Записка г.-ш. полковника Кузьмина-Караваева о введении русского управления в Атеке 1885 г.

Положение Атека до 1881 года. Полоса земель, лежащая к северу от установленной конвенцией 9 декабря 1881 года граничной черты Хорасана, на восток от Баба-Дурмазского ручья, называемая Атеком, ограничена с севера и северо-запада песками, простирающимися до Хивинского оазиса и Аму-Дарьи. Восточной и северо-восточной границей Атека служит река Теджен. Слово «Атек» собственно означает подошву полу [111] гор и представляет понятие об узкой полосе земли, которая простирается с северо-запада на юго-восток, по подножью гор, окаймляющих с севера персидские провинции: Дерегёз и Келат.

Находясь в известной зависимости от Персии до 1881 года, Атек в административном отношении разделялся на две части: Атек Дерегёзский и Атек Келатский. Первую часть составляли туркменские селения, расположенные на воде источников Гюльриз (русло р. Дерунгяр) и на воде р. Рудбар (Козган-Су). Население этой части Атека находилось в подчинении Дерегёзскому хану. Вторую часть составляли селения, расположенные по остальным речкам, от Лоина до Чаача. Последняя часть считалась в зависимости от ханов Келата.

Составляя официально часть территории Хорасана, Атек был отдан во владение туркменам, которые уплачивали известную часть зерна с своих посевов ханам Дерегёза и Келата. Власть последних в Атеке была в сущности фиктивною, за исключением крайней западней его части, где персидская власть стояла на более твердой почве.

Недостаток воды в Мерве заставлял многие селения текинцев из Мерва искать воды в Атеке, где они и основывали поселения к востоку от р. Арчингян. От Арчингяна на запад Атек был населен другими туркменскими племенами, которые по своей малочисленности искали здесь убежища от преследований наиболее сильного туркменского племени-текинцев Ахала. Таким образом, здесь жили алеилинцы, большая часть которых возвратилась сюда из Хивы, после занятия последней русскими войсками в 1873 году. Сюда же переселилось много семейств племени Аннаули, которое около 1860 года было вытеснено текинцами из Аннау. Затем здесь жили махтумы, мегинли, персы и несколько десятков семейств текинцев из Ахала.

Как выше сказано, персидская власть в Атеке была фиктивною. Действительная власть ханов Дерегёза и Келата ограничивалась с севера горами. Соседство с воинственным и сильным туркменским племенем — текинцев, заставляло [112] персиян держаться в тех естественных границах, которые здесь обусловливались топографией местности. Население Дерегёза и Келата с севера было заперто в горах, где набеги туркмен не могли быть так часты, как на открытой равнине. Атек считался персидской территорией отчасти по воспоминаниям прежнего персидского могущества, отчасти же вследствие беззащитного положения этой местности по отношению пограничных персидских ханов, которые из за своих гор всегда сами могли производить нападения на Атек; к тому же, последние владели верховьями всех рек, текущих на равнину. Поэтому туркмены, селившиеся в Атеке, должны были уплачивать персидским пограничным ханам известную дань, за пользование водою и с целью обеспечить себя от нападений с этой стороны, чтобы спокойно обработывать свои земли. Вместе с тем туркмены, жившие в Атеке, служили ханам Дерегёза и Келата в известной мере оплотом против текинцев. Такое вынужденное соглашение и лежало в основании существования Атека.

Персидская власть над Атеком выражалась только в том, что туркменское население, по добровольному соглашению, платило известную дань персидским ханам, за что последние оставляли их в покое. Только в западной части Атека, групирующейся около Лютфабада, персидская власть была прочнее, вследствие особых условий местности, близости от центра Дерегёза и примеси к туркменскому населению кизильбашей, (персов-шиитов). Но и здесь только постоянные жители селений: Лютфабада (Бабаджик), Шильгана, Хассара, Мир-Калы, Шор-Калы и Коклана, платили подати Дерегёзскому хану, наравне с остальными персидскими подданными. Остальные же селения вносили только десятую часть собранного зерна. Кроме того, в западной части дерегёзского Атека туркмены издавна живут оседло. Все же остальные атекские селения представляли временные стойбища различных туркменских племен, которые занимали атекскую равнину до тех пор, пока преследования какого нибудь пограничного персидского хана не заставляли их искать других мест. Но брошенные земли занимались другими, которые в [113] свою очередь, по тем же причинам, уступали свои места новым пришельцам. Этот кочевой характер атекского населения до настоящего времени оставил глубокие следы во всем Атеке, на характере жилищ и способе обработки земель. Так, например, начиная уже от селений Хосроо и Мамед-Ораза на восток, нигде не встречается садов (за исключением Кахка, где сады стали разводиться за последние годы), нигде не было глиняных жилищ, а исключительно кибитки; в Атеке келатском туркмены стали производить посевы юнжи только с 1881 г.

Для характеристики отношения персидских властей к туркменскому населению Атека, не безынтересно обратиться к истории семидесятых годов, т. е. ко времени возвращения в Атек алеилинцев, которые выселялись в Хиву из Абуверда, вследствие притеснений персидских ханов. После разгрома русскими Хивы в 1873 году алеилинцы в числе более 600 кибиток возвратились в Атек. Бывший правитель Дерегёза, Алла-яр-хан, предложил им поселиться на равнине и занять восточную часть дерегёзского Атека, которая в это время была весьма мало заселена. Таким образом, алеилинцами были заняты селения: Хосроо, Мамед-Ораз, Коушют, Даргана и Ходжа-Кала. До алеилинцев здесь жители текинцы, которые принуждены были оставить эту местность во время управления Дерегёзом предместника Алла-Яр-Хана, Доулед-Мурад-Хана, известного своими нападениями на Атек. Алеилинцы обязались уплачивать Алла-Яр-Хану 1/10 посевов. Но вскоре правитель Дерегёза пожелал в податном отношении приравнять алеилинцев к прочим персидским подданным и вместе с тем предложил известному числу алеилинцев переселиться во внутренний Дерегёз, вследствие чего они принуждены были уйти из дерегёзского Атека и поселиться в Кахка, находившейся в зависимости от келатского хана. С последним алеилинцы вошли в соглашение на счет ежегодной дани в 200 харваров зерна (из сего числа 50 харваров делилось между алеилинскими старшинами) (Харвар составляется из 100 батманов. Атекский батман равняется десяти фунтам.). По переселении алеилинцев в Кахка, келатский [114] хан, а в особенности хорасанский вади, старались поддерживать с ними хорошие отношения, считая многочисленное население Кахка наиболее действительным оплотом против текинских набегов на западный Келат. Из вышеизложенного ясно видно положение, в котором находилось население Атека по отношению к персидской власти. Подобное условное соглашение с туркменским населением Атека признавалось и хорасанскими вали, которые часто принимали сторону туркмен, когда последние жаловались в Мешхеде на притеснения пограничных ханов.

Атек Келатский, на восток от Кахка, был еще более самостоятелен, что объясняется, во первых, одноплеменным населением, во вторых, большею изолированностью от персиян вследствие топографических условий местности, составляющей северную границу Келатского ханства и, наконец, вследствие поддержки, которою здешнее население пользовалось со стороны своих родственников из Мерва. Когда правители Келата пробовали притеснять текинцев, населявших восточный Атек, последние нередко, с помощью мервцев, жестоко отплачивали келатскому хану набегами на келатские селения и прекращали взнос дани до следующего соглашения, а на время откочевывали преследуемые персами на Теджен и в Мерв. Этим особенно отличалось текинское население по р. Меана, находившееся большею частью во вражде с келатским ханом, почему оно то откочевывалось к Теджену, то возвращало и силою утверждалось на покинутых местах. С жителями текинского Чаача персы в последнее время поддерживали лучшие отношения, вследствие чего на р. Чаача они иногда спускались со своими пашнями по долине реки ниже Дербанта (теснины Чаача). На источниках Ноурек (сухое русло р. Арчингян) персы из Келата иногда пытались производить посевы на равнине Атека у Ходжа-Меда, но не смотря на охранявшую их вооруженную силу, платились пленными, которых уводили в Мерв (За восемь лет до завоевания нами Ахала, мервцы напали здесь на персиян и поголовно увели в плен 700 человек.).

Никакого персидского управления в Атеке не было, [115] исключая селения Лютфабад, где пребывал правитель Дерегёза. Но действительное вмешательство этого хана в атекские дела не простиралось далее пределов упомянутых шести селений. Каждое селение управлялось старшиной, который, как везде у туркмен, выбирался жителями своего селения. Старшина же собирал известное количество зерна с посевов селения для уплаты дани хану. Впрочем, были случаи, когда старшины не выбирались жителями, а назначались персидскими ханами. При этом старшина с своей родней давал обыкновенно хану взятку, поддерживался персидскою властью и сам в своем селении разыгрывал роль хана, притесняя жителей в пользу своей родни. Туркмены должны были с этим мириться, иначе им пришлось бы уйти. Последнее, впрочем, имело место только в Атеке дерегёзском.

Кроме старшин, в управление внутреннею жизнью туркменских селений Атека вмешивались мирабы и кадии. Первые заведывали распределением между жителями воды, принадлежащей селению. Мирабы выбирались общиной. Только в селениях дерегёзского Атека, лежащего главным образом в районе вод р. Рудбар, распределением воды реки между селениями, заведывали мирабы, назначенные Лютфабадским ханом. Кадиями или судьями были в селениях старики, пользовавшиеся общим доверием жителей. Старшины, мирабы и кадии составляли администрацию, которая управляла селением, решала споры и служила представителями селения.

Подобное самоуправление, общее у всех туркмен, в принципе не оставляло бы желать ничего лучшего, но в Атеке, в особенности в дерегёзском, оно было сильно извращено под дурным влиянием персиян. Строгое выборное общинное начало утратилось. Разными подарками и услугами ханам, более богатые и развитые люди добивались назначения старшинами и мирабами помимо желания общины. Получая от ханов большие льготы, они становились полными хозяевами своих селений, раздавали воду и землю за деньги людям посторонним, иногда персиянам из внутреннего Дерегёза, лишая воды своих; сами же они владели водою в чужих селениях и т. д. Словом, [116] эти люди делались личными собственниками, нарушая принцип общинного владения. Личное вмешательство ханов Дерегёза в дела Атека проявлялось только при посредстве таких старшин.

