ПОЛОЖЕНИЕ

О СТЕПНЫХ ЗАКОНАХ И ОБЫЧАЯХ МЕЖДУ ИНОРОДЦАМИ ЗАБАЙКАЛЬСКОЙ ОБЛАСТИ КУДЫРИНСКОГО ПЛЕМЕНИ СУЩЕСТВУЮЩИХ /л. 29/.

(Текст воспроизводится по оригиналу (Государственный архив Читинской области, ф. 1, оп. 1, д. 446, л. 26-84), с исправлением явных описок, неправильной разбивки слов и уточнением пунктуации. Орфография подлинника в основном сохранена.) [178]

ВСТУПЛЕНИЕ

Степные законы и обычаи, свойственные племенам бурят, кочующих в Забайкальской области, сохранявшияся в изустном предании, были для некоторых изложены письменно, в племени Селенгинских бурят и пр. в 1823 году, и составлялись вследствии предписания Г. бывшего Иркутского Гражданского Губернатора Цейдлера от 22 марта т. г., в племени же Кудыринских бурят законы сии и обычаи доныне сохраняются в одних изустных преданиях. А как народная память не всегда сохраняла и сохраняет оныя в точности, и предания ея иногда сбывчивыя, служат поводом к разногласиям при суждениях, а потому нередко и спорам, влекущим за собою медленность в решении дел, через которую тяжущиеся стороны невольно вовлекаются в напрасную трату времени, /л. 30/ влекущую за собою невозвратные убытки; а потому и долженствующие ожидать решение спорного дела по большинству голосов, которое нередко вершит дела произвольно, в пользу виновнаго, по неимению определительного закона или по незнанию его. По сему, и в видах облегчения Степного Суда, на основании 1228. Ст. IX. Тома Свода Законов изд. 1857 года и §§ 35 и 68 устава об управлении инородцами, части I, изд. 1822 года, предполагается за необходимое изложить для руководства сии законы письменно. /л. 30 об./ [179]

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Глава первая

ОБ ОБЯЗАННОСТЯХ В ОТНОШЕНИИ ВЕРЫ

§ 1.

Каждый бурят, исповедующий шаманскую веру, доколе в оной пребывает, должен обряды ея исполнять в точности без лганости и уклонения, согласно с преданиями своего народа, обычаям его и следуя примеру родителей своих. Исповедуя веру сию, не должен уклоняться и переходить в Ламайскую веру или другие оной подобныя, кроме веры Христианской, принятие которой не только не возбраняется, но виновные в удержании принятия оной подлежат суду по законам Российской Империи.

§ 2.

Во время совершения богослужения по обрядам шаманства каждый бурят, исповедывающий сию веру, должен пребывать во всяком почтении, оказывать лицу, облеченному от народа званием /л. 31/ шамана, должное почтение и уважение как лицу духовному; а потому за нарушение приличий или не оказания почтения виновный подвергается ответственности по приговору народа и подвергается взысканию в мере, определенной § 83 сего положения. Виновныя же в помешательстве отправления богослужения, насмехательстве над религиею и совершителями богослужения отсылаются к суду по общим законам Империи.

Глава вторая

ОБ ОБЯЗАННОСТЯХ В ОТНОШЕНИИ УПРАВЛЕНИЯ И О ВЫБОРАХ

§ 3.

Главный родоначальник, Тайша, заседатели степной думы и родовые головы, старосты или наследуют свои должности поколенно, или избираются обществом, смотря по праву, какое они получили от предков: в первом случае в такой постепенности. После смерти /л. 31 об./ или вообще выбытия их из службы [в] звание их заступает старший сын, который должен быть не менее 21 года и иметь все умственныя способности и хорошее поведение. За неимением старшего сына или за порочностию его поведения, или же по недостатку способностей должность наследует следующий меньший сын и так далее, а если сыновей нет, то в должность вступает старший брат выбывшего из службы лица или же по неблагонадежности последняго и по недостаткам, упомянутым выше, следующий меньший брат. По неимению родных братьев место их заступают прочие родственники, по степени родства и поколению. Во всяком случае, вступающие в должности допущаются с согласия и по приговору общества, утвержденному начальством, на основании общих [180] законов. В последнем же случае, /л. 32/ т. е. при заступлении должности избирательной, соблюдаются правила, изложенный в общих законах устава о службе по выборам.

§ 4.

Право наследия в должностях не теряется никогда, и после служения лиц, относивших службу по выбору, могут на означенном выше порядке вступать в управление родственники прежних служивших по наследству лиц.

§ 5.

Улусные старшины, смотрителя и вахтеры экономических магазинов избираются обществом того рода или улуса, к которому они принадлежат, всегда из людей хорошего поведения, благонадежных и на срок подошедшей очереди и по числу душ, семейство составляющих, с ведома и согласия родового головы, по приговору общества, основанному на единогласии или большинстве голосов; удаление их от долж/л. 32 об./ностей за пороки или неисправности зависит от Степной думы, с утверждения Главного Тайши. Прочия малыя общественныя должности, как-то сторожей, караульных, десятских, полевых надзирателей и проч., отправляют по очереди общественники без особых приговоров, а по словесному выбору родовичей, с ведома улусных старшин или родового головы; должностей почетных судей не полагается, а в случае надобности в совещании по усмотрению родовых голов и старшин приглашаются для решения тяжебных и спорных дел лучшие общественники из стариков или людей лучшего поведения, впрочем родовыя головы и старшины могут решать дела и без оных по правилам, означенным в законах.

ПРИМЕЧАНИЕ: Разсыльныя для отвоза почты и конвертов хоть и относятся к разряду сторожей и десятских, но избираются и допущаются к исправлению должности сей не иначе, как по письменному приговору /л. 33/.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

Глава первая

О СТЕПЕНЯХ РОДСТВА, СОЮЗЕ БРАЧНОМ МЕЖДУ ИНОРОДЦАМИ И О НАСЛЕДСТВЕ

§ 6.

Первую степень союза родственного составляют отец и мать к сыну или дочери, а потому последние наследуют их имущества; деды же и прадеды, буде в живых находятся, причисляются к первой степени родства, но наследование по имуществам внуков и правнуков не имеют, а пользуются одним лишь их уважением; внуки или правнуки наследства от прародителей не лишаются и получают таковое но смерти своих родителей, при жизни же последних в имении прародителей наследства не имеют.

§ 7.

Вторую степень составляют родные братья и сестры, как по союзу родственному, так и по наследству, только сестры получают в половину [181] меньше против братьев, и притом такие, которые не выданы /л. 33 об./ и не были выдаваемы в замужества; просватанные же сестры, получившие от отца или братьев приданное, в имении наследства не имеют.

§ 8.

В означенных двух степенях родства вступление в брак воспрещается; дозволяется же вступить в брак одному лицу с несколькими родными или единоутробными сестрами, для него сторонними.

§ 9.

Вступление в брак дозволяется в следующем возрасте: жених должен быть отнюдь не моложе пятнадцатилетнего возраста, а невеста тринадцати лет; сватовство же невесты за жениха может быть учинено и ранее сего возраста, по воле родителей, но соединение их узами супружества до наступления означенного возраста воспрещается, но если это они учинят сами, без ведома старших, то взыскания никакого не полагается.

§ 10.

Невест должны засватывать отцы и матери женихов или за смертию /л. 34/ их — ближайшие родственники родителей или родственников невесты и заключать по обоюдному соглашению брачные договоры словесно или письменно по их усмотрению, только в первом случае при посторонних свидетелях, которых должно быть не менее двух человек.

§ 11.

Вступление в брак жениха и выход в замужество невесты должны быть с их обоюдного согласия, а потому женить или выдавать в замужество против воли воспрещается; если невеста была засватана в малолетстве, то, в случае несогласия, возвращается уплоченный за нее колым.

§ 12.

Вступать в брак должно всегда с согласия родителей или за смертию их с согласия старших родственников; только достигшия 21 года могут делать это по своему усмотрению.

§ 13.

Некрещеные инородцы пользуются правом иметь нескольких /л. 34 об./ жен, особенно те, у коих не родятся дети мужского пола; порядок сватовства бывает тот же самый, с тою только разницей, что при таковой женитьбе должно быть согласие первых жен, изъявленное при посторонних свидетелях, а поэтому родившиеся от разных жен дети право на наследство имеют равное и состоят во второй степени родства с прочими детьми от других первых жен.

§ 14.

Условия родителей в женитьбе детей своих должны быть следующие: а) можно засватывать невесту в малых летах, а лучше в возрасте 15 лет; б) обе стороны должны между собою уговориться при свидетелях так: если у них есть сыновья и дочери, то брать и выдавать [182] таковых на промен, т. е. один другому за сына отдает свою дочь, а у него берет за своего сына его дочь; точно так же поступают и тогда, когда обе стороны имеют родных сестер; в) смены этой и никакого другого сватовства по коленоисчислению в одном и /л. 35/ том же роде не производить; г) отец и мать невесты или за смертию их ближайшие родственники, т. е. братья, сестры и родные дяди и тетки, вправе вырядить при свидетелях, если нет мены в дар за невесту от жениха, колым, деньгами, скотом и имуществом по обоюдному согласию, чтобы в случае какого-либо спора свидетели сии могли подтвердить условие колыма под принятием божбы по обряду веры; д) родители невесты или ея родственники могут давать за нее приданное, которое составляет ея неотъемлемую собственность только по смерти мужа или в случае развода их брака; в случае же ответственности мужа за долги, на нем самом состоящие, приданое жены обращается в уплату оных в таком только случае, когда сама жена будет на то согласна или когда она поручалась по нем; владение же и пользование приданным во время состояния их в брач/л. 35 об./ном союзе должно быть общее; приплод от скота, на случай возвращения жене приданного, выдается только состоящий налице, а употребленный во время брачного сожительства к возврату не подлежит; приплодом почитается произошедший от самок.

§ 15.

Запрещение вступить в брак как в первых двух степенях родства, так и с лицами родства восходящего, т. е. с родными тетками; не запрещается брать жену, бывшую в замужестве за родным братом, после его смерти или в случае развода их.

§ 16.

Запрещается вступать в брак с умалишенными, зараженными неизлечимыми болезнями и недостигшими тринадцатилетнего возраста, в сем случае местные власти вправе расторгать брак или не дозволять, присуждать виновных ко возврату колыма, а будь они родители или родственники, допустившие такие браки, подвергаются суду /л. 36/.

§ 17.

По достижении женихом и невестою возраста, означенного в § 9, делается разрешительный сговор, хал, иногда назначают по обоюдному согласию день оного или свадьбы, брака, которая сопровождается различными увеселениями при участии родственников и посторонних; расходы на угощение могут быть общие, если не условлены от жениха. В случае расторжения или несостояния брака расходы по угощению возврату не подлежат.

