ВАЛИХАНОВ, Ч. Ч.

СОЧИНЕНИЯ

Описание Алтышара или Кашгара.

(Такое оглавление Валиханов составил к своему Отчету, находящемуся в министерстве иностранных дел. Ред)

Содержание.

Предисловие. Описание пути в Кашгар и обратно в Алатавский округ.

Отчет о состоянии Алтышара или Шести городов Восточного Туркестана в 1858-59 годах.

I-й отдел.

Географический обзор. Границы. Физическая география. Вид страны. Горы и проходы. Реки. Пути сообщения. Климат. Естественные произведения. Политическое разделение. Общий вид городов и селений. Топография Шести городов.

II-й отдел.

Исторический очерк. Введение ислама. Начало влияния ходжей. Образование партии Белогорцев и Черногорцев. Аппак ходжа, глава Белогорской партии приобретает светскую власть и делается вассалом Джунгаров. Перевес Черногорской партии. Юсуф-ходжа объявляет независимость. Смуты в Джунгарии. Амурсана призывает китайцев. Бурханеддин-ходжа представитель Белогорской партии и уничтожение Черногорских ходжей. Покорение Малой Бухарии китайцами. Мнение о непобедимости китайцев. Состояние Малой Бухарии в конце XVIII столетия. Западные и восточные города. О ходжиях. Джангир-ходжа [485] первый претендент. Восстание 1825 г. Падение китайского авторитета. Война кокандцев с китайцами в Восточном Туркестане в 1831 г. Влияние Коканда на эту страну. Восстание семи ходжиев в 1847 году. Валихан-тюря в 1857 году.

III-й отдел.

Народонаселение и состав его. Населенность и распределение жителей по городам. Сословное разделение: чиновники, духовенство и народ. Отношения их к китайскому правительству и между собой. Степень образованности. Училища. Нравственные свойства туркестанцев. Китайский элемент и его влияние на туземцев.

IV-й отдел.

Правительственная система. Китайские власти. Туземное управление. Полиция. Доходы. Военная сила китайцев в Восточном Туркестане. Слабость китайцев. Ненависть к ним туземцев. Притеснения китайских и туземных чиновников. Недостаточность мер для ограждения внутреннего спокойствия. Причины восстания при слабости китайцев и ненависти к ним туземного населения не имеют успеха. Черногорцы и Белогорцы. Их принципы. Фанатическое уважение азиятцев к ходжам. Положение ходжей в Коканде. Влияние кокандцев на политическую будущность Малой Бухарии. Их политика. Отношение правительства Южной линии к киргизам. Внешние сношения с Бухарой, Кундузом и Тибетом. Общее заключение и несколько слов о характере ходжей, могущих быть в главе будущих восстаний. Бузрук-хан сын Джангира.

V-й отдел.

Промышленность и торговля. Общий взгляд на состояние промышленности. Виды промышленности. Хлебопашество. Хлопчатая бумага, конопля, конджут. Искусственное луговодство. Огородничество. Садоводство. Шелководство. Скотоводство. Мануфактурные произведения. Незначительность внутренней торговли. Кашгар — главный рынок чайных операций. Виды чаев, известных в азиатской торговле. Зеленый и прочие сорты чая. Транзит чаев из Китая. Пошлина. Торговля в Малой Бухарии находится в руках кокандцев и бухарцев. Покупка чаев на серебро и золото. Привозные товары. Опиум. Товары русских фабрик. Произведения европейских мануфактур it произведения средне-азиятских фабрик. Преобладание русских товаров. Торговля с Тибетом, Бадахшаном и Индией. Отпускные товары туземного произведения. Торговля России с Малой Бухарией. Причины неразвития этой торговли. Выгоды ее. Общее заключение. Монеты. [486]

Из письма Н. Ф. Петровского к Н. И. Веселовскому.