Общинное начало лежало в основании жизни туркмен Атека. Вся земля и вода каждого селения принадлежала всей деревни нераздельно. Количество воды определялось потребностями селения, сообразно надобностям других деревень, лежащих на воде той же реки, т. е. каждое селение имело определенное количество воды, которое увеличивалось или уменьшалось только в зависимости от увеличения или уменьшения общего количества воды в реке. Сообразно количеству воды, определялось и количество земли, составлявшее собственность селения. Только в редких случаях в дерегёзском Атеке, где некоторые селения расположены тесно и чересчур близко между собою, случались споры за землю. Иногда сторона более сильная, заручившаяся каким нибудь путем благоволением местного персидского хана, отнимала спорную землю у селения более слабого. По всему остальному Атеку земли свободной слишком много, чтобы из за нее могли быть споры. Для обработки, земля каждого селения делится на равные части, составляющие паи, или участки. Каждый участок отдается в обработку и во владение нескольким жителям (артели), которые обработывают эту часть сообща. Число жителей, приходящихся на каждый пай, неодинаково в различных селениях. Иногда участок отдается на 4-х чел., а иногда на 6, на 8 и до 16 человек (Только в селении Тезэ-Калла, основанном в 1881 году, по малочисленности жителей, каждый пай отдается 2-м жителям.). Разбивка земли на участки производится перед каждым посевом, причем участки берутся артелями по жребию. Частную собственность образуют только поля юнжи и сады; исключения бывают редко. Так в селении Хассар, хотя порядок раздачи земли для обработки был тот же, но земля считалась не собственностью селения, а Лютфабадского хана (т. е. государства, также, как в Шильгане и Лютфабаде). В трех поименованных селениях жители шииты-персы. В селениях Атека келатского, на речках: Душак и Меана, кроме постоянных жителей, участки земли для посевов имелись [117] и для текинцев из Мерва и Теджена, которые являлись сюда только для посевов и сбора зерна (большею пастью родственники постоянных жителей этих селений). Впрочем, участки для пришельцев давались только на зимние посевы; летом же, за недостатком воды, пришельцы воды не получали.

Вода для орошения участков определяется или для орошения всего участка, или половины его, в зависимости от величины участка в селении. Большею частью участку назначается суточная дача: одна половина участка поливается днем, а другая — ночью.

Поливка участков соразмеряется с потребностью посева в воде и, в зависимости от этого, вода, принадлежащая селению, распределяется между участками. Сбор зерна с каждого участка делится поровну между членами артели, которая его обрабатывает. Заведывание водою селения и раздача оной по участкам возлагались на мирабов.

Наблюдение за правильным определением воды между селениями поручалось особым мирабам, которые до 1881 года, как выше сказано, назначались в Атеке дерегёзском местною персидскою властью. На воде р. Рудбар было четыре таких мираба, которые получали за свою службу с каждого селения по 100 батманов пшеницы. В селениях же, лежащих на всех остальных речках Атека, мирабы всегда выбирались жителями.

Посевы совершаются три раза в год: осенью (озимое) сеются пшеница и ячмень. Раннею весною производятся также посевы пшеницы и ячменя, причем оба посева поспевают одновременно и собираются во второй половине мая и в первой половине июня. После весенних посевов пшеницы и ячменя, производятся уже летние посевы, которые по своему количеству распределяются в следующем порядке: кунжют, хлопок, бахчи (арбузы и дыни) и юнжа. Размер последних (летних) посевов определялся исключительно нуждами местного населения. Рис в Атеке не разводился, вследствие недостатка воды. Только на воде р. Рудбар, вблизи Лютфабада, существовали небольшие посевы риса, принадлежавшие лютфабадскому хану. Тута разводилась в весьма небольшом количестве в туркменских [118] селениях дерегёзского Атека, а именно: в Лютфабаде, Шильгане, Козгане, Мегинли, Чукур-Огыле и Кюрене. Садов, в общепринятом смысле, совсем не существовало, за исключением селений, окружающих Лютфабад: в Кюрене, Чукур-Огыле, Мегинли, Шильгане и Хассаре. Большими садами и виноградниками окружены только Лютфабад, Шильган и Кюрен. В сел. Кахка (на воде р. Лоин) тута разводилась в весьма ограниченных размерах. В Атеке келатском, к востоку от Кахка, не только нигде не существовало садов, но даже к посевам юнжи, как выше сказано, приступлено только с 1881 г.

Богатая почва Атека дает населению обильные сборы зерна. Она вся наносная и, обыкновенно, урожай растет по мере удаления от гор. Таким образом, на р. Рудбар земли селений: Хосроо, Даргана, Ходжа-Кала лучше полей в селениях: Мегинли, Махтум и Козган. У Артыка лучшая земля расположена к северу от селения. На р. Меана жители ежегодно меняют места своих посевов и в последние годы значительно удаляются на север.

Население Чаача также отодвигает свои посевы на север, удаляясь от гор.

Средний сбор зерна в Атеке можно принять в сам 25. В сущности, в виду плодородия почвы, сборы в сам 25 не велики. Такой сравнительно небольшой сбор происходит от неумения заниматься земледелием, от весьма неудовлетворительной системы орошения, а главное от лени, присущей всем туркменам.

Самый порядок хозяйства в Атеке не оставлял бы желать ничего лучшего, если бы на практике принцип общинного владения строго применялся, но, как выше сказано, от него часто отступают, в особенности в Атеке дерегёзском и у алеилинцев в Кахка. Причины этих отступлений были, главным образом, последствием вредного влияния персидских порядков и персидского управления, а также разрозненности туркменских племен и не постоянного состава населения деревень.

Во многих селениях западного Атека, старшины не редко имели по несколько участков. Участки эти отдавались ими в [119] обработку посторонним людям, или беднякам своего селения, лишенным воды, причем последние обращались уже в батраков. Родственники старшин делали то же самое. Мельницы в селениях составляли прямую собственность старшин. Многие старшины, через женитьбу, захватывали еще участки в других селениях, пользуясь, конечно, правом сильного и поддержкой богатой родни. Вследствие этого, во всех почти селениях дерегёзского Атека были бедняки, совсем не получавшие воды и работавшие на богатых. Часто случалось, что старшины отдавали участки земли и доли воды своих селений в чужие руки. Вследствие разноплеменности селений дерегёзского Атека, в каждом являлось преобладающее племя, притеснявшее другие роды. Иногда род менее многочисленный притеснял род более сильный, если к первому принадлежал старшина. В большинстве случаев в дерегёзском Атеке старшины были наследственные из одной семьи и утверждались в должности за известные подарки, подносимые персидским ханам.

Способ дележа воды между селениями западного Атека самый первобытный. Почти все селения, лежащие на р. Рудбар, выводили свою воду из реки тотчас по ее вступлении в равнину, близ селения Козган. Вследствие этого, явился ряд длинных параллельных канав, причем много воды пропадает непроизводительно. Канавы редко содержались в исправности, во многих местах встречались постоянные разливы, что естественно также уменьшало количество, доходящее до селения. Все это происходило отчасти от вечных ссор между селениями, от неумения и нежелания усовершенствовать систему орошения, а, главным образом, от того, что в некоторых селениях западного Атека, более отдаленных от Лютфабада, жители считали свои жилища временными и не думали об упрочении своей оседлости.

Взятие русскими войсками Геок-Тепе, занятие нами Ахала и дальнейшее движение отряда генерала Скобелева, в феврале 1881 года, к Лютфабаду, произвели среди населения Атека большой переворот, как в внутренней их жизни, так и в отношениях их к персиянам. В борьбе текинцев с русскими, [120] Атек участия не принимал, если не считать отдельных личностей, отправившихся на войну по привычке, из удали и ради легкой наживы. Штурм же Геок-Тепе и прибытие русского отряда в Лютфабад произвели на население всего Атека различное впечатление. Атек дерегёзский прямо склонился на сторону России и искал в ней поддержку и защиту против притеснений персидских ханов. Только незначительное количество живших здесь текинских семейств бежало в Мерв. Таким образом, сел. Артык, где жили текинцы, из которых многие принимали участие в борьбе с русскими, было найдено нашим отрядом, двигавшимся в Лютфабад, пустым. Текинцы, жившие в селен. Мамед-Ораз, во время занятия нами Ахала, ушли на Теджен (Селение Хосроо, населенное в настоящее время племенем Теке — до занятия нами Ахала не было заселено.).

Алеилинцы, жившие в Кахка, тотчас по прибытии русского отряда в Лютфабад, заявили о своем желании принять подданство Белого Царя.

Атек келатский, населенный исключительно племенем Теке, ожидал русских недоверчиво, и многие бежали оттуда на Теджен и в Мерв, в ожидании дальнейшего движения русских и из желания отстаивать свою независимость, так как они никогда не считали себя подчиненными Келатскому хану.

Положение Атека в 1884 году. Российский Агент в Дерегёзе и Келате. Статьей VII конвенции, заключенной между Россией и Персией 9 декабря 1881 года, Российское Правительство выговорило себе право иметь агентов в различных пунктах Персии, пограничных Закаспийской области. По словам упомянутой статьи, назначением агентов предусматривалось наблюдение за выполнением постановлений конвенция и за образом действий соседних с Персиею туркменских племен. По всем вопросам, касавшимся поддержания порядка и тишины в странах, сопредельных с владениями обеих держав, агенты должны были служить посредниками в сношениях между Российскими и Персидскими властями.

Вследствие вышеизложенного, агент, поставленный в [121] Могаммед-Абаде и получивший звание: Российского Агента в Дерегёзе и Келате, обязан был прежде всего наблюдать за исполнением местными персидскими властями обязательств, принятых на себя Шахским правительством в силу соглашения, состоявшегося между Россиею и Персиею 9 декабря 1881 г.

На основании соглашения этого, местность Атек от развалины калы Баба-Дурмаз до Теджена близ Серахса, была объявлена в переходном положении, в продолжение пяти лет со дня заключения конвенции. При этом, южная граница Атека или северная граница Хорасана, к востоку от русско-персидской границы, была определена в общих чертах, за неимением в то время верных топографических сведений о северо-восточных окраинах Хорасана. Одновременно с этим определены были обязательства персидского правительства по отношению к местностям, лежащим к северу от северной фактической граничной черты Хорасана.

