АРАНДАРЕНКО Г. А.

КАРАТЕГИН

(По расспросным сведениям.)

Значительная часть Когистана, т. е. горной страны, ближайшая к узловой выси, называемой Памир (между 37° 30' и 40° 5' северной широты), владения Каратегин, Дорваз, Вахия, Шугнан, сколько известно, не посещены еще ни одним европейцем и остаются неизвестными во всех отношениях.

Между тем горные страны эти, населенные исключительно таджиками, называющими себя прямыми потомками воинов Александра Македонского, весьма интересны, как «terra incognita» для географии и этнографии. Нам кажется поэтому, что и расспросные сведения об этих странах, собранные довольно тщательно от встречавшихся в долине Зеравшана каратегинцев и чрез посылавшихся в эту отдаленно-восточную часть гор нарочных туземцев, могут представить некоторый интерес.

* * *

Страна, известная в географии под именем Каратегина, лежит между двумя значительными хребтами гор (Гисарский кряж и хребет Дорваз), составляющими водораздел верховьев рек Зеравшана с северной стороны и Аму-дарьи с южной. Границы Каратегина примыкают на восток к Ферганской области и к кашгарским владениям, на юге, но хребту гор, к независимому Дарвазу с Вахией, на севере, по Гисарскому кряжу, к верхней Матче и на западе частью к верховьям Ягноба, частью к Бухарскому бекству Кафорниген. Протяжение владений: экваториальное около 1,200 верст (?) приблизительно (Горцы и многие туземцы долины, посетившие Каратегин, считают от верховьев Сурх-оби до западного пограничного притока ее, реки Мунджигарф, всего 30 дней конной верховой езды.) и меридиональное, между подошвами двух граничащих хребтов, 36 верст.

Довольно широкая, возвышенная долина эта прорезывается в восточно-западном направлении значительной рекой Сурх-об (красная вода), составляющей правый приток верховьев Аму-дарьи в Кулябе. Эта главная река в Каратегине, вытекая из кашгарских владений, на Алае, под названием Кызыл-су, принимает на всем [117] течении множество притоков, из которых главные: Занку, Ярхичь, Хаит, Салук-Сар-буг, Мунджигарф — правого берега (офтобру), и Му-гау, Хадырион, Каля-Кон, Вахия или Хуляс — левого берега (сояру).

По берегам и ущельям (тогоб) всех самых незначительных притоков разбросаны кышлаки, которых насчитывается в Каратегине до 1,000. Столицей и резиденцией правителя (Ша) считается курган Гарм в 340 дворов, на правом берегу реки Сурх-обь. Из остальных оседлостей имеют крепости только следующие курганы: Каляи-ляби-обь, Ярхич — верхние и Оби-Гарм, Шильмок, Шингличь, Яфуч, Самсалык-Бони, Суфиям — нижние. Все эти селения от 100 до 360 дворов, считаясь важными в военно-оборонительном отношении, составляют для известного района административные центры с беком (мир) во главе управления.

При всей незначительной ширине реки Сурх-обь, не превышающей местами, в среднем Каратегине, 20 сажен, на всем течении ее существует только один деревянный накатный мост у селения Сари-пуль, на левом берегу, в 3-х верстах ниже Гарма. В остальной части басейна названной реки жители переправляются с одного берега на другой вплавь, при помощи кожанного мешка (гупсар), в который складывается одежда и, смотря по емкости этого плавательного орудия, даже товары. Обыкновенно, горец, оставшись в одном нижнем белье, надувает мешок на сколько требуется, садится верхом и переносится с одного берега на другой с чрезвычайной быстротою. Причалив к известному пункту, пловец выпоражнивает гупсар, навьючивается чем придется и, вооружившись длинной палкой, отправляется в дальнейшее путешествие. В больших побережных селениях, как Пулдинг, Каляи-ляби-обь, в 50-ти верстах выше Гарма, для целей переправы установлены на берегах пристани, где за незначительное вознаграждение чашкою фруктов или муки, зерна или масла, можно получить от содержателей пристани гупсар требуемых размеров, для переправы на противоположный берег. Таким оригинальным и притом совершенно безопасным для горцев способом переправляются только через Сурх-обь, а на остальных меньших реках существуют во многих местах деревянные накатные мосты, устраиваемые самими жителями, без малейшей поддержки со стороны правительства.

Со всеми соседними владениями (Дарваз, Кафарниген, Матча, Фергана) Каратегин имеет сообщение только летом, от половины мая до второй половины сентября, через горные перевалы (агба), [118] имеющие от 12,000 до 14,000 футов высоты над уровнем моря. Естественно, что эти дороги, при совершенной неразработанности, крайне трудно проходимы даже летом. Зимою все перевалы совершенно загромождаются снегом и становятся непроходимыми даже для одиночных смельчаков, какие нередко встречаются между горцами.

Собственно дорога вверх по Сурх-оби, от Бени-Суфияна, где долина имеет тот же характер, как и часть долины Зеравшана от селения Саразм, через Пенджекент до Дашты-Казы, при существующих, через речные притоки, мостах, удобопроходима повсюду, но сообщение колесное, арбяное совершенно неизвестно и в этой части Каратегина. Средством же передвижения и перевозки тяжестей служат: ишаки, частью лошади и быки.

Как надо полагать, средняя, самая населенная часть владений Каратегина лежит на высоте не менее 6,500 футов над уровнем моря и отличается довольно суровым климатом, с продолжительной, обильно снежной зимой. По рассказам каратегинцев и многих туземцев долины Зеравшана, посещавших эту страну по разным делам, зима начинается там первым выпадением снега в половине октября и продолжается до половины марта. Каждую зиму снег выпадает глубиною до двух сажен и тогда всякое сообщение между кышлаками прекращается на весь пятимесячный период.

В какой степени сильны зимние холода, какова средняя температура лета, пока неизвестно, но из рассказов надо заключить, что зимние морозы там сильнее, чем в соседней верхней Матче (Матча — горный, густо насоленный район в верховьях Зеравшана, присоединен к Туркестанскому краю в 1870 году, после окончания ученой искандер-кульской экспедиции.), т. е. достигают до 40° Реомюра.

