АКТЫ ЗЕМСКОГО СОБОРА 1612-1613 гг.

Акты земских соборов XVI-XVII вв. — ценный исторический источник, раскрывающий структуру и компетенцию центральных сословных представительных учреждений Русского централизованного государства. Земские соборы явились проводником крепостнической, дворянской политики господствующего класса.

В дореволюционной историографии такие акты издавались неоднократно и служили предметом специальных исследований. После Великой Октябрьской революции найдены были новые материалы по истории земских соборов XVII в 1. Недавно интересные документы о Соборе 1639 года по поводу зверств, чинившихся крымскими татарами, были обнаружены А. А. Новосельским, подвергшим их специальному исследованию 2.

Публикуемые ниже списки трех грамот дают дополнительные сведения по истории Земского собора 1612-1613 гг., созванного после освобождения Москвы всенародным ополчением под руководством Минина и Пожарского. Земский собор должен был решить вопрос об организации нового правительства, об избрании царя. Новые материалы о соборе 1653 г., принявшем решение о воссоединении Украины с Россией, изданы А. И. Козаченко 3.

Грамоты адресованы на Двину в Архангельск (воеводе Никите Михайловичу Пушкину) и дьяку Путиле Григорьеву. В первой из них, написанной 31 декабря 1612 года, когда уже происходили заседания избирательного собора, говорится, что выборные люди для «уже великово земского дела совету съехались», и содержится повторный призыв прислать выборных с Двины, «выбрав из духовново и изо всяких чинов лутчих и разумных, крепких и постоятельных людей десяти человек». Скупыми чертами рисуется здесь та сложная внутриполитическая обстановка, в которой находилась страна в конце 1612 года. Еще не закончилась борьба с антифеодальным движением крестьян, холопов и казаков — движением, охватившим значительную часть русского государства. Грамота указывает, что Иван Заруцкий, [186] «прибрав к себе воров, холопей боярских и пашенных мужиков, которые не хотят покою християньсково и тишины, в Резанских пригородках стоит». Социальный состав и классовый смысл движения Заруцкого еще недостаточно изучен. Ясно одно, что в движении принимают участие наряду с «казаками» — в их составе было много беглых холопов, крестьян, «гулящих людей» — и крестьяне Рязанщины. В десятках челобитных дворян рязанских городов — Черни, Крапивны, Елецка, Соловы, Новосиля, Орла и Мценска — весной и летом 1613 года сообщалось о разорении «казаками» Заруцкого поместий, о конфискации ими имущества, казнях дворян и т. д. 4

Первая из публикуемых грамот написана от имени кн. Д. Трубецкого и кн. Д. Пожарского — руководителей Второго ополчения на последнем этапе его деятельности. Вторая и третья были отправлены уже от имени Земского собора.

Вторая из публикуемых грамот датирована 25 февраля 1613 года. Она содержит сообщение о выборе царем Михаила Романова. По формуляру эта грамота совпадает с грамотой, тогда же посланной в Пошехонье 5. Здесь интерес представляют подписи ряда членов Земского собора, об участии которых в соборных заседаниях ранее не было никаких известий. Подписи показывают, что народные массы, и прежде всего крестьянство, никакого участия в делах Земского собора не принимали. Решающую роль на Соборе играли представители дворянства (см. подписи выборных дворян из Одоева и других городов). Участвовали в заседаниях и выборные представители верхов посада (см. подписи вологжанина посадского человека и др.). Вместе с тем грамота дает официальную трактовку событий последнего этапа иностранной интервенции начала XVII в., искаженно представляя, что Михаил Романов выбран по просьбе «всех чинов людей». Как известно, Михаил Романов был кандидатурой дворянства и верхушки казачества.

Наконец последняя, третья грамота от 22 марта 1613 года содержит распоряжение о присяге двинян новому царю.

Новые акты Земского собора 1612-1613 гг. расширяют наше представление об обстановке в Москве, сложившейся после изгнания иноземных захватчиков, в момент, когда формировался новый правительственный аппарат.