(В виду неудовлетворительности текста Отчета Валиханова, помещенного в Записках И. Р. Г. О., и до получения мною полного отчета из министерства иностранных дел, я обратился к генеральному консулу в Кашгаре Н. Ф. Петровскому с просьбою просмотреть отпечатанный мною здесь текст географической части и сделать на него замечания. Николай Федорович с обычною любезностью исполнил эту просьбу и сообщил мне свои поправки, которые здесь прилагаются. Н. В)

. . . . . «Пора бы, кажется, осветить вопрос о белогорцах и черногорцах.(вернее — белошапочниках (чалмо-носцах) и черно-колпачниках). Покойный В. В. Григорьев ошибался. После долгой жизни в Кашгаре я могу почти безошибочно отличить каратаулинца от ак-таулика: значит, независимо от мелких разностей в обиходе и в жизни, они происхождения разного».

Стр. 97. Аисты встречаются, но только другого рода, чем в западном Туркестане.

Курли, а не Корло.

Шелковичный червь разводится не в одном только Хотане, но и в Яркенде, и, в незначительном количестве, в Кашгаре. Несколько лет тому назад в Кашгаре разводилось больше, чем теперь.

Стр. 98. Лошади тупчак, а не топчак, собственно не чистой крови, а пригоняемые из Бадахшана, а также из Ура-тюбе, где они носят это название.

Мулы (качир) считаются нечистыми животными только для еды: туземцы их действительно не разводят, но разводить за большой грех не считают. [487]

Малые мечети почты всегда без минаретов, но несколько большие и большие минареты имеют (да и сам В. указывал на минарет в Яркенде).

Стр. 100. Кашгар с давних времен, еще до Якуб-бека, условно считался китайцами в 16.000 домов, в действительности же их значительно больше. Жителей можно считать около 30-40 тысяч. Между Кызыл-су и Тюмень (Тумень) лежащим считать его нельзя, ибо так называемый старый город (Куне-шаар) расположен вдоль Тумень, а Кызыл-су появляется за Туменью; на дороге между старым и новым (китайским, в 10 верстах к югу) городом. Стена города имеет в окружности всего верст пять. Ворот теперь трое: Су-дарваза, или Тишик-дарваза (а не Сувдавза), Кум-дарваза (а не Кум-давза) и Яр-баг-дарваза. Теперь дворца хаким-бека нет, он вошел в помещения, где живет кашгарский даотай. Андиджан-куча, а не Анджан-куча (впрочем, «ди» кашгарцы выговаривают скоро).

Стр. 101. Андиджан-сарай сломан. Слово гайчан не употребляют, говорят: Ат-базар; гун-дан не употребляют. Юмалак(круглый)-шаар, а не Джеу-малак-шаар — название от круглого пруда. Базар бывает в четверг, а не в пятницу.

Река Тельвачук. Султан-сатук Богра-хан.

102 стр. Катта-яйляк, а не Кол-тайляк.

Сарман, а не Самен. Токуз-таш, а не Тегус-таш. Джан-курган — внутри города. Енгичка, а не Джинчке (это по-киргизски); произносят Янгишка. Файза-абад, а не Файзбад, Янги-абад, а не Янгабат, против Кальта-яйляка Тазгун, а не Тузгун. В Хан-арыке теперь такого Алим-ахуна нет. Упал, а не Уфал. Буре-хатай, а не Бура-хатай. Вместо хакимов теперь беки. В Хан-арыке базар в воскресенье и понедельник.

Стр. 103. Большая мечеть построена одним из сыновей ходжи, — а заново перестроена Якуб-беком. Гробница Ак-мазар носит теперь название Шан-падша. Абду-Разак, а не Абразык.

Янги-гиссарский. Янги-гиссар. [488]

Трое ворот: Найча-дарваза, Чакар-дарваза и Сайлик-дарваза.

Яркенд, а не Еркенд. Три пруда. Базар — в четверг. Ворота — Гайчак — не городские, а в окрестном селении. Лава, а не Лаба; так называется туземцами сам Янги-гиссар. Терек-чак, а не Терек-тек. Мазар Бегим. Гарнизон теперь только в несколько человек.

