А

СТАРИЦКИЕ МОНАСТЫРИ В ДОКУМЕНТАХ XVI ВЕКА

Письменные источники по истории Старицы и административно связанной с городом округи до 1485 г. представлены исключительно летописными известиями. Но и эти сведения зачастую не конкретны, а содержание их не всегда дает возможность точно установить, относятся ли они к Старицкой земле или другим частям Тверского княжества. После присоединения к Москве в конце XV–начале XVII в. город и уезд неоднократно описывались. Однако все писцовые, переписные книги этого периода и выписи из них на монстырские земли, за исключением описаний вотчин Троице-Сергиева монастыря конца XVI в., не сохранились. Поэтому общее число и названия всех обителей, существовавших в этих местах до смутного времени, точно неизвестны. Что касается актовых источников до начала XVII в., таковые сохранились только по двум старицким монастырям – Богословскому Холохоленскому и Успенскому.

Иоанно-Богословский Холохоленский монастырь располагался в восьми верстах к северо-востоку от Старицы при реке Холохольне ¹. В настоящее время это село Холохольня Старицкого района Тверской области. Местность, где располагался монастырь, известна по летописям с 1216 г. Здесь при впадении реки Холохольни в Волгу находился Семенов городок. Точная дата основания самого монастыря неизвестна. Судя по дошедшим до нас актовым источникам и описи монастырского архива, первые пожалования Холохоленскому монастырю связаны с именем старицкого князя Андрея Ивановича. Известно, что удел Андрей Иванович получил только в 1519 г. и управлял им до 1533 г. Вероятнее всего именно к этому времени и следует относить основание обители. Основной комплекс монастырских вотчин находился в Иворовской волости Старицкого уезда. В 1663 г. Богословский Холохоленский монастырь был приписан к Троице-Сергиеву монастырю. Подлинные монастырские документы XVI в. и копийный сборник 1683 г. с документами Богословского Холохоленского и Троице-Сергиева монастырей отложились в комплексе грамот Коллегии экономии в РГАДА. Отдельные списки XVII в. были обнаружены в столбцах Поместного приказа по городу Старице ². Списки XVIII в. имеются в спорных делах Тверской губернской межевой конторы, а за XIX в. в собрании Румянцевского музея в РГБ. [130]

Успенский монастырь в XVI в. являлся крупнейшим старицким духовным землевладельцем. Существует предание, согласно которому он был основан в 1110 г., а после 1312 г. на протяжении последующих двух столетий пребывал в запустении ³. Однако в дошедшей до нас подробнейшей описи монастырского архива 1607 г. наиболее ранние документы относятся к первой трети XVI в. и связаны с образованием Старицкого удельного княжества. Правда не исключено, что древнейшая часть монастырского вотчинного архива погибла в пожаре 1567 г., о чем имеется прямое свидетельство в жалованной грамоте Ивана IV от 6 мая 1569 г. – «И в прошлом де в семдесят в пятом году канун Вознесеньева дни на посаде храм Николы чюдотворьца от молнии загореся и у них де от того монастырь выгоре и запасы всякие монастырьские и наши царьские жаловалные грамоты погорели». В смутное время начала XVII в. монастырский вотчинный архив был вывезен архимандритом Дионисием в Москву, где был захвачен и, по-видимому, уничтожен поляками ⁴. В результате, из порядка 170 документов Успенского Старицкого монастыря, фигурирующих в описи 1607 г., до нашего времени дошла только упомянутая выше жалованная грамота Ивана IV 1569 г. В описи монастырского архива 1760-х гг. она значится единственным документом до 1613 г. ⁵ Вместе с тем, грамота 1569 г. дает уникальный хронологический срез, позволяющий судить об обширных земельных владениях Успенского Старицкого монастыря того времени, распологавшихся в Старицком, Тверском, Клинском, Бельском и Кашинском уезде. Не менее интересна и судьба описной книги монастырского имущества 1607 г., содержащей опись вотчинного архива. Рукопись была найдена в 1693 г. в замурованном тайнике при разборке обветшавшей надвратной церкви. В августе 1879 г. во время объезда епархии на рукопись обратил внимание епископ Тверской и Кашинский Савва, при содействии которого она была немедленно издана ⁶.

