СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

ГОРОДА ИРАНА ¹⁸⁷

ШАХРЕСТАНИХА-ЙИ ЭРАНШАХР

Введение

Это единственное небольшое сохранившееся среднеперсидское географическое сочинение в действительности дошло до нас без оглавления, однако в научной литературе оно обычно называется как «Шахрестаниха-йи Эран(шахр) (Šahrestānīhā-ī Ērān-šahr — «Провинциальные столицы Ирана» (далее ŠĒ))», т. к. оно содержит список шахрестанов — т. е. крупных городов, шахров (провинций) или провинциальных столиц, которые входили в Ērān-šahr — «Страну арийцев/иранцев» ¹⁸⁸. Текст также содержит сведения о легендарных и исторических персонажах, которые основали эти города и являлись центрами их деятельности.

Информация, содержащаяся в «ŠĒ», является уникальной и не встречается в других источниках, поэтому при переводе некоторых пассажей мы сталкиваемся с некоторыми трудностями.

«ŠĒ» была составлена в более позднюю эпоху, по крайней мере, спустя два века после падения династии Сасанидов в 651 г. н. э. ¹⁸⁹, однако материал, содержащийся в ней, отражает более раннюю традицию ¹⁹⁰.

Значение этой работы можно охарактеризовать следующими характеристиками. Текст представляет интерес как единственный памятник географического жанра на среднеперсидском языке. Текст содержит ряд интересных [109] терминов и, в особенности, топонимов. Во-вторых, текст интересен тем, что содержит сведения по административной географии и истории древнего Ирана. Здесь упоминаются различные территоририальные деления провинции и длинный список географических единиц и городов. Он содержит также исторические материалы, а также имена сасанидских правителей, основавших различные города. В-третьих, произведение содержит сведения по персидскому национальному эпосу (Xwadāy-nāmag, «Книга Царей»).

В работе упоминаются уникальные для ср.-перс. топонимы. Такие как mūsel «Мосул» (стр. 31); gazīrag «Джазира» (стр. 32); šām «Сирия», yaman «Йемен», frīgā «Африка», kufah «Куфа», makkah «Mecca», madīnag «Медина» (стр. 33). Здесь также содержится важная историческая информация, касающаяся сасанидских войск (стр. 52) Аравии, которые стационировались в «арабской крепости», т. е в Хире (там же). Армейские подразделения назывались dō-sar — «двуголовая» и *bor-gil («бурое войско»: См. Nyberg, 1974, pp. 65, 49). В арабских источниках они встречаются в форме dausar и šahbā «бурый» (Rothstein, 1899, pp. 134-38).

«ŠĒ» содержит данные исторического и мифологического характера о людях, сведения по иранской традиции, начиная c Авесты и заканчивая персидским эпосом. Так, например, здесь содержатся сведения о появлении Сийвахша и Зардушта, описывается сражение с Фрасийаком (=Афрасийаб) и туранцами. Произведение также содержит исторические сведения о тюркских племенах и их вождях, таких как Синджебик Хаган, который был современником Хусрава I (Nyberg, 1974, p. 176), и Чол Хагана, который был убит Бахрамом Чобином (Harmatta and Litvinsky 1996, p. 368). В тексте также упоминаются Аршакиды и города, построенные ими, которым на смену пришли сасаниды.

Согласно «ŠĒ», Эраншахр делится на четыре куста — «регион» или «сторона». Такое административное деление имело место в период правления Хусрава I (Frye, 1983, p. 333; Brunner, 1985, p. 750; Daryaee, 2003, p. 195). Четыре стороны представлены в следующем порядке: (1) Xwarāsān — «северо-восток»; (2) Xwarwarān — «юго-запад»; (3) Nēmrōz — «юго-восток»; и (4) Ādurbādagān — «северо-запад» (Cereti, 2001, p. 203). Обычный ср.-перс. термин для обозначения «северного направления» — abāxtar, в этом тексте заменен названием провинции Адурбадаган (ādurbādagān), так как согласно зороастрийским представлениям, abāxtar — «Север», ассоцировался с обителью зла (Tafażżolī, 1989-90, p. 333; 1997-98, p. 266; Cereti, 2001, p. 203). Следует отметить, что кусты «стороны» упоминаются в диагональной форме — начиная с северо-востока к юго-востоку и с юго-востока к северо-востоку, что может указывать на древнеперсидскую традицию (Daryaee, 2000-01, pp. 796-801), ибо Дарий Великий I также называет границы Ахеменидской империи в таком порядке (Kent, 1953, pp. 136-37).

Текст произведения был подготовлен с переводом и комментариями Й. [110] Маркварта, однако окончательный вариант текста после смерти Й. Маркварта, издал Дж. Мессина ¹⁹¹.