Яркендский округ.

Стр. 104. Яркенд-дарья, а не Еркенд-дарья; из Сарыкола (а не из Саркола) она не вытекает. Теперь хе-бе амбаня нет, а после организации провинции (19-ой), Синь-цзян-Гань-су, в Яркенде живет окружной начальник. Теперь пять ворот; сараев около 20. Алтын дарваза, а не давза, Кавагат, а не Кабагат. Большой базар — в четверг. Дунгане, а не тунгене. Невольниками торговли нет. Чатрал и Вахан — не горные таджики, а местности. Рофизи называются в Яркенде шииты. Своих хаким-беков теперь население не имеет; беки назначаются китайцами. В Марал-баши китайский гарнизон не более 30 человек. Сарыкол, а не Саркол, не селение, а долинная местность, с главным селением Таш-курган.

Стр. 105. Тибетские коровы — помесь с яком, называются аргун. Юль-арык, а не Юларык. Мухаммед-Шариф-пир, а не Шириф-пир. Хафтум-Хамадони, а не Афту-Моодан. Теперь гарнизон не более 200 человек. Нефрит добывается, но в Пекин его не отправляют.

106 стр. При слиянии реки Аксу с Биш-тюменем. Тимирчи дарваза. Китайские мусульмане (хой-хой) называются дунганами. Теперь гарнизон не более 100 человек.

Стр. 107. В Уч-Турфане теперь гарнизон не более 100 человек. [489]

Маршруты, собранные мной во время путешествия в Кашгар.

(Подлинной рукописи я в своем распоряжении не имел, данный же мне список крайне неудовлетворителен. Существенных исправлений в нем мною не сделано в виду того, что транскрипция Валиханова довольно своеобразная. Неразобранные переписчиком слова обозначены точками. Н. В)

№ I. Маршруты через Тиан-Шан. 1-е. Из Копала в Кашгар, маршрут моего каравана.

1. Карамола.

2. Каратал . . . . . . пикета.

3. Около Янгуз Агача.

4. У подошвы горы Баяке-кезен.

5. Кок-су (недалеко от пикета . . . . . ).

6. Терс-аккан, речка.

7. Когалы.

8. Алтын-Эмель при входе в ущелье.

9. Южный склон Алтын-эмельского прохода.

10. Ключи между гор Калкан.

11. Правый берег реки Или.

12. Левый берег реки Или.

13. Сары-булак впадает в Чилик, устья этой реки.

14. Проход Суготы . . . . . . подошвы.

15. На южной стороне прохода.

16. Туру-айгыр.

17. Бас-Мерке или Тон-Мерке.

18. Уч-Мерке или Кичик-Мерке.

19. Кеген.

20. Кар-Кара.

21. Арасан (холодный железистый ключ).

22. Калмак-саз или Кегеннын-сазы. [490]

23. Чалкуде.

24. Соленое озеро.

25. Текес при впадении.

26. Сары-Джас (горы).

27. Кар-кара, река.

28. Кизиль-кия, вершина прохода у ключа Бель-Булак.

29. Джаргалан.

30. Кара-Кол (аул Бузрука).

31. Джеты угуз.

32. . . . . . Кизил-су.

33. Ночлег при реке Зауку двумя верстами дальний впадения Заукучака.

34. Зауку. Ночлег в 1 1/2 верстах выше впадения.

35. Зауку на 6 верст выше ночлега. Кашка-осу или Каска-осу.

36. Зауку, при впадении реки Дунгур (проход Дунгурама).

37. Долина с озерами на вершине Зауку.

Дополнение к маршруту № 1. Маршрут из укрепления Верного в Кашгар.

1. Укр. Верное.

2. Река Талгар.

3. Исик.

4. Уч-Чабдар р.

5. Кара-Турук.

6. Чилик. Ночлег в 6 верстах ниже от уст. Бауазас. Здесь дорога разделяется; одна идет через горы Темерлин.

Здесь дорога соединяется (см. выше дополнение 6).

