СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

Краткое Статистическое описание заднестровской области, присоединенной к Poccии пo мирному трактату, заключенному с Портою Оттоманскою в Бухаресте 1812 года

Сочиненное новоучреждаемой в заднестровской области Кишиневской духовной Дикастерии Первоприсудствующим, Семинарии Ректором и Кавалером Протоиереем Петром Куницким

Границы и части сей Области

Она граничит с Востока с черным морем от устья реки Днестра до устья Дуная, с Запада с Буковиной, областью, принадлежащею к Австрии, от местечка Отак, что над Днестром выше Хотинской крепости, до местечка Новоселиц, что над Прутом, с Южной стороны с рекою Прутом, от Новоселиц до Города Рени, или Томаровы, выше коего Прут впадает в Дунай, а от Рени до устья Дуная с Дунаем. С Севера с рекою Днестром и прилегает к Подольской и [2] Херсонской Губерниям Российским. Сей новоприобретенной край простирается в длину до черного моря по берегам рек Прута и Дуная на 1000 верст; а в ширину между Днестром и Дунаем около 300; между же Днестром и Прутом инде 250, инде же и меньше, ибо он выходит от Востока к Западу клином. В сем расстоянии земли заключается: 1-e, Бессарабия, то есть Исмаиловская, Килийская, Акерманская и Бендерская крепости с их округами и Буджак, так называемая степь, на которой кочевала до 1807-го года Татарская Ханская орда; 2-е, шесть уездов отшедших от Молдавии по нахождению на левой стороне Прута, а имянно: Оргиенской, Лотринявской, Кодрской, Гречинской, Сорокской и Ясской, ибо хотя Город Яссы и несколько селений того уезда остались за Прутом в Молдавии, но две части оного, т. е. более 100 селений, достались России; 3-е, Хотинская Крепость с ее округою, состоявшею в непосредственном управлении [3] Хотинского Паши. В прочем сии части не отделяются одна oт другой ни реками, ни горами, но паче соединены нравами, обычаями и сходством обывателей, оные населяющих, так как некогда и Бессарабия, и Хотинская округа были уделами Молдавского княжества.

Климат

Сия область находится между 45 и 47-м градусом широты и между 46 и 49-м долготы, но кроме сей умеренности климата здесь атмосфера освеживается с одной стороны рекою Днестром, a c другой реками Прутом и Дунаем, и с третей черным морем, и потому всегда благорастворенa и как от чрезвычайного зною, так и от всяких гнилостей свободна ¹. Оседлые жители здешние свежи [4] и здоровы и никаких неизбежных, климату приписываемых болезней, не знают, хотя и случаются иногда разные припадки и болезни, как и в других климатах, в прочем самых здоровых, без того не бывает. [5]

Грунт земли и произведения оной

Грунт земли большею частию здесь черноземной, инде же, а паче ближе к морю чернозем с песком пополам, в прочем вообще сочный и плодородный. Произведения сего края cyть разного рода строевой даже и корабельный лес, плодоносные деревья по лесам и множество диких птиц и зверей, тучные пастбища и сенокосы, довольное количесто, способного для зданий камня; хорошие источники пресных вод, множество рыб в Днестровских и Дунайских водах и морских заливах, обильная осадка соли в Акерманских озерах, а что еще в недрах земли скрывается, о том проницательность Правительства в последствии времяни учинит открытия, ибо хотя говорят, и очень вероятно, что есть и горная соль и другия металлические руды, но не видевши глазами утверждать неможно. Чтож касается до произведений, посредством трудолюбия человеческого возникающих [6] и умножающихся, тo здесь доброй хозяин никогда не может жаловаться о потере трудов и иждивения. Ибо, 1-е, хлебопашество так изобильно награждает труды пахаря, без всякого удобрения земли, а чрез одно простое вспахивание, что сей малой участок земли, лежащий между Прутом и Днестром, при всем весьма ограниченном упражнении здешних жителей в хлебопашестве, был житницею Молдавского Княжества ², без которого [7] участка осю пору угрожает Яcсам недостаток в съестных припасах, что доказывается тем, что еще в Декабре месяце 1812 года, когда начал несколько затрудняться вывоз [8] хлеба отсюду за Прут, здесь было око пшеничной муки 5 пар, а в Ясcax 15 ³, да и за сию дорогую цену негде там будет достать, ежели отсюда выпуск прекратится, ибо в запрутских местах по причине гор и лесов хлеба весьма мало. 2-е, садоводство и виноград так точно [9] награждают труд и попечение охотников, как вообще в Молдавии, скотоводство же гораздо превосходнее. 3-е, отсюду, т. е. из Бессарбии и Днестровских Молдавских уездов Турки получали пшеницу, масло и баранов. Немцы и Поляки лошадей и быков. Молдавские Ясские Бояре всякого рода хлеб, рыбу и все почти харчевые припасы для домов своих. 4-е, пчеловодство так же удачно, меду и воску не только достаточно для сей провинции, но и за границу отпускалось довольное количество. Словом все хозяйственные заведения при неусыпном трудолюбии могут в сем краю в короткое время дойти до надлежащей степени совершенства.