Сообразно таким особенностям климата, все кышлаки, по наружному виду, носят некоторую сравнительную своеобразность: постройки возводятся с толстыми (до 2 1/2 аршин) стенами, высотою не более 4 1/2 аршин, в видах удержания тепла в покоях, и, примыкая одна к другой, образуют дворы, редко имеющие ограду из стен такой же сильной профили. Большая часть построек сделана на прочном деревянном каркасе с воздушным кирпичом и глиной. Расположение селений такое же совершенно, как и в Матче, с такими же извилистыми и часто глухими улицами в 2 аршина ширины, с неизбежной небольшой площадью пред мечетью. Общий, однако, вид оседлостей Каратегина несравненно привлекательнее [119] селений Матчи по обилию фруктовых садов, прерывающихся в верховьях Зеравшана в кышлаке Мадрушкат на высоте 7,000 футов над уровнем моря. Вообще, древесная растительность в горах Каратегина, как культурная, так и дикая (худра) весьма значительная.

Склоны гор и ущелья богато поросли диким орехом, кленом, рябиной, яблоней, грушей, арчей (можевельник) и другими породами деревьев, укрывающими в своих густых порослях крупных бурых медведей (хирс), барса (палан), шакала, волка (гурк), лисиц (руба), рысь (селоусион), куниц (даля). В менее лесистых частях гор и в высших точках хребтов встречается дикий баран (oris rignei Blyth), а между скалистыми утесами укрываются каклики (Perdix graeca) и улары (Megalopdix Nigelii).

Сады, возделанные в самых селениях и вне их, по окраинам пашен, состоят из фруктовых деревьев с обилием, в особенности, шелковичного дерева (тут), абрикосовых, персиковых, вишневых, яблоневых, джидовых (лох), ореховых деревьев, с кустарниками барбариса, черной смородины, шиповника. Виноградная лоза встречается в небольшом количестве лишь в селениях нижнего Каратегина, до кышлака Сара-Пуль. Ранние фрукты, шелковица и, затем абрикосы, дозревают в июне месяце, а персики только в сентябре месяце.

Самое главное богатство описываемой страны, при совершенной нетронутости еще недр горных, составляет тучная, свободная от камня почва побережья рек и склонов гор, дающая возможность, как увидим ниже, вести хлебопашество в огромных размерах. Те же условия плодородности почвы, поддерживающие повсюду обилие трав, позволяют держать достаточно скота, как мелкого (козы и небольшие бараны тонкой шерсти), так и крупного (лошади, ослы, рогатый скот).

Из естественных богатств, едва лишь обозначившихся, можно назвать еще соляные копи (Кони-Руган) в горах, на северо-запад от Гарма, к стороне Матчи, жители которой также пользуются этой превосходной ископаемой солью, уплачивая лишь камбань, т. е. надсмотрщику копи, по одному аршину узкой бумажной ткани (карбязь) за 4 пуда соли, навьючиваемой на одного ишака. Камбань делится с правителем и этой незначительной за весь год лептой.

Обилие в горах дикого ореха дает возможность приготовлять в большим количестве светильное масло, отправляемое на рынки Гисара, Куляба, в Дарваз и Матчу.

Масса диких зверей в лесах и речная выдра составляют [120] предмет охоты туземцев, доставляющей больший выгоды от сбыта в особенности медвежьих шкур, лисиц, огневок и выдр.

Нельзя не упомянуть также и о промывках жителями, весною и осенью, на берегах верховьев Аму-дарьи золота, дающего зерна величиною в обыкновенную чечевицу.

Жители таджики мусульмане, и в верхней части владений кочевые киргизы, всего, до 5,000 кибиток. Таджики (Общий тип такой: рост выше среднего, телосложение крепкое, с правильно развитой грудью и сильной мускулатурой. Волосы густые, преимущественно черные, но много встречается рыжих и каштановых; кожа смуглая, глаза черные, но очень много встречается с серыми и голубыми глазами. Лицо правильное, выразительное, с широким открытым лбом, с прямым крупным носом.) говорят персидским наречием, с некоторыми местными особенностями, как прямым следствием продолжительной замкнутости этих горцев. Однако, наречие каратегинцев настолько сходно с наречием жителей долины Зеравшана, что обменные посещения не встречают с этой стороны ни малейших затруднений, и Каратегин, при достаточном развитии в нем школьного дела, снабжает долину Зеравшана и Фергану значительным количеством имамов, мулл и мектобдаров (учителей).

Обычаи каратегинцев представляют полное сходство с обычаями горцев Матчи. Как и в этой последней, в Каратегине совершенно тот же характер отбывания трех самых основных актов жизни: женитьбы, приобщения сыновей к мусульманству, похорон.

Мы хотя кратко скажем об этих обычаях, однако, последовательно. Женитьбе предшествует сватовство, т. е. уговор с родителями невесты, чрез двух-трех стариков из родственников или соседей жениха, отправляемых в качестве сватов (заучи).