* * *

Публикуемые списки грамот находятся в сборнике Музейного собрания Отдела рукописей Государственной библиотеки СССР имени В. И. Ленина, хранящемся под шифром ф. 178, № 4651. Это рукопись второй четверти XVII века на 812 листах, размером в лист. Бумага с филигранью — кувшинчик с полумесяцем над узорной крышкой и литерами «J. О.», — относящейся к 1630-м годам (Тромонин, № 807 — 1634 г.). На внутренней стороне нижней крышки переплета записи XVII в.: 1) «Сия книга [187] Василья Яковлева, Холмогорские съезжия избы подьячего»; 2) «А продал ярославцу гостинной сотьни торгъовому человеку Григорью Макарьеву сыну Назарьеву». Записи свидетельствуют, что сборник был составлен на Двине, куда и были направлены публикуемые грамоты. По листам запись XVII века: «Сия книга глаголемая степенная инока Корнилия Гурьева отдана в Толской монастырь в церковь Всемилостиваго Спаса нерукотворенного образа, что у больниц».

Сборник содержит Степенную книгу (лл. 1-760 об.), Космографию (нач.: «Земля есть посреде округов небесных...», лл. 761-802), объяснение наименований церковных иерархов (нач.: «Патриарх толкуется отцем начальник...», лл. 803-805 об.) и публикуемые акты Земского собора 1612-1613 гг. (лл. 806-812).

При публикации мы руководствовались правилами, принятыми для изданий документов XVII в.: вышедшие из употребления буквы заменяются буквами современного алфавита, «ъ» в конце слова опускается, знаки препинания расставлены согласно существующим теперь правилам.

Явные описки в тексте исправлялись с соответствующими оговорками в сносках,


1.

1612 г. декабря 31. — Грамота Д. М. Пожарского, Д. Трубецкого и всего Земского собора на Двину воеводе Н. М. Пушкину и др. о присылке выборных людей

/Л. 806/ Список. На Двину архимаритом, и игуменом, и протопопу, и всему освященному собору, и воеводе господам Миките Михайловичю Пушкину да дьяку Путилу Григорьеву, и посадцким старостам, и целовалником, и всяким жилецким и уездным людем Московского государьства архиепископы и епископы и всего духовново чину и боярин и воевода Дмитрей Трубетцкой да стольник и воевода Дмитрей Пожарской с товарыщи, и столники, и стряпчие, и дворяня московские, и приказные люди, и дворяня и дети боярские из городов, и головы стрелецкие и казачьи, и сотники, и атаманы, и казаки, и стрельцы, и всякие служивые люди, и гости, и торговые люди, и всего Московского государства всяких чинов люди челом бьют.

Писали, господа, мы к вам наперед сево и не одиножды, чтобы вы для великово земсково общево совету и для государьсково обиранья, выбрав из духовново и изо всяких чинов лутчих и разумных, крепких и постоятелных людей десяти человек, прислали к нам, к Москве, на Николин день осенней. И вы, господа, для великово земсково совету и для государьсково обиранья выборных людей и по ся места к нам не выслали, а зачем не выслали, и вы о том к нам декабря по 30 день не писывали. А изо многих городов к нам, к Москве, власти и всяких чинов люди для государьсково обиранья и для великово земсково /л. 806 об./ дела совету съехались. А ожидаем мы и выборные люди вас. А у нас за советом з Двины выборных людей государское обиранье продлилось, и Московское государство без государя ничем не строится и на многие части воровским заводом разделяется, и [188] межусобство вчиняется. Вор Ивашко Заруцкой с Маринкою и с сыном ее, прибрав к себе воров, холопей боярских и пашенных мужиков, которые не хотят покою християньсково и тишины, в Резанских пригородках стоит, и государства Московского землю пустошит, и с литовским королем ссылается, и умышляет, чтоб им вскоре, покаместа государя у нас нет, Маринкою и сыном ее в городех малодушных людей прельстив, государством Московским завладеть к Польше и к Литве, нас, бояр, и всяких людей побить и утвердить свою проклятую латынскую римского закона веру. И мы ныне общим великим советом приговорили для великого земсково совету и государьсково обиранья ехать к нам, к Москве, из духовново чину пяти человеком, и с посадцких и из уездных людей дватцати человеком. Ис стрельцов пять человек. А бояр, и окольничих, и столников, и стряпчих, и дворян московских, и жилцов, и приказных людей, и московских жилецких людей, которые живут в городех, приговорили выслать к Москве к Крещенью Христову нынешнево 121-го году.