Города и виды промышленности

Значительнейшие города в сей области суть Исмаил, Килия, Акерман, Бендеры, Хотин, Рени или Томарова, Кишинев, Сорока, Белцы и Фолешти. Первые пять известны по их [10] Крепостям, которые имеют изрядные Форштаты и вокруг оных множество виноградных садов и протчих фруктовых деревьев, а сверх того Города Акерман, Килия, Исмаил имеют хорошие порты, Город Рени славится хорошею, природною пристанью, состоящею на Дунае ниже устья Пруты в 7-ми верстах от Молдавского Города Галац, и тем, что входящия в Дунай большия суда здесь перегружаются на мелкие, когда купцы желают доставлять свои товары в Галаты и далее вверх по Дунаю. Город Кишинев есть самый удобнейший для резиденции областного или Губернского Правительства, как потому, что оной находится посредине области, так и потому, что с одной стороны довольно лесу и камней для зданий, а с другой пространная степь так же и вода здесь ключевая, и воздух чистой, по каковым причинам сей город многолюднее других здешних городов. В нем, а также и в Городах Белцах и [11] Фолештах бывают большия ярмонки, где гуртовщики покупают великие стада лошадей и быков, и множество кож и волны и отправляют в Австрийские и другия немецкие владения с великою выгодою. В Турцию можно отправлять из Бeccapбии чрез Рени и Акерман, где, как выше сказано, есть хорошия гавани, на кораблях пшеницу, масло, свиное сало, соль и рыбу, а оттуду получать хлопчатую бумагу и другия тамошния произведения. В Молдавию и Болгарию по смежности необходимо требуются бараны, масло, пшеница и всякого рода съестные припасы; отпуская сии продукты получают из Молдавии молдавское вино и чернослив, а из Болгарии монастырское, так называемое, вино и шелк для отправления во внутренность России, а из России привозят в сей край Российские изделия. На которые не только здесь, но и вообще в Молдавии и Валахии бывает большой расход. По економической части можно здесь так же делать довольно спекуляций, а [12] именно: 1-e, доставать из буковых и других лесных орехов, коих в здешних местах множество, хорошее масло. 2-е, выкуривать из лесных ягод, как то черешень, кизеля и терну, а так же из виноградных выжимок и винных дрожжей довольное количество хорошего горячего вина. 3-е, распространять на пустопорозжих Бессарабских степях хлебопашество и заводить стада Цигайских, так называемых, овец, которые мягкостию шерсти мало уступают Гишпанским, с тою притом разностию, что cии удобнее плодятся и выдерживают стужу, и 4-е, открывать в Акермане и других местах сей области, где шелковидных дерев довольно, шелковые фабрики, к чему Болгаре, здесь поселившиеся, имеют великую охоту и навык. Время и попечение правительства откроют больше выгод промышленности економическим наблюдением и опытами. [13]

Обыватели

Число их еще в точности не известно, но судя по количеству приходских церквей коих считается около 700 и полагая в каждом приходе по крайней мере по 200 душ, можно без ошибочно считать более ста тысяч мужеского пола одних християн, кроме Жидов, коих великое множество во всех здешних городах и местечках. Коренные жители суть Молдоване ⁴, но кроме Молдаван есть и [14] других наций, выгодами земли или другими случаями сюда завлеченных, а именно есть: Великороссияне, Малороссияне, Болгаре, Греки, Армяне, Цыгане и Жиды. Великороссияне, Малороссияне занимаются большею частию хлебопашеством и скотоводством; а Греки, Армяне и Жиды торговлею, Цыгане же тем, что господа их делать заставляют, ибо в Молдавии они вообще крестьяне