Если родители намеченной в невесты изъявят согласие, сваты приглашаются остаться в мигманхане (внешняя комната для гостей) и угощаются разными явствами, отвечающими, конечно, зажиточности хозяина. По объявлении доверителям согласия другой стороны, этим же сватам предстоит, чрез 3-4 дня, пристроиться, к посольству уже 8-10 человек соседей, отправляемых в дом невесты с блюдами лепешек, каши молочной (шир-брюнч), пилава, сушеных фруктов и проч. съедобного. Все гости усаживаются в сакле, читают предварительно про себя коротенькое благодарение Аллаху, с символическим поглаживанием бороды, и затем уже залпом приветствуют хозяина дома поздравлением. Поднесенные дары отправляются на женскую половину, чтобы, после некоторого переформирования, явиться [121] снова в ту же мигманхану для угощения посланцев, которые, не вдаваясь в отвлеченности, вступают в переговоры относительно размеров действительного мохра, т. е. платы женихом обеспечения невесте. Обыкновенно соглашение устанавливается довольно скоро, и того же дня родители жениха узнают от доверенных (гуа вакал) размеры предстоящих на свадьбе расходов. Они не особенно велики: у людей среднего состояния в мохр уплачивают: 3 лошади, 3 быка, 3 ружья, 3 куска алачи, 3 куска бязи, 3 батмана (24 пуда) муки, одного быка для зареза, да подарки невесте из нескольких аршин ситцу на рубаху и штаны, из 4-х аршин тику на верхнюю надевку, называемую кольтача, из 2-х бумажных или простых шелковых платков (румаль), из 2-х пар галош. К вечеру дня назначенного для венчания (никох) собираются в дом родителей невесты соседи или и все кышлачные, приезжает жених с своими товарищами. все усаживаются, натянуто кое о чем потолкуют, а затем, мулла спрашивает невесту, чрез двух доверенных от нее (подар вокиль), по своей ли воле решается выходить замуж за «такого-то», и, получив утвердительный ответ, спрашивает также жениха: берет ли он в жены «такую-то» и сколько уплатил в мохр. Составив венчальный акт (никох хат), со включением в него сведений о сделанных женихом издержках, мулла читает молитву (худба) и обряд венчания над отсутствующей в другой сакле невестой совершен. Этот вечер гости мужской и женской половины обильно угощаются лапшой (угра) в кислом молоке с зеленью, молочной кашей и в заключение пилавом. К 10 часам вечера, пир, обозначающийся только жеваньем и разговорами, оканчивается, жених получает от родителей невесты халат и отправляется в свой дом, под звуки песней товарищей, получасом раньше выступления из дома родителей процесии кышлачных женщин, сопровождающих «молодую» в дом жениха при факельном освещении. Здесь в отдельной комнате, перегороженной на этот случай занавеской, «молодой», в первый раз, на-скоро, приветствует свою жену и предоставляет ей оставаться эту ночь со своими подругами, угощающимися от всего усердия и достатка домохозяина. На другой день из дома невесты доставляется приданое, за которое «молодые» отплачивают родителям скромными подарками.

Далее жизнь идет проторенной веками колеей со всевозможными поворотами к радостям и к огорчениям, стоющим при всех случаях определенных издержек. Так, празднество обрезания сына, совершаемое обыкновенно над подростками в 8-10 лет, по [122] заведенному обычаю, вызывает самые большие затраты. На этот тойхат-насыр (обрезание) приглашаются обыкновенно не только односельцы, но и жители ближайших селений. К богатым собирается, таким образом, иногда до 300 человек мужчин, женщин и все это угощается разными мясными явствами в продолжение трех дней.

В то время, когда на женской половине идет трескотня о разных обыденных делишках, мужчины, от старого до малого, ристают верхами на класической игре розрывания козла, называемой коп-коры-улак (В некоторых горных местностях, бедных лошадьми (Матча, Кштут), таким же терзанием прирезанного козла забавляются на празднествах толпы пеших горцев.).

К вечеру третьего дня празднество кончается, гости расходятся и разъезжаются по домам, а на следующий день, в тишине, цирюльник делает над мальчиком свое дело. Хозяин сводит тщательно счеты издержкам и благодарит Аллаха, что празднество обошлось только в 20 баранов, 2 батмана рисовой крупы, 12 козлов, 2 батмана лепешек и проч., всего на 140 руб. для среднего состояния.

Поминки погребальные, с раздачею на кладбище по одному аршину ситцу или алачи, или бязи на память (иртыш), с угощением через три дня соседей, также вызывают расход от 30 до 60 рублей для среднего состояния и в пять раз больше для богатых, роздающих в поминальный Иртыш адряс или канаус. На такие поминки и народа является, конечно, больше и угощение обильнее.

Главные, таким образом, расходы у каратегинцев на эти три акта сравнительно довольно значительные; обыденные же потребности стола, одежды, обстановки стоят весьма немного. Весь мужской костюм каратегинца состоит из бязевой рубахи и штанов, из повседневно носимого верхнего черного шерстяного халата (чакмень) и таких же шара одров. Ни тибитейка (токия), ни сапоги (чарики), ни нижний алачевой халат, непокупные — все сделано дома, во время продолжительной зимы, руками семейства.

Выше было сказано, что главное богатство Каратегина — земледельческое хозяйство и это совершенно верно. Каратегин, при всем своем многолюдий, производит хлеба так много, что имеет возможность сбывать излишек, почти за бесценок, в соседние Гисар, Дарваз и Матчу.

Вся земля, как иригационная (оби), так и дождевого орошения (ляльми), помещающая 7/8 количеств всех запашек, как побережная, равнинная, так и расчищенная по вершинам гор, состоит [123] у каратегинцев на правах полной собственности, оплачивающей правительству установленный шеригатом хераджь в размере 0,1 части. При всей значительной населенности, земли так много, что встречаются собственники 100-200 десятин, т. е. 400-800 танапов, что в представлении, например, жителя долины Зеравшана составляет очень много. При таких размерах запашек, хотя и с предоставлением земле каждогодного отдыха, каратегинцу приходится держать и соответственное количество быков от 10-ти до 20-ти пар и человек 6-12-ть рабочих (В больших хозяйствах запашка и жнитво исполняются также созывом для подмоги (хошор) в раз 50-60 человек соседей, получающих от хозяина только дневное угощение. Каратегин никогда не знал рабства.), получающих обыкновенно за девятимесячный труд одну смену белья, старый чекмень (халат), две пары сапогов, одну лошадь и полный прокорм семье. Работы же здесь пахарю нисколько не меньше, как и в других горных земледельческих районах. Иригационная земля запахивается двукратной вспашкой, под озимь (трамаи), пшеницей, ячменем в последней половине сентября, а земли атмосферического орошения, после одной вспашки, засеваются в конце марта льном (зигирь), яровым ячменем, пшеницей, горохом, нахутом. Кроме того, возделывают, с пятикратной вспашкой земли и с навозным удобрением, клевер (люцерна), огороды: лук, дыни, арбузы. Жатва открывается обыкновенно для иригационной и яровой пшеницы, ячменя, в первой половине июля, а уборку остальных по порядку: лен, горох, нахут оканчивают к первым числам сентября. Урожаи почти всегда постоянные, в сам 20-25 для озимых и льна, в сам 8-12 для яровых. Хлебное зерно или хранится в глубоких ямах (кура), на сухих местах, или же свозится в амбары, где его можно сберегать 10-15 лет.