И вам бы, господа, /л. 807/ по нашему приговору выбрать крепких и разумных и настоятелных людей из духовново чину пяти человек, да ис посадцких и из уездных людей дватцати человек, ис стрельцов пяти человек да тех выборных людей для государьсково обиранья, дав им от собя полной достаточной приговор, как им о государьском обиранье и о великом земском деле с нами во всех вас место советовати и говорити и государьское обиранье постановити безо всякого страхованья. А толко вы для земсково обиранья выборных людей к Москве к Крещенью не вышлете, и нам всем мнится, что вам Московское государство и государь на Московском государстве не надобен. А где что грехом зделается худо, и тово взыщет бог на вас.

Писан на Москве лета 7121-го декабря в 31 день.

На другой стороне припись дьяка Ондрея Вареева.

2.

1613 г. февраля 25. — Грамота Ростовского митрополита Кирилла и всего Земского собора на Двину воеводе Н. М. Пушкину и др. о выборе царем Михаила Романова

/Л. 807/. Список. В Архангельской город архимаритом, и игуменом, и всему освященному собору, и воеводе господам Миките Михайловичю Пушкину да дьяку Путиле 6 Григорьеву, и стрельцом, и посадцким, и уездным всяким людем великого Московского государьства Ростовской митрополит Кирил, и архиепископы, и епископы, и архимариты, и игумены, и великих обителей честных 7 монастырей /л. 807 об./ старцы, которые собраны для государьского обиранья к Москве, и бояре, и околничие, и чашники, и стольники, и стряпчие, и дворяне, и приказные люди, и дети боярские, и головы стрелецкие, и сотники, и атаманы, и казаки, и стрелцы, и всякие служилые люди, и гости московские, и торговые люди всех городов, и всякие жилецкие люди челом бьют. [188]

Ведомо, господа, вам всем, как в Росийском государстве царской корень пресекъся и после тово были избранные государи, а последней был на Московском государстве царь и великий князь Василей Иванович всеа Русии. И по общему земскому греху, а по зависти дияволи многие люди ево, государя, возненавидели и от него отстали. И учинилась в Московском государстве рознь. И царя Василья от государства отставили. И послыша то польской и литовской король злым своим умыслом, сослався з богоотступники, с Михаилом Салтыковым с товарыщи, прислал под Москву гетмана Желковского, а велел договариваться, будто он для успокоенья Московскому государству дает на Московское государство царем сына своего Владислава, и Московским государством завладел оманом, а хотел к Полше и к Литве в подданьстве учинити, и церкви божий разорити, и святую нашу непорочную християнскую /л. 808/ веру греческого закона попрати и учинити в Росийском государстве свою проклятую латынскую веру. И по своему злому умыслу царствующий град Москву разорили 8, и святые божие церкви осквернили и опоругали и разорили, и многонародное множество людей без числа побили. И по милости божий собрався бояре и воеводы князь Дмитрей Тимофеевич Трубетцкой да стольник и воевода князь Дмитрей Михайлович Пожарской Московского государства со всякими ратными людми царствующий град Москву от польских и от литовских людей очистили. И ныне многие церкви божий в прежнюю лепоту облеклися, божие имя в них славится попрежнему. А царской престол вдовеет 9. А без государя нам всем 10 ни на малое время быти не мощно. И бояре и воеводы всею землею писали к вам и ко всяким людем многажды, чтобы вы для государьсково обиранья выборных людей к нам, к Москве, прислали. И от вас к нам выборные люди для государьсково обиранья к Москве февраля в 25 день не бывали, а из замосковных, и ис поморских, и из северских, и из украинных городов всяких чинов люди для государьсково обиранья съехались и живут на Москве долгое время. А без государя Московское государство ничем не строится и воровскими заводы на многие /л. 808 об./ части разделяется и воровство многое множится. А без государя никоторыми делы строить и промышлять и людьми божиими всеми православными християны печися некому.

