№ 20
1617 г. не ранее февраля 2 *.— Расспросные речи в Тобольской приказной избе атамана Тарского города В. Тюменца и десятника И. Петрова о их поездке к Алтын-хану 28
(* — Датируется по времена возвращения В. Тюменца и И. Петрова в Тобольск (см. ф. Монгольские дела, 1616. г., д. № 1, лл. 47-49))
/л. 50/ От царя и государя и великого князя Михаила Федоровичи всеа Русии как мы, холопи твои государевы, атаманишко Терехова города Васька Тюменец да тюменской литовско[го списку Ивашко] Петров [посыланы с Москвы на твою государеву службу к Золотому] царю и приехали, холопи твои государевы, по твоей государеве грамоте в Тоболеск к боярину и к воеводе князю Ивану Семеновичю Куракину, и твой, государь, боярин и воевода князь Иван Семенович по твоей государеве грамоте нас, холопей твоих государевых, ис Тобольска отпустил на твою государеву царскую службу к Золотому царю, не издержав ни чясу, 124 году майя в 10 день. В Томской город писал к твоим государевым воеводам Гаврилу Юдичю Хрипунову да Ивану Борисовичю Секерину, [56] чтоб нас, холопей твоих государевых, не задержав, отпустили на твою государеву царскую службу к Золотому царю.
И как мы, холопи твои государевы, приехали в Томской город, и твои государевы воеводы Гаврила Юдин Хрипунов да Иван Борисович Секирин по твоей государеву царской грамоте и боярина и воеводы князя Ивана Семеновичи Куракина отписке нас, холопей твоих государевых, отпустили на твою государеву царскую службу ис Томи к Золотому царю тотчас, не задержав ни чясу 29, и дали нам, /л. 51/ холопям твоим государевым, подьячева и целовальников, и толмачей, и провожатых через Киргизы. И как мы, холопи твои государевы, пришли в Киргизскую землю, и нас, холопей твоих государевых, в Киргизской земле встретили Золотово царя люди Табын-мурза и с ним 30 человек, и взяли нас, холопей твоих государевых, на свои руки, и вели нас к Золотому царю Кунканчею 30 дорогою с великою бережью, и честь над нами держали.
А взяли мы, холопи твои государевы, из Киргиз по твоей государеве грамоте и по наказу к толмачям переводчика киргисково луччево князя Кару. И как мы, холопи твои государевы, пришли в Саянскую землю к луччему князьку к Кара-Сакалу с товарищи, и Кара-Сакал учел нам, холопем, говорить и розпрашивать, какие де вы люди и от которого царя идете? И мы, холопи твои Васька да Ивашка, Кара-Сакалу сказали: от великаго государя царя и великаго князя Михаила Федоровичя, всеа Руси самодержца. И князь Саянские земли Кара-Сакал и со всеми людьми нам, холопям твоим государевым, давали с радостью корм и подводы, учел говорить: ради де мы такому государю царю и великом} князю Михаилу Федоровичю всеа Русии служить и прямить.
И как мы пришли, холопи твои государевы, в Майскую землю, и Майские земли князек Кундучен проводил нас, холопей, и з государевою казною с радостью и до Золотова царя Кунканчена.
И как мы, холопи твои государевы, пришли к Золотому царю Кунканчею в улусы, и против нас, холопей, Золотой царь выслал встречать больше/л. 52/во князя царевича Калтайтечю с луччими мурзы, и корм нам и питье выслал по своей вере, и велел нам поставить особную избу по-близку собя. А князь и мурзы нам сказали на встрече: Золотой де царь Кунканчей велел вам избу поставить поблизку собя, потому что де вы великаго государя люди, а велел нас взять к собе на очи на другой день: те де люди от иных послов рознились, и ево люди от великаго государя от Белого царя. А посольство Золотой царь приимал у кутукты своими луччими князьками и с мурзами, а с ним, Золотым царем, у посольства был Желтово царя князь Кошучин, да со царем же у посольства был Тархан-бакши, да у посольства ж были Табын-мурза, и по их вере кутуктины крылашеня все были.