Некоторое представление об остальных старицких обителях, их истории, землевладении и составе вотчинных архивов дает исследование В. В. Зверинского в сочетании с сохранившимися монастырскими описями XVIII в. ⁷ Богословский мужской монастырь располагался близ деревни Коньково в двух верстах к западу от Старицы на Осташковской дороге. Считается, что он был разорен литовцами еще в XIII или XIV в. ⁸ Вознесенский Опекалов монастырь, позднее пустынь – в конце XIX в. пустошь Опекалово при селе Денежном в сорока верстах от Старицы по Вышневолоцкой дороге ⁹. В разъезжих 1555/56 и 1565 г. из архива Иосифо-Волоколамского монастыря упоминаются владения Опекалова монастыря село Никольское и починок (деревня) Репище в Холохоленской волости Старицкого уезда ¹⁰. За Опекаловым монастырем числилась [131] также оборочная земля в Московском уезде ¹¹. Однако в описи имущества Опекаловой пустыни, составленной в 1680 г. в связи с припиской ее к Иосифо-Волоколамскому монастырю, описание вотчинного архива отсутствует ¹². Вознесенский девичий монастырь – в XIX–начале XX в. приходская церковь города Старицы. По преданию основан Иваном Грозным, а в 1764 г. был упразднен ¹³. Николаевский Красногорский монастырь, позднее пустынь – в XIX в. село Никольская пустынь Зубцовского уезда, в 40 верстах к юго-востоку от Зубцова. Монастырь существовал уже в XVI в. и имел владения смежные с землями Успенского Иванижского монастыря. Превратившись в пустынь, Николаевская Красногорская обитель была упразднена в 1764 г. ¹⁴ Дошедшая до нас опись архива пустыни 1760-х гг. содержит упоминания только о документах XVII в. ¹⁵ Покровская Ракова мужская пустынь – в XIX в. село Раково Зубцовского уезда при реке Быванце, в 21 версте от Зубцова на дороге из Москвы в Гжатск. В 1547 г. пустынь имела владения неподалеку от вотчины Успенского Иванижского монастыря. В 1764 г. пустынь была упразднена и обращена в приходскую церковь ¹⁶. В сохранившейся описи ее архива 1760-х гг. упомянуты документы начиная со времени царствования Михаила Федоровича ¹⁷. Успенский Зарин (Зорин) монастырь, он же Никонова пустынь Слепушкина на Великом Ручье – в XIX в. село Зарино в 54 верстах, к западу от Старицы при речке Заринке. Существовал уже в XVI в. и имел земельные владения, о чем упоминается в грамоте старицкого князя Владимира Андреевича 1547 г. Успенскому Иванижскому монастырю. В 1744 г. приписан к Крестовоздвиженскому Ржевскому монастырю, а в 1764 г. был упразднен и обращен в приходскую церковь ¹⁸.

Комментарии

1. Зверинский В. В. Материалы для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи. СПб., 1897. Т. 3. С. 72, 73. № 1643.

2. Благодарю А. В. Антонова за указание на эти списки.

3. Крылов И. П. Исторический очерк Старицкого Успенского монастыря. Старица, 1910.

4. Крылов И. П. Исторический очерк... С. 16, 17.

5. РГАДА. Ф. 280. Оп. 5. Д. 408. Л. 58.

6. Историческая библиотека Тверской епархии. Тверь, 1879. Т. 1. С. 5, 11.

7. Зверинский В. В. Материалы для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи. СПб., 1890, 1892, 1897. Т. 1-3; РГАДА. Ф 237. Д. 46 (опись 1701 г.); Ф. 280. Оп. 5. Д. 408 (опись 1763-1764 гг.).

8. Зверинский В. В. Материалы... СПб., 1897. Т. 3. С. 28 № 1430.

9. Там же. С. 121. № 1852.

10. АФЗХ. М., 1956. Т. 2. № 260, 312.

11. Писцовые книги Московского государства. СПб., 1872. Ч. 1. Отд. 1. С. 157.

12. РГАДА. Ф. 281. Старица. № 96/11736.

13. Зверинский В. В. Материалы... СПб., 1892. Т. 2. С. 100. № 728.

14. Зверинский В. В. Материалы... СПб., 1890. Т. 1. С. 186. № 306.

15. РГАДА. Ф. 280. Оп. 5. Д. 408. Л. 61 об.

16. Зверинский В. В. Материалы... СПб., 1892. Т. 2. С. 291. № 1111.

17. РГАДА. Ф. 280. Оп. 5. Д. 408. Л. 60-61.

18. Зверинский В. В. Материалы... СПб., 1892. Т. 2. С. 142. № 814.

Текст воспроизведен по изданию: Старицкие монастыри в документах XVI в. // Русский дипломатарий, Вып. 4. М. Археографический центр. 1998