Комментарии
1. См. Житие Преподобного Дионисия, стр. 44.
2. Достойны убо похвалы во Еллинех Эктор и Ахиллес, но не видеша на себе попущаема стреляния силы древле, убо смерть во бранех на мериле совершашеся, и аще исполинскою крепостию вскоре многим бываше, но единем ударением нигде же слышашеся, еже бы полк народа в мгновении ока погибл: ныне же и гор основания и стены градовныя яко прах развевает, тогда же убо сила соблюдаше и храбрость многих, ныне же и ум тоя беды постигнути не может, и с таковыми смертьми боряйся муж зайде под землю» — Стр. 231.
3. См. Сказание Палицына, изд. 2-е. М. 1822, стр. 32.
4. См. Сказан. Палицына, изд. 2. М. стр. 18.
5. Там же, стр. 175.
6. Там же, стр. 183.
7. См. Сказ. Палицына, стр. 108, 114 и 213.
8. Там же, стр. 61.
9. См. Акты, собр. Археогр. Эксп. Т. II. стр. 290.
10. Первое о сем запрещение последовало указом 1701, Генваря 31. Потом повторено оно в Духовном Регламенте в 36 пункте о монахах, и в Указе 1723, Генваря 19. См. Ист. Рос. Иер. Ч. II, стр. XXXVI.
11. См. Татищева История Рос. М. 1768. Т. I, гл. 6, стр. 59.
12. См. Акты, собран. Археогр. Эксп. Т. III, стр. 482.
13. См. Житие Св. Дионисия, стр. 19.
14. Там же, стр. 23.
15. См. Житие Св. Дионисия, стр. 29-31.
16. См. Тат. История Рос. Т. I, предъизвещение. Стр. XII.
17. См. Ежемесяч. Сочин. 1755. Апр. стр. 295.
18. См. Опыт Словаря о Рос. писателях. С.П.Б. 1772. стр. 153.
19. См. Елагина опыт повеств. о России. М. 1803. Т. I, стр. ХХІІІ.
20. Сл. Словарь Историч. писател. Духовного чина, изд. 2. 1827. Ч. I, стр. 9.
21. См. Сказание Палицына, изд. 2, стр. 129.
22. Сл. Сказан. Палицына, стр. 202.
23. См. Житие Св. Дионисия, стр. 46.
24. См. Сказание Палицына, стр. 28.
25. См. Сказание Палицына, стр. 32.
26. Там же, стр. 23.
27. Примечание. В Актах Исторических мы находим новое доказательство того, что гораздо прежде договора Жолкевского с Боярами, были в Польше замыслы о возведении Владислава на Царство. Еще в начале и 1609 сообщены были в Смоленске Боярину Шеину и товарищам его следующие известия: «Король деи в Кракове, а быть деи ему в Вильну, с Королевичем, к Николину дню; и Радные деи Польские и Литовские паны при Король все, и в Вильну деи идут с Королем, а из Вильны деи Король и Радные Паны хотят отпустить к Государю, к Москве, в Послех, Королевича, а людей деи с Королевичем будет много; а сколь скоро отпустят к Государю, того они, сказали, не ведают. Да ониж деи ему сказывали, что деи Королевича хотят послать не для посолства, хотят деи его посадить на Московское Государство Государем. А для деи того Олександро прислан на Велиж (Александр Гонсевский, Староста Велижский), чтоб ему говорити с Смолняны, чтоб посадить на Московское Государство Государем Королевича, а Смоленеск бы отдати Королю. Да ониж деи ему сказывали, что деи из Вильны Королю быть в Орше, а людем, которые будут с ним, стоять по городом; а для чего Королю быть в Оршу, и вскорель Король в Оршу будет, того деи они не ведают. А как деи Король придет в Оршу, и из Орши деи ссылка будет в Смоленеск: куда итти послом к Государю, в Москве?» (См. Акты Истор. Т. II, стр. 230).
28. См. Рукопись Филарета, М. 1837. стр. 13.
29. См. Никон. Летоп. Ч. VIII, стр. 89.
30. См. Сказ. Палиц, изд. 2, стр. 36.