Религия

Молдаване, Малороссияне, Греки, Белгape и Цыгане содержат християнскую восточную веру без всякой отмены и расколу, из Великороссиян же есть несколько старообрядческих селений. Римского исповедания обывателей в сей области почти нет, разве какой нибудь заезжий Немец или [15] Поляк. Из Молдован же никто не содержит сей религии, в прочем все иностранцы терпимы. Турки и Татаре, здесь обитавшие, ушли за Дунай, почему и магометанского исповедания, которое до 1807-го года в Бессарбии и Хотинской округе было господствующею религиею обывателей здесь нет, кроме нескольких семейств, возвратившихся уже из за Дуная, и желающих остаться в Росийском подданстве.

Обычаи, прежния права и законы

Что касается до обычаев, то сколько здесь наций, столько и обычаев. В прочем все принаравливаются к Молдованским обычаям и их языку ⁵ в рассуждении превосходства [16] их числа, кроме Жидов, которые везде одинаковы, но язык молдавский и они здесь знают лучше еще других наций. Обычаи простого Молдавского народа сходны с малороссийскими, даже и одеяние их похоже на козацкое малороссийское, т. е. полукафтанье с поясом, чикмень с прорезанными [17] рукавами, а иногда без разрезу, широкие шаравары, красные сапоги и серой овчины шапка — разумеется это праздничное нарядное одеяние, а в работе одеваются кто как попал. Но Бояре с некоторого времени начали принаравливаться к Греко-Турецкому наряду и обычаям. Они носят сверх полукафтана, подпоясанного шалью, широкую и долгую епанчу без воротника с долгими широкими рукавами, на конце разрезанными, большие шаравары, желтые сафьянные туфли с таковыми же чулками, называемыми мешты, и большую шапку, зделанную на подобие митры, однако не из какой материи, а из самой мелкой серой овчины с маленьким суконным вершком. Так же первого и второго разряда Бояре носят бороду, которая состоит в числе привиллегий, боярскому достоинству принадлежащих. Обыкновенный прием гостей у бояр есть: ложка сахарного варенья, стакан чайной холодной воды, чашка кофе и трубка. Стол накрывают уже по Европейски, но кушанье большею [18] частию сладкое и маслянное; садясь за стол моют руки, за столом пьют вместо воды и квасу Молдавское вино. К иностранным напиткам не охотны. После стола опять моют руки и пьют по одной рюмке ликеру, а потом кофе и курят табак. Простые употребляют в пищу сыр, масло и говядину и обыкновенные кислые щи или борщ. Хлеб у простых большею частию из кукурузы или початков, по Молдавски называется сей род хлеба папушой, пьют водку и вино, но умереннее многих народов. Среднего и нижнего состояния Молдоване вообще простодушны, гостеприимны, в вере и верности не колебимы и начальству послушны. К конной езде охотны и даже честь в том полагают, чтоб иметь верховую лошадь; молодой человек, не имеющий оной, считается самым бедным и презренным. Еще примечания достойно, что из природных Молдаван нищих и просящих милостыню вовсе нет у них, хотя бедность у Молдован не есть порок; но просить [19] милостыню есть весьма безчестно не только для просящего, но и для всей его фамилии и потому никто не допущает до сего своих родных.