До настоящего года положение дел в Закаспийской области представлялось в следующем виде:

Восточной границей фактического утверждения русской власти служило текинское селение Гяурс. Далее, от Гяурса до развалин калы Баба-Дурмаз продолжалась русская территория по пустыне, никем необитаемой.

За Баба-Дурмазом начинался Атек, на который русская власть официально уже не распространялась, в ожидании истечения пятилетнего переходного положения.

В виду невыяснившегося еще по отношению к России положения Мерва, русская власть в Атеке могла окрепнуть только с фактическим занятием этой местности, опираясь на военную силу. До занятия Мерва и Теджена экстренной надобности в этом не представлялось и для русской власти было вполне достаточно, не утверждаясь в Атеке официально, оказывать нравственное влияние на население. Это не официальное нравственное влияние русской власти в Атеке начало проявляться еще с 1881 года. Отречься от этого влияния и от полного невмешательства в дела Атека для русской власти не представлялось возможным. Туркмены Атека, переставшие платить дань [122] персидским ханам и предоставленные самим себе, сами стали искать подчинения русской власти, что в особенности проявилось на пространстве от Артыка до Кахка. Разнородность племен, населяющих эту местность, междуусобные ссоры селений, притеснения старшин, испорченных персидскими ханами, наконец притеснения персидских ханов, которые, лишившись с туркмен податей, стали вымещать свою злобу на них отбиранием воды и самоуправством над отдельными личностями, попадавшимися им в руки, заставили туркмен искать авторитетной власти, которую они видели только в России, к которой они все поголовно и тянулись. Боязнь русских удерживала атекское население от противодействия собственными силами притеснениям персиян. Защиту же себе они три года ждали от русских: «Вы нам приказали не трогать персиян и мы вас слушаем, зачем же вы сами не защищаете нас от их притеснений?»

Еще с 1881 года начали являться в Асхабад туркмены из Атека с различными жалобами и с просьбами защиты от персиян, от притеснений своих старшин и т. п. Только в очень немногих случаях русская власть могла удовлетворять их просьбы, что выражалось разбором некоторых ссор, сменой и утверждением старшин и т. п. Но в большинстве случаев русской власти приходилось ограничиваться только поверхностными решениями и обещаниями, так как решать подобные дела из Асхабада было трудно. Представитель наиболее многочисленного племени в Атеке — алеилинцев, Сеид-Назар-Юз-Баши, во многих случаях получал из Асхабада наставления и приказания и, наконец, удостоился даже быть отправленным на коронацию в Москву. Итак, многие весьма существенные жалобы атекского населения оставались неудовлетворенными за отсутствием официальной местной русской власти. Российский агент в Могаммед-Абаде не представлял собою в глазах атекского населения представителя русской силы, так как и в действительности таковой не имел. Между тем, персидское население Дерегёза и Келата, поощряемое своими ханами, с каждым годом захватывало все болеё воды [123] из речек, текущих в Атек, лишая туркмен насущной потребности. Здесь русская власть становилась бессильною.

Наш агент в Могаммед-Абаде действительно был поставлен в крайне стесненное положение. Вследствие пятилетнего переходного положения Атека и бывшей до нашего занятия Мерва небезопасности от набегов разбойничьих шаек, самая поездка агента в Атек была обставлена большими затруднениями. По инструкции, данной агенту от Российской миссии в Тегеране, ему вменялось в обязанность каждый раз, перед поездкой в Атек, испрашивать разрешения посланника, а затем просить начальника Закаспийской области о снабжении его соответственным конвоем, так как агенту полагалось иметь при себе всего одного всадника. Между тем, весьма часто случались такие обстоятельства, когда поездка агента в Атек представлялась необходимой немедленно, а разрешение могло приходить не скоро. Вместе с тем, дабы агент мог успешно следить за выполнением со стороны персидских властей обязательств по отношению к Атеку ему представлялось необходимым почти постоянно быть в разъездах, так как кроме него для этой цели никого не было, а правонарушения со стороны персиян были постоянны на границах всего Атека. Кроме того, агент, долженствовавший следить за выполнением персидскими властями лежавших на них обязательств, не был уполномочен заниматься делами, касавшимися внутренней жизни Атека, не имевшими международных отношений. Следовательно, в своей внутренней жизни туркмены были предоставлены самим себе. Если туркмен украдет что у персиянина, в это дело вмешивался агент, а если туркмен похитит собственность другого туркмена, то это не касалось агента. Жаловаться туркменам на персиян в большинстве случаев представлялось тоже затруднительным по отдаленности Могаммед-Абада.

Вышеизложенное положение Атека все-таки могло быть терпимо до утверждения нашей власти в Мерве и на Теджене, при условии удовлетворительного решения всех вопросов о распределении воды между Атеком и жителями пограничных [124] ему персидских провинций: Дерегёза и Келата; при условии; распределения земель и более точного обозначения граничной черты, отделяющей Атек от Хорасана. Но с утверждением русской власти в Мерве и на Теджене, положение Атека сильно изменилось. Бывший прежде за рубежом Закаспийской области, Атек в настоящее время служит соединительным звеном двух отдаленных друг от друга отделов области. Если упрочена русская власть и заведены русские порядки в Мерве, то необходимо ныне же поставить фактическое русское управление и в Атеке. Смысл переходного положения в этом крае в настоящее время утратился, в особенности с занятием нами старого Серахса.

Обращаясь к вопросу о введении русского управления в Атеке и, следовательно, об уничтожении переходного положения этого края ранее истечения пятилетнего срока, в виду обещания, данного нашим правительством при заключении конвенции 1881 года, в настоящее время, кроме всего вышеизложенного, необходимо обратиться к следующим фактам:

Наше обещание на оставление Атека в течении пяти лет в переходном положении, естественно обусловливалось исполнением и со стороны персидского правительства принятых им на себя обязательств.

Между тем, в действительности, местные персидские власти не только не заботились о выполнении обязательств, принятых на себя персидским правительством по отношению к Атеку, но своими притеснениями туркмен перешли даже тот предел, которого не переходили в прежнее время, когда пограничным персидским ханам не представлялось для себя выгодным делать какие-либо притеснения туркменам, населявшим Атек.

1. Селения Хассар и Коклан, отошедшие к Атеку, до настоящего времени продолжали платить персидским властям все налоги и подати наравне с другими персидскими подданными.

2. Кочевники из пограничных персидских провинций, приходившие со своими стадами в Атек, в районе Козганской [125] воды, за право пастьбы своих стад на землях, принадлежащих туркменским селениям, до настоящего времени платили известный налог местным персидским властям.

3. Весною 1882 года жители атекского селения Махтум принуждены были, по приказанию Лютфабадского хана, уступить часть своей земли жителям Хассара, которые эту землю стали обработывать под посевы риса в пользу Лютфабадского хана.

4. В 1883 году жители Хассара отняли часть земли от селения Мегинли. Жители последнего обратились с жалобой к Лютфабадскому хану. Последний принял сторону хассарцев, как плативших ему подати, и жалоба мегинлинцев осталась без удовлетворения.

5. По всем без исключения речкам, текущим из персидских пределов в Атек, персияне увеличили свои посевы, против того количества, которое всегда имели до 1881 года. Повсюду они своими посевами вышли за те пределы, за которые прежде не осмеливались выходить. У Артыка, по р.р. Лоин и Арчингян, у Ноурека, на речках Душак, Меана и Чаача персияне стали производить посевы даже на равнине Атека, а у Артыка перешли на несколько верст к северу от туркменского селения. На р. Чаача весною настоящего года Серахский сартип Аббас-Хан с помощью вооруженной силы произвел свои посевы близ текинского селения и угрожал совершенно лишить воды последнее. В 1883 году жители текинского Чаача принуждены были рыть колодцы, так как воды в речке не доставало для питья. На р. Рудбаре за последние три года возникло три новых селения (Два из них уничтожены в настоящем году.). Вследствие с каждым годом увеличивавшихся захватов воды, к настоящему году туркмены Атека были поставлены почти в безвыходное положение.

6. Во многих случаях пограничные персидские власти самоуправно распоряжались с туркменами, которые подозревались в разных проступках, подвергали сами их наказаниям, помимо российского агента.

Вышеприведенные факты ясно свидетельствуют об образе действий местных персидских властей по отношению к Атеку. [126] Ни одно из обязательств, принятых на себя персидским правительством, исполнено не было. Между тем, русская власть, держась обещания относительно пятилетнего переходного положения этой местности, до настоящего времени не пользовалась своими будущими правами, за исключением немногих случаев нравственного влияния, да и то, как выше было сказано, вызывалось силою самих обстоятельств.

Введение русской власти и русских порядков в Атеке неотложно и необходимо. К этому вынуждают насущные требования и нужды населения, изменившееся политическое положение края и бывший до сего времени образ действий местных пограничных персидских властей. Российский агент в Дерегёзе и Келате, живя в Могаммед-Абаде, не имеет ни малейшей возможности не только создать и упрочить порядок в Атеке, но даже основательно знать, что делается в крае, растянутом от Артыка до Чаача на протяжении 150 верст. Находясь в Могаммед-Абаде, он может наблюдать, и то до известной только степени, за исполнением персидскими властями постановлений, касательно пользования водою речек Дерегёза и Келата. Но и в этих случаях, по отдаленности некоторых речек, агенту весьма затруднительно настаивать, в случаях правонарушений со стороны персиян, на наказаниях виновных и на восстановлении обязательств. Все такие вопросы настоятельно будут требовать его поездок на местности, где персияне перешли свои права, так как он один и помочь ему в этом некому. Местные старшины и мирабы никогда не будут представлять собою в глазах персиян официальных и уполномоченных русских агентов, а потому они могут только наблюдать и доносить агенту, вызывая своими донесениями его личное присутствие на месте. Вникать же во внутренние дела Атека из Могаммед-Абада представляется совершенно невозможным.