31. Там же, стр. 63.
32. Примечание. Любопытно сравнить все эти мнения с сказаниями, также между собою различными, современников, которые мы находись в Актах, изданных от Археографической Коммиссии. В конце и 1608 года, на Тотьме в распросе сказали взятые в плен Тотьмичами из присланных к ним от Сапеги для грабежа, сын Боярской Андрей Палицын: «яз служивал преже сего у Якова Михайловича Годунова, и отъехал яз к тому вору самоволно, а Государево Царево и Великого Князя Василья Ивановича всеа Русии крестное целованье забыл я; а послал нас на Тотму Пан Иван Заруцкой от Спаса с Тушина, а тот Царевич вор Дмитрей взят из Стародуба, а взяли его Литва». — Сын Боярский Андрей Цыплетев: «а Царевича Дмитрея называют Литвином, Князя Ондрея Курбьского сыном». — А Литвин Лева: «Дмитрей де вор, а не Царевич прямой, а родиною не ведаю откуды». (См. Акты, собр. Археогр. Экспед. Т. II, стр. 186). В тоже самое время на Вологде «сказывал с пытки Федор Нащокин, а был он у вора спалник, да Иван Верин сын Ковернив, а у вора был он дияк, да Василей Дуров, а приехали они из воровских полков для казны и поборов правити: что де называют в воровских полкех вора Дмитреем, и Дмитрея де в полкех нет а называют де они ного вора, а не тот, кто на Москве был Гришка Отрепьев... Да с пытки же сказывал Литвин Ян Уншинский... а того де он преж сего не знал, кто называется Дмитреем, и того не знаю же, кто был преж сего на Москве Гришка Отрепьев». Декабря 11, 1608, писал из Костромы Борис Салтыков с товарищами: «сказывал де им с пытки Князь Дмитрей Мосалской Горбатаго, а был он на Костроме от вора воевода: которой де вор называется Царем Дмитреем и тот де вор с Москвы, с Арбату от Знаменья Пречистые из-за Конюшен попов сын Митка, а умышлял де и от пущал его с Москвы князь Василей Мосалской за пять ден до Ростригина убийства». (Там же, стр. 191, 192). В Апреле 1609 в распросных речах Юрия Буланина, посыланного от Боярина Шеина из Смоленска в Велиж: «Да ему ж деи сказывал пристав его Савелей Хрипунов: которой деи вор стоит под Москвою, и тот деи вор пришол с Белые на Велиж, а зовут деи его Богдашком, и жил на Велижи шесть недель, а у кого жил, того он не ведает. А пришол деи он с Белые, как убили ростригу, вскоре, и сказывал и что на Велижи, он был у ростриги писарем ближним, и с Велижа деи съехал с Литвином в Витепск, и из Витепска деи он сьехал в Полшу, а из Полши объявился в воровское имя, а которым обычаем назвался, того он не ведает». (См. Акты Историч. Т. II, стр. 231). В грамоте Князя Пожарского к Вычегодцам от 7 Апреля 1612: «Они же оставшеи воры, по своему воровскому обычаю, учинили в Украиных городех сбиратися и меж себя, выбрали, вора и назвали его тем же проименованием, Царем Дмитреем; к их же злочестивому совету пристал Литовской король, преступив крестное целование, на чем было утвержение с Царем Борисом, и послал с тем вором Полских и Литовских людей (См. Акты, собран. Арх. Экспедиц. T. II, стр. 254 вместо 367)». В речи посланников Новгородских, того же года: «а потом прислан из Литвы от короля жидовин Богдашко, и назвался царем Дмитреем, в того место, которой убит на Москве, и с ним многие Полские и Литовские люди и Руские воровские люди». (См. Акты, собран. Археограф. Экспед. Т. II, стр. 267 вместо 367). Король Сигизмунд в грамоте своей Князю Мстиславскому в Августе 1610 говорит: «а Колужского б есте вора на государство не примали, потому что вам про него ведомо, что он вор, а не Дмитрей; и будучи на севере, и в таборех, и в Колуге, бояр и дворян и всяких людей многих побил лютыми смертьми, и на Москве монастыри, и в церквах образы и приклады, и ваши дворы и животы и поместья и вотчины, раздал худым людем, каков сам, и казаком Донским и Запорожским». (См. Акты Истор. Т. II, стр. 550).
