Китайская Татария. Провинция Китайская Татария в настоящее время включает 9 городов, а именно: Яркенд, Кашгар, Аксу, Ила, Янги Хиссар; Уч-Турфан и Коне Турфан (который иногда называют Хами), Гума и Лопп ².

Яркенд. Из них Яркенд по численности населения может быть назван столицей провинции, хотя с политической точки зрения каждый правитель и китайский резидент этих городов обладает независимой властью. Яркенд описывается как большой, цветущий и густонаселенный город. Он имеет два форта: главный форт крупного размера, по стены его возведены из глины; другой, гораздо меньше, имеет четверо ворот, обижаем и, по мнению жителей, сильно укреплен, так как построен из камня и окружен рвом. Предместья занимают значительное пространство. Считается, что согласно переписи китайцев население Яркенда составляет около 30000 семей — каждая семья состоит из 5-10 человек ³. Только 200 китайцев-торговцев имеют там постоянное местожительство; однако многие торговцы той же национальности посещают город время от времени. Имеется также много дунганских торговцев и некоторое число китайских ремесленников. В Яркенде проживают много кашмирцев, небольшое число индусов и несколько шиитов, приверженцев Али; но пет ни евреев, ни ногайцев. Дома в массе одноэтажные и сделаны из глины, которая отвечает местным климатическим условиям, так как в тех местностях дожди выпадают крайне редко. Яркенд гордится множеством мечетей и медресе. Имеется два специальных базара — один внутри крепости и другой в предместьях, а также небольшие базарчики в раличных кварталах города. . . Кумыс не употребляется жителями городов, но только калмыками и другими племенами. Кажется, что в Китайской Татарии догматы ислама не соблюдаются строго; и похоже, жители более терпимы, чем Коканда или других мест в независимом Туркестане.

Китайское правительство держит войско в Яркенде; утверждают, что его численность доходит до 7000 солдат, частично китайцев, частично маньчжуров или монголов, часть которых располагается в фортах, остальные за пределами города так же, как английские войска в Индии. Войска подчиняются офицеру, имеющему титул амбань. В Китайской Татарии нет дунганских солдат; они — мусульмане, и китайцы опасаются, что они присоединятся к узбекам ⁴, являясь одной с ними веры, в [12] случае какого-либо восстания. Дунгане живут в местности, где главными городами являются Сайрам и Салар... Амбань, китайский резидент, является главным политическим и военным руководителем в каждой области. В настоящее время правитель Яркенда — Абдул Рахман Бег Ван, который является номинально правителем области; однако фактически он действует под полным контролем амбаня, который единолично контролирует регулярные войска в области.

Имеется множество городишек и деревень, зависимых от Яркенда. Вся область вокруг города плотно населена и густо усеяна деревнями. Область описывается как очень плодородная; и среди производимых продуктов перечисляются пшеница, ячмень, рис, горох, просо и другие зерновые, из которых выжимается масло. Изобилуют дыни, виноград, яблони и другие фрукты умеренного климата. Представляется, что основное богатство жителей Яркендской области — это козы, дающие, шалевую шерсть и называемые ими акчах, которыми владеют почти все состоятельные люди в большом количестве. В больших количествах встречаются думба или откормленные овцы. Плантации тутовых деревьев очень многочисленны, и шелк производится в большом количестве.

Рассказывают, что ирригация охватывает большие территории, вся земля в окрестностях города обильно орошается водой из речушек и потоков, стекающих из гор.

Кашгар. Город Кашгар является древней столицей провинции; однако с момента восстания Джехангира, когда его жители сильно пострадали от друзей н врагов, он был сильно разрушен. Кашгар является пограничным городом и находится в пяти днях пути от Яркенда... В самом городе проживают около 16 000 человек; городу подчиняются также многие городишки и деревни, население которых значительно. Узбекский правитель Кашгара носит имя Тахирулдии Бег, но не имеет титула ван, его правление отлично от правления Абдул Рахман Бег Вана, правителя Яркенда. Он ниже по рангу, чем ван. 8000 китайских регулярных солдат постоянно расквартированы в Кашгаре для наблюдения за действиями кокандского хана.

Янги Хиссар. На полпути между Яркендом и Кашгаром располагается город Янги Хиссар, знаменитый своими танцовщицами и музыкантами, которые являются мусульманами и похожи па индийских.

Аксу. Аксу находится к северу-востоку от Яркенда на расстоянии 20 дней пути караваном. Этот город представляют как очень цветущий и крупный торговый рынок товаров Китая и Русской Татарии. Он служит резиденцией хаким бега Ахмеда, сына Узака, власть которого независима от власти других. Он узбек и ниже по рангу вана Яркенда и соответствующим образом подчинен амбаню. Число китайских войск в Аксу достигает 2000 человек. Серебряная монета таньга, денежная единица провинции, чеканится в этом городе.

Ила, или Гульджа. Город Ила, иначе Гульджа, расположен к северу от Аксу на расстоянии 25-30 дней пути, но можно достичь его и за 20 дней при быстрой езде... До этого места, а также до Йессыка и Кучи император Китая высылает преступников на три, пять, семь лет или навечно. По причине плодородия этих мест фрукты и зерно в Ила очень дешевые; и хороших лошадей, овец можно заполучить по сходной цене. Именно в этом городе и его окрестностях китайское правительсгво разместило многие роды калмыков или элеутов. Сообщают, что тамошний климат очень вреден для иностранцев.