Дополнение № 2. Маршрут от Чадыр-Таипа до Кашгара через проход Кок-кия (см. маршрут, ночлег 43).

44. Ключ по выезде из ущелья.

45. При входе в ущелье Кульдык.

46. При выходе из ущелья Ишегарт.

47. Холмистое место Ирь-бель.

48. Р. Чоктал.

49. Р. Терек при вершине прохода Терек.

50. При выходе из ущелья Терек.

51. На безводном месте.

52. Китайский караул Тешик-таш.

53. . . . . . . . . . .

54. Кашгар. [492]

Дополнение к № 3. Маршрут, составленный г. Безверховым в Кульдже. От Санташа до Кизиль-су. По этому пути с Каркаты ночлег следующий на реке Сан-таш при кургане, потом по Тубу вниз, далее по северному берегу озера Иссык-куля до Куты-малды 4 или 5 . . . . . . . . . . . . Здесь они соединяются с дорогой, которая идет из Семипалатинска через Илийскую переправу (при Илийском пикете) и через укрепление Верное.

Здесь дорога соединяется (См. 36, 45 ночлег на маршруте № 1).

Дополнение 4. Маршрут от Кутималды по реке Улак-кол. Ночлег по предыдущему дополнению (см. об этом же пути в Аксу).

Смотри ниже маршрут нашего каравана на обратном пути. По Гумбольдтовскому маршруту отсюда до Кашгара, считается 7 дней пути. [493]

Маршруты в город Уш-Турфан. 1-е от реки Текес. В берегах пикета есть два прохода.

1-е. По реке Уч-Какпак или по вершине самого Текеса через проход Кок-Джар. По этому пути до Турфани 10 дней караванного ходу или 5 дней скорой езды.

1. Текес.

2. Кок-Джар.

3. Чаак-таш. На это место можно выйти из долины реки Иссык-куля по рекам: Джиргалану, Туран-Аксу, Кизиль-су; Заукучак и Кашка-осу имеют более удачные проходы. С берегов Шевкуля до . . . . . считают киргизы 8 дней ходу, около 150 в. слишком, или 3 дня скорой езды.

4. Р. Чиб. Она покрыта по берегу еловым лесом, между Чаак-ташем в ней есть перевал довольно трудный.

5. Р. Кара-Сай. Переходят через горы Ак-бель. Здесь одна дорога выходит на 39-й ночлег. См. маршрут в Кашгар, а другая идет в Турфан:

6. Ур. Иштык. В этом месте корма хорошие.

7. Кизил-Тайгак. Дорога пролегает по гористой местности.

8. Южный склон горы Бедель. Переход чрезвычайно трудный 30 в.

9. Турфан, на пути лежит на реке Яман-су китайский караул Барган, на одной рукописной (?) карте пикет этот назван Яман-караул.

2-й маршрут в Турфан доктора Зильберштейна, ходившего до китайского поселка Шату.

2. От горы Зауке-дуан до горы Акбель (Ак-бель).

3. От горы Акбель до Бедаль-дуан (Бедень-даван).

4. От горы Бедань-дуван до китайского караула Джийде.

5. От китайского караула Джийде до другого Шате.

6. От караула Шате до города Турпана (Уч-Турфан).

3-й маршрут от Уч-капкак до Турфана по показанию дикок. киргиза Карага. Расстояние соразмеряется здесь по ходу лошади, следовательно переходы в два раза более чем караванные. [494]

1. От Уч-какпака до

2. Р. У точек. На пути переходят проход Кокджар, речку Чаак-таш, один из истоков Нарына.

3. Р. Кучигдан. На пути переходят проход Куялы.

4. Чолак-Кангитай. На пути переходят проход Ишегарт.

5. Город Турфан. На пути переходят трудный проход Кокуджек или Бекердек и караул китайский, название которого он не знает.

Маршрут нашего каравана от города Кашгара до реки Каркара (см. первое дополнение к маршруту № 1).

23. Джетим-асу (см. передний путь № 29, 38 ночлег).