§ 18.

Со времени сватовства и в течение времяни между свадьбой может быть производиться уплата договоренного колыма; если в состав онаго входят животные, то в число голов поступает и приплод, в число которого зачитаются находящие в утробе самок, нерожденные, пологая во одном животном одну голову, само собою разумеется, если самки беременны; сроком поступления /л. 36 об./ приплода в уплату почитается день принятия онаго. В случае смерти невесты до брака уплоченный колым за нее отдается обратно в том же количестве, в каком получен; издержки же, употребленные на угощение, не возвращаются. [183]

§ 19.

После хала или брака жена с согласия мужа и родителей ея может еще несколько времени жить в доме ея родителей или родственников, где муж может посещать ее, а затем должна следовать в дом мужа для вступления в управление его хозяйством и, живя с ним, должна заботиться о его благосостоянии и благополучии, без ведома его от хозяйства не отлучаться и во всем состоять в полном ему повиновении и покорности как господину дома, оказывая должное уважение его родителям и старшим родственникам, жить с ним и со всеми в согласии, миролюбиво, а имеющих родится /л. 37/ детей любить и воспитывать в порядке по мере сил, детей сводных признавать как бы за своих собственных. Равным образом и муж должен любить свою жену, доставлять ей пищу, одежду и жилище, детей ею рожденных, хотя и сводных, любить и воспитывать как бы собственных, ни им, ни жене притяснений, напрасных побой и отягощения работами сверх сил не причинять, ответствуя за противное по законам.

Глава вторая

О РАЗБИРАТЕЛЬСТВЕ ПО СВАДЕБНЫМ ДОГОВОРАМ

§ 20.

После смерти мужа, а равно и в случае развода с ним, жена получает свое приданое как ея собственность, если же оное заключалось в скоте, то со всем наличным приплодом оного, из имения же мужа по смерти его она получает из одного движемого, если нет детей, а если дети есть, то в имении мужа не наследует, а все таковое /л. 37 об./ подлежит разделу между детьми их: между сыновьями по равной части, а дочери получают против братьев половину, как сказано в § 7; дети сводные имеют наследство равное, если они в малолетстве были приняты с матерью, при выходе ея в замужество за лицо, наследство которого подлежит разделу, а потому и выдача таких детей в замужества, женитьба их и право на колым принадлежит лицу тому и его наследникам.

§ 21.

Если у умершего собственных детей не останется, а равно и сводных, как и усыновленных, то за выделом жене 4 части из имения мужа остальное затем делится поровну между родными его братьями, сестрами, не выданными в замужество, или нисходящими первых. А если у умершего нет братьев и сестер, то имение таким же образом поступает к родным его дядям, теткам или их нисходящим по равной части. А если у умершего живы родители, то все таковые наследники обязываются /л. 38/ по получении наследства пропитывать их и содержать с той же обязанностью, как родные дети, или же, с согласия их, выделить им достаточную для того часть имения. Разделы эти всегда должны производиться полюбовно; а при несогласиях и спорах по Степному Суду или, по неудовольствию на решение всех оного степеней, по суду гражданскому.

§ 22.

Родители или за смертию их родственники умершего, означенныя в § 21, оставшуюся во вдовах жену бурята должны взять на свое [184] попечение, а если она пожелает возвратиться в дом родителей ея, то может сие учинить с согласия оставшихся в живых свекра или свекрови, а за смертью их, ближайших родственников умершего и считается свободною. А потому в первом случае при выходе ея вновь в замужество родители первого ея мужа или родственники вправе требовать за нея новый колым с того лица, за которого выходит вторым браком, и тем прекращается влияние на нее /л. 38 об./.

§ 23.

Если в противность § 12 сего положения просватанная бурятка по каким-либо особенным уважительным причинам произвольно выйдет к замужество за другого, то тот бурят, который возьмет ее за себя, обязан заплатить прежде засватавшему ее уплоченный колым и убытки по угощению, употребленные во время сватовства, и сверх того отдать родителям ея, буде пожелают, шесть голов разного скота, а именно: 1 лошадь, 1 быка, 1 корову с теленком и 1 овцу с ягненком, если к платежу сего окажется состоятельным; имущество же, унесенное девкой, если оно заключается только в одной ея одежде, остается у ней с мужем ея. Платеж значительного колыма и убытков налагается только на могущих заплатить таковой, люди же бедного состояния приговариваются к уплате сего по мере их возможности с рассрочкою платежа не далее двух или трех лет; но если по истечению сего срока не заплатит присужденного, то отдавать в срочьную /л. 39/ годовую работу виновнаго и тем удовлетворять весь иск. Инородцы, обратившиеся в христианскую веру, подлежат равной ответственности по платежу, определенному настоящим § положения, хоть бы бежавшие равномерно обратились к православию.

§ 24.

Возвращению колыма и платежу убытков подвергаются отец и мать невесты, буде, просватав дочь свою за одного из бурят, выдадут ее за другого, а равно и родственники, допустившие это.

§ 25

Всякая неустойка по свадебным договорам подвергает виновных платежу всех убытков, какие будут признаны за действительныя; доказательствами сих убытков могут служить показания свидетелей, бывших при свадебных договорах, но если свидетельские показания /л. 39 об./ будут сомнительны, то оные свидетели в подкрепление истины должны принять божбу посредством привода их к присяге по обряду веры пред ружьем, а по исполнении сего показание их считать совершенным доказательством, могущим быть опровергнутым только тогда, когда истец, признавая себя правым, примет Шихана Орюн, божбу на обожаемом бурятами месте, по исполнении чего дело решается в пользу истца, принявшего божбу, в той части иска, в которой она ученена.

§ 26.

Буде кто засватает друг у друга в промен и один из них возмет за сына дочь другого, а другой не успеет еще взять его дочь по собственному промедлению, а между тем следующая в вымен девка или вообще бурятка умрет, то взятая в замужество не отбирается, а представляется выбрать одну из сестер умершей вместо ея /л. 40/, буде таковые есть, а если дочерей больше нет, то всякое приказание и притензия со [185] стороны не получивших вымена места не имеет; напротив того, если доказано будет, что родители вместо выданной своей дочери будут требовать невесту за своего сына у пративной стороны, но последние не будут выдавать по упорству, не исправности или другим неуважительным причинам, кроме, однако же, болезни, подлежащую промене дочь их и таковая умрет, то они ответствуют за все убытки и обязаны заплатить приличный колым; в случае же смерти, подобно сему, одного из женихов, берущих на вымен, права его на невесту переходят к одному из родных его братьев, преимущественно меньшему, если он имеет лета, возможные к женитьбе; если же у умершего братьев нет, то всякий иск со стороны не получивших вымена прекращается; равным образом поступают и /л. 40 об./ тогда, когда ни та, ни другая сторона не виновны в промедлении. Но если подобное обстоятельство смерти жениха или невесты случится при договорах по платежу колыма, то сторона, не получившая удовлетворения, во всяком случае имеет право на требование колыма обратно без убытков, или же должно отдать сестру умершей невесты за жениха, заплатившего колым, а при смерти жениха право на невесту переходит к его братьям, как сказано выше; по случаю же несогласия жениха или невесты на сие возвращается уплоченный колым в половину, если отказ последует со стороны жениха, а если со стороны невесты, то возвращается сполна со всеми убытками.

§ 27.

Если женившийся бурят заметит дурное поведение жены своей и вследствие того или по другим уважительным причинам прогонит ее от себя и не пожелает больше жить с нею, то он может это сделать в таком только случае, когда жена его будет в том изобличена сторонними людьми и достаточно; но если от нее есть дети, то развод допущается по приговору Степного Суда, по точном исследовании уважительности причин развода. Побеги же жен от мужей строго запрещаются, и бежавшия немедленно возвращаются к мужьям. А поэтому бурятки, бежавшие от мужей и принявшие Христианскую веру, должны жить с прежними своими, хотя и не крещенными, мужьями, а равно и крестившиеся мужчины не должны оставлять не крещенную жену, с ограничениями, указанными в Законах Гражданских. Впрочем, некрещеный инородец может отказаться от жены, принявшей Христианскую веру, и жениться на бурятке, если первая из них согласится оставить его, в противном случае она подлежит вознаграждению согласно правил, постановленных ниже. Бурятка же, бежавшая от мужа и принявшая Христианскую веру, /л. 41 об./ если по какому-либо случаю выйдет в замужество за крещенного или русского человека, то первый муж ея — бурят, вынужденный оставаться по необходимости, не обязывается ей ничем, а окрестившаяся не имеет права требовать от него даже собственного имущества и приданного, которое остается у первого ея мужа в вознаграждении за колым, уплоченный за нее прежде.

§ 28.

Бурят, отказавшийся от своей жены, прогнавший или разведший по Степному Суду, обязан возвратить ей приданное ея и лишается права возврата за нея колыма, а также не может требовать от ея родителей в жену себе сестру ея, буде та была взята им на промену, и не может иметь к ней никаких притязаний, а за смертию его и родственники не могут иметь к ней никакого притязания, а она остается свободной /л. 42/. [186]

§ 29.

В случае развода по обоюдному согласию или вследствие несогласий и по суду жене представляется право выбрать одну из дочерей, ею любимых, а сыновья остаются при отце, а буде дочерей нет, то может взять сына, хотя бы был таковой только один, но в последнем случае только тогда, когда виною развода будет муж.

§ 30.

Если жена от мужа учинит неоднократные побеги к родителям ея по глупости или другим неуважительным причинам, то родители ея или родственники обязаны сделать ей приличные внушения и обратить к мужу, но отнюдь не держать у себя, ответствуя за противное как за укрывательство, но если при этом откроется, что жена чинит побеги вследствие жестокого обращения с нею мужа ея или его родителей и родственников, то сих последних, а равно и мужа подвергать наказанию розгами в мере, не превышающей /л. 42 об./ взысканий за проступки, определенной § 135 сего положения. Такому же наказанию подвергать женку, если она окажется сама виновна в побеге, и всех тех, кои будут сговаривать ее к побегу или разврату, а равно и укрывать ее во время самовольной отлучки.

§ 31.

Если после многократных побегов женок от мужей, таковыя за всеми принятыми мерами убеждения к согласному жительству и после неоднократных наказаний за побеги не исправляются, то учинить между ними развод по Степному Суду; если при этом окажется виновным муж, то с ним поступить, как сказано в § 28 сего положения, и на основании § 29-го отдать ей одного дитю; в противном случае, если виною побегов будет сама жена, то она не только лишается права требовать приданое, но родители ея или родственники в случае выхода ея в замужество за другого бурята обязаны возвратить первому мужу весь уплоченный за нее колым и убытки; платеж такого колыма и убытков налагается сообразно § 23 сего положения.