Упрочение порядка в Атеке, управление внутренними делами края, наблюдение за выполнением персидскими пограничными ханами обязательств, выраженных в постановлениях Коммиссаров обоих правительств, касательно распределения прав [127] владения водою речек между населением Атека и жителями пограничных ему персидских провинций, необходимо должно лежать на русской власти, которая будет поставлена в Атеке. Агент же в Могаммед-Абаде должен оставаться посредником в сношениях между местными российскими и персидскими властями, наблюдать за выполнением постановлений конвенции 9 декабря 1881 года и служить представителем русского правительства в пограничных Атеку персидских провинциях.

Соединение в одном лице должностей: начальника Атека и Российского агента в Дерегёзе и Келате не представляется удобным. Местопребывание представителя русской власти в Атеке необходимо должно быть в одном из наиболее центральных селений Атека. Перенесением же своего местопребывания в Атек утратится значение агента для пограничных персидских провинций. Для нас необходимо иметь агентов в персидских центрах, где они должны играть соответствующую роль. Имея в виду общий характер местных персидских властей, агент наш должен непрестанно лично следить за образом их действий и лично настаивать на исполнении своих требований; лично же влияя на представителей персидской власти, так сказать управлять ими по нашим предначертаниям. Живя в Атеке, представитель России не может иметь значения агента для Дерегёза и Келата, так как Атек не составляет персидской провинции. А только как местная русская власть, агент не будет иметь необходимого значения в глазах персидских властей. Отказаться же совсем от нашей агентуры в Дерегёзе и Келате весьма затруднительно. По весьма многим причинам нам необходимо пользоваться своим правом иметь агентов в пограничных нам персидских провинциях, а тем более в Дерегёзе и Келате, которые лежат на рубеже местностей, где русская власть только что зарождается, где местные персидские власти еще не слились в своем подчинении с Тегеранским правительством, где они до настоящего времени почти самостоятельно управляют своими областями и где Тегеранское правительство имеет еще мало силы и возможности подчинять действия их своим [128] предначертаниям. В известных случаях, когда наш посланник при Шахе заставляет Тегеранское правительство исполнять известные наши требования по отношению к этим отдаленным окраинам, необходимо на месте следить за выполнением местными властями предписаний Тегеранского правительства, иначе они никогда не будут приводимы в исполнение. В вышеизложенном несоблюдении обязательств конвенции виноваты, главным образом, местные персидские власти, а не Тегеранское правительство. Следить же за исполнением таковых предписаний, за выполнением все возможных обязательств и за всем происходящим в пограничных нам провинциях может только агент, имеющий известное положение в глазах местных персидских властей, живущий среди их и лично за ними наблюдающий.

Граничная черта, отделяющая Атек от персидских провинций: Дерегёза и Келата. Северная граница Хорасана к востоку от русско-персидской границы, установленной на основании конвенции, заключенной между Россией и Персией 9 декабря 1881 года, начинается от крайнего пограничного пункта, определенного на вершине хребта Зира-ку. Отсюда пограничная черта направляется по вершинам этого хребта на юго-восток к селению Хейрабад. Не доходя этого селения, вблизи от него, граница направляется на север, по левому берегу долины Дурунгяр (Гюльриз) и переходит на правый берег реки Дурунгяр севернее селения Калеи-Мир. Затем, между селениями Коклан и Шор-кала пограничная черта идет на север, огибает с запада и севера Лютфабад и с юга селение Кюрен. Отсюда пограничная черта поворачивает на юго-восток к селению Шильган, оставляя селение Чукур-Агыл к востоку, огибает Шильган с севера и востока и, пройдя между селениями Шильган и Мегинли, в южном направлении, поднимается на высоты, окаймляющие с юга долину Атека, оставляя селения: Гисар (Хассар) и Махтум к востоку. Далее, граница Хорасана, огибая с юга селения: Махтум, Кясоули и Козган и перейдя реку Рудбар в полуфарсахе (3 1/2 версты) выше селения Козган, принимает юго-восточное [129] направление, проходя южнее всех калэ (селений) Атека и продолжается до выхода гор в долину Гери-Руда (Теджена). Отсюда пограничная черта направляется на восток, к руслу Теджена, и достигает его в расстоянии четырнадцати верст, или двух фарсахов на север от крепости Серахс.

Вследствие состоявшегося в 1884 году решения вопросов по распределению земель и владения водою между населением Атека и жителями пограничных ему персидских провинций: Дерегёза и Келата, на основании протокольных постановлений между коммиссарами обоих правительств, северная граничная черта Хорасана, к востоку от Баба-Дурмазского ручья, установлена с большею точностью до последней реки, спадающей из пределов Персии в Атек — р. Чаача, восточнее которой начинается безводная пустыня, на протяжении более 60 верст до Теджена.

На основании вышеупомянутых протоколов, граничная черта, отделяющая Атек от Хорасана, установлена весьма точно в западной части Атека и при пересечении ею всех рек, выходящих в Атек из Дерегёза и Келата. Соединив места пересечения рек горными кряжами, дающими здесь наиболее естественную границу, пограничная черта определяется следующей линией.

Спускаясь с вершин хребта Зираку против селен. Сафар-кала, граничная черта направляется по левому берегу долины Гюльриз до селен. Калеи-Мир (Мир-кала). За последним селением граница переходит на правый берег долины к ближайшей на этом берегу башне. Отсюда граничная черта в северо-восточном направлении продолжается на середину расстояния между селениями: Коклан и Шор-кала, далее на середину расстояния между центром калы Лютфабад и селен. Артык. Отсюда, поворачивая на восток, граничная черта направляется к точке, определенной между селениями: Лютфабад и Кюрен, в 250 саженях к югу от кургана, лежащего между названными селениями. От последнего пункта, граница, в южном направлении идет к точке, определенной на середине расстояния между селениями: Лютфабад и [130] Чукур-Агыл, откуда в юго-восточном направлении продолжается на курганы между селениями: Чукур-Агыл и Шильган и между селениями: Шильган и Мегинли (курган-Коша-тепе). От последнего кургана граничная черта направляется по прямой линии до подножья гор, проходя через середину расстояния между селениями: Шильган и Хассар.

Приблизившись к подножью гор, граничная черта, отделяющая Атек от Хорасана, поднимается на горы в югозападном направлении. Достигнув кряжа холмов, по южную сторону которого пролегает долиною дорога из Могаммед-Абада в Хассар, граница по этому кряжу поворачивает на запад до наивысшей его точки, отсюда поворачивает на юг и, пересекая упомянутую дорогу, в прямой линии поднимается на вершины горного кряжа, составляющего южную сторону той же долины. Продолжаясь далее, по вершинам холмов, в том же южном направлении, граничная черта пересекает дорогу из Могаммед-Абада в Козган, в 8 1/2 верстах от последнего. Отсюда, сначала в юго-восточном, а далее в южном направлении, граница поднимается на горный кряж, идущий с северо-запада на юго-восток, по которому тянется в юго-восточном направлении на расстоянии двух верст. Далее граничная черта, продолжаясь по тому же кряжу, делает изгиб на север, к востоку от ущелья, затем по вершинам того же кряжа в восточном направлении, достигает долины р. Рудбар и пересекает последнюю в юго-восточном направлении в расстоянии 4 верст выше Козгана. Перейдя на восточный берег долины р. Рудбар, граничная черта Хорасана, в южном направлении, поднимается на горный кряж, составляющий водораздел между ущельями, падающими в Атек в северо-восточном направлении и между ущельями, спадающими в долину Рудбара к югу от перешедшей через нее граничной черты. Достигнув вершин этого кряжа, граница идет по вершинам в юго-восточном направлении до развалин башни на том же хребте, откуда, продолжается по водоразделу в южном направлении до поворота водораздела на юго-восток, откуда по тому же водоразделу, в юго-восточном направлении, спускается в [131] долину Кярнава, против развалин крепости Кярнава. Далее граничная черта направляется через развалины крепости Кярнава и пересекши вторую долину, восточнее развалин, опять в том же юго-восточном направлении поднимается на водораздельные холмы и, сохраняя в общем юго-восточное направление, изгибаясь местами по вершинам холмов, спускается к долине р. Лоин, у развалин Сонгюфан, в 4 верстах южнее развалин Хивеабад. Поднявшись на правый берег долины р. Лоин, граничная черта тянется по цепи холмов правого берега реки в южном направлении, на протяжении около двух верст, затем, повернув на юго-восток, граничная черта поднимается на высокий горный хребет, составляющий здесь водораздельную линию. По вершинам этого хребта, граница сначала в юго-восточном, а потом в восточном направлениях, достигает р. Арчингян, в ущелье, в расстоянии 2 1/4 верст к северу от селения Арчингян. Перейдя на правый берег теснины, образуемой речкой, которая прорывает здесь скалистый водораздельный хребет, граница Хорасана, по вершинам того же хребта, продолжается к вершине горы Казан. Отсюда граничная черта в юго-восточном направлении, пересекая теснину Карзов, поднимается на хребет Асряк-Даг и в теснине Дейча пересекает ручей Дейча. Перейдя на правый берег теснины, граница поднимается на хребет Сухта-Ку и через теснину ручья Чарлык переходит на хребет Дивана-Ку, по которому достигает теснины у серных родников Ходжа-Чешме. Здесь, в скалистой теснине, южнее родников, граница Хорасана.переходит на правый берег р. Душак (р. Келат-Чай) и поднявшись на хребет Ходжа, в юго-восточном направлении, достигает вершины горы Денгиль-Кёталь. Отсюда граница продолжается на восток горными хребтами к теснинам Чакоу и Сарджа. От последней теснины, граничная черта, в юго-восточном направлении, по горным кряжам, пересекает теснины: Сули-Мякате, Куру-Мякате и Хаджи-Булан. От теснины Хаджи-Булан граница поворачивает на юг и поднимается на хребет Коюн-Даг, продолжается по этому хребту в юго-восточном [132] направлении и, далее, по вершинам скалистого хребта Чиль-Бал (Чиль-Кузар) достигает р. Меана (Кара-Тыкян-Су) у южного выхода теснины Кара-Тыкян. Перейдя на правый берег р. Меана, граничная черта поднимается на вершины скал хребта Кат-Сефид. По вершинам хребтов: Кат-Сефид, Кара-Будаг (Хошов) и Шор-Даг, граничная черта Хорасана, в направлении на юго-юго-восток достигает р. Чаача и переходит на правый берег последней у южного выхода теснины. Отсюда граница поднимается на вершины скалистого хребта Рустем-Ханэ. Дальнейшее направление северной граничной черты Хорасана, согласно конвенции, продолжается на восток, до выхода гор в долину Теджена.