33. Ядро Рос. Истор. Князя Хилкова. М. 1770, стр. 266.
34. Ист. Рос. К. Щербатова. С. П. Б. 1790. Т. VII. Ч. II. 184.
35. См. Дополн. к Деян. Петра Великого. М. 1790. Т. I, стр. 335.
36. См. Истор. Государ. Рос. Т. XII, стр. 59.
37. См. Историю смут. времени. Ч. II. Спб. 1841, стр. 87.
38. См. Сказание Палицына. Изд. 2, стр, 153.
39. Там же, стр. 179.
40. См. Историю Рос. Кн. Щербатова. Т. VIII, кн. XV, стр. 355.
41. См. Историю смут. времени. Ч. II. Спб. 1841, стр. 159.
42. См. Сказание Палицына, стр. 143.
43. См. Акты Историч. Т. II, стр. 213 и 284.
44. См. Сказание Палицына, стр. 247 — 252.
45. См. Акты, собр. Археогр. Эксп. Т. II, стр. 295.
46. См. Акты, собран. Археогр. Экспед. Т. II, стр. 296.
47. См. Акты, собр. Археогр. Эксп. Т. II, стр. 297.
48. См. Акты, собран. Археогр. Эксп. Т. III, стр. 301.
49. См. Акты, собр. Археогр. Эксп. Т. II, стр. 305.
50. См. Акты, собр. Археогр. Эксп. Т. II, стр. 308.
51. См. Акты, собр. Археогр. Эксп. Т. II, стр. 313.
52. См. Акты, собр. Археогр. Эксп. Т. II, стр. 321.
53. См. Акты, собр. Археогр. Эксп. Т. II, стр. 325.
54. В рукописных экз. на Аникеевых.
55. Итог сумм очевидно не верен. Те же суммы и тот же итог в рукописных экземплярах И. М. Снегирева и моем, а в экземпляре Князя М. А. Оболенского в суммах и итоге есть поправка.
56. В рукописных экз. всеяно только пять четвертей.
57. Т. е. до трех с половиною миллионов нынешних серебряных руб.
58. В моем экземпляре немощным.
59. Видек. 119: «Jaeobum..... ut liberatorem suum suspieiciebant venerabantur que et aliquot millibus rublorum donabant
60. См Сказ. Палицына, стр. 66.
61. См. Акты Истор. Т. II, стр. 288.
62. См. Акты, собр. Археогр. Эксп. Т. II, стр. 255.
63. См. Акты Историч. Т. II, стр. 282.
64. См. Ист. смутного времени Ч. II, стр. 178.
65. См. Ист. смутного времени. Ч. II, стр. 234.
66. Там же, стр. 235.
67. Там же, стр. 159.
68. См. Сказание Палицына, стр. 201.
69. См. Ист. Росс., Кн. Щербатова. Т. VII. Ч. II, стр. 555.
70. См. Голикова Дополнение к Деяниям Петра Великого. Т. I, стр. 365.
71. Прим. Выражение неясное, в котором можно предполагать ошибку не автора, а переписчика, или типографии.
72. См. Ист. Государ. Рос. Т. XII, стр. 116.
73. В рукописных экземплярах И. М. Снегирева и моем: покровитель бысть.
74. В рукописном экземпляре Кн. М. А. Оболенского: на смерть осудися.
75. См. Ист. К. Щерб. Т. VII. кн. XV, стр. 329.
76. См. Елагина Опыт повествования о России. М. 1803. Т. I, стр. XXXI.
77. См. Ист. Государ. Росс. Т. VIII, примеч. 381.