И мы, со всего собору и всяких чинов выборные люди, о государьском обиранье многое время говорили и мыслили, чтобы литовсково и свейсково короля и их детей и иных немецких вер и никоторых государств иноязычных не християньской веры греческого закона на Владимирьское и на Московское государство не обирати и Маринки и сына ее на государство не хотети, потому что польсково и немецково короля видели к себе неправду и крестное преступление и мирное нарушение, как литовской король Московское государство разорил, а свейской король Великий Новъгород взял оманом за крестным же целованьем. А обирати на Владимирское и на Московское 11 государство и на все [190] великие государства Росийсково царствия государя из московских родов, ково бог даст.

И всех чинов во всех людех от мала и до велика вместилося в сердца, чтоб обрати на Владимирское и на Московское государьство и на все великие государства Российсково царствия от племяни праведнаго и великаго государя царя и великого князя блаженные памяти Федора /л. 809/ Ивановича всеа Русии, чтоб было вечно и постоятельно так же, как при нем, великом государе, Росийское царство передо всеми государствы, аки солнце, сияло и на все стороны ширилось и многие окрестные государи учинились у него, государя, в подданьстве и в послушании и никоторая кровь и война при нем, государе, не бывала — все есмы при его царской державе жили в тишине и во благоденьствии. И о том, кому благоволит бог 12 на Владимирском и на Московском и на всех государствах Росийского царствия государем царем и великим князем всеа Росии быти, многие у нас соборы были. И февраля в 21 день на зборное воскресение пришли в соборную церковь к пречистой богородице честнаго и славнаго ея Успения к митрополиту и ко всему освещенному собору мы, бояре, и околничие, и чашники, и столники, и стряпчие, и дворяне московские, и приказные люди, и дворяне из городов, и дети боярские всех городов, и головы, и сотники, и атаманы, и стрельцы, и казаки, и гости, и черных слобод, и всего государьства Московсково всяких чинов люди и с сущими младенцы и молили всемилостиваго бога и пречистую богоматере и великих московских чюдотворцов с великим молением и воплем, чтобы всемилостивый бог объявил, кому быти на Владимирском /л. 809 об./ и на Московском и на всех государствах Росийсково царствия государем царем и великим князем всеа Русии от племяни благовернаго и праведнаго государя царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии, чтобы по милости божий вперед царская степень13 укрепилася навеки и всего государства Московского люди были в покое и во благоденьствии под одним кровом и под царскою высокою рукою. И били бы челом великого государя царя и великого князя, Федора Ивановича всеа Русии племяннику Михаилу Федоровичю Романову, чтобы он над Московским государством и надо всеми нами, Московского государства людьми, умилосердилъся, нас, сирых, пожаловал, всего народново моления и слезново рыдания не презрил, был на Владимирском и на Московском и на всех государствах Росийского царствия государем царем и великим князем всеа Русии, чтобы во всем Росийском государстве всякие люди под одним кровом и под его царскою высокою рукою были и кровь бы крестьяньская и межусобьства его царским бодроопасным прародительством утолилося. И по милости всемогущаго в троицы славимаго бога его государя Михаила Федоровича на Владимирское и на Московское и на все государства Росийского царствия обрали государем царем и великим князем всеа Русии и крест ему, государю, целовали, что нам ему, государю, царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии, служити, /л. 810/ и [191] прямити, и с недруги его государьскими и с неприятели государства Московского, с польскими, и с литовскими, и с немецкими людми, и с татары, и с ызменники, которые ему, государю, служить не учнут, битися до смерти.