Основания к введению русского управления в Атеке. При введении русского управления в Атеке необходимо иметь в виду следующие цели, к выполнению которых надо принять и соответствующие меры:

1. Развить до возможного предела жизненные условия страны. Развитие системы пользования водою речек и усовершенствование системы орошения. Уменьшение безводных пространств, отделяющих одно селение от другого на пути от Кахка к Серахсу. Более равномерное размещение жителей по селениям и возобновление некоторых брошенных селений.

2. Установить порядок и соответственное управление внутреннею жизнью населения и развить доходность края.

3. Наблюдение за выполнением пограничными персидскими жителями обязательств, принятых на себя персидским правительством, выраженных в конвенции 1881 года и в постановлениях пограничных уполномоченных коммисаров Российского и Персидского правительств 1884 года.

Развитие жизненных условий страны, увеличение количества воды в реках, орошающих Атек. Протокольные постановления уполномоченных коммисаров касательно распределения земель и воды между населением Атека и жителями пограничных ему персидских провинций Дерегёза и Келата, 1884 года, установили весьма точно права жителей Дерегёза и Келата на владение водою речек, вытекающих из персидских пределов [133] в Атек. Для избежания в будущем всяких споров и недоразумений за воду, основанием при распределении воды было принято не раздел собственно количества воды, а точные границы персидских пашен, за которые персияне не имеют права переходить. Кроме того, для жителей Дерегёза и Келата весьма точно определены посевы, на которые они имеют право, ежегодное количество этих посевов и предельное количество числа дворов в персидских селениях, лежащих на воде, падающей в Атек (Запрещение возводить новые селения, разводить сады и увеличивать персидские посевы по верховьям рек, текущих из Дерегёза и Келата в Атек, предусмотрено еще в конвенции 1881 года.).

Таким образом, не только были возвращены Атеку земли, которые были за последние годы захвачены персиянами, но постановления пограничных коммиссаров коснулись прав персидских селений, лежащих далеко от атекской границы, до тех пределов, где только долины рек дозволяют персиянам пользоваться водою для орошения прибрежных пашен.

Вследствие вышеизложенных постановлении, количество воды в Атеке в несколько раз должно увеличиться не только против того количества, которое приходилось на долю туркменского населения в последние годы, но и против того количества воды, которым и в прежнее время пользовалось население Атека.

По руслу Дурунгяра (вода источников Гюльриз) атекские селения Коклан и Артык получили один сенг (Сенг воды равняется такому количеству воды, которое способно привести в движение один мельничный жернов. Слово «сенг» в переводе означает камень.) пресной воды из источников Гюльриз, которой прежде никогда не имели. Количество соленой воды для этих селений в настоящее время увеличилось приблизительно в два раза против того, что было прежде, так как оба эти селения получили в свое владение 4 1/2 родника, достаточно обильных водою и в летнее время (В зимнее время и весною русло Гюльриз-Дурунгяр наполнено водою из р. Дурунгяр и вода здесь пресная. В летнее же время вода Дурунгяра разбирается вся в Дерегёзе и отводится канавами к Могаммед-Абаду. Естественное течение преграждено плотиной и по руслу Дурунгяра в Атек течет только соленая вода источников, находящихся в русле долины Гюльриз. Вода пресного источника Гюльриз отделена от соленой особой канавой.). [134]

На воде р. Рудбар (Козган-Су) количество персидских пашен на пространстве между селен. Козган и персидским селением Зенгинанлы, на протяжении 23 верст, уменьшено до 60 десятин, причем количество ежегодных посевов не может превышать 30 десятин и то дозволены только зимние посевы пшеницы и ячменя, так что в летнее время вся вода должна идти по руслу реки и никуда не может быть отведена (Выше селен. Зенгинанлы р. Рудбар течет в скалистой теснине, где производство посевов невозможно.). По выходе на равнину Атека, ниже Хассара, вода персидских селений: Лютфабада и Шильгана совершенно отделена от воды туркменских селений. Лето 1884 года доказало уже насколько прибавилось воды в реке по выходе ее на равнину.

Воду р. Лоин в настоящее время можно считать всю принадлежащею Атеку, так как к югу от граничной черты, на протяжении слишком десяти верст по долине, до выхода реки из ущелья у пещер Дашликемар (развалины Рабат), персиянам вовсе запрещена обработка земли. Выше же последнего пункта, Лоин течет по узкому скалистому ущелью, совершенно неспособному к обработке.

Количество воды в Лоине, выходящей на равнину, теперь настолько увеличилось, что воды этой реки совершенно достаточно будет для алеилинцев, населяющих Кахка, которые до сих пор пользовались, кроме воды Лоина, еще водою р. Арчингян.

Р. Арчингян, вода которой отведена каналом из естественного русла, выходящего на равнину у селен. Ноурек, в настоящее время также питает селен. Кахка. В виду запрещения посевов риса в верховьях этой реки и уничтожения персидских пашен к северу от теснины, по которой установлена граница Хорасана, количество воды в Арчингяне должно значительно увеличиться. Принимая во внимание количество воды [135] в Лоине, обладание еще Арчингяном для жителей Кахка представляется излишнею роскошью. Точно также, вследствие сильно ограниченных в настоящее время прав жителей Келата на обладание водою речек: Душак (Келат-Чай), Меана и Чаача, количество воды во всех этих речках должно значительно увеличиться и даже превзойди то количество, которое и в прежние годы доходило на равнину. Все существовавшие рисовые посевы в персидских пределах по течению Меана и Чаача уничтожены, по течению р. Душак, в Келатэ-Надир, уменьшены на половину. Для каждого из персидских селений, расположенных на речках Меана и Чаача, строго определены границы и количество распахиваемой ежегодно земли с определением и рода посевов. Долина р. Душак, от границы Хорасана у источников Ходжа-Чешме до теснины Нефте, не может быть обработываема персиянами, на основании протокольных постановлений; к югу же от прохода Аргуванд-Шах до верхнего течения реки, по скалистому ущелью, по долине р. Келат-Чай персиянам разрешены только посевы пшеницы и ячменя, требующие поливки только весною.

Увеличение населения Атека. Образование новых селений. Принимая во внимание увеличения количества воды в речках орошающих Атек, является возможным увеличить население Атека возобновлением существовавших прежде селений, находящихся ныне в развалинах, и образованием новых поселений. При этом необходимо иметь в виду следующие условия: 1) Рассеявать население на возможно большее пространство. Скучивание населения в калах, вследствие крайней неопрятности туркмен, порождает почти ежегодные повальные болезни, в особенности между детьми. В этом отношении в особенности большой вред составляют калы-крепости, высокие стены которых запирают население на весьма небольшом пространстве в среду заразы. Отсутствие в настоящее время опасности от набегов разбойнических шаек упраздняет цель защищаться высокими стенами, и потому кибитки или мазанки могут устанавливаться в открытых местах. Жители селений: Душак и Меана вышли уже из за своих стен, также вышла на [136] открытое место часть жителей Чаача. Но алеилинцы в Кахка, в количестве 663 дворов, живут страшно тесно внутри своей крепости. На реке же Рудбар единственное селение без всяких стен — Даргана, представляет тот тип, к которому должны стремиться по распланировке все остальные селения. Селение Махтум хотя и не обнесено стенами, тем не менее лепится около развалин стен бывшей здесь крепости. Вместе с этим, рассеявание населения на восток от Кахка будет увеличивать оазисы в ширину и уменьшать до некоторой степени безводные пространства отделяющие, в настоящее время одно селение от другого. 2) При водворении новых жителей из Ахала (где более всего нуждающихся воды и земли текинцев), необходимо селить их по родам и коленам, не смешивая роды неприязненные между собою. В особенности желательно избегать селить текинцев в одном селении с алеилинцами, аннаулинцами и другими племенами. 3) Увеличивать население Атека образованием новых селений, не увеличивая чересчур числа жителей существующих селений. 4) На воде р. Рудбар необходимо, при основании нового селения, обозначать район земли, в виду того, что земли разных селений здесь местами соприкасаются. 5) При образовании новых селений у большой дороги, необходимо располагать селения и отводить места для пашен ниже дороги, дабы избегать разливов воды через дорогу и иметь в канавах на главном пути чистую воду.

Увеличение населения Атека может быть произведено образованием следующих селений, от запада на восток:

1) На воде источников Гюльриз может быть образовано селение у развалин Дели-хан, в 3 верстах на запад от Артыка. Принимая во внимание настоящее население Коклана в 24 двора и Артыка в 31 двор, в местности Дели-хан, может образоваться селение в 40 дворов. Сюда придется провести отдельную канаву с солоноватой водою Гюльризских источников, которую можно будет вывести из общего русла выше селен. Коклан. Население Артыка свободно может быть увеличено дворов на двадцать. Воды на все три селении будет достаточно, а земли здесь много. В будущем опыт уже [137] покажет; можно ди будет еще увеличить число жителей в Артыке.

2. На воде р. Рудбар может быть увеличите население Хосроо. Из 37 дворов этого селения 32 двора текинцев. Поэтому здесь возможно поселить еще до 40 дворов текинцев из Ахала. Точно также можно увеличить население Мамед-Ораза, дворов на 30. Земли свободной около этих селений много, а количество воды в канавах может быть увеличено. Кроме увеличения населения Хосроо и Мамед-Ораза, может быть образовано новое селение на местности брошенной крепости Кизылджа, в 3 1/2 верстах на юг от Ходжа-Калы. Здесь может быть поселено около 40-50 дворов, причем для своего водоснабжения селение это может получать воду из канавы, идущей в настоящее время на Ходжа-калу.