И мы, холопи твои государевы, великаго государя царя и великаго князя Михаила Федоровичя всеа Руси титлу перед Золотым царем вычли, и царское величество возвышали, и про иные цари и про царевичи и про короли и про королевичи, которые государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Руси служат, сказывали противо ж титл, и возвышали государя царя и великаго князя Михаила Федоровичя всеа Руси, титлу велели подьячему вычесть. И Золотой царь Кунканчей против царскова величества титле шапку привзнял, и Желтово царя князь Кошучина, Золотого царя Кунканчея мурзы шапки [сняли] против царскова величества и [приподнялися. И] Золотой царь Кунканчей сказал: рад де я [служить] великому [государю Белому царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Руси... (Многоточие здесь и далее обозначает утраченные части текста) И мы говори] /л. 53/ли Золотому царю [57] Кунканчею, чтоб тобе, царю Кункенчею, и своими люди и со всеми улусы своими быть под государевою царя и государя и великаго князя Михаила Федоровичи всеа Руси высокою рукою, и ему, государю, служити и прямити. И Золотой царь Кунканчей и Ж.елтова царя князь Кошучин говорили: рады де мы Белому государю царю и великому князю Михаилу Федоровичи) всеа Руси московском самодержцу служити и прямити. И на том государю шертовали и веру утвердили по своей вере бусурманской, подымали на руки чесно своево бога и со всем кутукчиным крылосом.
И после посольства Золотой царь Кунканчей нам, холопем твоим, сказал про кутукту: то де у нас по нашей вере бусурманской святой, а прислан де он к нам ис Лабинскова государства 31. А как де тот кутукта родился, и он де грамоте умел. Да жил де он от рожения своево 3 годы да умер. Да лежал де он в земле 5 лет мертв да ожил. Да опять де по старому к грамоте уметь стал и людей своих по старому стал знать. А того кутукты по своей вере боги их и колокола и книги.
А царь Золотой Кунканчей у посольства был в золотном отласе, а Желтого царя князь Кошучин в золотной камке, а мурзы были в цветном платье.
И как мы, холопи, отправя государево царское посольство, и поднесли мы, холопи, государя царя и великаго князя Михаила Федоровичи всеа Руси жалованье — дары Золотому царю Кунканчею. И Золотой царь Кунканчей царское жалованье — дары принял с радостью и нам воздал честь, и кормы и питье по своей вере, и приставил луччева мурзу Манзи, и приказал тому мурзе Манзею, чтоб де было для такова великаго Белого государя бережно и чесно ево государевым по/л. 54/слам, что де послышу про такова Белова и великаго государя царя и великаго князя Михаила Федоровичи всеа Руси, что де он государь болын[ой]... земли нас всех царей, и велел нам, холопям государевым, давать корм и питье давать до ... и нас отпустил с великою честью.
...Государя послов своих к государю... со всеми ево улусами... про их житье... и про ра[тные бои]... Золотова царя веры, а кочуют на верблюдах, и про иные государства слышивали. А война у него лучная. И у иных государств у Золотого царя люди были, и про их государства мы розпрашивали. И они сказывали: есть де у нас Китайское государство, а царь де китайской, имя де ему Тайбын. А Китайское государство стоит на край губы морские, а город кирпишной, а около де города конем ходу 10 ден. А бой де ратной в Китае, пищали и пушки, а под Китай де приходят суды великие парусами, а [на] них де люди торговые, а на судне де человек по 200 и по 300, а платье де они носят з бухарской стати. А ходу де от Золотого царя до Китая конем месяц, а рек де больших нет, а место де ровное, гор нет.
Да Катанскова государства при нас у Золотого царя люди были ж. И мы их розпрашивали и про Катанское царство. У нас де в Катанском государстве царь, имя ему Акбырык, а город каменной, а бои де ратные, пищали и пушечки.
А Топинсково государьства у Золотого царя люди были ж. И мы про То[пи]нское государство у них роспрашивали: в Топинском де государстве два царя, один [царь Ишим, а другой], царь Батыр, городы де у них /л. 55/ каменные и деревянные. А бой де у них ратной в Топинском государстве, пищали и пушечки.
А Желтова царя люди у Золотого царя были ж. И мы про их государство роспрашивали: царь Желтой Кулачин, а город де у них кирпичной, а бой вогненой, пищали и пушки.
Калканскова царя люди были ж у Золотого царя. И мы у [58] калканских людей роспрашивали ж про царя, и они сказали: царь де в нашем государстве Конделечюкур, а царство де наше кочевное, кочюют на верблюдах, как и Алтын-царь кочюет. А бой де у нас лучной, а меж теми государствы войны нет.
А всех тех царей люди промеж собя торгуют, и посольством промеж собя ходят, и торговые люди пр[и]ходят же. А все те цари на полуденной [стороне], лише един царь Колканской на восточной стороне.