§ 32.

Буде бежавшую женку ни родители ея, ни родственники принять не согласятся и никто в замужество ее не возьмет, то взыскание колыма, за нее уплоченного, остается до того времени, пока она не будет кем-либо из них принята или выдана в замужество.

§ 33.

Когда муж с согласия жены во время брачной жизни продаст или употребит что-либо из ея приданного, то впоследствии, при разводе их, таковое к возврату не подлежит; в противном же случае, если таковое употребление приданного было со стороны мужа произвольное, то он присуждается к уплате той утраченной части в натуре или по оценке сторонних сведущих /л. 43 об./ людей деньгами. Само собой разумеется, что таковые уплаты присуждаются только тогда, когда причиною развода будет муж. [187]

§34

Произвольное вступление во второй брак без согласия первой жены при ея жизни считать недействительным, и сочетавшихся в противность § 13 сего положения немедленно расторгать, если, впрочем, муж не докажет положительно неспособности первой жены к деторождению, в противном же случае ему дозволяется вступить в новый брак, но если и от этого брака у него не будет детей, то вступление в третий брак без согласия первых двух жен ему окончательно при жизни их воспрещается. Бурятки же, изобличенные явно в прилюбодеянии, наказываются сообразно § 135 сего положения с согласия их мужей; такому же наказанию подвергаются /л. 44/ явно распущенные девки и вдовы, но лишь, по непременному требованию их родителей или старших родственников. Впрочем, к обязанности сих последних относится иметь самим личное наблюдение за таковыми и дозволяется принимать домашние меры исправления.

§ 35.

Вдова бурятка, если пожелает, может выходить в замужество за одного из родных братьев или прочих родственников умершего своего мужа, и в таком случае имение первого ея мужа, если от него не останется детей и родных братьев, означенных в § 20, переходит исключительно, с ограничениями, изложенными в § 21 в отношении родителей умершего, ко второму мужу; сестры умершего, вышедшие в замужество или получившие приданное, в сем случае наследства не имеют.

§ 36.

Если у умершего останутся малолетние дети и дочери, не выданные еще в замужество, то таковых с имением может взять вдова — /л. 44 об./ их мать, с обязанностью воспитывать их и платить подати за сыновей. Буде же дети следовать за матерью не согласятся, а останутся у своих родственников по отцу, то все имение в случае их смерти принадлежит тем родственникам, их воспитателям, а при жизни их и выходе дочерей в замужество следующий за них колым также получают сей родственники и, в свою очередь, обязываются наделить дочерей приличным приданным; а имение, оставшееся после отца сих дочерей, разделить на две равные части, из коих одну часть выдать дочерям, а другую взять себе. Относительно же сыновей поступать согласно § 7 сего положения. Имение же круглых сирот, т. е. не имеющих родителей, совершеннолетних братьев и родных дядей, немедленно отдается в опеку до их совершеннолетия по общим законам /л. 45/. А потому за расхищение и растрату имения малолетних подлежат ответственности означенные родственники их, принявшие их на воспитание, а за неимением родственников — родовыя головы как ближайшие блюстители порядка, но при несостоятельности сих последних — общество того улуса, к которому принадлежали малолетние.

§ 37.

Если после умершего бурята или вообще кочевого инородца сего племени не останется никого из детей и родных братьев, незамужних сестер, то имение получают вдовы, его жены, вообще с живыми родителями сообразно § 21, буде вдовы не выйдут в замужество; за смертию же их из имения сего одна половина выделяется родителям, буде живы, которые и обязуются платить за умершего подати до новой ревизии, а [188] другая половина раздается бедным людям того же рода и улуса, /л. 45 об./ к которому умерший инородец принадлежал, но если, и родителей у умершего не останется, то все имение раздается бедным, как сказано выше, распоряжением местного начальства, за отделением части на уплату податей и повинностей до ревизии.

§ 38.

Вдову, не имеющую детей, имения и родственников с ея стороны и не могущую себя пропитывать трудами, обязываются содержать прилично родственники умершего ея мужа, а за неимением сих последних — общественники того рода или улуса, на том обычае, как содержатся престарелые и увечные неспособные буряты, не имеющие способов пропитания.

§ 39.

Все иски по наследству малолетними начинаются, рассматриваются и решаются на основании выше приведенных узаконений или самими ими по достижении совершеннолетия, или же их старшими родственниками и опекунами, сообразно с общими законами /л. 46/. А потому не воспрещается начинать дела сего рода и в судебном месте.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

О ПРАВАХ СЕМЕЙСТВЕННЫХ И ПО ИМУЩЕСТВАМ

§ 40.

Всякое благоприобретенное имение составляет неотъемлемую собственность каждого инородца, если таковое приобретено им лично или досталось ему в дар от кого-либо другого, и никто никого, видимо, из оного при жизни владельца требовать не может.

§ 41.

Имение же родовое за смертию владельца поступает в раздел на основании §§ 6 и 7 сего положения, а потому всякое присвоение собственности чужой или имения благоприобретенного, принадлежащего иному владельцу, почитается владением незаконным и подлежит возвращению владельцу оного, со всеми понесенными от того убытками. Причем количество убытков определяется оценщиками сообразно §§ 106, 107, 108 и последующим /л. 46 об./.

§ 42.

Владелец имущества инородец может при жизни своей вполне распоряжаться имуществом, как родовым, ему доставшимся по наследству, так и благоприобретенным, не обязываясь никому давать отчета по управлению или расходованию оным; сие, разумеется, только о имуществах частных.

§ 43.

В случаях развратной жизни и мотовства инородца общества и местные власти вправе поддержать его от расстройства мерами [189] исправительными, а в случае переселения или удаления из общества за развратное поведение три части имения его оставляются наследникам его детям, сообразно § 7 сего положения, буде они не последуют за ним в новое место его водворения, четвертая же часть его имения представляется переселяемому.

§ 44.

Если инородец при жизни своей женит одного из сыновей своих /л. 47/ и отделит его собственным хозяйством, то прочие братья и сестры сего отделенного на это отделенное имение при жизни его права никакого не имеют, а отделенный при жизни отца сын не вправе требовать нового выдела из прочего имения по смерти отца.

§ 45.

Равным образом, если родители при жизни своей имение или часть оного отдадут в приданное дочерям при выходе их в замужество, то на это приданное братья при жизни сестер своих никаких притязаний иметь не должны. В случае смерти, если у тех сестер не останется детей, а сами они не пользовались колымом при отдаче сестер в замужество, то могут получить приданное сестер обратно и разделить между собою, сколько такового окажется налицо, по равной части; в противном же /л. 47 об./ случае никакого права наследства на приданое или имение тех сестер своих не имеют и не получают.

§ 46.

Если родители, отделившие детей и наградившие их имуществом, прийдут в бедность и останутся в оной с меньшими детьми, то они вправе не только требовать приличного им содержания от тех отделенных детей, но и помощи, по мере возможности, при женитьбе прочих детей. Сверх сего все дети, хотя и ничего не получившие от своих родителей, обязаны пропитывать их, содержать и платить подати и относить повинности, если они по преклонности лет и другим уважительным причинам не в состоянии будут сами относить это. А потому дети, оставившие без помощи родителей своих, подлежат принуждению взять их на свое попечение по приговору Степного Суда, а в случае ослушания подлежат наказанию /л. 48/.

§ 47.

Приемные дети, сводные и усыновленные, подлежат ответственности, означенной в § 46, только тогда, когда воспользуются имением воспитателей их, а потому при смерти таковых воспитателей, не быв наделены ране, получают в имении воспитателей равную долю с родными сыновьями.

§ 48.

Когда родители при жизни своей отдадут какое-либо имущество воспитаннику или часть онаго по письменному завещанию, то таковое остается в собственности его, а сыновья воспитателя отбирать такового имения права не имеют. Завещания таковыя пишутся на простой бумаге при трех свидетелях и подписываются завещателем или сторонним грамотным по его просьбе, и заверяются свидетелями, а потом при жизни завещателя самим им являются в Степной Думе с распискою подробно в книгу. Завещания /л. 48 об./ же, не явленные самим [190] завещателем при его жизни в Степной Думе, а равно в противность сего учиненный на словах, неподписанныя, как сказано выше, разсмотрению и решению Степного Суда не подлежат. Завещания, совершенные крепостным порядком, подлежат действию общих законов.

§ 49.

Если кто из инародцев не будет иметь жены, детей, братьев, и пр. родственников, имея при том значительное состояние, то он обязывается при жизни своей распорядится этим имением и передать оное кому пожелает по духовному завещанию установленным порядком или сообразно § 48 сего положения с тем, чтоб получивший имение обязался платить долги, подати и проч. В противном случае с имением его, как выморочным, поступается сообразно § 37 сего положения, после его смерти /л. 49/.

§ 50.

Дар, купля и продажа между инородцами совершается без письменных актов, вручением даримой или проданной вещи, впрочем, лицу, принимающему подарок или купленную вещь, представляется получать оное при сторонних свидетелях на случай доказательства принадлежности таковых; правило это не распространяется на имущества значительныя, передаваемые сообразно § 49. В предупреждение и пресечение конокрадства инородцы могут брать письменные удостоверения о продаже им лошадей от лиц, у коих таковых покупают.

§ 51.

Родные дети хотя и состоят в непосредственном повиновении своим родителям, но сеи последния никакого распоряжения в отделенном или благоприобретенном имении детей своих не имеют. Сыновья совершеннолетние или отделенные, а дочери, вышедшие в замужество, располагают собою и своими имуществами сами, последние же с зависимости от людей /л. 49 об./.

§ 52.

Все вообще наследники, получившие наследство, ответствуют соразмерно наследственной доле за все долги, состоящие на лице, от которого получили наследство, по общим законам.

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

О РАЗБИРАТЕЛЬСТВАХ ПО ДОЛГОВЫМ ИСКАМ

§ 53.

Если инородец дает кому-либо из своих соседей или инородцев своего общества в заем денег на уплату податей или внесет таковые за него по его просьбе, а равно если даст какую-либо вещь, хлеб, скота и т. п. в одолжение, не взяв в платеже таковых или возврат росписъки или документы, то таковые должен делать при двух сторонних свидетелях, которые могли впоследствии добросовестно подтвердить. Впрочем, таковое показание свидетелей служит за совершенное доказательство [191] только тогда, когда должник при запирательстве своем /л. 50/ не соглашается невинность свою очистить божбою чрез одного из родственников, как сказано в § 89 сего положения. Долги же, учиненные на одном личном доверии, подлежат решению посредников, которых тяжущиеся избирают сами.