24. При виде Дунгурана . . . . . . . (36 №)

25. Между Кизиль-Тугуром и Буромбаевским садом. [495]

26. Джити-угуз Турагельди.

27. Маленькая перекочевка с аулом . . . . . на Толды Булак.

28. На реке Джиргалан.

29. Сан-Таш на реке Тун.

30. Аир-Су в ауле Джанета.

31. Кеген.

32. Большой Мерке.

33. Кугалы в горах Турайгыр.

34. Таш-Чоку.

35. Перешли Чилик, на реке Джалина.

36. Шинк.

35. Турген.

36. Алматинская станица или укрепление Верное.

37. . . . . . пикет.

38. Или при пикете.

39. Аркарлы.

40. Биджи река..

31. Кок-Су.

32. Алинглы (?).

33. Кара-мулла.

34. Копал.

35. Арасоний пикет.

36. Аксу.

37. Баскан.

38. Канджига Булак.

39. Арганаты.

40. Юз-агач.

41. Кугульдур.

42. Батпак-Булак.

43. Аираякэй.

44. Алчин.

45. Кизиль-Мула.

46. Сары-Булак.

47. Улуваз.

48. Семипалатинск.

Всего с остановками из Кашгара до Семипалатинска караванного ходу 60 дней. [496]

I. Маршрут из Кашгара в. Ош (Тахты-Сулейман), веденный во время пути татарином Измаилом Абдулниджитовым в 1859 г.

От Кашгара до Оши 16 дней караванного ходу, скорой езды 6 дней. От Конджега караула до Лянгара путь лежит по гористой местности, служащей свежей кочевкой киргизам. Вода, корм, топливо везде есть в обилии. Примечание: На этом месте несколько человек китайцев добывают . . . . . . (X 12). В Кургане Судан живет 100 человек сипаев, пикет содержит правительство. Несколько мазанок, . . . . . . . . . кибитки составляют принадлежность хлебопашцев.

2. Маршрут из Кашгара в Ош, составленный в укр. Верном в . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1859 г.

3. Маршрут от Кашгара в Ош.

1. От Кашгара

2. до деревни Самек.

3. » Сулук.

4. » Муши.

5. Анджан Караул.

6. Баш караул.

7. Канджига-курган.

8. Кургаш-кони.

9. Ащи-булак.

10. Ок Салыр (при уроч. Куш-Чекусы).

11. Яз Кигу.

12. Семиз-Хатун.

13. Джиган.

14. Теректы.

15. Курган Сапы.

16. Кизиль-курган.

17. Гулишон Гульча.

18. Каплан-куль.

19. Мюды.

20. Ош.

4. Маршрут от Кашгара до Оша по показанию кашгарского эмигранта, шедшего пешком. [498]

1. От Кашгара.

2. Муши.

3. Караул.

4. Ниль-даван.

5. Курганай кашы.

6. Оксалар.

8. Медный рудник.

9. Терек-Даван.

10. Равито.

12. Гульча.

13. Ош.

Из Кашгара в Анджан древний путь этот идет через Узген, по нем вероятно ходили караваны от Каменной башни до к. Серу. (Птоломей). При Бабере караваны ходили еще через Узген.

Расстояние городов Кокандского ханства.

От Коканда до Маргелана 9 таш или 10 ташей, в таше 8 верст русских.

Тоже самое по запискам Бабера. От Андиджана 1 до Оша . . . . . . 2

до Маргилана . . . . . . 7.

От Маргилана до Асферы . . . . . . 9 т. 4 таша.

Маршрут от Кокана до Оша. получен от Мусабая.

От Кокана до Оша 24 таша по оффициальным сведениям Коканского правительства, т. е. 112 русских верст.