78. Примечание. Алексей Иванович Голохвастов владел частию огромной наследственной вотчины предков его в Сурожском стану, нынешнем Рузском уезде, Московской Губернии, о которой упоминается в межевой грамоте Великого Князя Иоанна Васильевича, 1504 года, напечатанной в I томе Собрания Государ. Грамот и Договоров, стр. 365. — Это имение перешло к единственному сыну его Богдану-Якову Алексеевичу, от него в 7172/1664 к сыну его, также единственному, Василью Яковлевичу, бывшему Думным Дворянином при Царе Алексее Михайловиче, от сего в 7201/1693 в числе нескольких тысяч душ к дочери его Княгинь Авдотье Васильевне, супруге Боярина Князя Михаила Григорьевича Ромодановского. (Из дел Моск. Вотчинного Архива.) Предками Алексея Ивановича Голохвастова даны были в Троицкую Лавру богатые поминовенные вклады, одним в 7078/1570 году, в Дмитровском уезде сельцо Тютчево и пять деревень со всеми угодьями, другим в году в Бежецком верху деревня Семилётово и при ней две деревни со всеми угодьями, да лесу хоромного десять десятин.
79. О службе Стряпчих при особе Царей, см. современную записку о Царском дворе, из актов, приобретенных в Швеции, напечатанную в Актах Исторических. Т. II, стр. 423.
80. Дворяне Московские имели преимущество перед городовыми, которые производились в Московские за отличие.
81. См. Кошихина, о России в Царств. Алексия Михайловича. Спб. 1840, стр. 5.
82. См. древ. Рос. Вивлиофика. Изд. 2. Ч. XIII, стр. 148.
83. «А свечи были: свеча Государева, три пуда, а Государынина два пуда; а на свечах были обручи большие, широкие, чеканные, краи обои золочены». См. древняя Рос. Вивлиофика. Изд. 2. Ч. XIII, стр. 151.
84. Сын Думного Дворянина Козмы Минина. О нем см. Сын Отечества 1838. Т. I, стр. II.
85. «А короваи обшиты были камкой червчатою, а покрыт коровай Государев бархатом золотным Турским, а Царицынь атласом золотым участковым; а носила обшиты были бархатом червчатым гладким: да на короваях же нашиты были сверху по тридесять пенязей серебреных золочены: с одной стороны золоченой и чеканной, а с другой стороны белой и гладкой».
86. Примечание. Во время Троицкой осады он был священником в подмонастырском селе Клемнетьеве, а впоследствии Ключарем Успенского собора. «И аз грешный, как память моя осяжет, что поновлял и причащал, и погребал с братом своим, и мне то в памяти есть гораздо; с четыре тысящи с братом Симоном погребли мы мертвецов: а именно помню, что во един день в струбе у Миколы Чудотворца в Клементьеве восемь сот шестдесят человек, да в другом убогом доме похоронили мы же шесть сот сорок человек, да на Терентьеве роще четырестапятдесят человек, да с Иваном священником Синьковским в монастырь у Живоначальные Троицы, и в Служней слободе, и у Пятницы: а иногда по деревням мы же бродили с тем Синьковским Иваном по Дионисиеву же велению, и тех людей с тем Иваном священником считали мы, и по смете погребли более трех тысящь в тридцать недель; да зимою и весною погребал яж по вся дни мертвецов тех людей, которые не хотели в убогих домех кластися: а бывало того многажды, что на день погребенья три, и четыре, а иногда и пять и шесть и более. А в одну могилу в те тридцать недель не бывало, чтоб одного человека погребсти, но три, четыре, и пять и шесть, а иногда десять и пятнадцать во одну могилу зарывали: все тыя беды продолжались полтора года (после осады)». См. Житие Св. Дионисия, стр. 46. — Об этом у Палицына ни слова, и ни слова у позднейших историков.
87. См. Голикова Дополнение к деяниям Петра Великого. Т. II, стр. 426.
88. См. Акты, собр. Археогр. Эксп. Т. III, стр. 389.
89. См. Ист. Государ. Рос. Т. XII, стр. 110.
90. «…И подымут его к верху, учинено место что и виселица, а ноги его свяжут ремнем; и один человек палачь вступит ему в ноги на ремень своею ногою, и тем его отягивает, и у того вора руки станут прямо против головы его, а из суставов выдут вон» — См. о России в Царств. Алексия Михайловича, соч. Кошихина. СПБ. 1840 г., стр. 91.