Безземельных нет. Каждый обязан обрабатывать землю, не оставляя ее без посева более 3-х лет, под опасением лишиться собственности такой в пользу казны (пашалык). Оттого летом в Каратегине нет свободных от труда рук. Земледелец, лишившийся возможности возделывать свою землю личными средствами, обработывает ее с половины, на половинных платежах податей. Большинство же крупных землевладельцев нанимает для обработки рабочих с платою 1/5 части от урожая.

Садоводство совершенно побочная отрасль занятий, не требующая особенных усилий, но и не приносящая больших доходов; только сахаристый, сочный тут, высушенный и обращенный в муку (тут [124] талкон), пользуется некоторым сбытом; остальные фрукты уничтожаются в течение лета домашними собственника.

Скотоводство хотя и развито в уровень с остальными отраслями хозяйства, но крупных скотовладельцев нет и не может быть, потому что суровая зима не позволяет держать скот на выгоне, а запастись горной травой на пять месяцев довольно трудно. Вот почему в Каратегине самым крупным скотовладельцем считается собственник 12 пар быков, 10 коров, 200 мелких баранов, 300 козлов, 10-8 лошадей. Ишаков (Ишак — осел называется у горцев хар.) в этой горной стране мало, а потому в работах и в поездках их заменяют лошади и быки, имеющиеся, хотя по одной паре, у каждого землевладельца.

Из побочных занятий можно упомянуть еще о приготовлении светильного масла из диких греческих орехов, свободно собираемых каждым с деревьев, густо покрывающих склоны гор обоих кряжей, и сбор с фисташковых деревьев пустых плодовых коробочек (бузгунч), имеющих значительный сбыт, как красильное вещество.

Охоту на медведей., убиваемых выстрелом во время похождений их за дикими орехами, на лисиц, куниц, рысь, затравливаемых собаками, на речных выдр, заловливаемых в железные, ногу отбивающие капканы, обставленные приманкой из мяса и кишмишу, также надо считать промысловым занятием. Не столько заботливость о сбережении зверьков, сколько жадность правителей, заловливающих, в свою очередь, за половину стоимости, всякую добытую горцем пушнину, стесняет, однако, этот промысел весьма значительно и потому внешнего сбыта звериных шкур почти нет.

Из домашних занятий, исполняемых исключительно зимою, можно упомянуть о приготовлении бумажной ткани (бязи) из хлопка, получаемого на уратюбинском, гисарском и кокандском рынках в обмен на скот и светильное масло, а также об изделии из бараньей шерсти чекменей-халатов, таких же шерстяных шаравар, а ист. козловой — мешков, арканов, коржумов, подстилочных простых ковриков. Все это идет исключительно на нужды самих производителей, а сбыта никакого не имеет.

Топографическая изолированность этой страны, пользующейся сообщением с соседними странами только в течение летних месяцев, заметно отразилась своим влиянием на весь бытовой склад жизни населения и на характер торговых сношений Каратегина. Если [125] каратегинцы могут с гордостью сказать, что они не знают у себя, что такое воры, что в среде народа вовсе не бывает преступлений из побуждений корысти, что скот пасется и в отдаленных местах без присмотра, что двери домов часто оставляются незамкнутыми, то рядом с этим может быть отмечена и малая развитость народа. Каратегинцы не имеют никакого представления о мерах длины, о мерах поверхностей даже по той градации, какая известна у туземцев долины. Времяисчисление ведут по дневным намазам и годовым праздникам (Рамазан, Курбан-байрам и Саиль, начало нового года); мера торгового веса также неизвестна, своих денежных знаков не имеют, а с существующею серебряною монетою в соседнем Гисаре знакомы очень немногие. Базарных съездов и в больших оседлостах Каратегина не существует, как не имеется также и лавок, и караван-сараев. Местные жители взаимно одолжаются жизненными продуктами или ссудою, причем мерой служит емкость головной тибитейки, или же меною продуктов на продукты, на скот и на домашние изделия. Приезжающие, обыкновенно в середине лета, с железом, ситцем, тиком, алачею, адрясом, канаусом, табаком, седлами, платками, иголками, сокичем жевательным, гребнями и зеркалами простыми, мылом, сартовскою мужской и женской обувью; купцы-сарты уратюбинские, гисарские, кашгарские останавливаются в мигмахане у знакомых и стараются окончить дела до наступления зимы. Некоторая часть товаров продается на деньги правителю (ша) и служащим при нем, большее же количество сбывается в обмен на скот рогатый и мелкий, на шкуры медведей, сугуров, барса, на пушнину лисью, кунью, рыси, выдры. При этом мена совершается с участием посредников, чрез определение ценности обмениваемых предметов по единице расчета, коканской серебряной монеты в 20 копеек. Так, определились цены: лучший баран 1 р. 80 к., козел 1 р. 20 к., шкура большого медведя (2 3/4 арш. длины) 3 р., лучшая лисья шкура (руба), 80 к., лучшая куница (даля) 1 р. 60 к., выдра (сагиоби) 10 р., рысь (селеусюн) 3 р., шкурка сугура 3 к., одна десятина земли иригационной 4 р., одна десятина земли дождевого орошения (ляльми) 2 р., лошадь от 24 р. до 6 р., бык 15-6 р., корова 8-3 р., курица 5 к., 10 фунтов коровьего масла 30 к., 10 фунтов светильного масла 22 к., 6 пудов пшеницы 4 кари (20 арш.) бязи или 52 к., 4 пуда ячменя 3 кари бязи или 42 к., 6 пудов льна (семена) 8 кари бязи или 1 р. 4 к., 10 фунтов ваты 1 р. 80 к. Привозные товары [126] ценятся довольно высоко: за одну джуру (У туземцев принята такая градация меры тканей: от горла до конца пальцев вытянутой горизонтально руки — одна газь = 1 1/4 арш., 2 газя = 1/2 кари = 2 1/2 арш., 4 кари = 1 джура — 20 арш.) алачи (Бумажная, полосатая, грубая, крашеная ткань шириною 1/2 арш., приготовляется в городах долины и служит для изготовления халатов. На один халат для взрослого требуется одна джура алачи.) в 60 коп. на мест дают одного барана (1 р. 80 к.); также точно остальные товары при обмене оцениваются втрое дороже против действительной стоимости на месте. Ближайшие соседи Каратегина матчинцы, имеющие сообщение с этой страной чрез перевалы в Гисарском кряже — Пакшифский в 12,000 фут. над уровнем моря и Ярхич в 13,400 футов, вывозят исключительно пшеницу, ячмень, соль, обмениваемые на приготовляемую ими во время продолжительной зимы бумажную ткань — бязь. При этом, за отсутствием обще-действующей в долине весовой меры, практикуется такая мера емкости: семь головных тибитеек (гаф таки) = 1 чашке = 20 фунтам, т. е. 16 таких чашек или 112 тибитеек составляют 1 батман Зеравшанской долины, равный 8 пудам.