Да в те ж поры прилучились у Золотого царя Кунганченя киргиские люди. И оне Золотому царю говорили: нас де руские люди [воюют]. И Золотой царь Кунганчей киргиским людей сказал: только де впредь под рукою [государевою] высокою не учнете быть, ... служить и прямити или де... нона рускими людьми учините... и я де вас велю всех высечи до единаго человека.
А из Киргиз мы шли до Золотого царя Кунганчея месец конем, а горами каменными шли 10 ден, от Киргиз бывали полаты, а ныне де то место пусто. И мы про те хоромы и полаты розпрашивали Золотого царя старых людей. И они нам сказывали про те хоромы и про полаты: тогде живали китайские люди и Золотого царя люди. /л. 56/
А к Золотому царю мы пришли за немного Дмитреевские суботы, а жили у царя 8 ден, а царь отпустил нас от собя в Дмитреевскую суботу, а к Золотому царю идучи, проходили трои горы снежные, а где царь кочюет, и тут снег и зима не бывают.
А ис Томскова города первая река Чя, река Кыя, река Урюпа, река Июс, река Енесея. А от Киргиз река Аскис, река Обакан, река Чястые Броды, а та река бежит каменною щелью, а тою щелью ходу конем 3 дни; река Кантери, река Кемчига, а по Кемчиге Золотой царь кочюет.
А наехали мы царя у озера, а имя тому озеру Усап, а у того озера гора соленая, а имя ей Кукей 32.
На л. 50 над текстом: Василья Тюменца да Ивана Петрова речи, каковы подали.
Ф. Монгольские дела, 1616 г., д. № 1, лл. 55-56.
Подлинник. Часть текста утрачена и восстановлена в квадратных скобках по смыслу и по док. № 21.
Комментарии
28. В. Тюменец и И. Петров вернулись в Тобольск из поездки к Алтын-хану 2 февраля (или 12 февраля, так как часть даты оборвана). 1617 г. Вскоре И. Петров был отправлен в Москву с отпиской тобольского воеводы И. С. Куракина, В. Тюменец с послами Скаяном Мергенем и Киченгой был не надолго задержан в Тобольске, и время их отправления в Москву неизвестно. В отписке И. С. Куракин сообщал об отправлении нового посольства в Китай через владения Алтын-хана (ф. Монгольские дела, 1616 г., д. № 1, л. 48). Интересно, что уже 6 апреля 1617 г. И. С. Куракин отправил томскому воеводе Ф. В. Боборыкину отписку, в которой сообщал, что «послан ис Тобольска в Китайское государство в послах сын боярской Максим Трупченинов, а с ними посланы в Китайское государство тобольских служилых людей и юртовских татар 7 человек. И как Максим в Томской город приедет и нам (т. е. Боборыкину. — Г. С.) бы того Максима из Томского города в Китайское государство отпустить... и выбрати б нам томских служилых людей, которым мочно на государеву службу в Китайское государство поднятца, 4-х человек, [да для] письма послати в Китайское же государство толмача служивого человека Ивашка Петлина... Да ис тех же томских служилых людей велено Максиму воротить от Алтына-царя в Тобольск с вестью дву человек, кого пригож» (ДАН, ф. 21, кн. 17, док. 38, л. 48 об.- 49. Копия XVIII в.). Однако это посольство по неизвестным причинам отправлено не было.
29. Василий Тюменец был отпущен к Алтын-хану из Томска 22 августа [см.. отписку Ф. В. Боборыкина (ААН, ф. 21, оп. 4. кн. 17, док. 35, л. 45-47), а также кн.: Ф. И. Покровский, Путешествие в Монголию и Китай сибирского казака Ивана Петлина в 1618 году, СПб., 1914].
30. Имеется ввиду Алтын-хан Шолой Убаыш-хун-тайджи. Кунканчей — это искаженный титул хун-тайджи, который послы приняли, очевидно, за имя собственное. — 56.
31. Лабинским государством здесь назван Тибет.
32. Частично эти же расспросные речи приводятся Ю. В. Арсеньевым (см.: «Путешествие через Сибирь от Тобольска до Нерчинска и границ Китая русского посланника Николая Спафария в 1675 году, СПб., 1882, предисловие) В. К. Андриевич («История Сибири», ч. I, СПб., 1889, приложение) приводит расспросные речи В. Тюменца и И. Петрова в Томской приказной избе 15 декабря 1616 г. Еще раньше они были опубликованы И. Э. Фишером («Сибирская история с самого открытия Сибири до завоевания сей земли российским оружием», СПб., 1774, стр. 254-264).