Из-за отсутствия официальных сасанидских источников, в течение долгого времени «ŠĒ» считался основным источником для изучения административной географии сасанидского Ирана.

В 1936 году Э. Херцфельд в одной из своих работ обратил внимание на существование сасанидского источника, который содержит первичные данные по исследованию административной географии сасанидского Ирана. Это официальные печати различных провинциальных административных институтов ¹⁹². Благодаря сведениям, содержащимся в них, сейчас можно воссоздать карту, по крайне мере частичную, административной географии сасанидского Ирана ¹⁹³. Подавляющее большинство дошедших до нас печатей (геммы и буллы) относятся к концу V в. или к началу VI в., т. е. к эпохе правления Кавада I, в то время как «ŠĒ», по-видимому, отражает реалии Хосрова II (591-628 гг.) ¹⁹⁴.

Изучение сасанидских печатей сделало особенно большие успехи в течение последних десятилетий. Это, прежде всего, издания каталогов ряда крупнейших музейных собраний — Гос. Эрмитажа (А. Я. Борисов и В. Г. Луконин), Британского музея (А. Д. Х. Бивар), нью-йоркского Метрополитэн Музеум (Хр. Бруннер), Парижской национальной библиотеки и Луврского музея (Ф. Жинью), ряда частных коллекций, в том числе нескольких иранских (Ф. Жинью и Р. Жислен). Как было уже отмечено выше, Э. Херцфельд начал публикацию сасанидских булл — оттисков гемм на глине, содержащих либо оттиск одной геммы, либо, гораздо чаще, несколько оттисков на одной и той же глиняной «лепешке». В отличие от гемм, подавляющее число известных в настоящее время булл обнаружено в ходе археологических раскопок, и они имеют, таким образом, достаточно точную географическую и хронологическую привязку. Наибольшие по объему коллекции булл найдены в нескольких пунктах Ирана (в том числе при раскопках храма Адур Гушнасп в Тахт-и Сулейман — в иранском Азербайджане; в Бишапуре и других пунктах), а также в странах СНГ (буллы из Ак-Депе (мервский оазис, Туркменистан); в Двине (Армения)) и в Афганистане (буллу из Джига-тепе, в сев. Афганистане, — они считаются самыми ранними — IV в. н. э.). [111]

Таким образом, в научный оборот была введена категория источников, которые позволили проверить данные и дать оценку известных до сих пор нарративных источников.

Если сравнить данные административной географии, содержащиеся в «ŠĒ», с данными сасанидской глиптики, то можно со всей очевидностью обнаружить большие расхождения.

В некоторых случаях «ŠĒ» содержит названия шахрестанов, отсутствующих в административной глиптике, что можно объяснить, пожалуй, тем, что археологические раскопки произведены еще не в полном объеме. С другой стороны, присутствие лакун в «ŠĒ» нельзя оправдать потерей части рукописи, ибо эти лакуны встречаются по всему тексту.

Как уже отмечал Й. Маркварт, ¹⁹⁵ компилятор «ŠĒ» использовал древние версии среднеперсидских эпических произведений, которые, по-видимому, не содержали достоверных сведений по сасанидской административной системе и отличаются от данных глиптики.

К тому же, то обстоятельство, как использован термин шахрестан ¹⁹⁶ в «ŠĒ», лишний раз доказывает, что при составлении текста не были использованы официальные источники, а также пехлевийские источники, содержащие сведения об административном делении сасанидского государства.

В 1988 г. Р. Жислен исследовала достаточно основательно «ŠĒ» и данные сасанидской глиптики и пришла к выводу, что с появлением гемм и булл, содержащих первичные сведения по сасанидской административной географии, наши представления об административной географии намного расширились, ибо в отличие от других памятников они наиболее информативны и полны ¹⁹⁷.

Кодекс МК, который содержит текст «ŠĒ», был отредактирован К. Дж. Джамасп-асаной. Текст был отредактирован на основе двух рукописей, МК и JJ (Modi 1913; 18-24). Кодекс был скопирован иранским зороастрийским священником, по имени Мехрабан Кай-Хосров, в XIV в., который путешествовал из Ирана в Индию, чтобы помочь парсийским священникам на местах с религиозной литературой. Кодекс состоит из 163 листов, «ŠĒ» находится на фол. 19b, 1,5 — фол. 26а, 1,6.

Для транскрипции была использована система Д. Н. МакКензи. В тексте транскрипции используются следующие символы: [] — добавление; < > — опущение.

В данной работе дается среднеперсидский оригинальный текст, [112] траскрипция и транслитерация текста, далее перевод на русский язык и комментарии.