Такая поразительная дешевизна хлебных продуктов в Каратегине ясно говорит за высокую производительность земледельческого хозяйства, дающего избыток, который удовлетворяет спросу и соседних горцев, и подведомственных Каратегину кочевых киргизов.

Всех кочевников киргизских родов кисек, кенесары, авгат считается около 5,000 кибиток.. Они занимают летовками нагорное верховье рек Зонку, Карагушт-хана и выше, а зимою спускаются к берегам Сурх-обь до селения Каляи-ляби-об, оставляя значительные стада скота (лошади, верблюды, бараны, козлы, рогатый скот) на пастьбах в нижних склонах гор, по которым снег не держится вследствие постоянного ветра.

Хотя рассказочная история о Каратегине и гласит, что первые землепашцы и основатели обитаемости здесь были киргизы Кара и Тегин, по именам которых и назвалась страна (По другим объяснениям, стране этой дано название по обилию в ней кустарников черной колючки, которую узбеки и киргизы называют Каратикан, а таджики — хорисия.), тем не менее, в наше время земледелие вовсе не составляет занятия каратегинских кочевников. Это, впрочем, и естественно при такой постоянной дешевизне хлеба, какая поддерживается в Каратегине.

С каких отдаленных времен установилась оседлость в Каратегине, при отсутствии книжных данных к разъяснению этого вопроса, судить трудно. Полагать можно, однако, что стране этой [127] известна земледельческая культура уже много столетий, под давностью которых развилась густая оседлость, и огромное количество обработываемой земли распределено населением на праве частного полного владения.

Столь же мало известна и история Каратегина, также не имеющая книжных источников. Все рассказы о прошлом этой страны вполне тождественно передают, что во все времена до 1868 года владения Каратегина были совершенно независимы и состояли под олигархическим управлением ша из потомков (овлад) Александра Македонского. Но как претендентов на такое властвование было всегда весьма много, то каждый раз, со смертью ша, возникали раздоры соискателей и междоусобия со всеми их оттенками. Это ослабило политическое существование Каратегина на столько, что сам народ почувствовал необходимость в более прочном правительстве. В свою очередь, и сильные соседи Бухары и Кокана не прочь были поживиться этим куском територии в 1,200 верст протяжения в длину. Ныне властвующий в Бухаре эмир Музафар-хан был счастливее в этом своих предшественников.

В 1868 году независимый правитель Куляба, Сары-хан, оберегая свои владения от обозначавшихся покушений бухарского эмира, пытался заключить военный союз с Каратегином. Но тогдашний ша, Музафар, счел рискованным для себя принятие такого предложения и отправил письмо Сары-хана к бухарскому эмиру. Возмущенный таким вероломным поступком своего тестя, Сары-хан вторгнулся с значительным отрядом в Каратегин и в несколько дней овладел им, взяв в плен ша Музафара. Однако, дела Куляба нисколько этим не поправились. Надо было торопиться возвращением, в виду слухов о наступлении войск эмира. Сары-хану пришлось отказаться от завоеваний и, заручившись уже обещанием поддержки, оставить Каратегин под управлением того же Музафара, своего родственника. Вскоре, почти одновременно, несговорчивым владетелям пришлось окончить свое властвование. Чрез полтора месяца Каратегин был занят отрядом коканских войск, под начальством Ширали-пансата, а в это же время войска бухарского эмира заняли, без особенных усилий, Куляб. Сары-хан успел бежать в Кабул, а Музафар-ша был отправлен военнопленным к коканскому хану Ху дояру.

Но и Ширали-пансат оставался в Каратегине недолго. С приближением, после занятия Куляба, войск эмира к крепости Оби-Гарм на западной границе, пансат бежал с незначительным своим отрядом в Коканское ханство тем же путем, чрез [128] пограничный Кичи-Карамук, каким прошел при наступлении. Каратегин был занят бухарцами, и правителем сделался, но назначению эмира, Магомет-Рахим-Пшук (курносый). С тех пор эта значительная и сравнительно богатая часть Когистана остается в полной фактической зависимости от Бухары, и если теперь пока в правители назначаются эмиром потомки властвовавшей когда-то в Каратегине династии, то это, как уступка прежнему режиму. На самом деле, эмиру ничто не мешает смещать правителей Каратегина так же часто, тем же порядком и с теми же последствиями, с какими лишаются своих мест беки ближайших к Бухаре провинций.

Теперь Каратегин в такой же полной зависимости от Бухары, как и все бекства. Власть правителя совершенно ограничена: право открытия войны с соседями, как и право смертной казни над горцами в воле самого эмира, а не ша, который сохранит это звание, вероятно, недолго и обратится просто в бека. В настоящее время ша отдает эмиру отчет во всех своих действиях, начиная от порядка внешних сношений и кончая отчетностью по сборам податей, значительная часть которых затрачивается на содержание самого правителя, всей администрации и войска-наукеров.

Персонал служебный, гражданский, состоит из ближайших помощников ша, называемых мир, и заведывающих районом в 80-140 селений. Таких административных округов или бекств (уездов) считается девять: Каляи-ляби-обь, Саккау, Хаит, Гарм — восточные; Сары-пуль, Шильмак, Шинглич, Махзари-сир, Оби-Гарм и Мунджигарф, на западе от центра владений кургана Гарм. Названные бекства делятся на доги (волости) от десяти до шести кишлаков в каждой, подведомственные мир-гозору. Эти последние несут, кроме полицейской службы, но доставлению к мирам и самому ша вызываемых горцев, по приведению в исполнение судебных решений, но и главнейшим образом исполняют обязанности по сборам податей, в чем, как и в полицейской службе, им помогают старшины селений, называемые арбабы.