Права и Законы Молдавии, как и политическое состояние её, зыбки и не тверды. Они основываются на некоторых определениях владетельных Князей, хрисовами называемых, в paзные времена по разными случаям изданных, так же и на Юстиниановых законах, которые однако Молдавский Диван с некоторого времени в таких только случаях употребляет, когда они подкрепляют тy сторону, которую Князь или сильнейшие бояре оправдать хотят; в противном случае называют их старыми и с настоящими обстоятельствами и обычаями земли не сходными. Вообще же можно сказать, что воля Султанов была законом для Молдавских Князей, воля Князей была законом для Дивана, имеющего некоторую тень национального Правления, затем и воля Диванских бояр была обыкновенно законом [20] для земских исправников и судей, а сии, исполняя волю и прихоти верховных своих начальников, не страшились угнетать кого хотели, так что наконец право сильного соделалось правом и обычаем земли, и слабейшие безотрадно страдали от сильнейших и часто лишались не только родовых, но и благоприобретенных имений без всякого суда и расправы. Почему обыватели сего края, освободившись от таковых угнетений присоединением к России, не только не пожалеют о правительстве, под каковым они доселе были, но еще с великою радостию примут те права и законы какие им даны будут; одного только боятся обыватели, чем их не благомыслящие устрашают, а именно: Бояре и прочие чиновники, чтобы нe лишили их права иметь Скутельников и владеть своими наследственными или купленными цыганами по прежнему; а поселяне, чтоб помещики не присвоили себе права записывать поселян, живущих на их вотчинах в крестьяне и обременять их работами или податьми [21] выше той меры, какова в древних постановлениях или хрисовах Князей означена. Она состоит в том, что поселянин должен работать тому помещику, на чьей земле живет, 12 дней в году, да сверх того давать из всех своих годовых продуктов, из помещичей земли получаемых, десятую часть, и помещик получив довлемое за землю, не имел уже более никакого права нa распоряжение семейством или собственностию поселянина, но за то и помещик не обязан был отвечать ни за какие казенные подати и недоимки с поселян, живущих на его земле, но отвечали самы поселяне, как казенные обыватели, состоя в распоряжении земского начальства. В прочем Боярам и другим чиновникам давались Скутельники, т. е. ранговые служители из поселян, как некогда было и в Малороссии, судя сколько кому по чину следовало. Сии ранговые, Скутельниками называемые поселяне, будучи увольняемы от казенных повинностей, обязаны были за то [22] работать или платить тому кому отпущены в ранговые, но они прежде вступления в ранговую обязанность договаривались с теми Боярами, кои имели право на известное число ранговых поселян, сколько платить или работать в год за то, что ранговая обязанность освобождала их от казенных повинностей. В прочем они, отработав или заплатив Боярину следуемое по договору, почитались свободными на равне с прочими не ранговыми поселянами. Совершенными же крестьянам почитались только одни Цыгане и состоят в полном распоряжении тех владельцов, коим они по документам принадлежат. Надежда, что таковое отношение между помещиков и поселян будет утверждено и соблюдаемо и впредь, удерживает Молдаван и Болгар на своих местах; противная же мысль внушаемая недоброхотами увлекла многия семейства за Прут и Дунай. [23]

Разделение обывателей на классы

В Молдавии обыватели разделяются на сословия: Духовное, Боярское, Бояринишское и Мызыльское; также на Калирашов, Апродов, Деребанов или Драбантов, Липканов и Скутельников и, наконец, на Церанов и рабов. Духовенство имет свою Иерархию, как в России. Бояре суть первого и второго разряда чиновники. Бояриниши суть третьего и четвертого разряда чиновники. Мазилы суть не имеющие чинов дворяне. Калираши суть род козаков, употребляемых для содержания границ и таможенных объездов и для других услуг, козакам свойственных, при Диване, при исправниках и при разных казенных поставках. Деребане суть род штатных солдат при Ажии или полиции. Апроды суть род экзекуционной комманды, употребляемой для понуждения к исполнению Диванных определений, когда кто упорствует, для вызова тяжущихся к суду и для взыскания [24] казенных недоимков и партикулярных долгов. Липкане суть люди определяемые для почт и употребляются как почтальоны. Скутельники суть ранговые люди, служители, о которых в вышшем пункте сказано. Церане суть земские вольные крестьяне. Рабы суть цыгане древним фамилиям боярским владетельными Князьями в рабство грамотами утвержденные, и от рода в род порабощенные. Из всех вышеписанных сословий: духовенство, Бояре, Бояриниши и все приказные служители, находящиеся в должности, так же Калираши, Апроды, Деребане и Липкане не подлежат никаким податям, кроме исполнения своих должностей, а Мазелы, т. е. не служащие дворяне, несут некоторую повинность, но гораздо меньше Церанов или вольных простых поселян, которые платят бир, так называемую денежную подать с двора или семейства, пошлину с виноградных садов и скотоводства и исполняют все земские повинности. Цыгане как рабы [25] работают на своих господ и состоят в полном их распоряжении. В новоприсоединенной к России части Молдавии, лежащей между Прутом и Днестром и во всей Бессарабии, по cиe время все классы имеют между собою такую подчиненность и соотношение к правительству, как и во время нахождения под Молдавским Диваном и тамошними Князьями.