3. Вода р. Лоин должна вся принадлежать алеилинцам, живущим ныне в Кахка. В виду странной скученности здесь населения и некоторой вражды между двумя отделениями Кахка, было бы весьма желательным разделить здесь алеилинцев на две части. Одну часть (отделение со старшиной Оба-Он-Беги) поселить в местности Абуверд, на юго-запад от развалин Пештак (Это совпадает и с желаниями отделения Оба-Он-Беги, о чем последний заявлял в лето 1884 года.), оставив другую часть (отделение Сеид-Назара-Юз-Баши) в Кахка. Река Лоин для этого может быть поделена на две части у развалин Хивеабада. Одна часть воды (на Абуверд) будет идти по западному руслу, другая часть (на Кахка) по восточному. Это разделение воды вполне совпадает с той системой, которая до сего времени существовала у алеилинцев. В последние годы отделение Оба-Он-Беги производило свои посевы в окрестностях Пештака и Абуверда, пользуясь водою западного русла Лоина. Отделение Сеид-Назар-Юз-Баши распахивало земли вокруг Кахка, пользуясь водою Лоина, текущей по восточному руслу, и водою р. Арчингян, подходившей к Кахка с восточной стороны.

4. Река Арчингян, принимая во внимание обилие воды в [138] Лоине, должна идти по своему естественному руслу и выходить на равнину Атека у сел. Ноурек.

Местность у развалин Ноурека, Ходжа-Меда и Бек-Мурада долгое время не была заселена. Течение р. Арчингян было повернуто на Кахка, источники под названием Ноурек, находящиеся в русле Арчингяна, на юго-запад от Ноурека, были заброшены. С 1883 года у Ноурека поселилось 15 семейств алеилинцев из Кахка, которые стали здесь обработывать земли, пользуясь водою источников.

Если течение р. Арчингян будет повернуто по своему естественному руслу и источники Ноурек будут разработаны, то площадь между развалинами Бек-Мурад и Ходжа-Мед, на протяжении более 7 верст с северо-запада на юго-восток, обратится в прекрасный оазис с многочисленным населением, где на первое время можно будет свободно поселить более 500 дворов жителей. По Серахской дороге, от развалин Ходжа-Мед до Чаарде (Душака) безводное пространство будет не более 20 верст, а от Бек-Мурада до Какха 13 верст. Продолжая свое течение далее на север от Серахской дороги, в 11 верстах от последней вода р. Арчингян может достигнуть дороги Кахка-Карры-Бенд у развалин Карахан-калы, находящейся в 15 верстах восточнее Кахка, где также может быть образовано селение.

5. Следующая за Арчингяном речка, вытекающая из Келатских гор, — Дейга-Су, по своей маловодности не достигает равнины Атека, но необходимо допустить, что при разработке ее русла и питающих ее источников, при условии соблюдения персиянами обязательств не переступать здесь границы Хорасана, речка Дейга-Су может дать количество воды, достаточное для расположения на ней небольшого селения, восточнее Ходжа-Меда (В прежнее время ручей Дейга-Су доходил до Ходжа-Меда; в 1882 г. в июле месяце вода этого ручья также выходила на равнину.).

6. На р. Душак (Келат-Чай), в селениях: Чаарде, Ходжа-Мамед, Шор-кала и Аташ-кала, население должно быть увеличено. В настоящее время на воде этой реки в Атеке [139] живет 130 дворов текинцев. Кроме постоянных жителей здесь получают воду для зимних посевов и пришельцы. В 1884 г., было роздано для пришельцев 70 долей воды (57 долей мервских, 9 долей пришельцам с Теджена, 1 доля жителю Даргана, 1 доля ахальцу, 1 персу (из Келата) и 1 неизвестному.). В летнее время, за недостатком воды, пришельцы не могли заниматься здесь посевами, и уходили отсюда. С увеличением в настоящее время воды в реке, количество постоянных жителей на р. Душак может быть смело увеличено до 300 дворов, причем было бы желательно отвести из реки канаву на восток к Серахской дороге, где у развалин крепосцы Ахча-кала образовать небольшое селение, хотя на 5-6 верст уменьшится большое безводное расстояние по Серахской дороге, между Чаарде и Меана (47 верст). Такое же небольшое селение может быть образовано возобновлением старой канавы на запад к местности близ развалин Захиджа. В этом случае, от развалин Захиджа до Ахча-калы оазис р. Душак расширится до 12 верст. Заселение оазиса по р. Душак к северу, к креп. Аташ-кала, весьма важно в виду пролегающей здесь наиболее удобной дороги на Теджен и в Мерв (Дорога из Кахка на Карры-Бенд через Кара-хан-калу прямая, несколько короче дороги Кахка-Душак-Карры-Бенд, но последняя удобнее, вследствие более короткого безводного расстояния и отсутствия песков.).

7. На р. Меана в настоящее время живет 115 дворов. Собственно в селен. Меана живет весьма немного семейств, большая же часть населения меняет места, удаляясь на север, где земля плодороднее, и откочевывает с своими кибитками за местность Мопак. На Меана имеется 60 паев для зимних посевов мервцев. Кроме того, сюда на пастьбу являются всегда стада из Мерва. В 1884 году из Мерва было здесь три стада баранов до 2.000 голов. На р. Меана население смело может быть значительно увеличено и доведено до 500 дворов (Из рек восточного Атека, Меана самая водная.).

Для уменьшения безводного пространства между рр. Душак и Меана, может быть образовано небольшое поселение верст на 7-8 на запад от кр. Меана, по дороге на Чаардэ, для [140] чего возможно возобновить старую канаву, идущую к южной стороне развалин древнего города Мехна, или вывести новую канаву к дороге из Чаардэ еще западнее. Если будет расширен оазис реки Меана верст на 7 на запад и будет образовано селение у Ахча-Калы по воде р. Душак, то безводное расстояние между Чаарде и Меана в 47 верст будет уменьшено до 35 и даже до 30 верст.

8. На р. Чаача живет 128 семейств. Здесь чужих паев нет. Являются только на пастьбу стада из Мерва. В зимнее время жители откочевывают на север, где большие пространства кустов дают обильное топливо. На р. Чаача население также может быть значительно увеличено и доведено до 300 дворов. Распространять оазис на запад здесь не представляется необходимым, в виду небольшого расстояния, отделяющего р. Чаача от оазиса р. Меана (17 верст), но было бы существенно важным найти возможность расширить оазис р. Чаача на восток, в виду громадного безводного пространства по Серахской дороге, отделяющего эту реку от оазиса р. Теджен (более 60 верст). Воды в реке много, почва весьма плодородная для заселения и характер местности вполне дозволяет вывести канаву на восток верст на 10, на 15 от русла реки и образовать близь Серахской дороги новое селение.

Таким образом, общее число кибиток или дворов, живущих в настоящее время в Атеке (1.941), может быть увеличено на 1.450 слишком семейств и достигнуть цифры 3.400 кибиток. Население Атека в 7/т. душ возрастает до 13 1/2 тысяч.

Вышеизложенный расчет увеличения населения Атека сделан весьма осторожно и скупо. Можно с уверенностью сказать, что в будущем население этой местности может быть увеличено гораздо более. Здесь приведен расчет увеличения населения на первое время, не принимая во внимание усовершенствования системы орошения и правильного ведения канализации. Только опыт покажет насколько изложенный расчет далек еще от предела возможной густоты атекского населения.

Улучшение системы орошения. Усовершенствование системы [141] орошения сводится к уничтожению лишних канав к правильному проведению канав на местности, к содержанию их в исправности и укреплению их посадкой деревьев; наконец, к уничтожению непроизводительных разливов воды, по миновании надобности в орошении полей, при чем вода должна быть спускаема в главные каналы. На воде р. Рудбар (Козган-Су) каждое селение без всякой необходимости вытягивает себе длинную канаву, дабы по возможности выше отделить свою воду от воды других селений. Причина этого лежала в избежании ссор между селениями за воду. Вследствие этого, является здесь ряд параллельных канав, причем, естественно, масса воды пропадает на испарение и просачивание в грунт. Оправдываются только две длинные параллельные канавы, идущие: одна на Шильган и Лютфабад и другая — на Чукур-Агыл и Кюрен, для избежания спора за воду между туркменскими и персидскими селениями (Канавы эти прорыты в 1884 году, при распределении воды р. Рудбар между персидскими и туркменскими селениями, лежащими в Атеке.). Но совершенно непроизводительно дробится вода селений Мамед-Ораз и Хосроо на две параллельные канавы от 6 до 8 верст длиною каждая. Кроме того, канава, идущая на Мамед-Ораз. проходит по земле селен. Тезе-Кала, которое между тем имеет свою отдельную канаву, идущую рядом с канавой на Мамед-Ораз. Отдельная канава, идущая на Кясоули, тоже лишняя, так как это селение может получать воду из канавы, идущей на Коушют, или вместе с Тезе-Кала из канавы, принадлежащей Мамед-Оразу.

В случае осуществления предположения об образовании новых селений на воде рек восточного Атека, необходима иметь в виду правильное прорытие канав по кратчайшим направлениям, согласно нивелировочных работ, а также следует избегать по возможности увеличения числа канав, если два-три селения могут пользоваться водою одной канавы. Большое внимание должно быть обращено на посадку деревьев вдоль канав. Кроме того, что деревья укрепляют берега канавы, это было бы весьма полезно для развития растительности в крае. Отсутствие растительности, как выше сказано, объясняется [142] отчасти беспечностью туркмен, а главным образом их кочевыми наклонностями, вследствие которых они всегда смотрели на свое жилище, как на временное. Между тем, по всему Хорасану, между оседлым персидским населением, повсюду замечается старание разводить деревья. Новая канава тотчас по проведении обсаживается деревьями, образование всякого нового выселка сопровождается разведением сада (посевы юнжи, посадка шелковичных и фруктовых деревьев).

Забота об устройстве и заведывании системой правильного орошения в Атеке должна лежать на местной администрации; Своевольное распоряжение водою речек жителями селений не должно быть допускаемо.

Установление управления в Атеке. Обращаясь к установлению порядка и соответственного управления внутреннею жизнью Атека, было бы желательно положить в основание управления те принципы общины, на которых с давних пор зиждется жизнь туркмен. Забота остается только об уничтожении тех вредных элементов, которые портили вышеизложенный принцип, и проявившихся как под влиянием внешних условий, которые в общих чертах были изложены выше, так и под влиянием некоторых причин чисто внутренних, вытекавших из условий самого характера туркмен: непомерной лености к труду и склонности к удовлетворению более легким способом своих скромных нужд, постоянных раздоров между различными племенами и т. д. Основывая внутреннюю жизнь Атека на общине, с одной стороны упрощается установление порядка и введение русской администрации, с другой, — такого рода условия жизни более всего подходят к характеру туркменского населения.