§ 54.

По обязательствам и документам письменным, за подписью должника, по неявленным в свое время установленным порядком, Степной Суд, если не будет отрицательства от подписи, делает разбирательства в случаях, если против обязательства или документа будет изъявлен спор или должник будет доказывать уплату, то требовать от него доказательства уплаты, но если письменных доказательств не будет, то должен представить свидетелей, но если на улику свидетелей заимодавец в получении уплаты не будет сознаваться, то представлять тяжущимся производить иск в том судебном порядком. Если же должник и истец пожелают разобраться через посредников, тогда сии последние могут требовать от истца /л. 50 об./ в очищении невиновности его божбы, сообразно § 89 сего положения, и тогда, если на принятие божбы ответчик не согласится, то показание свидетелей признается за совершенное доказательство, с тем вместе и уплата признается действительною.

§ 55.

Всякое обязательство, если должником будет признано безспорным или должник не представит в уплате по оному никаких доказательств, подлежит немедленному удовлетворению, сообразно § 57 сего положения.

§ 56.

В спорных делах свидетели, вызванные для улик, имеют право требовать с того, кто окажется по делу виновным, платежа убытков за потерю времени и поездку, в мере сообразно местным ценам за денные работы и прогон за версту, пологая 1 лошадь на одного человека, за все проеханное количество /л. 51/ верст и употребленное время за все число дней. Убытки сей присуждаются Степным Судом при постановлении решения по спорному делу, но не иначе как по требованию самих свидетелей.

§ 57.

Если ко взысканию будет представлено обязательство, счет, подписанный должником, или простая подписка за подписью должника, хоть и нигде не явленные и не засвидетельствованные, то по ним, если не будет спора об уплате или отрицательства от подписи, производить взыскание означенной в них суммы без процентов и платежа за убытки не налагать. В случае несостоятельности должника к платежу по таким документам, к описи имущества его на уплату сих долгов не приступать, а предоставлять истцу взять с должника законное обязательство с разсрочкою платежа на условленный между им и должником срок. В случае же несогласия /л. 51 об./ истца на отсрочку, то для заработка долга отдавать должника в срочную годовую работу и тем удовлетворять весь иск. Если же должнику за срочную годовую работу дадут более, нежели он должен, то отдавать его на срок менее года, смотря по количеству долгов. Если должника в срочную работу никто взять не согласится, а истец не сделает ему отсрочки в платеже долга, то [192] представлять сему последнему поступить с должником на основании общих законов порядком судебным помимо Степного Суда.

§ 58.

Самоуправство и всякое насилие при долговых взысканиях прекращается действием местного улусного или родового начальства, а потому всякий захват вещей, скота и т. п. за долги со стороны заимодавца строго запрещается /л. 52/.

§ 59.

При решении исковых дел между инородцами недостаток в степных законах Степной Суд дополняет общими Российскими узаконениями.

ЧАСТЬ ПЯТАЯ

Глава первая

О РАЗБИРАТЕЛЬСТВЕ ПО РАЗНЫМ РАБОТАМ ТЯЖБ ПО НАЙМУ В РАБОТУ

§ 60.

Сверх общих правил, установленных законом, в кочевьях инородцев соблюдаются следующие правила. Наем в работу составляется словесно, но не иначе как при двух сторонних свидетелях и словестного дозволения родового головы или улусного старшины или же с ведома членов Степной Думы, но в последнем случае с запискою в явочную по наймам книгу /л. 52 об./. А потому наймы словестные, без свидетелей и без ведома местного начальства учиненные, не подлежат разбирательству Степного Суда, а представляется спорящим разобраться полюбовно через посредников.

§ 61.

Письменные условия по найму в работу, подписанные работникам, без свидетелей учиненные, но явленные у родового головы или старосты, в Степной Думе или сторонем полицейском или Волостном Управлении, признаются законными обязательствами и подлежат разбору Степного Суда, по принесении оному истцом жалобы. Обязательства за подписью работника, нигде не явленные, хоть и разбираются Степным Судом, но не иначе, как сообразно правилам, постановленным выше — в § 54 сего положения.

§ 62.

Работник, нанявший[ся] и выдавший обязательство, явочным порядком совершенное, не вправе нарушать оное или отходить от хозяина ранее условленного срока без его /л. 53/ согласия или без приговора Степного Суда в случае нарушения условий самим хозяином; в случае же болезни работника хозяин обязан дать ему отсрочку в работе на время его болезни, и это пропущенное время работник должен по получении облегчения отработать. Отказать работнику, удовлетворив его заслуженною платою, хозяин имеет право только за дурное поведение работника или по совершенной ненадобности его для работ, но если по жалобе [193] работника Степной Суд усмотрит, что хозяин, из своих выгод продержав работника самое нужное для полевых работ времени или для промысла, потом откажет ему до условленного между ними срока, то обязывается удовлетворить работника платою за все условленное между ими время сполна /л. 53 об./.

§ 63.

Работник ответствует за целость вверенного ему хозяином имущества, скота, вещей, орудий звериного и рыбного промысла и земледельческих, по местной оценке сторонних сведущих людей, а также за порчу оных им самим или по небрежении его учиненную, в случае же нечаянного или непредвиденного разрушения оных он от ответственности освобождается. В случае же причинения работником убытка хозяину по случайной неосторожности или нечаянности, без явного небрежения с его стороны, он ответствует в половину против стоимости вреда или убытка.

§ 64.

Степной Суд вправе развести работника с хозяином, если найдет, что хозяин обходится с ним жестоко или делает ему угнетение, а равно если дозволит семейству /л. 54/ своему обидеть работника, приказав работнику возвратить хозяину незаработанную часть задатка.

Глава вторая

ПО ИСКАМ СОБСТВЕННОСТИ ЧАСТНОЙ, О САМОВОЛЬНОМ ЗАВЛАДЕНИИ И О ВОЗНАГРАЖДЕНИИ ЗА ВРЕД И УБЫТКИ

§ 65.

Если кто из инородцев возьмет у другого лошадь или другое животное для какой-либо услуги, или же вещь, или орудие с согласия владельца оных, но потом утратит оныя или испортит, повредит, утаит, продаст или иным образом употребит, то обязывается отдать за оное другое животное, или вещь, или оружие такой же ценности и сверх того заплатить хозяину такового имущества все убытки, понесенные им через незаконное завладение.

§ 66.

Если взятое животное умрет само по себе без приченения оному вреда или взятая вещь утратится непредвиденным случаем, как то пожаром, наводнением и т. п., то взыскание за оных не производится. Буде же /л. 54 об./ таковое животное, вещи и пр. будут утрачены или испорчены по неосторожности и не по явному небрежению лица, обязанного оныя хранить, как напр., будут украдены неизвестными ворами или испортятся вследствие причин, которых нельзя было предвидеть, то взыскание за оные впредь до открытия настоящего виновного в похищении их налагается только в половину стоимости оных, а в таком случае, когда не было возможности уберечь оных, взыскание не налагать.

§ 67.

Если взятое животное умрет вследствие причиненного оному вреда или изнурения ездою неумеренною и тяжкими работами, а взятые вещи [194] или оружие и орудия хозяйственные истребятся, повредятся или утратятся по небрежению взявшего оные, или когда им не будет в свое время заявлено местному начальству о постигшей гибели, то он ответствует за сеи по стоимости оных со всеми убытками, причиненными владельцу их.

§ 68.

Кто поступками своими или действиями /л. 55/ причинит другому вред или убытки, тот обязан вознаградить потерпевшего оные сообразно стоимости таковых по местной оценке сведущих людей.

§ 69.

В случае появления повальных болезней на скот хозяева оного обязываются немедленно довести до сведения о том местное начальство и отделить больного скота от здорового, а к чужому скоту отнюдь не допущать, ответствуя за причиненный вред; сверх того, виновные в допущении больного скота ко здоровому и необъявлении о заразе в свое время местному начальству подвергаются наказанию розгами; такому же наказанию подвергать виновных за неоказание помощи во время пожара или за неявку по призыву на оный.

§ 70.

Если кто из инородцев самовольно, без ведома владельца высмотрит чужие ловушки или артельные рыбные снасти без ведо/л. 55 об./ма и согласия товарищей в намерении воспользоваться пойманною рыбой, тот за сие, если изобличится или пойман будет, подвергается платежу в пользу хозяев ловушек или сетей взыскания пяти рублей серебра, а если таким же образом высмотрит осетровую вершу, то взыскивать с того двадцать пять рублей и приказать заплатить все убытки, если таковые последуют от повреждения ловушек, сетей или верши; а уловленная при сем осмотре рыба отбирается и отдается владельцу снастей и ловушек.

§ 71.

Кто имеет на реках при зимних загородках проруби льда, тот обязан оные огораживать, а самые проруби должен делать не более трех четвертей в отверстии их. Если же как сии, так и водопойные проруби больше определенной меры и чрез оные утонет животное, то виновный обязывается заплатить за то животное хозяину онаго по стоимости /л. 56/.

§ 72.

Всякий инородец, живущий в улусе, должен иметь при юрте своей столб, в расстоянии от оной на десять саженей, для привязывания к оному лошадей, но если от неимения столба непривязанная лошадь причинит кому-либо увечье или вред, то хозяин юрты должен за свой счет лечить ушибленного лошадью или заплатить за вред, ею причиненный. Когда же хозяин лошади, не привязывая ее к столбу, пустит по воле, то ответственность за вред падает на него. Таковой же ответственности подвергается хозяин лошади или ездок, когда вследствие скорой езды стопчет и повредит животное или человека, причиня оным вред. [195]

§ 73.

Кто, имея злую собаку или другое животное, не будет держать оное на цепи или на прочной привязи, или же взаперти, тот в случае укушения обязан вылечить нанесенныя раны и сверх того заплатить в пользу увечного пять рублей /л. 56 об./; звероловных собак держать на привязи и в случае прохода с нею чрез селение или улус, в противном случае виновный ответствует за причиненный ею вред. Всякий же приезжающий в жилище инородца в ночное время не должен сходить с лошади, не вызвав прежде хозяина, а буде то учинит и пущенная по воле собака его укусит, то хозяин собаки от ответственности за вред ея избавляется, и при этом случае убивший собаку обязан за оную заплатить по стоимости ея. За травление же собакою с умыслом или даже и шуткою виновных сверх вознаграждения за вред подвергать наказанию. Дурных же и беснующихся собак и других животных убивать имеет право каждый без всякого вознаграждения владельцу их.

§ 74.

