-

Материалы о практической реализации указа 1601 года

Указ царя Бориса Годунова от 28 ноября 1601 года о временном разрешении крестьянского выхода ¹ давно привлекал внимание исследователей. Этот закон, обнародованный в разгар острого кризиса крепостной системы, был не только его порождением, но и явился одним из факторов, способствовавшим его углублению. Указ, как уже установлено, подготавливался в спешке. По этой причине, а также ввиду чрезвычайных обстоятельств, вызвавших его к жизни (опустошительный голод в стране), текст указа 1601 года содержит некоторые легко обнаруживаемые противоречия.

Опубликованные М. А. Дьяконовым материалы о шести случаях практической реализации указа 1601 года ² не внесли ясности в характеристику данного закона, напротив, лишь подчеркнули трудности его интерпретации. И. И. Смирнов обратил внимание еще на один случай ³, затем были обнаружены еще три упоминания о практической реализации указа ⁴. Наконец, девять случаев практического применения указа 1601 года привел В. И. Корецкий ⁵. Однако эти материалы оказались недостаточными для разъяснения всех противоречий, имевшихся как в самом указе, так и возникших в процессе его реализации. Не устраняет их и летописное известие о реализации указа 1601 года ⁶.

В частности, у исследователей отсутствует единство в вопросе о том, выход крестьян или их вывоз был временно разрешен указом 1601 года. Так, М. А. Дьяконов утверждал, что указ имел ввиду «не выход, а вывоз крестьян», хотя «на местах» «при проведении в жизнь» он мог реализовываться в других формах ⁷. Подобным же образом комментировал данный закон и И. И. Смирнов, который считал, что закон разрешал «лишь вывоз крестьян землевладельцами, а не свободный выход крестьянина по его собственному желанию» ⁸. В нашей статье также было высказано мнение о том, что составители указа 1601 года не имели в виду свободный крестьянский выход, а случаи выхода объясняются вынужденным в условиях жесточайшего голода принятием помещиками и представителями местной администрации крестьянской интерпретации годуновского указа ⁹.

По другому оценил его С. Б. Веселовский. Он отрицал возможность запрещения выхода и разрешения только вывоза ¹⁰. Эту идею развил и обосновал В. И. Корецкий, считающий, что «вывоз является не чем иным, как формой реализации права крестьян на свободный переход» а потому указ 1601 года разрешал не только вывоз крестьян, но и их выход.

Не вдаваясь в данном случае в полемику по поводу интерпретации указа 1601 года, мы хотим отметить, что накопление фактических данных о его практической реализации важно не только для углубления наших представлений о самом законе или об обстановке, в которой проходило его претворение в жизнь, но и об оформлении крепостного права в России в конце XVI века — проблеме, интерес к которой в последнее время вновь усилился ¹². [107]

Этим задачам и служат приведенные ниже новые данные о шести случаях выхода бобылей осенью 1601 года, связанные с годуновским указом. Все они извлечены из кабальной книги 7110 (1601-1602) года по Новгороду ¹³, в которой в течение первого полугодия было зарегистрировано 318 служилых кабал на 458 кабальных холопов.

Особенность кабальных книг начала XVII в. по Новгороду состоит в том, что в них вслед за текстами служилых кабал вносились сведения о деятельности всех без исключения лиц, поступающих в кабальные холопы, до оформления кабал, причем делалось это со слов самих похолопляемых. В таких своеобразных автобиографиях холопов и обнаруживаются упоминания о выходах в Юрьев день 1601 года бобылей, поступавших впоследствии в кабальные холопы.

Располагаем эти записи в кабальной книге в хронологической последовательности оформления служилых кабал; тексты последних опускаются.

Публикацию подготовил кандидат исторических наук В. М. Панеях.