Правительство

По присоединении сего края к России учреждено здесь военным начальством временное правительство, под председательством Гражданского Губернатора на основании Молдавских прав и обычаев. Но как нынешние права и обычаи Молдавские утверждаются, как выше сказано, на праве сильного более нежели на древних положениях, то сие временное правительство требует исправления как для пользы казны, так и для обеспечения новых Российско-подданных. Главное несовершенство сего правительства [26] состоит: 1-e, нет Прокурора в Губернском Правительстве и Стряпчих в уездах, каковые коронные чиновники ежели где, то наипаче здесь нужны. Ибо исправники и другие судьи, будучи из числа тех же Молдавских чиновников, которые во время молдавского Дивана находились в должностях, привыкли под покровом Диванских Бояр исполнять свои прихоти, и не могут отстать от того, пока не увидят, что есть кому уже защищать обывателей и правую их сторону. 2-е, нет Казенной Палаты и состоят финансы в распоряжении одного советника, у коего в команде земские исправники и сборщики казенных доходов, расходчики и все казенные расчеты, по каким обстоятельствам нет сумнения, что cиe правительство в нынешнем положении долго состоять не может, и со временем, когда общее Государственное управление воспримет действие свое и в сем краю, образуется к лучшему благоденствие оного и пользе казенной. [27]

Казенные доходы

Поелику обывателям сего края дарована на три года льгота и никакие определительные подати не наложены, то по сим обстоятельствам и нельзя ограничить тут казенных доходов, ибо количество оных будет состоять в мере податей, какие будут наложены на души или на дворы. Выгоднее и благовиднее, по видимому, на первой раз определить подати c селений или семейств под названием бира, с некоторым, хотя не большим уменьшением, ибо сей бир далеко превосходит подушный доход, получаемый в России с казенных поселян. В прочем, при всей льготе, временное правительство получает пошлины с овцеводства, пчеловодства и садоводства, с винного откупа, соляных озер и рыболовли и вообще с Бессарабии, отдаваемой на откуп со всем ее населением, на таком основании, как Молдавский Диван отдавал оную во время войны — более трех сот тысяч пиастров, а [28] все сии доходы приведутся в ясность, когда правительство войдет в разбирательство и совершенное распоряжение сего края.

Науки и художества

Как в сем краю, так и во всей Молдавии, коея оной был участком, просвещение находится в самом бедном состоянии, ибо не только низшего состояния обыватели не просвещены и вовся безграмотны, но даже Бояре и самое духовенство весьма не далеко отошли от простого состояния, не потому однакож чтобы они не имели охоты или способности, ибо всякой почти бояр имеет в доме одного или двух учителей иностранных и дети боярские весьма хорошо успевают в изучении языков. Bсе бояре говорят, кроме природного Молдавского языка, по Гречески и по Французки, а многие и по Немецки и по Италиански. Но о словесности и других познаниях почти никакого понятия не имеют. Сего причиною: во первых, [29] неблагонамеренные учители, которые, получая весьма великие деньги и содержание от родителей вверяемых им детей, учат воспитанников своих только именовать вещи иностранными словами, а не открывают им пути к дальнейшим успехам в науках. 2-е, прежнее Правительство не только не обращало на то никакого внимания, но кажется с намерением еще старалось содержать Молдаван в невежестве. ⁶ Теперь в новоприсоединенном к России краю открывается на первый случай одно публичное училище по примеру Российских Епархиальных семинарий, в котором, как духовные так и светские дети будут обучаться систематическим порядком. Время покажет, что и Молдаване имеют способность успевать в [30] словесных науках, хотя Греки и приписывают им природную тупость. Да и художества не в лучшем там состоянии, как и словесные науки. Никто о них не думает, никто не заботится и даже за некоторой стыд почитается быть ремесленником или художником. Пахарь или пастух в большем уважении, нежели всякой художник. Почему необходимость ремесленников заменяют иностранцы как то: Немцы, Поляки, Армяне и Жиды, у которых тамо торговля находится в руках, как выше сказано; но с переменою правительства сии вредные предрассудки скоро исчезнут, художества и науки, не находя более препоны, возродятся здесь и будут достигать совершенства постепенно, благоразумием и старанием благотворного правительства.