Всякий инородец при доме, на степи и в лесе обязывается иметь предосторожность от огня, а желающий /л. 57/ иметь огонь должен прежде или выкопать яму для помещения огня, или очистить дерно и сор близ онаго, а самый огонь разводить не в большом количестве; уходя же, должен оный тушить и отнюдь не оставлять, а равно не разводить больших огней среди жилищ или близ хлебных и степных стогов, в противном случае виновного подвергать за неосторожное или неумеренное употребление огня и за весь вред от онаго происшедший, наказывая при том розгами, а в важных случаях предавать суду по общим законам.

§ 75.

За причинение травежа хлебов, трав и сен скотом или за истребление чего-либо животными, пущенными без присмотра, виновные ответствуют за весь вред и убытки. Такой же ответственности подвергаются виновные за вред, учиненный малолетними детьми, оставляемым без надзора старших или за дозволение им неосторожного /л. 57 об./ обращения с огнем или оружием.

§ 76.

Кто купит у другого лошадь, или другое животное, или оружие и вещь, то в случае, если бы таковые впоследствии оказались почему-либо негодными, к возврату не подлежат, но если таковые животные и вещи по покупке оставались у продавца на сохранении, то последний подлежит ответственности сообразно ст. 65 и 66 сего положения; напротив же, за обмер, обвес, обман или скрытие находки виновный платит втрое против стоимости товара вещей в пользу обманутого, а равно при скрытии находки в пользу владельца ея. За объявленную же находку получает третью часть ея стоимости по оценке.

§ 77.

Кто из инородцев захватит у другого или возьмет без дозволения хозяина и владельца, или выманит у детей без дозволения их старших какую-либо вещь, или угонит чужое /л. 58/ животное в намерении воспользоваться оным, тот сверх обязанности возвратить захваченное или [196] отнятое насильно, без причинения в прочем разбое, подвергается платежу втрое против стоимости той вещи или животного по местной оценке; но если кто-либо случайно отгонит чужого скота, приставшего к его табуну, тот обязан по разысканию хозяев онаго возвратить таковой по числу голов владельцам их без дальнейшей ответственности, но если при этом не будет в свое время объявлено согласно № 127 о приемном скоте начальству, то виновный подвергается ответственности как за кражу. За отнятие же вещей или животных угрозами, разбоем или с причинением владельцу их побои, увечья, ран или при нападении, сделанном в ночное время, а равно и днем в значительном числе людей и с оружием или орудием виновные Степному Суду не подлежат, а ответствуют по общим законам /л. 58 об./.

Глава третья

ПО ИСКАМ ЗА ОБИДЫ, ПОБОИ, УВЕЧЬЯ, О ВОЗНАГРАЖДЕНИИ ЗА ОНЫЕ И О ВЗЫСКАНИЯХ ЗА ХУДОЕ ПОВЕДЕНИЕ И О ВЕДОМСТВЕ ДЕЛ СТЕПНОГО СУДА

§ 78.

Если кто из инородцев будет обижать словами, укоризнами или же ругательством кого-либо своих главных начальников и родоначальников, тот подвергается платежу безчестья от 3 до 5 рублей, смотря по званию обиженного и по особым отношениям обидчика к обиженному; а буде обиженный начальник пожелает, то виновного сверх того наказывать розгами. Но если личная обида начальнику нанесена будет подчиненным в присутствии Степной Думы, на суглане или при собрании, во время отправления им должности, то виновного, по желанию обиженного, отсылать к суду по общим законам.

§ 79.

За обиду же, нанесенную словами или ударом улусному старшине и вообще инородцу, служащему по выбору общества, присуждать виновного к платежу безчестья, а именно /л. 59/ годовой оклад всех относимых им податей и повинностей втрое, здесь разумеются одни сборы, утвержденные Правительством, и сверх того, но требованию обиженного, подвергается наказанию розгами.

§ 80.

Испросивший прощения избавляется от всякой ответственности за обиды.

§ 81.

Ослушников приказаний начальства или за неявку на вызов Степного Суда, на суглан или сходку и вообще за неявку по требованию начальства, а равно и за утруждение начальников неоднократными и лживыми ябедами и жалобами, будь то учинено после зделанного замечания и выговора, оставлять под арестом на трое суток; но если то учинено во второй, третий раз и более, то подвергать исправительному наказанию розгами.

Лиц же должностных, утвержденных Степною Думою в звании старших, смотрителей магазинов /л. 59 об./ и проч., подвергать [197] строгому выговору за неисправности по службе, а за ослушание и неисполнение правительственных распоряжений удалять от должности с зачислением в десятские или сторожа на остальное время служения; сии взыскания только тогда налагаются на виновного, когда от упущения его или нерадения не пострадал казенный, общественный или частный интерес; но в первых двух случаях виновные судятся по общим законам, а в последнем, сверх означенного выше взыскания, приговариваются к удовлетворению тех частных лиц убытками, какие произойдут от того.

§ 82.

Если кто из инородцев по наклонности своей к раздорам или из следов честолюбия, зависти, корысти, или же иным тому подобным причинам будет неоднократно замечен в неповиновении /л. 60/ властям или будет чинить несправедливые тяжбы сам и вовлекать к тому других малодушных и легковерных и тем нарушит общественное спокойствие, то, если он ранее не подвергался штрафам и суду, подлежит наказанию розгами. За повторение же сего в другой раз сверх наказания розгами, буде он подвергался взысканию за другие проступки, переселяется из места жительства в другой улус того же рода; в третий же раз, и если подвергался ранее суду и наказанию за преступление и проступки и вообще окажется худого поведения, то такового удалять из общества по приговору онаго с переселением в другую губернию или уезд на поселение по усмотрению гражданского начальства.

§ 83.

За обиду, нанесенную инородцу, не носящему никакой должности и не служащему по выбору общества, а равно лицам, составляющим семейство инородца как должностного, так и недолжностного /л. 60 об./, виновный приговаривается к испрошению прощения, а буде обиженный пожелает, то и к платежу безчестья годовой оклад податей и повинности, платимый обиженным, но буде то обиженная женщина или девица, то оклад на детей их мужа или родителей. За побои же и увечья виновный сверх платежа означенного безчестия, по требованию обиженного, приговаривается к наказанию розгами; за обиду же, нанесенную отцу или матери, виновные наказываются розгами по требованию их родителей; за драку же в пьяном виде зачинщиков сажать под стражу на трое суток или же подвергать наказанию розгами, смотря по обстоятельствам и мере вины, заочная же брань обидою не считается. Но кто за обиду, ему нанесенную, сам нанесет таковую же или более и менее тяжкую, тот лишается иска /л. 61/.

§ 84.

За пасквили же, умышленное повреждение, как-то потраву, порчу, зажигательство, умышленное истребление хлебов, сен, скота и т. п. имущества, за околечивание и изуродование, за нанесение ран острым орудием и вообще за намерение на убийства виновных отсылать к суду уголовному, и решению или разбирательству Степного Суда дела подобного рода не подлежат.

§ 85.

Улусные старшины должны обходиться с подчиненными ласково, в пьяном виде никаких разбирательств не чинить и без ведома [198] родового головы никакого и никому наказания не подвергать; в случае же превышения ими своей власти они подлежат отрешению от должности, а за обиды, оказанные подчиненным, судятся по Степному Суду; инородцы, облеченные в звании шаманов, подлежат общественному суду за все проступки, а за обиды, другим учиненные, судятся по Степному Суду наравне с прочими инородцами, избавляясь от /л. 61 об./ телесного наказания по Степному Суду. Главные родоначальники и головы родов и все члены Степной Думы ни по проступкам, ни по обидам решению Степного Суда не подлежат, исключая исков по имуществам. Жалобы на них приносятся по принадлежности властям, над ними установленным от правительства.

§ 86.

Обида семейная разбирается старшим в семействе, ссору же и вражду между мужем и женою, родители обеих сторон обязываются разобрать по обоюдному согласию сами и виновных примирить. Буде же родителей у них нет, то место их заступает Степной Суд; также к обязанности Степного Суда относится разобрать ссорющихся и тогда, когда родители которого-нибудь из супругов откажутся от суда над детьми или учинят сами между собою спор при разбирательстве их между детьми их /л. 62/.

§ 87.

Все маловажные ссоры, драки, кражи и мошенничество, между инородцами учиненные, разбирает примирительно и словестно улусный старшина с почетными родовичами, которых должно быть не менее трех человек; если же примирить не могут, а решением его тяжущиеся будут недовольны, то по жалобе недовольных проступки сии и кражи, не превышающие тридцати рублей, подлежат окончательному решению родового старосты или головы на основании правил сего положения. Впрочем, тяжущиеся могут обращаться с просьбами к родоначальнику, который, если не отвлечен делами службы, не терпящими отлагательства, обязан учинить разбирательство и постановить свое решение. Если решение по проступкам и краже превышает тридцать рублей и тяжущиеся не соглашаются окончить дело примирением, то им представлять право принести жалобу по принадлеж/л. 62 об./ности; по прочим же делам и вообще по делам исковым явочным родовой староста или голова при решении оных соблюдает правила, означенные в законах гражданских, и решение его только тогда имеет силу, когда тяжущиеся довольны оным или от приведения оного в исполнение пройдет более года; за кражу же и проступки, учиненные в городах и русских селениях, инородцы судятся по общим законам; но если русские принесут жалобу или начнут иск в родовом управлении, то разбираются с инородцами на основании сих Степных законов.

§ 88.

Решения главного родоначальника, Тайши и заседателей Стенной Думы, если таковые последуют по обоюдной просьбе тяжущихся, приводятся в то же время в исполнение, подобно решению посредников по всем вообще делам, подлежащим разбору Степ/л. 63/ного Словесного Суда, и жалоба на оных нигде не приемлется. [199]

ЧАСТЬ ШЕСТАЯ

О СОВЕРШЕНИИ БОЖБЫ, ИЛИ ШАХАН ОРЮН

§ 89.

Божба по вере совершается не иначе как только по обоюдному желанию тяжущихся или уже по приговору посредников, избранных на основании § 147 сего положения самими тяжущимися, по всем спорным делам исковым, не основанным на письменных актах или доказательствах и по проступкам против собственности частных лиц. Когда настоит в чем-либо сомнение, то суд посредников, согласно обычая инородцев, дозволяет некрещенным бурятам-ответчикам с согласия истцов принять божбу (Шахан-Орюн, так называемую бурятами) и чрез оную считать невиновность свою, собст/л. 63 об./венным лицем или через одного из десяти ближайших родственников ответчика, по выбору истца из мужского пола совершенных лет, на обожаемом шаманистами месте; также может просить божбы и ответчик, если истец в чем-либо не сознается, а к уличению его совершенных доказательств нет.