1601 г., ДЕКАБРЯ 30 — 1602 г., ФЕВРАЛЯ 25. — ИЗ КАБАЛЬНОЙ КНИГИ 1601-1602 г. ПО НОВГОРОДУ — С ЗАПИСЯМИ ОПРОСА ЛИЦ, ДАВАВШИХ НА СЕБЯ СЛУЖИЛЫЕ КАБАЛЫ, О ИХ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ДО ПОХОЛОПЛЕНИЯ

1601 г., декабря 30 ¹⁴

...И Микита Трофимов сказал в розспросе: наперед сего он не служивал ни у кого, а родом он, Микитка, Воцкие пятины, а отец его живал в Судецком погосте во крестьянех, а за которым сыном боярским не упомнит, и отца не стало тому лет з десять, а после отца своего он, Микитка, жил с мачехою своею с Федотовою женою с Оксеньицею за Гаврилом Борисовым сыном Мякинина в бобылках в том же Судецком погосте в деревне в Куровичах, и нынешнем 110-м году о сроке о Егорьеве дни тот Гаврила Мякинин мачеху его да и его Микитку от себя из бобыльства отпустил, а взял себе у них за пожилое корову, а мачеха деи его, Микиткина, ныне пристала в Тесове за Зверинским монастырем.

ЦГАДА, ф. 1144, кн. 9, л. 93-93 об.

1602 г., января 21 ¹⁵

...Наперед сего служил Шелонские пятины у сына боярсково у Другана у Яльцева добровольно лет с пять, а от Другана отошел тому другой год и жил у Меньшого у Глотова в бобылех, а ныне де во крестьянской выход он, Федорко, у Меньшего отказался и пожилые пошлины ему заплатил.

ЦГАДА, ф. 1144, кн. 9, л. 170.

1602 г., января 30 ¹⁶

...Отец их и мать живали за Микифором за Неплюевым в пашенных бобылех, и отца их не стало тому 6-й год, а мать умерла сего году, и от Микифора от Неплюева в срок о Егорьеве дни вышли за Замятню за Трофимова в бобыли ж и пожилые пошлины за них Замятня платил, а ныне оне для хлебные дороговизны били челом в службу Федору Трофимову, потому что прокормитца нечим.

ЦГАДА, ф. 1144, кн. 9, л. 210-210 об. [108]

1602 г., февраля 17 ¹⁷

...Родом Деревской пятины, живал за Федором Огибаловым на Полоной на Мете реке в бобылех и сшел от него тому лет з дватцать и жил в Деревской ж пятине походя наймуючися плотничал, а иное лет с пять жил в Налючи за Дружиной Лопухиным, а после Дружины в бобылех же жил за озером в Шелонской пятине в Коростынском погосте за Пречистенским монастырем Пустошским, и нынешнего 110-го году в срок о Егорьеве дни из-за монастыря сшол с отказом и бил челом в службу Софонтию Оклячиеву для того, прокормитца нечим.

ЦГАДА, ф. 1144, кн. 9, л. 269-269 об.

1602 г., февраля 22 ¹⁸

...Наперед сего не служивал ни у кого, а был в приймышах у тестя своего в Дубровенском погосте у Олексеева крестьянина у Коситцкого у Куземки Ларивонова (...), ¹⁹ и тестя его, Сидорка, Куземки не стало, а он, Сидорко, после того пожил за Олексеем в той же деревне, и его, Сидорка, изнял голод, и прокормитца нечим, а тот деи Олексей Коситцкой подмоги ему, Сидорку, не дал, а было у него двое лошадей, и те лошади одну за долг, а другую за выходные пожилые пошлины взял тот же Олексей Коситцкой, а его, Сидорка, отпустил на волю.

ЦГАДА, ф. 1144, кн. 9, лл. 288 об.-289.

1602 г., февраля 25 ²⁰

...А в разспросе Кипреянков отец Ондрейко сказал, что тот его сын Кипреянко не служивал ни у кого, а жил он, Ондрейко, с сыном своим Кипреянком в Солецком погосте за Фектистом Муравьевым в бобылях, и в нынешней в крестьянской в в отказной срок он, Ондрейко, и з сыном своим Киприянком из-за Фекстиста вышол и пришол в Новгород, и ныне ему, Ондрейку, кормити сына своего Киприянко нечим, и для голоду отдает в службу Ларе кожевнику.

