№ 403

Рапорт — приложение начальника Закаспийской области наместнику Кавказскому об антирусских происках агентуры Сиях-Пуша

7 февраля 1884 г. ¹

Два года тому назад между сарыками на Иолотане появился умный, ловкий и грамотный человек в громадной синей чалме, с постоянно завешанным лицом, носящий все 40 имен мусульманских святых, ставший скоро известным под прозванием «Сиях-Пуш» (носящего черную одежду) и начавший лично и через посредство 4-х прибывших с ним афганцев пропаганду о необходимости укрепить в первоначальной чистоте мусульманскую религию, упадку которой он приписывал силу и успехи христианских государств. Приобретя сторонников частью этими проповедями, а еще более обещаниями крупных вознаграждений со стороны имеющего прибыть за ним мусульманского государя (полагают Эюб-хана), — Сиях-Пуш отделил своих агентов с поручениями в Мерв, где в пользу его тоже составилась партия с Каджар-ханом во главе. Бродя по оазису, агенты всюду старались убедить народ, что для спасения религии и свободы следует отстраниться от русских, не останавливающихся ни перед какой ложью, чтобы в конце концов сделать мусульман своими рабами и обратить их в христианство. Как сообщала Гюльджамал Алиханову, агенты не ограничивались словесною проповедью, а имели при себе и печатные прокламации: или уничтоженные ими, когда они предвидели захват их Алихановым, или увезенные с собой успевшим скрыться одним из них по имени Мансур (помощник Сиях-Пуша); остальные три агента через отряд доставлены в Асхабад, где на допросе показал о себе один, Искандер-хан, что он капитан афганской службы, бежавший сначала в Мешхед на содержание персидского правительства, но, когда оно оказалось недостаточным, перешедший к сарыкам с своим нукером Зариф-ханом. Цель его была пробраться в Бухару, для чего выслеживал туда караван из Мерва, другой Ходжа Яхья выдал себя за сеида и медика, приехавшего в Мерв хлопотать о возвращении ему отбитых с товаром 4-х верблюдов; в Асхабаде его прозывают торговцем; из Мерва Ходжа Яхья намеревался ехать в Чарджуй для выкупа проданного туда аламанщиками его приказчика, и третий, Зариф-хан, бывший регулярный солдат Эюб-хана, встретился с [714] Искандер-ханом у Сиях-Пуша, которого навестил из любопытства, и согласился с Искандером пробраться через Мерв в Бухару. С Ходжа Яхья познакомился в Мерве; у сарыков все они были с той же целью — найти попутный караван. По словам некоторых туркмен, в Сиях-Пуше подозревается афганский принц, подготовляющий почву для своего родственника Эюб-хана. Есть, впрочем, еще сведение, что всех сиях-пушей более 20 человек, что сначала всего 4 из них появились в Мерве; все они проводят идею независимости и самостоятельности, обещая доставку орудия и ружей для борьбы с русскими. Неудача в Мерве заставила их перебраться к сарыкам, где они наняли для себя 40 всадников, но за неплатеж им жалованья были закованы в цепи, впрочем, в скором времени кто-то прислал за них выкуп Сары- хану в 120 туманов. Оставшись после того на Иолотани для проповеди, проповедники эти в то же время занялись чеканкой фальшивых персидских кранов.

Генерал-лейтенант Комаров

ЦГВИА, ф. 400, д. 8, лл. 73-74.

Комментарии

1. Дата рапорта; в сборнике «Россия и Туркмения в XIX в.» документ ошибочно датирован 26 февраля 1884.