Миры назначаются правителем или из своих, хотя бы и дальних родственников, или же из числа приближенных к ша горцев, доказавших своему повелителю служебную верность и безусловную преданность. Мир гозоры же избираются правителем из среды народа того района, который предоставляется в ведение этого должностного. Сельские старосты, арбабы, ближайшие помощники мир гозаров, в полицейской службе и по сбору податей, избираются самими жителями и утверждаются в должности ярлыком мира. Все эти [129] должностные лица пользуются содержанием в определенных правителем размерах. Мир получает херадж с 6-10 селений, мир-гозар с 2-3 селений, а арбаб довольствуется только 20-ю пудами в год хлебного зерна, да доброхотными поднесениями односельцами разных незначительных подачек за участие в общественных делах по наблюдению за порядком во время сборов свадебных, похоронных и разных других.

Для решения споров, исковых, бракоразводных дел и для утверждения брачных контрактов, в каждом бекстве имеется один казий, судья, и два муфтия, подыскиватели законов, назначаемые правителем из ученых, знающих шаригат, и преданных мулл. Как судья, так и муфтий содержанием не пользуются, а получают установленный шаригатом процент за решение каждого дела.

Для наблюдения за нравственностью горцев, главным образом со стороны обязательности выполнения всех намазов, акуратного посещения правоверными мечети, неуклонного посылания детей в местные школы, в каждом бекстве существует раис, пользующийся таким же содержанием от правительства, какое получает мир товар.

Вот весь служебный персонал Каратегина, назначаемый самими правителями без малейшего участия населения, которое пользуется только правом предоставления свободных вакансий имамам (священники) мечетей и учителям (мохтобдар) начальных школ, имеющихся в каждом селении.

Кочевое население управляется родовыми биями, пользующимися преемственно административною и судебною властью над своими родовичами; эти же бии и заведывают сбором с подведомственных кочевников податей, от которых им перепадают значительные крупицы при исчислении скота зякетчиями, посылаемыми правителем в кочевья в начале каждой весны.

Военной повинности киргизы не отбывают вовсе. Она ложится только на оседлых горцев, поступающих в кадр наукеров (воинов) весьма охотно и даже со старательным домогательством. Такое стремление в войска свободолюбивых горцев и понятно, потому что наукеры (числятся лишь в списках правителя, службы решительно никакой не несут, учений не делают и только являются раз в год на общие сборы в курган Гарм, где ша проверяет собравшихся по спискам и задает иногда военные упражнения (машк), заключающиеся в стрельбе пехоты в пространство и в джигитовке для кавалерии.

По спискам 1876 года таких воинов-наукеров числилось 4,000 [130] из них треть пеших (кара-аламаны) вооружена фитильными ружьями, остальные конные (аспаги) с самым разнообразным вооружением, от фитильного ружья до сабли (шаф) и батика на длинном древке с железной булавой (Артилерийских орудий нет в Каратегине. Порох получают из Бухары и Кашгара.). Форменной одежды наукерам не полагается, и они являются на общие сборы в чем кому придется. Неимеющие своего оружия получают его от казны. Все наукеры, не исключая и тех 300 человек, которые составляют гарнизон резиденции правителя, крепости Гарм, продовольствуются сами. Каждому наукеру, постоянным и живущим по своим домам, выдается правителем два шерстяные халата и от 8 до 16 пудов в год хлебного зерна, раздаваемого сборщиками хераджной (урожайной) подати.

Чиновные наукеры, заведенные в Каратегине по желанию бухарского эмира (В бухарских войсках существуют следующие чины: 1-й — чурагасы, 2-й — мирза, 3-й — дживачи, 4-й — караул-беги, 5-й — мирахур (капитан), 6-й — токсоба, 7-й — ишик-ага-баши, 8-й — бий, 9-й — дотха (генерал), 10-й — парвоначи, 11-й — аталык, 12-й — дуван-беги.) года четыре тому назад, получают несколько большее содержание, а именно: чурагасы (первый чин) два полушелковых халата и 40 пудов хлебного зерна, мирахур (пятый чин) — три шелковых халата и 108 пудов хлеба, токсоба (шестой чин) три ша левых халата, 380 пудов хлеба и 40 баранов.

Раздачею содержания и халатов заведывает казначей правителя дуван-беги, по запискам которого сборщики удовлетворяют каждого предъявителя назначенным количеством хлеба. Этот же дуван-беги заведывает и всем имуществом и деньгами правителя.

Придворный штат ша составляют: 1 шигауль — докладчик просьб, и исполнитель решений, 1 мохрам-баши — заведывающий домашним хозяйством, 1 мирахур — конюшенный, 1 бакауль-баши — заведывающий кухней, 1 мирза-баши — старший писарь, 2 младшие писаря, 1 баба-иша — советник и воспитатель сыновей правителя, 12 пригожих мальчиков — батча, сопровождающих ша на охотах с ястребами, с собаками, а также в поездках его по бекствам и к эмиру.

По установленному порядку, каждогодно, с приездом эмира в Гисар или Шахрисябзь, ша каратегинский является к повелителю на дагайсалям (поклон) и представляет тортук (приношение) из 100 сабель, 18 медвежьих шкур, 18 куниц, 18 выдр, 18 шкур рыси, 18 лисиц, 18 шерстяных халатов (карачекмень), 18 шерстяных шаравар (шим), 18 лошадей со сбруей, 18 тюков халатов (бакча), 18 больших чашек, выточенных из орехового дерева. Все это [131] собирается правителем с народа независимо постоянных податей, от которых эмиру не достается ничего.

Весь податной херадж, собираемый с народа каждогодно в размере десятой части (угирь) с урожая каждого хлебного продукта, весь годовой сбор с оседлых туземцев по одному барану (чарва) с каждого дома независимо от количества скота, весь зякет, собираемый каждогодно с кочевых киргизов в размере двадцатой части с общего количества каждой породы скота, исключая верблюдов, не подлежащих зякету, все торговые пошлины, в размере сороковой части со стоимости привезенных товаров, — все это значительное количество податей составляет достояние местного правительства сборщиков податей и войска.