И вам бы, господа, прося у всемилостиваго в троицы славимаго бога милости и у пречистой богоматери за государево царево и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии многолетие пети молебны з звоном, чтобы господь бог отвратил от нас свой праведный гнев и подал бы государю нашему царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии многолетное здравье и на его, государевых, недругов и на всех на крестьянских неприятелей победу и одоление и християнское бы государство мирно и в тишине и во благоденьствии устроил. А пев молебны и просив у бога милости о государеве многолетном здравии и о устроении всего мира, быть с нами под одним кровом и державою и под высокою рукою християньского государя нашего царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Руси. А мы з божиею помощию такому великому неизреченному божию милосердию всего государства Московского всякие люди от мала и до велика и из городов выборные и не выборные люди все обрадовались сердечною радостию, что во всех человецех прощение у бога и едина мысль и сердца вместилась, что по изволению божию быть на Владимирском и на Московском государстве и на всех государствах /л. 810 об./ Росийского царствия государем царем и великим князем всеа Русии великого государя и царя великого князя блаженные14 памяти Федора Ивановича всеа Русии племяннику Михаилу Федоровичю. Ни по чьему заводу и кромоле бог его, государя, на такой великой царской престол изобрел мимо всех людей, по своей неизреченной милости, и всем людем о его царском обиранье бог в сердца вложил едину мысль и утвержение.

Писан на Москве лета 7121-го февраля в 25 день.

На другой стороне у подлинной грамоты руки Кирила, митрополита Ростовского и Ярославского, Герасима, архиепископа Суздальского и Торуского, Феодорита, архиепископа Резаньского, Иосифа, епископа Коломеньского и Коширсково, боярина князя Федора Ивановича Мьстиславсково, боярина Федора Ивановича Шереметева, боярина князя Ивана Семеновича Куракина, князя Дмитрея Михайловича Пожарсково; околничих: князя Данила Ивановича Мезецково, Микиты Васильевича Годунова, Федора Васильевича Головина, князя Ивана Одоевского Меншого; боярина Ондрея Олександровича Нагово; Левонтья Лодыженского; диака Ивана Булыгина; с Коширы Живоначальные Троицы Белопесково монастыря келаря Иора; с Коширы попа Василья; /л. 811/ и вместо выборных людей: ис Торжку Данила Свечина, диака Дороги Хвитцкого, диака Семена Головина, диака Ивана Ефанова, диака Нелюба Нальянова; с Резани выборново человека Олексея Маслова; города Одоева выборных дворян: Максима Ботавина с товарыщи; дьяка Ивана Озерецково; дьяка Офонасья Овдокимова; дьяка Офонасья Царевсково; [192] дьяка Луки Володиславлева; с Вологды Каменново монастыря архимарита Петерима; с Вологды Корнильева монастыря игумена Симеона; с Вологды Никольсково монастыря игумена Филарета; с Вологды Василья Бряньчанинова с товарыщи; вологжанина посацкого человека Третьяка Несеянцова с товарыщи; с Устюжны Железопольския Ивана Отрепьева с товарыщи; Торопецково сотника стрелецково Семена Скулева; города Мценска выборново человека Перфирья Гранева и в место выборных людей.

3.

1613 г. марта 22.— Грамота Ростовского митрополита Кирилла и всего Земского собора на Двину воеводе Н. М. Пушкину и др. о присяге царю Михаилу Романову.

/Л. 811/. Список. На Двину архимаритом, и игуменом, и протопопу, и всему освещенному собору, и воеводе господину Никите Михайловичю Пушкину да дьяку Путилу Григорьеву, и голове стрелецкому, и сотником /л. 811 об./, и стрельцом, и посадцким и волостным старостам, и целовальником, и всяким служилым и жилецким людем Московсково государства Кирил митрополит Ростовьский и Ярославский, и архиепископы, и епископы, и весь освященный собор, и бояря, и околничие, и чашники, и стольники, и стряпчие, и дворяня московские, и приказные люди, и дворяне из городов, и дети боярские, и всякие люди, которые на Москве для царсково обиранья, и атаманы, и казаки, и стрелцы, и всякие служилые люди, и московские гости, и торговые, и черных слобод и всего государства Московского всяких чинов люди челом бьют.