Комментарии

1. Здесь может быть кто возразит, что в прошедшую с Турками войну армия Российская потеряла много людей в Молдавии от гнилых горячек и лихорадок. Но cиe возражение может быть разрешено тем, что положение сей части Молдавии не должно сравнивать с местоположением города Ясс, находящегося между горами и лесами, и города Фокшан с окружностию, лежащего на болотах под туманами Карпатских гор и других подобных мест, где подлинно было много больных и многие умирали. В сем же присоединенном к России краю во все почти продолжение войны после взятия Измаила не было войск, кроме Гарнизонов по крепостям, которые никогда не жаловались на заразительность климата; да и в Молдавии не один климат был причиною болезней, но и неосторожность в неумеренном употреблении фруктов, даже и не совершенно созревших.

2. Обыкновенно попрекают Молдаван леностию в земледелии и вообще по части хозяйственной, но причины таковой недеятельности их и нерадения к благоприобретению, надобно искать в обстоятельствах. Во-первых, известно, что Молдавия часто опустошалась набегами Татар, причем жители не только лишались всех своих хозяйственных заведений, но едва могли спасать жизнь свою, укрываясь в горах и лесах, и убегая в чужие краи. Во-вторых, Молдавия не редко бывала Театром войны, каковые обстоятельства также не улучшают состояние жителей и не ободряют к трудолюбию, но раззоряют и в уныние приводят. В третьих наконец, здешние жители и в самое мирное время не были свободны пользоваться плодами трудов своих надлежащим образом, ибо приезжавшие из Турции купцы под именем казенных подрядчиков для покупки хлеба и скота привозили фирманы, или указы, от Порты с таксою: что почему платить, хозяин не имел права сказать, что ему не сходно по таковой цене продавать, или же что не имеет на продажу, когда имел, ибо закупщики чрез своих фактаров заблаговременно уже знали, что у кого есть, а Арноуты от Господаря даваемые, для содействия закупщикам, понуждали жителей и не хотящих к продаже с поставкою в Галацы или в другой портовой город, каковая поставка не редко стоила пpoдавцам дороже той цены, какую они получали за свои продукты, насильственно проданные, а иногда и последних волов и самой жизни. Сии обстоятельства отнимали у Молдаван охоту к хозяйственности и делали их не прилежными к хлебопашеству, а наипаче к посеву пшеницы. Обеспечение в собственности и свободное распоряжение плодами трудов своих зделают Молдаван хозяйливыми. Переселившиеся издавна в Россию доказали то собою на опыте, зделавшись прилежными и хорошими хозяивами.

3. Око есть вес, так же и мера, содержащая 3 фунта. Пара есть Турецкая серебряная монета, заключающая в сравнении с нашею монетою 3 деньги.

4. Молдаван на два отродья разделять надобно, по их о себе словесному преданию, одни из них суть потомки Римских ветеранов, т. е. старых солдат, коим сия земля по изгнании Даков разделена была за службу на участки, удержавшие cиe название и доныне. Другие же суть потомки сосланных из Италии на поселение преступников, которые, поселившись на землях ветеранам принадлежавшим, назывались их вицинами (vicini) и были их обязанными поселянами. Cие имя недавно вышло из употребления, теперь они называются Церанами (tevvenus), т. е. земледельцы.

5. Молдавский язык есть испорченный Латинский и очень похож на Италиянский с таким отличием, что Италиянцы переменяют Латинский окончательный слог на о, а Молдаване вовсе отбрасывают оный на примере hоmо человек, по молдавски оm, bonus добрый бун, кроме имен, кончающихся на а, которые удерживают последний слог без отмены, как тo: mensa столь маса, penna перо пана и прочие; в молдавском языке весьма много Словенских, Греческих, Немецких слов. Первые приняты вместе с буквами и церковными книгами, да и теперь ещё инде есть по церквам, оне на Молдавский язык недавно переведены. Славенские буквы и книги приняли Молдоване после разделения церкви, предавши огню все латинские книги, дабы не иметь ничего Римского по приверженности к Константинопольской церкве. Греческие слова умножились в Молдавском наречии со времени присылаемых из Константинополя Князей, а немецкие и польские по соседству.

6. Невежество Молдаванских Бояр причиною, что Князья присылаются из Константинопольских Греков, в противном случае Молдаване получали бы сии достоинства, на что и были примеры.