§ 90.

Божба сия допускается только при совершенном недостатке доказательств и улик и по искам значительным; но всегда: или по приговору посредников, или по обоюдному желанию истца и ответчика, согласие это должно быть письменное за рукоприкладством тяжущихся и подписями посредников; в подписке этой означается срок принятия божбы, время и место. А поэтому неисполнение божбы в срок или уклончивость от оной /л. 64/, а равно и отбытие при совершении оной как со стороны истца, так и ответчика считается доказательством, совершенно изоблачающим виновного, и подвергает ответственности или лишает иска, смотря по тому, с чьей стороны неустойка, посему истец и ответчик должны всегда находится при совершении божбы. На случай болезни или другим причинам, которые по общим законам признаются заслуживающими уважения неявкою к суду, как-то: пожара, наводнения, грабежа, задержания по суду и следствию и отчаянной болезни жены, детей и родителей, назначается вторичный срок, дальнейшая же неустойка или неисполнение в третий срок признается за доказательство виновности. Совершивший божбу освобождается от всякой ответственности, а, напротив, вынудивший к божбе платит убытки /л. 64 об./, понесенные ответчиками и свидетелями на проезд и трату времени безоговорочно и немедленно.

§ 91.

Божбу должен учинить подозреваемый или вызванный вместо его родственник при виде посторонних избранных по обоюдному согласию истца и ответчика свидетелях из людей, не бывших под судом и совершенного возраста. Принимающий божбу должен говорить: “Клянусь на сем обожаемом месте богом моим Бурхан, что я или такой-то родственник мой, не виноват в том, “в чем оподозрен и что на меня (или на него) выводят”. Но если я “принимаю божбу сию ложно; то меня по воле бога пусть постигнут все несчастия и ужасная смерть”. Слова сии должно произносить на бурятском языке, если принимающий божбу не знает по-русски, если же /л. 65/ знает, то по произнесении на бурятском языке должен повторить на русском, если потребует того истец, не [200] знающий бурятского языка, впрочем, он может иметь при себе переводчика.

§ 92.

А как часто случается, что проситель или вообще тяжущийся, домогаясь получить себе неправильное удовлетворение, просит божбы невозможной, на местах отдаленнейших и на местах, угрожающих опасностью, или в холодное и бурливое время, то, смотря по возможности иска или тяжбы, должно назначать места ближайшие внутри ведомства, но если тяжба весьма важная, то и места отдаленные, по усмотрению посредников.

§ 93.

Если ответчик будет от принятия божбы лично устранен истцом, а потом ни один из числа назначенных ответчиков десяти родственников на принятие божбы за него не согласится, то посредники вправе завинить его в иске и приказать учинить удовлетворение в той части иска, в которой требовалась божба.

§ 94.

Если вызовет бурята на божбу русский, то как порядок божбы, так и последствие оной имеют ту же самую силу, как сказано выше, причем, само собою разумеется, что бурят не может требовать божбы от русского или крещенного инородца.

§ 95.

После принятия божбы если откроется, что таковая была учинена ложно, то принявший божбу ответствует собственным имуществом за весь иск, по которому принята божба, и присуждается к уплате всех убытков /л. 66/.

 

ЧАСТЬ СЕДЬМАЯ

О РАЗДЕЛЕ МЕЖДУ ИНОРОДЦАМИ ЗЕМЕЛЬ, СПОРАХ ПО НИМ И РАЗБИРАТЕЛЬСТВАХ

§ 96.

Все земли — как хлебапахотные, так и сенокосные — инородцы должны делить общим по ведомству разделом на роды по числу ревизских душ уравнительно и безобидно после каждой народной переписи, оставляя преимущественно земли за прежними владельцами, если по числу душ они им доводится будут, равно земли усадебные под жилищами и выгонами так, чтоб улусы и население родов оставались на тех же прежних местах, а покосы и пашни поблизости к оным. Новые разделы назначать по приговору всего общества с распоряжения и утверждения Степной Думы. В случае же значительной прибыли душ, или земли или же по другим непредвиденным причинам раздел может быть назначен и ранее ревизии. Земли, удобренные особенным старанием и не превышающия пропорции против прочих, должно /л. 66 об./ по числу душ оставлять преимущественно за прежними обработавшими оные владельцами; леса должны состоять в общем пользовании без раздела; скотный выпуск самовольно не распахивать, испрашивая [201] предварительно согласия общества и дозволения родоначальника; а потому за всякий самовольный захват общественной земли виновных подвергать телесному наказанию. Частные разделы земли сенокосной в каждом роде отдельно могут быть производимы ежегодно по урожаю трав; разделы сии производятся по предварительном осмотре состояния трав пред сенокосом заблаговременно на число ревизских душ; причем, желающие могут брать сенокосные паи, прибавляя число душ на каждый пай, и кто больше примет в пай душ, за тем оставляется известный участок земли и обязывается разделить оный поровну на все принятое им число душ, не требуя более никакой прибавки /л. 67/.

§ 97.

Кто собственными трудами разработает вновь пустолежащее место под хлебопашество и покос, то другой отбирать у него не вправе; но если настоящий владелец запустит землю, как вновь разработанную, так и доставшуюся по разделу, по лености или по другим неуважительным причинам, то родоначальник с родовичами вправе отдать сею землю под обработку другому инородцу, так чтоб земля напрасно, без обработки и пользы, не оставалась; но таковая земля должна обращаться владельцу, если он будет иметь возможность к обработке ея, по снятии с оной произведений, принадлежащих второму владельцу; но если земля эта останется в пользовании второго владельца больше десяти лет, то таковая оставляется за ним, а первому владельцу, в случае надобности, выделяется новая земля из общих дач /л. 67 об./.

§ 98.

Так как главный начальник в ведомствах, заседатели думы и родовые старосты, головы никакого жалования не получают, то в вознаграждение за их службу отводятся им особые участки пахотной и сенокосной лучшей земли в несколько раз более против простого инородца с общего согласия родовичей целого ведомства или одного рода; если они в званиях своих прослужат сряду два трехлетия, то земля та остается им в пожизненное владение до смерти, впрочем, без отчуждения в стороннее владение, а затем уже поступает в раздел обществу или их новым преемникам; с землею, оставляемою родоначальниками без обработки, поступается согласно § 97 сего положения.

§ 99.

Если инородец доставшийся ему по разделу общества участок /л. 68/ земли или часть оной пожелает отдать в кортому или в наем другому инородцу своего ведомства или рода, не будучи сам в состоянии обработать такового, то ему представляется эта уступка не иначе как с дозволения родоначальника своего или общества и на срок не далее одного года, по прошествии которого вновь может отдать оную на том же основании; в противном же случае, если он оставит землю без обработки, то с таковою поступать по силе § 97 сего положения, а если учинит передачу без дозволения начальства своего, то подвергается аресту на три дня, а взявший участок земли обязан возвратить оную прежнему владельцу безмездно со всеми произведениями ея сообразно § 106 сего положения; уступку земли и покосов русским или людям стороннего ведомства /л. 68 об./ инородцы могут делать, но не иначе как по письменным условиям и общественным приговорам на основании общих законов. А потому всякая уступка земли или покосов, в противность сего учиненная, подвергает виновного наказанию, определенному § 135 [202] сего положения, а сама земля со всеми произведениями на оной отбирается у купившего ее без всякого вознаграждения или платежа за собранные произведения, кроме земель пахотных, с которыми поступается относительно произведений сообразно ст. § 106 сего положения.

§ 100.

Так как инородцам невозможно иметь всегда пастухов при скоте, исключая время с первого июня по 1 сентября, то во избежание потравы каждый владелец своей хлебопахотной и сенокосной земли, собранного хлеба и сена обязан оные огородить прочною городьбою, отдельно или участвуя с несколькими из своих /л. 69/ соседей, впрочем, огорожение сенных покосов представляется на воле владельцев; устраиваемая же городьба должна состоять из кольев, или жердей толщиною в отруб не менее двух, а в вершине полуторых вершков, плотно между собою связанных гибкими прутьями, а каждое звено городьбы из семи поперечных жердей; колья крепко вколачиваются в землю. Буде где для покосов поскотины иметь будет нельзя, там иметь присмотр за скотом через пастуха, Можно за неимением жердей огораживать поле толовым плетнем. Таковая поскотина или загородь должна, иметь вышины не менее двух с половиною аршин. Всегда стараться содержать городьбу прочную, не допуская до гнилости и дряхлости /л. 69 об./.

§ 101.

Если за всею прочностью городьбы буйный скот, пасущийся без пастухов, сделает потраву хлебов или сена чрез взлом городьбы, то по надлежащем учинении свидетельства через понятых хозяин скота обязывается загородить изломанную поскотину и заплатить положенную понятыми или Степным Судом потраву в натуре или по местной оценке понятых или сведущих людей; а скота своего, как замеченного в пакости без присмотра не пущать; напротив, если по свидетельству окажется, что скот вошел в поля или покос чрез непрочную или ветхую городьбу, то хозяин скота от платежа потравы избавляется. Если же ворвавшийся чрез новую и прочную городьбу скот объестся хлеба или других произведений земли и умрет, то хозяин городьбы не отвечает, /л. 70/ а, напротив, хозяин скота подлежит платежу за потравленное скотом, за худую же городьбу присуждается хозяин оной к платежу запавшего скота и за потраву, буде потравленное не ему принадлежало. За взлом прочной поскотины и за убытки по потравлению ответствуют пастухи скота, а при несостоятельности их хозяева, которыми они были приставлены для пастьбы скота.

§ 102.

Пойманного в потраве хлебов и сен скота до отыскивания хозяев оному надлежит кормить, работ на нем никаких не производить, а доводить немедленно по поимке, и не дальше следующего дня, до сведения улусного старшины или ближайшего начальства, который, в свою очередь, извещает ближайших жителей и доводит до сведения родового головы или Степной Думы для немедленного сообщения по принадлежности и извещения окольных жителей /л. 70 об./ ближайших ведомств с первою же почтою по получении донесения старшины, а между тем поймавшие скота всемерно стараются сами к скорейшему отысканию хозяев скота между ближайшими жителями. Буде же по сделании публик и по истечении семи дней после поимки скота хозяев [203] не отыщется, то делается оному оценка и таковой отдается желающим для содержания впредь до отыскивания хозяев как пригульный, в дальнейшем же поступается по законам гражданским. Отыскавший[ся] хозяин скота сверх удовлетворения за содержание подвергается ответственности за потраву хлеба или трав, буде таковые учинены, по местной оценке, а потому весь таковой убыток немедленно по взятии скота приводится в известность.