Писали мы к вам наперед сего, что по изволению и по милости всемогущаго в троице славимаго бога на Владимирское и на Московское государство и на все государьства Российского15 царствия государем царем и великим князем всеа Русии обрали великого государя царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии племянника Михаила Федоровича Романова и крест мы, бояре, и околничие, и всяких чинов люди ему целовали, что нам ему, государю, служити и прямити безо всякие хитрости и измены. А ныне мы со всего собору послали к вам, на Двину, Левонтья Левонтьевича Лодыженсково. А велели ему тебя, Никиту, да дьяка Путила Григорьева ко государеву цареву и великого /л. 812/ князя Михаила Федоровича всеа Русии крестному целованью привести. И тебе бы, Никите Михайловичю, да дьяку Путилу Григорьеву по записи, какова за дьячьею приписью послана к вам с Левонтьем Лодыженским, государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии в соборной церкве крест целовати. И голову стрелецкого, и сотников, и стрелцов, и всяких служилых, и посадцких, и уездных людей по той же записи ко государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии крестному целованью приведи16 ты, Никита Михайлович, да Левонтей Лодыжанской, да ты, дьяк Путило Григорьев. А целовав крест великому [193] государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии вам, архимаритом, и игуменом, и протопопу, и всему освященному собору, за государево царево и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии здоровье бога молить, чтобы всемилостивый в троице славимый бог подал государю нашему царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии многолетнее здравье и на врагов победу и одоление и царство его мирно и безмятежно устроил.

А тебе б, Микита Михайлович, и голове стрелецкому, и сотником, и всяким служилым и жилецким людем быти с нами и со всем государством Московским в совете и в соединении /л. 812 об./ и под одним кровом и высокою царскою рукою, ему, государю, служити, и прямити, и во всем добра хотети без измены и безо всякие хитрости.

Писан на Москве лета 7121-го марта в 22 день.

На другой стороне припись у подлинной грамоты дьяка Ондрея Иванова.


Комментарии

1. Лихачев Н. П. Новые данные о Земском соборе 1616 г. — Русский исторический журнал, 1922, кн. 8; Замятин Н. А. Два документа к истории Земского собора 1616 г. — Труды Воронежского университета, 1925, т. 1.

2. Новосельский А. А. Земский собор 1639 г. «Исторические записки», кн. 24, стр. 14-29.

3. Козаченко А. И. К истории Земского собора 1653 г. — «Исторический архив», 1957, №4. стр. 203-227; его же, Земский собор 1633 г. — «Вопросы истории», 1957, № 5, стр. 151-158.

4. «Первые месяцы царствования Михаила Федоровича». Чтения ОИДР, кн. IV, стр. 75-77, 84, 103, 104, ,118, 124, 139, 171, 173 и др.

5. Пошехонская грамота издана в отрывках П. Г. Любомировым в его книге «Очерк истории нижегеродского ополчения 1611-1613 гг.», М., 1939, стр. 305-306

6. В рукописи Путеле.

7. В рукописи слово написано над строкой.

8. В рукописи последние две буквы написаны, по смытому о ти.

9. В рукописи первая буква написана по смытой букве г.

10. В рукописи слово написано по смытому.

11. В рукописи Момосковское.

12. В рукописи слово написано по смытому то.

13. В рукописи слово написано по смытому ру...

14. В рукописи слово написано по соскобленному Федора.

15. В рукописи слово исправлено из первоначального Московского.

16. В рукописи привели.

Текст воспроизведен по изданию: Акты земского собора 1612-1613 гг. // Записки отдела рукописей, Вып 19. М. Государственная библиотека СССР им В. И. Ленина. 1957

© текст - Зимин А. А. 1957
© сетевая версия - Тhietmar. 2010
© OCR - Сорокин В. 2010
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Государственная библиотека СССР им В. И. Ленина. 1957