* * *

28 июня я присоединился к каравану около хребта Карамулы, в ауле Сарыбаша, около Сулбулакского пикета. Караван состоял из шести кошев или «огней», принадлежащих 8-ми разным лицам, из 42-х человек (считая и меня), из 101 верблюда, 65 лошадей и товаров на 18,300 рублей и 32 к. (по обложении в таможне) и на 480 товару «мелочного». Товар составляли: ситцы фабрики Удина (известные на Востоке под названием Якуби), Ярмакова, Тушнина. Ремизова; нанки: Мединцова на китайскую руку, Ярмакова сукны, верверед, полубархат цветной фабрики Тушнина, . . . . . . . . . коленкор Ярмакова, платки, зеркала, подносы, медные тазы, перочинные ножи, подсвечники и т. д. Кошвы, китайки и. из других произведений русских фабрик были также выдровые шкуры, штоф, канитель, кожи. 13 июля, в день Курбана, перешли Илю; от Сул-булака до Или караван сделал 10 переходов (Tageruten), 25 июля прибыли в Адбановские волости. Я и Мухммед Разык торговал у Юнуса (из рода Курмак), Мусабай у Авелбия, тоже курмак, потом у Шелбоя из рода . . . . . . и т. д. 6 августа приехали в Богу на Чадкуду. [500]

Муса-бай торговал у Карача, Салмеке у Ниша, брата Казбека; Абделкерим, Азим-джан (Шапак)-мурза, Кенджеке у Шум-бая, а я с М. Р. у Бурсука (Кыдык); до 2-го сентября кочевали с киргизами по Текесу.

27-го ушли на караул Ислык, 2-го октября в Кашгар, в четверг 7-го ноября введены мелкие цены (кичкене-пул, ушай пул) и большие объявлены не действующими. Большие пулы лили одни в 20 пулов, другие в 10.

Эти пулы выливали в огромном количестве у Бурут киргиз и потом вводили в Кашгар, Яркенд и Янгисар. Мелкие пулы тоже двух родов: да-чань в 2 пула и чау-чан в один пул.

14 ноября остановилась в арыках вода.

Декабря 19-го выпал первый снег утром, в полдень остановился, 2-й раз 7-го и 8-го генваря и в последний раз 12-го генваря.

С 2-3-го генваря начались теплые дни, весна. 14-го февраля в полдень явилась вода в арыке.

Февраля 6-го праздновали . . .

Марта 7-го праздник большой «Атимы» . . . . . . . . . . . . называется «барат-кигасы».

Марта 1-го праздновали «новый год».

Марта 4-го выступил наш караван, 7-го выехали мы, а 10 Мусабай.

Месяца Рабиуль-ахира 22 числа 1275 года геджера, 30 октября нашей эры. Малла-бек сделался ханом; известие об этом в Кашгаре получено через 16 дней — 15-го ноября. Известие привез Баба-Тунгуз, а Мумин-бек, брат Алимбека, до тех два дня прежде, привез Наср-эддипу датхе милостивое письмо и почетный халат от хана с уверением в ханской благосклонности, а Баба Тунгуз привез ханский . . . . . . . . . . . . . . . о назначении Нор-Мухамед-датхи . . . . . . . . . . . . . . преимущество пред ишкага датхи..

25-го ноября приехал новый аксакал «аркян датха» . . . . . . крик Джиляу-сайла, все Анджанцы вышли к нему навстречу, или что было около 15 т. народу. С ним [501] приехал и посланник Мад Керим-би, бывший уже в этом звании в Хиве 5 раз.

По слухам, привел до 15-ти (тысяч) кашгарских эмигрантов и 9 т. домов долонов . . . . . уведенных Тохта Манджу; при приезде Наср-Эддина тоже пришло до 10 т. человек.

После восстания ходжи пятый аксакал приехал на полтора (два) месяца прежде нас. Он уже три раза был посланцем в Кашгаре, в первый после 7-ми ходжиев . . . . . . . . . . . после Валихан . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . В «7-й ходжиев»: Катта-хан-тюря, Кичи-хан тюря, Тавоскель-ходжа. Как . . . было в средине жестокой зимы, от холода умерло до 30 т.

