Комментарии
1. В тексте слово ***.
2. 906 г. х. — 1500/1501 г. н. э.
3. 1133 г. х. — 1720/1721 г. н. э.
4. В тексте ***. Сумма числовых значений букв. из которых состоят эти слова, также дает 906 г. х.
5. В ПНС 172 последнее слово отсутствует.
6. Так титулуется здесь Мухаммад Шайбани-хан, выше он именуется «тем господином».
7. В тексте ***
8. Слова «из Дашта» есть только в ПНС 172.
9. ПНС 172 — «с четырьмя тысячами» (л. 466а).
10. 833 г. х. — 1429/1430 г. н. э.
11. Кулах — букв. «головной убор, шапка». В специальном употреблении — «остроконечный дервишекий колпак». В данном случае — «царственный головной убор».
12. ПНС 172 — «Бахтийар-султан».
13. ПНС 172— «Ходжа Махмуд-хан».
14. 834 г. х. — 1430/1431 г. н. э.
15. Маулана Камал ад-Дин Хусайн-и Хорезми — «Шейх Хусейн-и Хорезми происходил из потомства знаменитого хорезмского суфия, шейха Наджм-ад-Дина Кубра (или, по современному хивинскому произношению, «Кубера»), убитого монголами при взятии г. Ургенча в 1221 г.; был учеником известного хорезмского шейха Ходжи Абу-л-Вафа и современником Шахруха; принадлежал к суфийскому ордену кубравия. Его перу принадлежит несколько сочинений суфийского характера. При занятии Абу-л-Хайром Ургенча хан просил шейха написать по-тюркски объяснение к одному (очевидно, таджикскому) стихотворению, которое некий из местных дервишей поднес Абу-л-Хайру. Шейх исполнил это и дал заглавие написанному им комментарию «Кашф-ал-Худа» (Раскрытие истинного пути); Алишер отмечает, что шейх Хусейн-и Хорезми был убит в Хорезме во время Узбек-суфи и похоронен в ногах своего учителя, Ходжи Абу-л-Вафа; все известные источники называют годом его смерти 839, когда Хорезм был взят Абу-л-Хайром. Однако очень сомнительно, чтобы он погиб насильственной смертью при наличии того внимания, которое ему оказано Абу-л-Хайром, о чем говорит дееписатель последнего» (Мухаммед Юсуф Мунши. Муким-ханская история, стр. 241, прим. 42).
16. 836 г. х. — 1432/1433 г. н. э.
17. В С 433 слово «тархан» отсутствует.
18. 855 г. х. — 1461 г. н. э.
19. Кан-и Гил — луговая местность к северо-востоку от Самарканда, представляющая собой излюбленное местопребывание самаркандских правителей, которое они объявили заповедным и выезжали туда каждое лето на месяц или на два. Здесь разбивали пышный стан со множеством чайхан, кухмистерских, палаток; на потеху публике выступали фокусники и акробаты. Здесь же справлялись грандиозные городские торжества с участием всех слоев населения (Пугаченкова. Садово-парковое искусство Средней Азии..., стр. 117).
20. Тимур-таши. — По другим источникам — Уз-Тимур-тайши.
21. Так в ПНС 172, в С 433 — «с семьюдесятью тысячами».
22. Ала ад-Даула — внук Шахрух-мирзы. «Шахрох, отправившись в поход против своего непокорного вассала и внука Мирза Султан-Мухаммада, правителя Ирака и Фарса, оставил Ала ад-Давла своим заместителем в Герате. Когда Шахрох умер в этом походе, то Ала ад-Давла вступил на престол Хорасана, но через два года, разбитый сыном Шахроха Улугбеком (с помощью узбеков), потерял престол, скитался некоторое время в разных местах, потом нашел приют в Дашт-и Кыпчаке у Абу-л-Хайр-хана, который оказывал ему помощь в распрях с другими тимуряидами» (Мухаммед Юсуф Мунши. Муким-ханская история, стр. 243, прим. 44).
23. 874 г. х. — 1469/1470 г. н. э.
24. Так-Хан — местность с таким названием обнаружить не удалось. Возможно, что так назывался мазар в г. Сузак, приписывавшийся пятому сыну Огуз-хана — Таг-хану. Если это так, то это еще одно свидетельство в целом ряде аналогичных о пребывании огузов на Сыр-Дарье.
25. 855 г. х. — 1451 г. н. э.
26. 858 г. х. — 1454 г. н. э.
27. 915 г. х. — 1509/1510 г. н. э.
28. 974 г. х. — 1566/1567 г. н. э.
29. 1007 г. х. — 1598/1599 г. н. э.
30. В тексте ***. Сумма цифровых значений букв. из которых состоят эти слова, дает дату 1006 г. х. — 1597/1598 г. н. э.
31. См. прим. № 29.
32. Пир-Мухаммад-хан — здесь под этим именем, по-видимому, имеется в виду аштарханид Дин-Мухаммад-хан.
33. Абд ал-Азиз-хан — аштарханид, сын Надир-Мухаммад-хана, годы правления 1645-1680.
34. Курилтай — первоначально совет чингизидов и родовой знати, затем просто совет или совещание (Владимирцов. Общественный строй монголов, стр. 99).
35. Нойан (или нойон) — степной феодал, термин по значению соответствует арабскому эмир и тюркскому бек.
36. Мурадбахш — младший сын Шах Джахана, в 1662 г. умерщвлен по приказанию Аурангзиба.
37. Мейменэ — город в современном Афганистане, в 200 км к югу от г. Керки, на большом торговом пути, соединявшем заамударьинские области с южноазиатскими.
38. Андхуд — современный Андхой, город в Северном Афганистане, лежит на запад от Мазар-и Шерифа, на большом караванном пути от г. Керки на юг Афганистана.
39. Шах Джахан-падишах — Великий Могол, правил с 1628 по 1659 г.
40. Пешавар — область и город на северо-западе Индии.
41. Гуджерат — название области в Пенджабе (Индия).
42. Аурангзиб — букв. «украшение трона», прозвание третьего сына Шах Джахана, собственным именем которого было Мухий ад-Дин и который после междоусобной борьбы со своими братьями наследовал престол Великих Моголов; правил с титулом аламгир (миродержец) с 1659 по 1707 г.
43. Дара-йи Газ. — Под этим названием известно Мерган-Дара, расположенное на южном склоне Хисарских гор, между Сариг-Джу и Ягнобом (Липский. Горная Бухара. Результаты трехлетних путешествий в Среднюю Азию в 1896, 1897-1899 гг., ч. 1; Гиссарская экспедиция. СПб., 1902, стр. 135).
44. Перевал Йусуф. — Отождествить не удалось.
45. Падишахзаде — сын падишаха, сын государя.
46. Надир-Мухаммад-хан — аштарханид, сын Дин-Мухаммад-хана, годы правления 1842—1645.
47. Акча — небольшой город к северу от Шибиргана, на караванном пути от Аму-Дарьи.
48. Курух — мера длины, равная примерно двум километрам.
49. Перевал Хиндукуш — по-видимому, один из перевалов в горах Хиндукуш.
50. Бамиан — «река и урочище (до монголов и город) в 150 км на северо-запад от Кабула; из этой высокогорной долины ведут перевалы через Хиндукуш, которыми проходили все завоеватели Индии» («Бабур-наме», стр. 449).
51. Субханкули-хан — аштарханид, сын Надир-Мухаммад-хана, годы правления 1680-1702.