступе твоем беспутном положили на волю Божию и на судьбы Его святые, Он, великий Царь над цари, вся весть, и с нашей великого государя службы, за опалу, тебя, околничево нашево и воеводу, переменить не велели, а указали мы, великий государь, на нашей великого государя службе быти тебе по прежнему. И как к тебе ся наша великого государя грамота придет и ты б, по прежнему нашему великого государя указу и по сей нашей великого государя грамоте, о Божий и о нашем великого государя деле радел и промышлял со всяким усердством, а гордость и всякую злобу (Зачеркнуто: “всякие непристойные статьи”.) оставил, а о тамошнем деле, об указе и для ведома, писал к нам, великому государю, о всем подлинно с нарочными гонцы, наскоро, по часту, и о приступех промышлял с разсмотрением, где доведетца, разсмотря всяких мест и крепостей у города и утомя осадных людей стрелбою пушечною и гранатами и всякими страхи. И аще в сем деле что на приступе даром людей потерял, покаешися перед Богом и повинна себе учинишь, ведаю, что оставит тебе Бог сей великой грех в сей век и в будущий. Аще же не покаяшися и не сотворишь себе повинна пред Богом, и за то отметит тебе Господь Бог в сей век и в будущий. Рабе Божий, ведаеш ли, како от Бога поставленным, а от нас, великого государя..., и во учененных над людми Божиими, какое попечение имети о них и какое вам послушяние к нам, царем, иметь. Поучение от святого Евангелия в неделю сборную. Князи и власти, милование и заступление и правду покажите на [542] нищих людех, сих заступление восприемлюще, и укрепление о них и промышление приемше от Богадарованнаго царя. И соблюдение имейте о законении, благоразумно устрояюще и от серца подающе любовь Богоданному царю нашему, воздающе ему должное покорение и послушание и благодарение и работающе ему, по всей воли его и по повелению его, еже о людех и общия ползы. И Господеви работающе, а человеком промышляйте о Богохранимом граде сем и о прочих градех. Печалуйтеся и о общем народе Печалуйтеся и о странах и селах, Господняго ради страха, всяким сообщением и миром и любовию и совещанием, понеже бо мнози суть борющеи и съпротивляющеися и обидящеи нас. Молю же ся вам, не разленяйтеся, ниже унывайте, понеже суд велий бывает на великих. Меньший убо прощен будет и достоин милованию есть. Сильнии же крепко истязаны будут, ниже сомнится лица всех Владыка, ниже срамляется величия, понеже малаго и великаго той сотворил есть, и о всех единаче промышляет. Крепких же и силных крепко истязание ждет, и истязает наша дела Господь и советы изыскает и ако, работницы суще царствию его, не сохранихом закона, ниже судихом по правде, ниже по воли Божий ходихом, и скоро и страшно приидет на нас. А писали мы, великий государь, сю нашу великого государя к тебе, околничему нашему и воеводе, кручиняся на тебя и жалуя тебя, что ты человек думной (Зачеркнуто “честной”.) и родословной, а учинил тот приступ своим неразсмотрением с вышеславия своего, и от того нашим великого государя ратным людем учинил изрон многой. Воспомяни, рабе Божий, и блюди, еже имаши на страшном судище Христове нелицеприемнем ответ дати за православных христиан, преданых нами, великим государем, тебе в сохранение и попечение. И тебе, околничему нашему и воеводе, видя к себе нашу великого государя милость, нам, великому государю, служить ныне и впредь, наипаче мимошедшего, и прежняя своя непристойная воля (Зачеркнуто “прослуга”.), и нераденье покрыть нынешнею своею службою и раденьем от всего серца своего и всякую высость (Зачеркнуто “а гордость всякую”.) оставить и смирить себя пред Богом, а к людем Божиим и к нашим великого государя любовь и всякое попечение и розсмотрение имети, также как и душе своей и себе всякого добра желаешь. Писано...

Текст воспроизведен по изданию: Московия и Европа. М. Фонд Сергея Дубова. 2000