Потомки Мухамеда в средней Азии (’) известны под названием «Сеидов» ходжиев; это же название и потомству халифов, наконец некоторые шейхи при гробницах разных святых несправедливо присваивают себе это название.

Сахиб-заде потомки Омара-фарука и по женской линии, имама Раббоши, 36 . . . . , фамилии эти вышли из Индии к Сары-Инда в окрестности Пешавара. Представители этой фамилии весьма почетной: в Бухаре Кадыр азрят Мияк-Фазыл-Ульма. Брат его Мияк-Бузрук . . . в Кокане известен под названием Катта-азрата большого, Хазрет-имам-Мияк-Халил двоюродный брат предыдущих, в Яркенде тоже есть Хазрет-Мияк-Абдуль-Рахман, но не имеющий политического значения, как три первые. Сын бухарского Хазрата, родившийся от принцесы ханской крови, живет в Акче или Аскче (в Ботхе) и имеет большое влияние на авганского Дост Мухамед-хана. Общий представитель этой фамилии «хазрет» — господин.

2. Кашгарские ходжи. Дети Сарымсак-ходжи в Кокане и Падшахан-ходжи в Маргелане и Абдулла ходжа; ходжи эти владеют большими имениями, имеют прекрасные дома и очень богаты и пользуются приношениями кашгарцев. Ходжи эти имеют . . . . . .

3. Туркестанские ходжи тоже потомки Фатимы — в Туркестане и между кочевыми племенами. [502]

4. Касан-ходжи в городе Касане, на лицо обширная и многолюдная фамилия.

5. Мяйдан-ходжи в Анджане занимают полти половину этого города, производят сбор с диких киргиз и занимаются оспопрививанием и потому между бурутами известны под названием «чикмя-ходжей» — оспопрививателей.

6. Омари потомки Шейх-Антавуры в Ташкеиде. В Маргилане фамилии «Хулини» и «Мешиди», Ходжили называются шейхи при Шахи-Мардане, до 70 домов в . . . . . . . . и Мешеди шейхи Тахт-Сулеймон в Оше, ходжа . . . . . , ходжи Ахрар-Вали, . . . в Ташкенде шейхи . . . , Занги-баба и множество других.

В Урендже (в Хивинском ханстве) . . . . . .

27-го сентября пришли на первый китайский пикет, называемый Ислык-караул. В карауле, по замечанию Измаила, 15 человек солдат. Пикет стоял при входе в ущелье, окружен стеной с башнями и перед ним положено несколько тополей и тутовых деревьев. Не доехав несколько верст, я зарыл в одно приметное место несколько книг, которые читал дорогой, запрятал все бумаги, бывшие по поручению в караване. Караван остановился в 50 саженях от пикета, так как приехал очень рано, было около 5 часов утра, то и хотели, если можно, взять свидетельства на пропуск от кит. офицера и пройти далее. Наши коканцы всю дорогу уверяли, что китайцы их очень боятся и что если увидят при караване их, то не осмелятся делать остановки и что китаец если . . . . . . . . и вздумали бы это сделать, то они проведут нас в город и без билетов. Только на деле вышло другое, при нашем приближении с одной башни часовой закричал: «баронд», и китайские солдаты, сидевшие в тени, даже бросились и поспешили в эти стены и заперли ворота, и на башне появилось несколько бритых с косами голов, и вскоре скрылись. Коканцы наши слышали, что китайцы нас приняли за ходжу и поскакали в пикет, мы поехали вместе. Когда мы приблизились к воротам, в пикете царствовало глубочайшее молчание и на крик и стук в ворота пикета показалась голова [503] отделившегося кашгарского землепашца. Кто вы такие? — Мы? да разве ты нас не знаешь? говорят наши сипаи. — Ах, а это что за странные люди? — Это наши подданные рабы хана пришли с караваном. — Позвольте я доложу. — Поворачивайся живее, проклятье на твою сестру! слез наш старый токсоба и ударил рукой по сабле. Кашгарец исчез. Китайская голова высунулась из ворот, осмотрела нас своими узкими глазами и тоже исчезла. Слышны громкие крики китайского языка, все умолкает и наконец двери растворились, и вышел бледный и худой, как скелет, китаец, очевидно подверженный курению опиума, с трубкой в зубах, в сопровождении того же кашгарца и еще одного спутника, который был, как узнали после, тут толмач «хау-хау, ахшы-оса». Стал китаец . . . . . . . . , оскалив длинные и острые зубы, обведя карие глаза. На башко отвечали киргизы. Китаец знал всех наших киргиз и дал токсобе свою трубку. Тот взял, сказав по обыкновению «проклятие на твою сестру». Коканцы стали объясняться о пропуске нас и что-то долго спорили, наконец объяснили нам,. что офицера нет . . . . даст билет, без него не смеют, хотя он и обязан дать двух баранов, как «юсул».