ЦГАДА, ф. 1144, кн. 9, л. 301-301 об.

Комментарии

1. Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи Археографическою экспедициею. Т. II, СПб, 1836, № 20.

2. М. А. Дьяконов. Заповедные и выходные лета. «Известия Петроградского политехнического института». Т. XXIV. Пг., 1915.

3. Новгородские записные кабальные книги 100-104 и 111 годов. Под редакцией А. И. Яковлева. М.-Л., 1938, ч. II, стр. 28; И. И. Смирнов. Восстание Болотникова. М.-Л., 1951, стр. 69-70.

4. В. М. Панеях. К вопросу об указе 1601 г. «Проблемы источниковедения», т. IX. М., 1961, стр. 269-270.

5. В. И. Корецкий. Из истории закрепощения крестьян в России в конце XVI — начале XVII вв. (о практической реализации указов 1601-1602 гг.). «История СССР», 1964, № 3, стр. 81.

6. См. В. И. Корецкий. Новое о крестьянском закрепощении и восстании И. И. Болотникова. «Вопросы истории», 1971, № 5, стр. 142.

7. М. А. Дьяконов. Заповедные и выходные лета, стр. 15.

8. И. И. Смирнов. Восстание Болотникова, стр. 65.

9. В. М. Панеях. К вопросу об указе 1601 г., стр. 267-269.

10. С. Б. Веселовский. Из истории закрепощения крестьян (отмена Юрьева дня) - Ученые записки Института истории РАНИОН, т. V, 1928, стр. 212.

11. В. И. Корецкий. Из истории закрепощения крестьян в России в конце XVI — начале XVII вв., стр. 72.

12. В. И. Корецкий. Закрепощение крестьян и классовая борьба в России во второй половине XVI в. М, 1970; В. М. Панеях. Закрепощение крестьян в XVI в.: новые материалы, концепции, перспективы изучения (по поводу книги В. И. Корецкого). «История СССР», 1972, № 1; Г. Н. Анпилогов. К вопросу о законе 1592-1593 г., отменившем выход крестьянам, и урочных летах в конце XVI — первой половине XVII в. «История СССР», 1972, № 5; Р. Г. Скрынников. Заповедные и урочные годы царя Федора Ивановича. «История СССР», 1973, № 1.

13. ЦГАДА, ф. 1144, кн. 9, лл. 1-341 (22 сентября 1601 г.— 28 февраля 1602 г.).

14. Записи предшествуют две служилые кабалы, данные 30 декабря 1601 г. Истоме Демидову,— первая Микитой Трофимовым, вторая Тимофеем Мининым (лл. 92-93).

15. Записи предшествует служилая кабала, данная 21 января 1602 г. Федором Петровым сыном с женой Овдотьей Зеновьевой дочерью Будаю Олферьеву сыну Вышеславцову (лл. 169 об.-170).

16. Записи предшествует служилая кабала, данная 30 января 1602 г. Сидором и Гришей Леонтьевыми детьми Федору Федорову сыну Трофимову (л. 210).

17. Записи предшествует служилая кабала, данная 17 февраля 1602 г. Ивашкой Харитоновым сыном Лутовым Сафонтию Васильеву сыну Оклячиеву (лл. 268 об.-269).

18. Записи предшествует служилая кабала, данная 22 февраля 1602 г. Сидором Ильиным сыном Степану Девятому сыну Скобельцыну (л. 288-288 об.).

19. Край листа не сохранился; помещается 12 букв.

20. Записи предшествует служилая кабала, данная 25 февраля 1602 г. Киприаном Ондреевым сыном Лариону Макарьеву сыну кожевнику (л. 301).

Текст воспроизведен по изданию: Материалы о практической реализации указа 1601 года // Советские архивы, № 4. 1974