И так, основной принцип здесь должен быть установлен тот же, который существовал и прежде: отсутствие частной постоянной земельной собственности. Вся земля и вода Атека составляют собственность государства. Государство отдает воду и землю во владение селениям. Жители селений должны получать землю для обработки и воду для орошения посевов артелями, по участкам и по жребию перед каждым посевом. [143] Частною собственностью могут быть только сады, мельницы и прочие постройки, для которых государство отдает туркменам за известную незначительную арендную плату землю и воду.

Администрацию селения составят: старшина и мираб. В более важных случаях в представительстве селения могут играть роль старики, пользующиеся доверием. Старшина и мираб каждого селения должны избираться жителями большинством голосов и утверждаться русской властью (Можно допустить и выбор кандидатов на эти должности, причем русская власть будет выбирать из числа кандидатов старшину и мираба по своему усмотрению.). На администрацию селений должны быть возложены исключительно полицейские обязанности по отношению в жителям и внутреннему благосостоянию селения. Выбор населения должен быть под наблюдением русской власти, иначе он не будет беспристрастен; личное влияние и всякого вида подкуп будут несомненно играть роль, в особенности в селениях дерегёзского Атека и между алеилинцами. Администрация селения будет распоряжаться по непосредственным указаниям и распоряжениям начальника края.

Выбор пункта сосредоточения местного управления должен быть в зависимости от следующих данных: 1) он должен быть на большой дороге из Асхабада в Серахс и в Мерв. 2) Наиболее центральным по отношению к Атеку. 3) В наиболее здоровой местности, обладающей хорошей водою.

Таким пунктом представляется оазис р. Арчингян, когда последняя потечет по своему естественному руслу. Принимая во внимание обводнение этой местности, а также распространение оазиса р. Душак на север, дорога из Асхабада в Мерв, на участке от Кахка до Карры-Бенда, должна быть брошена и заменена дорогой от Кахка на Душак и Карры-Бенд. Относительно второго условия оазис р. Арчингян также представляется пунктом наиболее выгодным. Кроме того, центр русской власти здесь будет находиться вблизи наблюдения важных для края рек: Лоина, Арчингяна и Келат-чая (Душак) и в районе границ келатского ханства, близкое наблюдение за [144] которым весьма важно. Российскому агенту в Могаммед-Абаде легче наблюдать за Дерегёзом, чем за Келатом.

Приведенное выше третье условие также лучше выполняется на воде Арчингяна, при условии устройства русских жилищ к югу от дороги или с отдельной канавой. Местность в районе арчингянского оазиса несравненно здоровее, чем в Кахка, где почва положительно пропитана гнилыми миазмами и вода вредна для питья.

Центральная администрация Атека, кроме начальника края, должна состоять из его помощника, секретаря, умеющего основательно писать по русски и по татарски, одного словесного переводчика, врача и фельдшера. Затем, в распоряжении начальника Атека должно быть до 20 всадников милиции при уряднике.

Кроме управления внутреннею жизнью Атека, сбора всех налогов, на начальнике края должны лежать обязанности по наблюдению за исполнением со стороны персидских пограничных властей обязательств, изложенных в протокольных постановлениях уполномоченных пограничных коммиссаров 1884 года.

При введении русского управления в Атеке, необходимо обратить внимание на искоренение тех злоупотреблений, которые ныне существуют, в особенности в Атеке дерегёзском. Старшины и мирабы никаким содержанием от русского правительства пользоваться не должны. Можно только допустить, чтобы старшины имели лишнюю долю воды (но не более одной лишней доли), а мирабы получали бы известное количество зерна от своего селения. Прием новых поселенцев, раздача участков земли и долей воды в каждом селении должны происходить по приговору общества и на это должны быть выработаны строгие правила. Необходимо искоренить бывшие по сему злоупотребления старшин. Раздача земли и воды жителям других селений, а тем более персидским подданным должна быть строго воспрещена.

Выбор старшин и мирабов, как выше было сказано, должен производиться под наблюдением представителя русской [145] власти, которая и утверждает старшин и мирабов в своих должностях. В некоторых селениях западного Атека в настоящее время состоят старшинами самозванцы, занявшие эти должности силой, против желания большинства жителей. Таким образом в сел. Даргана влиятельный текинец Аман-Хан своими действиями постоянно вызывает жалобы на него жителей. Раздает землю и воду своим родственникам и даже персиянам из Дерегёза, лишая воды большинство жителей селения. В Кюрене старшины вовсе нет и эту роль взял на себя Анна-Мурад, против желания селения. Кроме мирабов, имеющихся в каждом селении и наблюдающих за водою селения и за распределением ее на посевы, на речках, на которых расположено несколько селений, должны быть еще избраны от одного до двух и четырех мирабов, наблюдающих за всею водою оазиса, за содержанием главного канала, или русла реки не только в пределах Атека, но и в пределах Персии. Такие мирабы должны быть снабжены открытыми листами для перехода по граничной черты. Согласно протокола, заключенного коммиссарами о воде р. Рудбар, селения Атека на этой реке имеют таких четыре мираба. Мирабы с такими же полномочиями должны быть избраны и утверждены и на остальных речках, текущих из персидских пределов в Атек.

Стоимость русского управления в Атеке. Обращаясь теперь к стоимости русского управления в Атеке и сопряженного с этим ежегодного расхода, из нижеследующего можно видеть, что введение русской власти в Атеке не вызовет никаких лишних расходов из сметы Закаспийской Области и что край этот не только может сам себя содержать, но даже даст некоторые денежные излишки. Годовое содержание начальника Атека, принимая во внимание условия жизни в этом крае, необходимое до известной степени представительство и строгий выбор лица, удовлетворяющего всем условиям, надо определить в 4.000 р., в числе которых 1.500 р. должны быть отнесены на представительство и известную обстановку. Помощнику начальника годовое содержание может быть определено в 2.500 р. Секретарю, или письменному переводчику необходимо [146] назначить не менее 2.000 р., словесному переводчику 600 р. При таком содержании выбор обоих последних лиц может быть весьма строг и лица эти могут удовлетворять своей важной роли. Когда же на переводчиков, дорожащих своим местом, можно полагаться, то начальник края может и не знать местного языка. На канцелярские расходы и телеграммы необходимо положить 300 р. в год. Но кроме лиц администрации края, в Атеке необходим еще врач и фельдшер. Кроме важности наблюдения за санитарными условиями края, врач представляется могучим средством для достижения связи с народом и для привлечения его на свою сторону. Личным опытом пришлось убедиться в значении врача среди азиатского населения, нуждающегося во врачебной помощи, вследствие страшного распространения между местным населением всевозможных болезней. Определив на содержание врача и на медикаменты 3.000 р. и на содержание фельдшера и приемного покоя 600 р., расход на русское управление в Атеке будет равняться 13.000 р. К этой цифре остается прибавить содержание упомянутой выше команды всадников милиционеров, которые необходимо должны быть выбраны из местных жителей Атека (различных племен). Полагая жалование каждого всадника в 20 р. в месяц и урядника в 30 р., содержание команды будет стоить 5.160 р. в год. Таким образом, общая сумма ежегодного расхода на русское управление в Атеке будет равняться 18.160 р.

Предстоящая доходность Атека. Выше была указана цифра дворов и кибиток в Атеке, представлявшая население края в 1884 году (1941), а также изложены были основания, вследствие которых население Атека легко может возрасти до 3.400 дворов и кибиток.

До сего времени главную, если не единственную основу доходности с туркменского населения составлял прямой налог с кибитки, цифра которого определялась в разных местностях и между разными племенами различно. Между тем, на практике подобный налог нельзя считать совершенно правильным и равномерно распределяющимся между населением. Хотя [147] и до сих пор при таком налоге существуют в действительности многие изъятия и отступления от общей определенной цифры сбора с каждой кибитки, примем принимаются во внимание рабочие силы семейств и состав последнего, все-таки подобный налог ложится неравномерно. Если две кибитки и имеют одинаковую рабочую силу и другие условия для платежа подати, тем не менее, богатое семейство платит тот же налог, что и бедное.

Кроме того, весьма часто случается, что в одной кибитке живут две или три семьи родственные между собою, тогда как в другой живут вдова с малолетними детьми, или бездетные старики, которые если и ведут хозяйство, то с помощью наемных работников. В виду этого, было бы желательно, при введении податей между населением Атека, принять другую систему, более удовлетворяющую справедливости и равномерному распределению налога между всеми жителями.

Исходя из принципа, что земля и вода Атека отныне составляют собственность государства, прежде всего должен быть введен налог на землю и воду.

В виду же того, что обработка земли в этом крае находится в полной зависимости от воды, то и налог на население, занимающееся хлебопашеством, должен быть введен на воду и распределен в каждом селении по числу долей воды, получаемых жителями (кибитками, дворами, или целыми семьями). Так как участок земли обработывается здесь обыкновенно несколькими лицами, или семьями, то необходимо по всем селениям ввести более или менее одинаковые по величине земельные участки, причем и число долей воды на каждый участок будет более или менее одинаково.

Таким образом, налог на воду, при равномерном распределении земельных участков и воды для их орошения, сведется к налогу на семьи, причем подать за воду будут платить действительно только те семьи, которые ею пользуются для своих посевов. Не занимающиеся посевами от этой подати освобождаются; те же, которые могут получить двойные участки и двойные доли воды, естественно будут уплачивать и подать [148] вдвое большую, сравнительно с остальными. Принимая. во внимание равномерное распределение воды на пахатные участки, одинаковую величину последних и обычное в Атеке распределение участка между несколькими жителями (или семьями), составляющими между собою артель, налог на каждую долю воды, необходимую для орошения каждой части всякого пайщика на участке, может быть определен в 6 руб. в год (Эта цифра составляет minimum, так как в расчет приняты самые бедные семейства Атека.). При этом участки осенних, весенних и летних посевов могут приниматься за один, так как вода на все посевы идет не одновременно: при подготовке поля на летние посевы, озимые хлеба уже не нуждаются в поливке, точно также, почва под осенние посевы подготовляется, когда летние посевы сняты.