Определить в приблизительной точности общее количество податных поступлений в Каратегине невозможно, по неимению на это никаких положительных данных о размерах землепашества, отдающего 10% с урожая, скотоводства, уплачивающего 20% каждогодно и о числе домов, обложенных с давних времен такой примитивной податью, в размере одного барана с дома.

Чтобы составить хотя некоторое представление об экономическом положении Каратегина, о валовой его земледельческой производительности, о количестве всего скота у оседлых горцев и у кочевников, не лишним будет, полагаем, перечислить, на основании точных сведений, все оседлости этой страны.

Начнем с административных районов, помещающихся в верховьи реки Сурх-обь и его притоках восточнее центральной оседлости Гарм.

Название селений:

Число домов.

Название селений:

Число домов.

Дараги-ярхаб

40

Суклик

26

Ушь-турпаст

20

Би-обик

28

Корчин

40

Коджрага

30

Шумар

20

Дииеги-Галюмун-миона

40

Кули-калион

1,600

Дииеги-Галюмун-баля

40

Кили-баля Кули-Марзанги

30

Кули-миона Ди-геи-Гулямун-паян

40

Кули-балятари Гори-Гунучь

40

Ибги

100

Келим-баки

80

Казари

20

Кара-Сугур

40

Дараги-назар

50

Капали

90

Дараги-мазар-баля

40

Фотх-обит

100

Лангарь-ша-паян

40

Кара-шагарь-баля

20

Лангарь-ша-баля

30

Полизак

30

[132] Мазари-шунгь

60

Дурион

40

Мулла-Кенджегион

20

Матолок

50

Гони-ша

70

Шульдры-баля

52

Коирма

70

Шульдры-паян

60

Алмалыг

60

Воронг

40

Батырь-абат

40

Осиян-дара

50

Уталык

28

Кара-шари-баля

60

Оби-чака

30

Кара-шари-миона

70

Сукат

26

Кара-шари-паян

50

Джалонды

32

Сапалинг

70

Митанион

30

Чапкильды-баля

80

Дашты-нушар

70

» миона

60

Дашты-нушар-хурды

50

» паян

40

Коляи-ляби-об (резиденция бека)

45

Сафит-обь

60

    Мор-хана

40

Дигеи-мулла-тимур

60

Мазари-баля

50

Дигеи-мулла-кенджа

28

Мазари-паян

50

Шаброкион-та

20

Мусфирон

60

Шаброкион-баля

30

Календарь-мазар

50

Новобит

40

Юлкалма

40

Каджбит

30

Ду-обь

60

Диечи-мулла-нур-улла

50

Кыз-Дара

50

Дараи-Ковдаль

15

Санти-Гучь

45

Кудукон

15

Тахты-паян

53

Полизак

20

Хаит

150

Торбулак-паян

25

Сарион

70

Торбулак-баля

20

Яранг

54

Сары-Ной

20

Балданы-баля

65

Кара-шагар

88

Полданы-миона

55

Кальдарион

40

» паян

46

Мазари-шунчь

40

Чобай

66

Морх

20

Зонку

60

Миразион

30

Майдон-тирек

50

Гаши-ша

70

Джиритой

75

Качик-изи

20

Бетап-куль

50

Чашма-бед

32

Караул-тине

56

Чогар-дороги-та

120

Думбрачи

43

Чогар-дороги-баля Сарыпуль-Шанияз

55

Конушь-бег

30

Дивона

59

Утали-паян

40

Шуль-бали

50

Утали-баля

28

Джигенды

70

Обчака-баля

100

Кок-су

40

Обчака-паян

60

Ярхич-баля

420

Хуш-халь

80

» паян
Кизин-боки

80

» миона
Хисорок

70

Сокау (резиденция бека)

60

Тохт

30

Пурк

40

Митонион

40

Чип

31

Хожи-паян

30

Монгоранг

50

[133] Шаур

50

Домоб

20

Бодамлик

31

Артод

50

Диван-су

30

Сафит-хак

15

Каракот

40

Санги-ха

15

Тур-тал

43

Хуюми-та

15

Догаи-мулла-бадаль

32

» баля

30

Куль-оби

25

Сур-Дара-та

25

Лояк

30

Сурх-дара-баля

15

Бидоки-та

20

Чухдабион

80

Бидоки-баля

30

Каляи-Сарбонди

30

Халь-Карф

10

Каляи-казы

20

Нушрион

10

Лянгарок

60

Кочуни-та

30

Кох-дара

80

Кочуни-баля

50

Шилюнок

80

Каляи-махсут

100

Паша-капокун

40

Чугар-шаха

20

Камбарион

15

Каля-шейх

10

Сиялояк

17

Науди

100

Чарчарох

60

Кули-та

30

Сары-хаузь

40

Кули-баля

28

Олучаякан

80

Яльдамичь-та

50

Ялмишак

10

Яльдомичь-баля

00

Диеги-Эмирбег

15

Бельги

40

Каля-кун

50

Хуфак

50

Чаки-ха

20

Сафид-хок

100

Бариджун

30

Янгалык

28

Даривак

42

Джарф

70

Таргок

10

Намичи-та

60

Сафит-тундак

40

» миона

30

Ду-куньсанг

40

» баля

40

Булкос

150

Калянак

50

Дат-бохт

100

Наубот

26

Асколун

80

Мулла-Давлет

60

Догани-ной

140

Картинок

20

Сари-шухун

40

Каляи-Гучак

30

Шархи-паян

25

Ду-оби

20

» баля

25

Муритока

50

Куль-та

20

Шур-об

10

Куль-баля

15

Мулла-Юсуф

13

Зибид

60

Хынчь

120

Камалион

10

Сары-пуль (деревянный мост)