В конце XIX — начале XX вв. были сделаны первые переводы этого произведения. Одним из первых исследователей «ŠĒ» был Э. Блошэ (Blochet 1897; 165-176), который подготовил французский перевод с ценными примечаниями. Ему последовал Дж. Дж. Моди (Modi 1899), который снабдил его переводами на гуджрати и английском. Самая известная работа принадлежит Й. Маркварту (Markwart 1931), чья работа была настольной книгой для специалистов на протяжении последних семидесяти лет. Большой вклад в изучение «ŠĒ» внес Моди (Modi 1898; 129-163: 1899; 164-180). С. Хедаят, который изучал среднеперсидский в Индии c Б. Т. Анклесария, подготовил первый персидский перевод текста (Hedāyat 1344; 412-433). Х. С. Нюберг отредактировал и опубликовал текст «ŠĒ» в «Pahlavi Manual», где он предложил улучшенные варианты чтения текста, что видно из примечаний и глоссария к тексту (Nyberg 1964; 113-117, 203-204). Совсем недавно были изданы две небольшие работы на персидском языке, посвященные исследованию «ŠĒ». Первая работа принадлежит С. Ориану (Oriān 1983; 593-619) и вторая — выдающемуся иранскому иранисту А. Тафаззоли (Tafażżolī 1368; 332-349). И самое последнее исследование принадлежит Т. Дарьяи (Daryaee 2002).

В 1994 году был сделан русский перевод С. Касумовой (Касумова 1994). Настоящий перевод (Хуршудян Э. Ш., Иран-наме, Алматы, 2010) был сделан автором в начале 90-х годов, раньше, чем был сделан перевод С. Касумовой, и только сейчас появилась возможность опубликовать ее. В 1993 году был опубликован армянский перевод текста. (Хуршудян 1993, сс. 26-28).

Примечание редакции: Все названия и имена собственные, транслитерация и транскрипция текста в статье опубликованы в авторском варианте.

Комментарии

187. Данная работа была проделана автором в 90-х гг. прошлого века.

188. Ērān šahr («Страна арийцев») — это официальное название сасанидской империи, по-видимому, впервые введенное в употребление при Сасанидах. Cм. D. N. MacKenzie. A Concise Pahlavi Dictionary. L., p.30.

189. По мнению Й. Маркварта «ŠĒ» была составлена при Халифе Абу Джаʻфаре ал-Мансуре (754-775 гг. н. э.), которого звали Abu ad-davānīk (букв. «мелкая монета»), и кому приписывается основание Багдада /§60/. Г. С. Нюберг отмечает, что «ŠĒ» представляет собой часть рукописи, которую исполнил Михрапан, сын Кай-Хосрова в 325 г. эры Йездигерда т. е. в 959 г. н. э., используя рукописи Денпанаха, сына Аетрапая. См. H. S. Nyberg. A Manual of Pahlavi. Wiesbaden. 1964. Part. I, p. XXI.

190. См. M.Boyce. Handbuch der Orientalistik. I: IV: 2:1, p.

191. J. Markwart. A Catalogue of the provincial capitals of Eransahr (Pahlavi Text, Version and Commentary). Ed. G. Messina. Analecta Orientalia 3, Rome. Pontificii Instituto Biblico. 1931. Новое факсимильное издание этого текста было предпринято в 1977 году. О других изданиях «ŠĒ» см. Markwart-Messina. С. 5. В 1964 г. Г.С.Нюберг воспроизвел «ŠĒ» в: H. S. Nyberg. op. cit., pp. 113-117. Издание текста «ŠĒ» основывается на двух рукописях M и J.

192. E. Herzfeld. Notes on the Achaemenid Coinage and Some Sasanian Mint-names. The Transactions of the International Numismatic Congress. London. June 30 — July 6. 1936, L.,1938, pp. 413-426.

193. См. Например: R.Gyselen. La glyptique des administrations provincials á lʼépoque sassanide tardive. Thèse de doctorat inédited. Kátholieke Universiteit. Leuven. 1988.

194. Markwart-Messina,op. cit., pp. 82-83. §33.

195. Cм. Markwart-Messina, op. cit., pp. 5-6.

196. В «ŠĒ» термин шахрестан используется как для обозначения городов, так и для провинций, при этом игнорируются грамматические нормы пехлеви (среднеперсидского языка), что не позволяет отличить один от другого. Это обстоятельство, по-видимому, можно объяснить влиянием новоперсидского языка. Исключение составляет §2, где использована корректная сасанидская формулировка. См. R. Gyselen. Les données de géographie administrative dans le «Šahrestānīhā-ī Ērān». SI, 17, 1988, p. 194.

197. См. Gyselen 1988, p. 206.