Принимая во внимание, что все население Атека занимается, главным образом, хлебопашеством и что вышеприведенная цифра в 3.400 кибиток будет заключать в себе исключительно семьи хлебопашцев, средняя доходность налога на воду дойдет до 20.400 рублей в год (Собственно число семейств, занимающихся хлебопашеством, больше числа кибиток. Приблизительно, число пайщиков превосходит число кибиток в полтора раза, что объясняется, как выше изложено, тем обстоятельством что в кибитке зачастую живет более одной семьи. В виду этого, и цифра 20.400 р. составляет крайний minimum доходности этой категории налога.).

К категории налога на воду должен быть еще отнесен налог на сады и поля юнжи, которые в Атеке составляют частную собственность. Налог на воду для орошения садов должен быть невелик, в виду необходимости способствовать распространению садоводства. Налог же на поля юнжи может быть больше, в виду большой доходности этой отрасли полевого хозяйства. Последний налог впрочем должен относиться до тех селений, которые производят посевы юнжи с избытком, так как в некоторых, наиболее бедных, юнжа входит в число прочих летних посевов, как кунжют, хлопок и бахчи. Большие посевы юнжи до сих пор встречаются в тех селениях, где есть сады, а именно в Кюрене, Чукур-Агыле, [149] Мегинли, Хассаре и Кахка. Принимая во внимание количество посевов юнжи, бывшее в Атеке в 1884 году, налог на этот посев, как на частную собственность, даст приблизительно 400 руб. в год дохода. Расчет этот сделан примерно, приняв во внимание, что только 1/20 часть жителей вышеупомянутых пяти селений имеет участки юнжи, превышающие потребности семьи и что количество воды, идущее на орошение каждого участка, не превышает доли воды, потребной для орошения каждого пая участка для прочих посевов. При этом, за долю воды на каждый участок принят в расчет тот же годовой налог в 6 руб. (Расчет здесь принят также минимальный. Для упрощения налога на сады и посевы юнжи, можно брать налог по участкам, занятым садами и юнжей, определив известную норму платы за каждую квадратную сажень. В этом случае налог будет приблизительно тот же.).

Следующая категория налога относится к подати за землю, которую будут уплачивать жители за пастьбу своих стад. Количество рогатого скота и овец, принадлежавшее оседлому населению Атека в 1884 году, представляет следующие цифры: рогатого скота 1.376 голов и овец 13.610 голов (См. приложение: таблица Атекского населения в 1884 году.). Принимая во внимание, что налог этой категории будет самый незначительный, по 5 коп. в год с овцы и по 20 коп. в год с головы рогатого скота, доходность этого налога выразится круглой годовой цифрой 950 руб. (Здесь не приняты во внимание персидские стада, которые в большом количестве паслись между Артыком и Баба-Думазом.).

К. той же категории налога должен быть причислен налог за право пастьбы стад, приходящих в Атек из Персии и Мерва. В 1884 году персидских стад в Атеке было десять, в количестве более 6.000 овец (Налог на лошадей и верблюдов не должен быть допущен, в виду поощрения разведения лошадей и незначительного количества верблюдов.); из Мерва приходило в оазисы Меана и Чаача шесть стад овец в количестве 3.500 голов. Приняв в расчет минимальный налог с приходящих стад в 5 коп. с овцы мервских стад и в 10 коп. [150] с овцы персидских стад, общая годовая подать с приходящих стад даст доходность в 775 руб. (Персидские курды, приходившие со своими стадами в Дерегёзский Атек и в долины рек, текущих в Атек, уплачивали за право пастьбы своих стад персидским ханам от 30 до 60 кранов со ста голов.).

Третьим источником доходности Атека будет служить налог на частную собственность. К частной собственности относятся, кроме садов и полей юнжи, мельницы, кягрызы (водопроводы) и лавки. Последние впрочем до сих пор существуют только в Кахка. Мельниц в Атеке имеется немного, так как до последнего времени жители Атека в большинстве случаев платили за помол своего зерна персиянам. В виду того, что существующие мельницы принадлежат в большинстве случаев старшинам (в Меана, в Кахка, в Коушюте, в Козгане), которые получают с них доходы, то естественно мельницы должны подлежать известному налогу, хотя бы в самом ограниченном размере.

Относительно кягрызов, последние следовало бы считать государственною собственностью и отдавать их только в арендное пользование целых селений, или отдельных обществ и лиц. В долине р. Лоин, имеется старый заброшенный кягрыз, выходящий на равнину близ Кахка. Доходность последней категории налогов определить трудно, до применения этого дела на практике.

Таким образом, сводя вместе исчисленные выше налоги, годовая доходность Атека, не считая последней категории налога на частную собственность, может достигнуть сравнительно значительной Цифры — до 22 1/3 т. рублей.

В виду того, что содержание русского управления в Атеке, как известно выше, не превысит 18 т. руб., получится еще излишек более 4.000 руб.

Вышеприведенный расчет доходности Атека, как уже было упомянуто выше, принят наименьший. Как самое население Атека легко может быть увеличено значительно более, нежели на 1.450 дворов и кибиток, так и количество скота у жителей несомненно увеличится, в виду отсутствия в настоящее [151] время опасности от набегов со стороны Мерва. Вследствие последней причины увеличится и количество стад, приходящих в Атек из Персии. Настоящее население Атека значительно богаче текинцев Ахала; за последние годы благосостояние жителей увеличилось еще тем, что со времени занятия нами Ахала, они освободились от уплаты податей персидским ханом и никаких налогов до сих пор не несут.

Меры по наблюдению за выполнением пограничными персидскими властями обязательств, принятых шахским правительством, на основаниях конвенции 1881 года и постановлений уполномоченных коммиссаров обоих правительств 1884 года. Главное основание к развитию жизненных условий Атека заключается в воде. Между тем, верховья всех речек, орошающих этот край, находятся в пределах Персии.

Для обеспечения Атека водою, нашим правительством были приняты меры, выразившиеся в командировании на границы Атека уполномоченных обоими правительствами коммиссаров, дабы по подробном изучении настоящего вопроса на месте, последние выработали более точные правила о пользовании водою речек, текущих из персидских пределов в Атек, жителями персидских провинций Дерегёза и Келата.

При условии неуклонного исполнения последними постановлений пограничных коммиссаров, Атек можно считать обеспеченным водою, в количестве, вполне достаточном для развития жизненных условий края. В противном же случае, если жители пограничных персидских провинций перейдут предоставленные им права, которые весьма точно и подробно определены в протоколах, заключенных коммиссарами обоих правительств 1884 года, то количество воды в Атеке естественно уменьшится и повлечет за собою ограничение развития жизненных условий страны.

В виду этого, представляется существенно важным принять меры к недопущению пограничными персидскими властями, или жителями переступать вышеизложенные обязательства.

Меры для этого должны состоять в непрестанном наблюдении за течением всех речек, текущих в Атек, в [152] пределах Дерегёза и Келата, до тех мест, до которых долины рек представляют возможность отводить воду из русел и обработывать прибрежные земли.

Согласно VIII статьи последнего протокола, заключенного пограничными коммиссарами 12 августа 1884 года: «Точное наблюдение за исполнением всех постановлений (коммиссаров) относительно распределения воды и земель между населением Атека и жителями пограничных ему персидских провинций Дерегёза и Келата возлагается на Российского агента в Дерегёзе и Келате и на каргузара персидского правительства, которые во всякое время имеют право посылать от себя доверенных лиц для осмотра всего течения рек».

Такими доверенными лицами с нашей стороны должны быть мирабы, избранные обществами и утвержденные русской властью особо для каждой речки. Мирабы эти должны иметь письменные удостоверения в своей личности от Российского агента в Дерегёзе и Келате, для беспрепятственного прохода через границу. Пограничные мирабы, снабженные письменными удостоверениями, будут иметь официальное положение, представляя собою агента русской власти за граничной чертой Атека. Им необходимо должно быть вменено в обязанность постоянное наблюдение за верхним течением всех речек, в персидских пределах. Через упомянутых мирабов начальник края всегда может иметь точные сведения о всем происходящем в персидских пределах, касательно расхода воды речек жителями Дерегёза и Келата.

В особенности важно иметь постоянное наблюдение за действиями персиян на первое время, пока последние не освоятся окончательно с тою мыслью, что никакое правонарушение с их стороны вышеизложенных обязательств не окажется незамеченным. Российскому агенту в Дерегёзе и Келате в последнем случае необходимо принимать немедленно самые энергические меры.

По отношению к наблюдению за течением рек в персидских пределах, необходимо обратить внимание, что весною 1884 года персидское правительство создало в Келатэ-Надир [153] такой порядок вещей, что через проходы Нефте и Аргуванд-Шах запрещен проезд всех лиц, не принадлежащих к населению деревень, расположенных в ущельи между названными пунктами, и отказывает в пропуске в Келатэ-Надир нашему агенту в Дерегёзе и Келате. В виду этого, представляется невозможным наблюдение за исполнением со стороны персиян обязательств касательно воды р. Душак (Келат-Чай). Было бы весьма желательно, чтобы подобное распоряжение персидского правительства было отменено.

Собственно относительно охраны границы Атека не представляется надобности принимать каких либо мер. Население Дерегёза и Келата вполне мирное и спокойное. Провоза оружие туркменам быть здесь не может, да это никогда и не осталось бы неизвестным. В настоящее же время оружие туркменам Атека не нужно и они никогда бы и не стали его покупать, так как и денег лишних у них нет.

Хотя южная граница Атека фактически и не установлена, в настоящее время, по подписании уполномоченными для этой цели пограничными коммиссарами вышеупомянутых постановлений на границах Атека, вопрос об установлении границы не представляется существенно важным. Главная цел будущего начальника края и Российского агента в Дерегёзе и Келате, по отношению к пограничным персидским провинциям, заключается в строгом наблюдении за исполнением последними всех обязательств, принятых на себя шахским правительством по отношению к Атеку.

Текст воспроизведен по изданию: Записка г.-ш. полковника Кузьмина-Караваева о введении русского управления в Атеке 1885 г. // Сборник географических, топографических и статистических материалов по Азии, Выпуск XXI. СПб. 1892

© текст - Кузьмин-Караваев ?. ?. 1892
© сетевая версия - Тhietmar. 2018
© OCR - Иванов А. 2018
© дизайн - Войтехович А. 2001
© СМА. 1892