500

Гозор-чашма

50

Сары-номак

15

Гозор-чашма-баля

7

Каляи-так

25

Фольма

10

Посиханд

20

Яхок-паст

50

Махале-та

25

Казыля

30

Махале-даля

30

Тояхок-чашма

20

Саи-дум

30

Худрион

28

Руноб

8

Худрион-баля

40

Камчарог

86

Калаи хулос

400

[134] Ярхоб

100

Синги-кар

30

Дара-Ангур

86

Огангарон

40

Каляи-хучак

120

Хуф

20

Сари-Сурхок

130

Сиак-дара

10

Бодровок

80

Сурх-дара

2,500

Хичбарак

28

Сиок-дара-миона
Камалион

36

Сиок-дара-баля
Камалистон

30

Юртамчи

50

Бодумок

40

Яруджь

40

Ярхоб

30

Дудара-паян

50

Торго

26

Дилькан

36

Кадорион

36

Зарифи

120

Гориф

60

Хуштрок

180

Ниминрут

30

Хуштрок-хурды

50

Насрут

30

Хильмуни

200

Ди-диги

100

Ду-обь

20

Сия-джангаль

30

Порбаг

60

Шинглич (резиденция бека)

50

   
Каврок

80

Худж-шамсудин

280

Ди-хозка-али

30

Худжь-шамоудин-хурды
Сонсулаг

40

Киргизун

200

Куль

10

Ди-потша

20

Наскок

50

Ди-туни

100

Кутарма

60

Шашкапага

120

Сурх-ку

10

Гордунга

20

Чашма-шаги

40

Джун-малики

10

Новобат

40

Туркан

20

Бодровок

25

Пули-Каляндарь

100

Риваз

20

Ша-куштаги

50

Ру-Гамвори

96

Ди-балянд

40

Сар-буг

50

Гордунь

100

Джингунь

20

Ди-муллабадаль

86

Худжи-чабук

50

Лолязор

50

Ду-би-обок

40

Оби-мигнот

40

Кишанбог

20

Ди-Ашур

50

Туда

40

Ди-Сидык

60

Дух-боз

20

Ди-Мулла-Азиз

80

Шули

25

Хозрет-Хожа-Абдул

50

Шильмак (резиденция бека)

30

Ди-ну

20

Куртунг

20

Шашма-Сангок

30

Саедун

40

Сари-бичунг

40

Хулазиун

50

Шали

200

Санги молики

12

Косогорон

80

Бини-Суфиян

30

Баля-шагарь

30

Яшма

20

Кишлак

120

Шагиндара

50

Саримсалик

50

Поджи-паян

25

Кобутбун

60

Поджи-баля

25

Си-Саримсалык

3,000

Дашты-сиаб

40

Ди-гулямун

100

Япалаки

30

Шаи-хан

200

[135] Зарда

40

Шахандоз

60

Си-куша-миона

820

Азиз-абат

70

Си-куша-паян Кобуджар

50

Си-куша-баля Зирку

80

Караманды

40

Зирку-миона

50

Пингун

80

Зирку-паян

120

Саёд

120

Тухтар

100

Дар-рабат

160

Саи-дун

180

Кичи-рабат

50

Зорун-миона

5,000

Кышлак-Назар

110

Зорун-баля
Ну-боги-та

460

Зорун-паян
Нут-боги-миона    
Нуг-боги-баля Муджихарв (резиденция бека)

2,000

Дара-тангак

80

Калянок

420

Камороби-коляб

80

Казакун

380

Дара-Дун

100

Дара-боди

600

Вахия

1,500

Дара-боди-миона

480

Лая-ба

120

Дара-боди-паян
Каралюк

100

Шадмуни

50

Казамонды

60

Сори-хум

180

Кознок

120

Дарвишь-али

100

Кызлок

400

Сари-кодом

50

Машкун

50

Ди-кобунь

102

Вердучь

60

Ховози

80

Гавасююн

70

Огонгорон

60

Чашма-Кузи

60

Ди-балянд

130

Калчи-миона

30

Оби-Гарми

180

Шуль

50

Войдара

100

Гарм (резиденция ша)

340

Дик-Дунок

220

Пандовчи-баля

3,000

Ада

306

Пандовчи-миона Дара-Люгур

82

Пандовчи-паян    
Ду-пуля

50

Оби-Гарм-Калян (резиденция бека)

480

Тигерми

3,000

Буль-буль-дара

1,000

Лянгарь

2000

Пини

1,000

Чинар

40

Пунбачи

4,000

Чинар-баля

50

Ди-гои

2,000

Гозак

40

Ду-догаи-Мундгидорф *)

4,000

Ду-шаха-заминь

50

Дора-Хакими

3,000

Сибак

100

Всего 400 селений, с

36,672

Сабак-кичкин

130

 

дворами.

*) Под этими общими названиями больших оседлостей значится несколько селений, так что в действительности в Каратегине насчитывается всего до 1,000 кышлаков.

Принимая в расчет из долговременных наблюдений в Средней Азии, что в среде зажиточного населения, имеющего обыкновение содержать двух-трех жен, число членов семьи бывает от 4 до 8 [136] и даже до 12 человек, берем за множители вычислений населенности 6 душ в каждом доме и по числу 63,672 домов получаем 382,032 души обоего пола.

Имея в виду многие показания самих каратегинцев о преобладании в этой стране на столько сравнительно крупного землевладения, что есть весьма много собственников 50 десятин (По каратегински это будет 420 пудов засева. Такое же техническое определение количества земли по количеству высеваемой пшеницы (на одну десятину высевают 8 пудов) практикуется издавна и в долине Зеравшана, где землевладение раздроблено от 20-ти десятин для крупного собственника и до 1 десятины для мелкого.) пахотной земли, а собственников меньше 5 десятин, как и совершенно безземельных, нет, берем средним множителем 15 десятин пахоты на каждый дом и получаем всего около 1.000,000 десятин пахотной земли.

В заключение остается повторить, что все сведения о Каратегине основаны только на многократных расспросах горцев этой страны, встретившихся в Самарканде, и проверены лишь посылкою, время от времени, туземцев, подготовленных к собиранию разных сведений.

Однако, нельзя не признать, что настоящий очерк сообщает не более четвертой части того, что могло бы дать исследование этой интересной страны специальной экскурсией.

Г. А. Арандаренко.

Г. Самарканд 1877 г.

Текст воспроизведен по изданию: Каратегин (По расспросным сведениям) // Военный сборник, № 5. 1878

© текст - Арандаренко Г. А. 1878
© сетевая версия - Тhietmar. 2019
© OCR - Иванов А. 2019
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Военный сборник. 1878