91. См. Акты, собр. Археогр. Эксп. Т. II, стр. 323.
92. Примечание. Мария Владимировна, дочь Князя Владимира Андреевича, двоюродного брата Царя Иоанна Васильевича, вступила в брак с Магнусом, в 1573 тринадцати лет. (См. Ист. Карамз. Т. IX, стр. 220), и следовательно во время осады была уже около пятидесяти лет. Странно, что Карамзин, основавшись на ошибочной надгробной надписи, отнес кончину ее к 1597 году, потому что он имел в Собр. Государ. Грамот и Договоров доказательство, что она была в живых в 1612 году. Во II Томе, на стр. 585, в Грамоте Бояр К. Мстиславского с товарищами в Ярославль от 26 Генваря 1612 сказано: «Как в Новом-Девичье монастыре сидели ратные люди от нас с Москвы, и они церковь Божию соблюдали, что свое око; а как Ивашко Заруцкой стоварыщи Девичь монастырь взяли, и они церковь Божию разорили, и образы обдирали и кололи поганским обычаем, и черниц Королеву Княж Володимеру дочь Ондреевича и Царя Борисову дочь Олгу, на которых преж сего и зрети не смели, ограбили до нага» и пр. — Этот отзыв через два года после осады, лета Марии, и то, что она не могла усердствовать не только Самозванцу, но и сыну Иоанна, отравившего ядом отца ее, мать и двух братьев, а еще более то, что доноситель не мог бы знать содержания ее писем к Сапеге и Рожинскому, если бы они и были действительно писаны, — все это показывает, что донос был гнусная клевета в отмщение за жалобы ее Царю в причинении ей донощиком бесчестия.
93. См. Ист. смут. времени. Ч. II, стр. 157.
94. См. Сказание Палицына стр. 198.
95. См. Акты Историч. Т. II, стр. 283.
96. См. Ист. смут. времени. Ч. II, стр. 160.
97. Примечание. Карамзин в Т. VI. Ист. Государ. Рос. и Г. Муханов в своем Сборнике называют его Алексеем. В современных статейных списках Архива он назван по прозвищу Олеша, а полным именем Александр.
98. «В тех же летех, или мало пред тем погубил; (Иоанн IV): «зацнаго землянина: (знатного помещика): именем Никиту, по нареченною Казаринова, и с сыном единородным Федором, в цветущем возрасте сущим, служащаго много лет верие, Империи Святорусской. А погубил его таковым образом: егда избранных катов послал изымати его, он же, видев их, уехал был пред ними во един монастырь, на Оке реке лежащ, и тамо принял на ся великий Ангельский образ: егда ж посланные от мучителя кромешники начата пытатися о нем, он же, последующе Христу своему, уготовався, сиречь принявши святыя тайны, изыде во сретение сим и рече со дерзновением: аз есмь, егож ищете! Они же яша и приведоша его связанна пред него в кровопийственный град, глаголемый Слободу; зверь же словесный, егда узрел его в Ангельском чину, абие возопил, яко сущий ругатель тайнам Христианским: он рече, Ангел: подобает ему на небо возлетети. И абие бочку пороху, або две, под един срубец повелел поставить, и привязавши тамо мужа взорвати». — См. сказ. К. Курбского. С.-П.-Б. 1833. Ч. I, стр. 151. — Карамзин принял Казаринов за прозвище. Это было отчество, как видно из поручной записи по Боярине Яковлеве, напечатанной в Соб. Государ. Грам. и Догов. Т. I, стр. 508.
99. См. Ист. смут. времени. Ч. II, стр. 236-239.
100. Там же, стр. 168.
101. См. Ист. смут. времени. Ч. II, стр. 244.
102. См. Москвитянин, 1842, No 2, стр. 597.
103. См. Акты Истор. Т. II, стр. 287.
104. См. Акты Истор. Т. II, стр. 288.
105. Там же, стр. 288.
106. См. Акты Истор. Т. II, стр. 286.
107. См. Сказание Палицына, стр. 142.
108. См. Акты Истор. Т. II, стр. 289.