§ 103.

За захват чужого скота в незначительном числе голов, из видов корысти, под предлогом потравы, или по зависти и спекуляции вообще, виновный ответствует /л. 71/, как за кражу, сообразно с § 11 сего положения. Но если будет захвачено более трех голов, то подлежит возврату таковых хозяину оных в том же числе голов, и за вину сею подвергается наказанию розгами по приговору Степного Суда. За случайное же или нечаенное отогнание чужого скота с собственным, кроме возвращения такового хозяевам, ответственности никакой не полагается.

§ 104.

Всякий обязан общую или частную свою поскотину исправить непременно к 15 числу мая, которая и запирается с первого июня, а в осеннее время отгораживается или отворяются ворота оной до уборки хлеба и сена и не позже пятнадцатого сентября; убранные в стога сена и хлеба огораживаются непременно в особые остожья или изгороди, устроенные прочно, сообразно § 100 сего положения, с таким дополнением, что скирды или зароды сена и хлеба должны отстоять непременно на одну сажень от городьбы /л. 71 об./ кругом. Общая городьба поскотины делается с общего согласия целого рода, улуса или ведомства и делится на участки по числу душ, обязанных городьбою, а потому и ответственность за прочность оной падает на тех, кому принадлежит участок по разделу.

§ 105.

Если кто в летнее время или вообще в период с 1 июня по 15 сентября разгородит поскотину или, проехав в ворота, не затворит оныя и тем подаст повод скоту войти свободно и учинить потраву, тот ответствует непосредственно за все убытки по оценке, сообразно § 101 сего положения.

§ 106.

Кто самовольно обработает и засеет хлебом чужое поле или участок земли без дозволения хозяина или владельца оного, тот лишается снятия засеянного хлеба и обязывается возвратить землю безпрекословно, причем, /л. 72/ хозяин участка земли возвращает таковому самовольному владельцу только семена, употребленные на посев, без дальнейшего вознаграждения; буде же самовольный владелец желает снять и увезти хлеб, то платит за пользование землею по три рубля за десятину или по оценке и приговору Степного Суда, собразно § 108 и смотря по стоимости земли, относительно приносимой ею пользы.

§ 107.

Кто без дозволения хозяина или владельца выкосит доставшийся по разделу или принадлежащий другому покос, утуг или залеж, тот отдает владельцу оных безмездно поставленное сено и лишается [204] удовлетворения за выкошение и уборку травы; буде же успеет сено увезти, то ответствует за все количество копен поставленного сена натурою или по местной оценке сведущих людей /л. 72 об./.

§ 108.

Все учиненные потравы хлеба и травы и убытки по сему оцениваются понятыми сторонними людьми, которых должно быть не менее шести человек, по единогласию их или по большинству голосов, а в случае равного разделения голосов перевес остается на той стороне, с которою согласится родовой голова или старшина, производящий свидетельство. Равным образом поступается и во всех прочих оценках по тяжбам подобного рода.

ЧАСТЬ ВОСЬМАЯ

О ВОРОВСТВЕ, КРАЖЕ И ВОРОВСТВЕ-МОШЕННИЧЕСТВЕ

§ 109.

На особенное попечение местного улусного и родового начальства возлагается строгое преследование воров и в особенности конокрадов, и в случае, если конокрад учинит кражу лошади в русском селении и будет держать оную в улусе, /л. 73/ то улусный староста подвергается ответственности как за укрывательство, тем более, если доказано, будет, что он знал о нахождении лошади здесь той, что ему и легко знать, ибо он, увидя новую, не бывалую в их улусе лошадь и ему не известную, должен спросить у преобретателя оной удостоверение за подписью продавца лошади, так как это всегда соблюдается при продаже и покупке лошадей, но если бы у кого такого удостоверения не оказалось, то он, старшина, вправе отобрать лошадь и довести до сведения родового головы, который донесет Степной Думе для учинения публики и розыска или спросит хозяев, продавших лошадь; но если за сделанными розысками хозяев не отыщет[ся], тогда лошадь остается у приобревшего ее, а старшина избавляется означенной выше ответственности в случае обнаружения кражи лошади. /л. 73 об./.

§ 110.

За кражу, учиненную в русском селении или городе, а равно и за прочие проступки инородцы судятся по общим законам; но если хозяева покраденного пожелают разобраться и получить удовлетворение по Степному Суду, тогда когда инородцы с покраденным открыты будут в местах их кочевья, а самая кража не будет превышать тридцати рублей, в таком случае решение постановляется в родовом управлении окончательно, а истцы уже лишаются после того права требовать удовлетворение в суде гражданском по общим законам.

§ 111.

За кражу животного виновный обязывается отдать покраденное животное, а в случае утраты онаго или употребления в пищу, то отдать другое животное такой же ценности, а сверх того два таких же животных, всего три головы, что и называется ялою. Если подобная кража учинена будет в четвертый раз, то он сверх платежа ялы подвергается наказанию розгами, сообразно § 130 сего поло/л. 74/жения, если и за [205] всем тем не исправится, а учинит кражу в пятый раз, то такового по взыскании ялы и наказании в высшей мере переселить в другой улус, отдавая под присмотр местного начальства. Буде и за тем не исправится, то по приговору общества и с утверждения начальства сослать в другую губернию или уезд с удалением из прежнего общества навсегда.

§ 112.

Буде кто поймает или изобличит вора, тот в награду за сие получит из числа ялы одно животное, если же в том будут участвовать многие, то животное поделится между ними поровну-

§ 113.

Буде вор не в состоянии заплатить ялы, то по оценке ялы отдавать его в годовую срочную работу, сообразно § 57 сего положения, для заработка и тем удовлетворить весь иск за кражу /л. 74 об./.

§ 114.

За кражу вещей и имущества или денег в случае поимки вора со всем, что покрадено им, таковое отбирается от него с платежом противу кражи вдвое по ценности ея, если же при том понесены убытки, то присуждается к платежу оных по усмотрению Степного Суда и по действительному оных нанесений, в прочем же, а равно и при несостоятельности к платежу сего с ним поступается сообразно §§ 110, 111 и 113 сего положения.

§ 115.

Буде следы воров и угнатого ими скота пойдут к чьему-либо инородческому жилищу, особо от улуса стоящему, а по обыску в нем ничего не окажется, то хозяин жилища оставляется в сильном подозрении, то же делается во второй и третий раз; буде то же самое повторится и в четвертый раз, то таковой хозяин жилища ответствует за покражу без ялы и наказания; но если затем всем повторится еще и более, а он не докажет вора, то присуждается взыскание /л. 75/ всего покраденного с ялою без наказания, причем разумеется, что всякий вор ответствует только за одну кражу, учиненную из одного дома или двора и в одно время.

§ 116.

Если следы пойдут прямо в улус, то понятые или розыщики, не доходя до оного за полверсты, должны остановиться и требовать жителей того улуса и старшину, последние должны или отыскать вора; или заплатить за покражу без ялы.

§ 117.

Если воровской след будет смят и затоптан скотом или проезжающими и проходящими людьми, то взыскание ни на кого не чинить, впрочем, по желанию розыщиков чинится общий обыск, и буде наличного не найдется, то взыскания никакого не налагать, а если по обыску будет найдено ополичное, то на принадлежность онаго как отыскивающему, так и тому, у кого /л. 75 об./ такое найдено, требуются ясные и неоспоримые доказательства. Если же доказательств не будет представлено, прежде со стороны обидчиков, то хозяева, у коих оно найдено, от [206] ответственности освобождаются, равно освобождаются и тогда, когда приметы поличного будут не сходны с имеющими в погонной, или же со стороны хозяина обысканного жилища будут представлены несомненные доказательства на принадлежность поличного ему; в случаях спора за принадлежность ополиченного той или другой стороне принадлежность онаго признается по большинству голосов людей, знающих ополичное; в случае равного разделения голосов дело решается в пользу признавшего только тогда, когда приметы поличного, описанные в погонной, будут сходные с оным совершенно, но и тогда ответственность налагается без ялы; а в случае несходства примет дело передается воле божьей /л. 76/.

§ 118.

Всегда пред обыском или выемкой должно прежде обыскать самих обысчиков, а потом уже делать обыск заподозренных; платежа безчестья за произведенный обыск по Степному Суду не полагать, но если при обыске по неосторожности обысчиков что-либо поломано или повреждено, то за таковое виновные должны заплатить по стоимости хозяину, самый же обыск производится без насилия, тихо и осторожно при самом хозяине жилища или за отсутствием его при его домашних, или при жильцах, пущенных на квартиру хозяином; запертые же амбары, кладовые и ящики до прибытия хозяина опечатывать и вскрывать при нем; к обыску приглашается местное улусное начальство и понятые.

§ 119.

За нежилые и отстоящие в дальнем расстоянии от жилищ постройки в случае отыскания в них поличного хозяин не отвечает, если только оные не были им укреплены замками /л. 76 об./.

§ 120.

Если хозяин жилища, заметивший, что производится обыск и след направлен к его жилищу, а потому, желая затоптать таковой, пустит на оный в виду обысчиков скота и тем уничтожит след, несмотря на запрещение, то хоть бы у него по обыску поличного не оказалось, ответствует за покраденное без ялы или же должен открыть вора.

§ 121.

Главный начальник ведомства, заседатели Думы и родовые головы о случае обыска у них, произведенного неосновательно или без явного повода, имеют право требовать удовлетворения [за] безчестье, сообразно § 78, не требуя, впрочем, наказания телесного, а сельские и улусные старшины и прочие должностные лица инородческого управления удовлетворяются сообразно § 79 сего положения.

§ 122.

Если по случаю скорого преследования воров по следам не будет взято погонной, то доказательства основывать на показаниях свидетелей /л. 77/ и знающих людей по большинству голосов.

§ 123.

Если покража будет учинена в большом количестве против того, сколько будет найдено поличного, напр., если у кого-нибудь из одного [207] двора будет 10 голов покрадено, а по обыску найдется одна голова или кожа животного, или же в случае кражи имущества найдется из вещей, то, хоть бы вор или ополиченный не сознался в краже неотысканного, взыскивать с него всю стоимость кражи без ялы, но если в одно и то же время, но из разных дворов, домов или амбаров, хотя бы в одном и том же селении или улусе учинены будут разные кражи, то ополиченный, если не сознается в прочих кражах, ответствует только за те кражи, к которым найденное у него поличное принадлежит.

§ 124.