Что делать, будем здесь ночевать, сказал токсоба и присовокупил, что мог бы и без билета нас провести, но не хочется напугать китайцев и в заключение сказал, что китайцы, проклятие на их сестру, ужасные трусы и как следует рассказал, как он бил их, удобно резать китайцам головы, к чему большое удобство представляли косы. Пока мы стали разбирать наши походные шатры, пришел тунчи и . . . . . кашгарец принес маленький медный чайник и чашечку и стал по очереди подливать нас крепким кирпичным чаем, делая поклоны, давая чашку и принимая ее. Он был удивительно вежлив и обошел всех киргизов. От пикета в 50 саженях было несколько кибиток дикокаменных киргиз из рода Чон-багыш, из племени Машак, которых бий предал в руки китайцев Джангер-ходжу. По народному мнению племя, вследствие проклятия за свой поступок, совершенно обеднело и близко к . . . . . . [504]

Замечание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Чон больше кочуют в окрестностях Кашгара . . . . . . . . . . по верховьям Кизиль, по Тюменио, на Ок-саларе, . . . . . . . . . . . . . . . . Лошадей нет, есть тощие овцы и козы. Занимаются хлебом, службой в прислуге. Всегда ходят пешком и в этом отношении изумительно (?) носят из верблюжьей кожи башмаки, похожие на ременные сандалии. Впрочем, был у них башко в сопровождении тунчи. Он был особо и расспрашивал. о своей родне.

28. Караульный офицер или, как здесь говорят, «толдай» не приехал еще на пост, мы просим, чтобы нас не задержали, сипаи тоже представляет резоны.

Соглашаются — сделали юсул: дали 3-х баранов. Тунчи написал наши имена, число людей, верблюдов, лошадей. Мы названы . . . . . . . . . . . . . . . . . . и татар тоже. Тунчи записал не всех овец, что не нужно, лишь бы сделать форму. Снялся караван в 10-м часу, на дороге вышел к нам коканский караул-беги; человек, который делает перепись приходящим и отходящим караванам и за этот труд берет с каждого «огня» по барану. Караул-беги, как все коканцы, очень любезен. Под тенью дерева, около гнилого ключа, разрезав дыни . . . . , домашнего варенья, и так в разговоре дал знать, что если мы ему не дадим . . . . . . . . . . . . . то может сделать нам большую неприятность, т. е. попросит очень деликатно развьючить верблюдов и описать товар — следовательно целый день остановки. Сначала наши покровители . . . . . . . . говорили, что . . . . . . . . . . . . . на проезды с нас брать, но потом, переговорив с ним, убедили нас дать служителю что нибудь — и как узнал после, они разделили сами тоже полученный пай. В верстах 8-9 от караула начинаются горы из . . . . глины. От караула выходит из под твердых гор . . .

Текст воспроизведен по изданию: Сочинения Чокана Чингисовича Валиханова (Записки императорского русского географического общества по отделению этнографии, Том XXIX). СПб. 1904

© текст - под. ред. Веселовского Н. И. 1904
© сетевая версия - Тhietmar. 2019
© OCR - Иванов А. 2019
© дизайн - Войтехович А. 2001