Если кто в ночное время бу/л. 77 об./дет пойман затаившемся в чужом дворе, сарае, доме, амбаре и пр., то такового, если не будет при нем оружия, обсуживать за намерение кражи, и если он был замечен ранее в кражах, то брать его под стражу и допросить о намерении, а буде не сознается, оставлять в сильном подозрении с отсылкою в место жительства под надзор улусного начальника и из места жительства никуда не увольнять в течение года; но если, несмотря на то, он вновь будет пойман или при поимке хоть бы и в первый раз при нем будет оружие, то такового, хотя бы он [не] сознался в намерении кражи, сверх отсылки под надзор наказывать розгами сообразно § 130.

§ 125.

Виновные в обмане, мошенничестве, скрытии и утайке чужих вещей судятся и наказываются сообразно § 76, 77 сего положения.

§ 126.

Буде вор, пойманный с поличным /л. 78/, будет доказывать, что ополиченная вещь или животное достались ему в дар, колым, приданное или покупкою, то должен доказать это свидетелями.

§ 127.

О пришатавшемся скоте делается явка в тот же день улусному начальству и производятся розыски хозяев в течении трех дней и не далее со дня явки, сообразно § 102 сего положения; за несоблюдение сего виновные хозяева и улусные начальники ответствуют: первые как за кражу, а последние как за утайку, так же немедленно является и публикуется о найденных вещах и имуществе, с тою же ответственностью. Но если чрез семь дней не отыщется хозяина скоту или вещам, то оным делается оценка и первые отдаются для прокормления нашедшему их или при нежелании его сторонним людям, а последний до особого об них распоряжения и поступления по законам. Утра/л. 78 об./тивший оцененное ответствует за оное по оценке, а в случае смерти пришатавшихся животных от болезни немедленно объявляется улусному старшине. За несоблюдение же сего виновные ответствуют как за утрату, улусные же старшины обо всем доводят до сведения по принадлежности родовому голове или Степной Думе.

§ 128.

Укрыватели воров и поличного почитаются участниками кражи и ответствует за все покраденное, если воры не в состоянии будут заплатить падающего на них взыскания; той же ответственности подвергаются знавшие и не объявившие о том; неоднократно же замеченные в [208] укрывательстве воров и поличного, сверх означенной ответственности, наказываются телесно, сообразно § 130 сего положения.

§ 129.

Укрыватели беглых Степному Суду не подлежат /л. 79/.

ЧАСТЬ ДЕВЯТАЯ

Глава первая

О НАКАЗАНИЯХ, НАЛАГАЕМЫХ СТЕПНЫМ СУДОМ ЗА ПРОСТУПКИ

§ 130.

За все проступки, описанные выше, по которым налагается телесное наказание розгами, Степной Суд и Родовая Управа налагает наказание по мере вины и сообразно с телесными силами и здоровьем, а также и летами виновных. Старики свыше 60 лет, малолетние, не достигшие пятнадцатилетнего возраста, а равно и беременные женщины от наказания розгами избавляются, последние во все время их беременности и после оной в течении 50 дней, они могут вынести определенное им наказание после сего срока; исправление же малолетних за проступки предоставляется их родителям и старшим родственникам домашнею расправою /л. 79 об./.

§ 131.

Степной Суд не может ни усилить, ни ослабить наказание, определенное по сим законам и обычаям.

§ 132.

Наказание на теле розгами должно быть легкое, скорое и безостановочное.

§ 133.

Розги делаются из трех березовых прутьев не толстых и не слишком тонких, свежих и гибких, связываются посредине в виде пука и без всякой примеси другого дерева или т. п.

§ 134.

Наказание всегда производится при собрании инородцев на сходке или на суглане, или же при Степной Думе и родовом управлении как для того, чтоб другие порочные казнились, так и для того, чтоб не было допускаемо излишнего или жестокого противозаконного наказания; и в последнем случае исполняющие наказание десятские и сторонние инородцы вправе остановиться и не производить наказание.

§ 135.

Число ударов розгами назначается по степени вины без преувеличения /л. 80/ и без послабления; за проступки, учиненные в первый [209] раз, назначается число ударов от пяти до десяти разов, но по совокупности проступков от десяти до двадцати разов; за проступки, учиненные во второй раз, от десяти до пятнадцати, а по совокупности оных от пятнадцати до тридцати разов; за проступки же, учиненные в третий раз, число ударов назначается от пятнадцати до тридцати разов, а по совокупности проступков от тридцати до пятидесяти разов. Но если потребуется усугубить меронаказание по тягости проступков или вообще за проступки, учиненные более трех раз в течении одного года, и Степной Суд признает определенное сим положением наказание недостаточным, судя по степени вины и развратности поведения подсудимого, то не назначая число ударов, представляется о том на разрешение окружного начальника или Земского Исправ/л. 80 об./ника, от коих и зависит определение виновному высшей меры наказания, или же предоставляется обществу поступить с виновным по силе § 111 сего положения.

 

Глава вторая

О СИЛЕ И ДЕЙСТВИИ СТЕПНЫХ ЗАКОНОВ

§ 136.

Недостаток правил, означенных в сем положении, при решении дел Степной Суд вправе дополнить общими Российскими Узаконениями.

§ 137.

Все дела по проступкам, означенным выше сего, а именно: в 3 главе 5 части и в частях 7 и 8, Степной Суд решает окончательно в родовом управлении; а о делах, по коим даются апеляции и кои приводятся в исполнение по случаю изъявления удовольствия, о том значится в законах гражданских и в законах кочевых сибирских инородцев. Но если взыскание, определенное Степным Судом, будет превышать тридцать рублей, а наказание розгами будет свыше /л. 81/ тридцати ударов, то недовольные решением могут принести жалобу в высшую Степень Словесной Расправы.

§ 138.

Дела, не подлежащие рассмотрению и решению Стенного Словесного Суда, родовое управление не должно производить и подлежит ответственности за превышение власти.

§ 139.

Словесная Расправа может, если будет предстоять к тому возможность, приговоры свои или решения излагать письменно, но самое разбирательство и спросы свидетелей производит словесно, а потому все письменные приговоры свои Словесная Расправа за надлежащим подписом передает на хранение в Степную Думу.

§ 140.

Законы сии и обычаи, по утверждении Правительством, приемлются в основании при решении дел, дошедших до аппеляции в высших /л. 81 об./ степенях Словесной Расправы и в судебном месте. [210]

Глава третья

О ПОСЛЕДСТВИЯХ НАКАЗАНИЯ ДЛЯ ИНОРОДЦЕВ

§ 141.

Все инородцы, наказанные или подвергшиеся штрафам по Степному Суду, исключая денежных по искам, считаются порочными, и в первый раз наказанные не избираются в должности в течении одного года.

§ 142.

Подвергаясь нескольким наказаниям в период времени одного года, не допускаются к службе по выборам в течении трех лет.

§ 143.

Подвергаясь в течении трех лет нескольким наказаниям и вообще более шести раз, не допущаются в должности по выборам в течении десяти лет и лишаются права подачи голоса на сходках и сугланах. Но если и после сего срока они вновь подвергнутся /л. 82/ наказаниям, то навсегда лишаются права подачи голосов и не допущаются в должности по выборам.

§ 144.

Все проступки инородцев с обозначением степени вины и предмета наказания оных записываются в штрафную книгу, имеющуюся при Степной Думе, что и оставляется на обязанности родовых голов или старост.

§ 145.

Законы и обычаи, не вошедшие в состав сего положения, но не противные правилам онаго, остающиеся в изустном предании, как, например, по обрядам веры и разным домашним и хозяйственным случаям между инородцами существующие, имеют полную силу только в решениях посредников и между самими инородцами по общему согласию в домашнем их быту, а при решении дел исковых Степным Словесным Судом в руководство не приемлются, а оставляются /л. 82 об./ на волю и согласие тяжущихся, по их усмотрению.

 

ЧАСТЬ ДЕСЯТАЯ

О РАЗБИРАТЕЛЬСТВЕ ЧЕРЕЗ ПОСРЕДНИКОВ ИЛИ ДОБРОСОВЕСТНЫХ СУДЕЙ

§ 146.

В делах, не основанных на письменных актах, явочным порядком совершенных, спорных и основанных на личном доверии и совести, инородцы имеют право разбираться полюбовно или через посредников, если обе спорящие стороны выбрать таковых согласятся, на следующих основаниях. [211]

§ 147.

Число посредников представляется на волю истца и ответчика, которых должно быть с обоих сторон поровну, однако же не более как по три посредника с каждой стороны; по обоюдному согласию истец и ответчик могут назначить одних и тех же /л. 83/ лиц. К разбору через посредников инородцы приступают или по собственному желанию, или по приговору Степного Суда в случаях, указанных выше в сем положении.

§ 148.

Согласившиеся или присужденные окончить дело чрез посредников обязываются в том подписками, а поэтому решение посредников в тот час по постановлении онаго приводится в действительное исполнение распоряжением местного начальства и жалобы на оное нигде не приемлются.

§ 149.

Посредники решение свое постановляют по единогласию или по большинству голосов; в случае же равного разделения голосов дело решается по мнению тех посредников, определение которых согласятся исполнить тяжущиеся по обоюдному желанию, но буде они на то не согласятся, то им предоставляется выбрать из числа всех посредников одного общего /л. 83 об./ посредника, тоже по обоюдному согласию, и мнение сего последнего почитается окончательным решением; но если они на выбор общего посредника не согласятся, то им отказывается, и дело остается в окончательном положении.

§ 150.

При решении дел посредники должны руководствоваться правилами, поставленными в сем положении относительно присуждения на божбу, а наложение меры телесного наказания не должно превышать степени, определенной в § 135; по денежным же взысканиям никаких ограничений в сумме не полагается. А потому решение посредников без соблюдения означенных правил считается недействительным.

§ 151.

Решение свое посредники могут изложить словесно или письменно, смотря по желанию тяжущихся, и в последнем случае они плотят /л. 84/ за наем писца сами. Письменное решение утверждается подписок всех посредников и приводится в исполнение, как сказано в § 148 сего положения, а потом хранится у лиц, исполнявших оное.

ПРИМЕЧАНИЕ. Наем писца дозволяется только в таком случае, если в родовом управлении не заведено письмоводство, в противном же случае это относится к обязанности родового писаря.

Главный тайша Хамаганов

Родовой голова Сувер Соктоев

Печати заседателей думы,
родовых голов и старшин

Текст воспроизведен по изданию: Об обычном праве Кударинских бурят // Труды Бурятского института общественных наук, Вып. 5. Серия историческая. БФ СО АН СССР. 1967

© текст - Асалханов И. А. 1967
© сетевая версия - Тhietmar. 2006
©
OCR - Ingvar. 2006
©
Скан - Хартанович М. 2006
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Бурятский Институт общественных наук. 1967