Куча. Куча расположена к северо-западу от Аксу и южнее Ила на расстоянии 40 дней езды от Яркенда и около трех месяцев пути от [13] русской границы. Население Кучи главным образом состоит из калмыков. Состоятельные люди живут в городе, а беднота ютится в палатках на открытой местности. Жители в основном ведут кочевой образ жизни и имеют большие стада скота. . .

Лопп. Лопп находится на большом расстоянии от Яркенда. Жители в основном китайцы; но есть небольшое количество узбеков. Лопп, примечателен находящимся но соседству соленым озером.

Гула. Между Яркендом и Ильчи (в Хотане) есть город Гума, правителем которой с некоторых пор стал Курбан Бег; он, говорят, владеет камнем, называемым «йедех таш» (дождь-камень), который, согласно распространенному представлению, обладает способностью вызывать дождь, если его поместить в свежую воду.

Лотам. В области Хотан располагаются города Каракаш, Ильчи и Керия, а также другие менее значительные поселения. Ильчи в древности называли Хотаном, но в настоящее время там нет города с таким названием, которое ныне прилагается ко всей области, столицей которой считается Каракаш ⁵; расстояние около 10 дней езды от Яркенда. Область управляется двумя китайскими амбанями, которым подчиняются два узбекских хакима: один в Ильчи и другой в Керия. В области расквартированы регулярные войска численностью 2 000 человек; и число налогоплательщиков исчисляется в 700 000 человек. Население в основном узбеки; однако, и калмыки, или элеуты, в большом количестве расселены в разных частях области. Мусульман больше, чем буддистов. Политика китайцев заключается в противодействии принятию китайцами мусульманской религии.

Ильчи. Ильчи находится в 12 днях пути от Яркенда. В этом городе и целом в Хотане много буддийских священников и манастырей ⁶.

Керия. Керия располагается в пяти днях езды от Ильчи. В этом городе имеется золотой рудник; песок протекающей рядом реки содержит также драгоценные металлы. Две или три сотни работников постоянно работают на руднике, который считается очень богатым. Добыча монополизирована правительством Китая.

Доходы и торговля. Доходные статьи Хотана, говорят, выше яркендских. Значительная по масштабам торговля поддерживается между этими местами караванами, которые везут в Яркенд ткань машру, сатин, золотой песок; шелк, виноград, изюм и другие товары; оттуда они везут медную посуду, одежду, обувь и прочие товары в Хотан.

Торговля Китайской Татарии. Очень интенсивная торговля ведется между Яркендом и крупными городами около него, так же и с Кашмиром, Бадахшаном, Китаем и русскими территориями на северо-западных границах Китайской империи.

Из Кашмира жители его везут в Яркенд шалевую шерсть, хлопчатобумажную ткань с растительным орнаментом, белую ткань и одежду, а обратно — чистое серебро, козью шерсть для шалей, называемых тиббит, и другие изделия.

Торговцы из Файзабада, столицы Бадахшана, доставляют в Яркенд рабов и драгоценные камни в обмен на серебро и чай...

Из Андижана в Коканде доставляются ткани и другие товары через Кашгар; обратно везут серебро, китайские изделия, чай в ящиках или [14] брикетах. Брикетный чай очень низкого качества и используется он только бедными. Торговля эта ведется с помощью лошадей и верблюдов. Караваны приходят из пределов России через Ила, Аксу и Куча, везут готовую одежду, парчу, серебро, золотые монеты, медь, пушнину, а обратно — чай, ревень, аммиачную селитру и пр.

Дорога в Тибет. Из Яркенда до Ладака (или Малого Тибета), который номинально зависит от Китая, дорога занимает 30-40 дней. Тракт обитаем на протяжении двух переходов, где встречаются китайские ортунги с пятью китайцами и 20 узбеками в каждом; но в последующие 20 дней пути местность, через которую идет дорога, представляет собой непрерывные поля и горы без обитателей. В ортунгс проверяются паспорта, выданные амбанем, и после отметки они возвращаются владельцам; но в последнем ортунге паспорта отбираются до возвращения владельцев из заграницы. Эти ортунги можно легко обойти...

История провинции. Около 80 лет назад страна находилась под властью, калмыков; во главе каждой области в качестве управителей находились тюря. Впоследствии калмыки были завоеваны китайцами во время правления императора Цань Луня, и власть его была распространена па всю территорию провинции. После этих событий китайцы держали ее в своей власти, нс встречая сопротивления ни калмыков, ни местных жителей. Позже, однако, китайцы стали притеснять население до такой степени, что это вызвало недовольство и всеобщее чувство неприязни к ним. Воспользовавшись таким положением дел, Ай Ходжа, потомок древних правителей страны и саид из знатной семьи, к которому примкнули многие калмыки и мусульмане, возглавил восстание против китайцев и оказывал им некоторое время успешное сопротивление; но в конце концов был вынужден отступить перед лицом превосходящих сил. Говорят, китайцы жестоко использовали создавшуюся ситуацию и резали мусульман в любом месте, где они оказывали им сопротивление ⁷.

Ай Ходжа и его соратники, находя невозможным продолжать сопротивление, бежали в Бадахшан; однако правитель этой страны захватил их и выдал китайцам, которые предали их смерти. В отместку за это вероломство его страна, как верят в Яркенде, была охвачена бедствием, которое до сих пор происходит там, и легко стала добычей Мухаммеда Мурад Бега, правителя Кундуза, который несколько лет назад вторгся туда и захватил ее. Когда Ай Ходжа был выдан китайцам, его сын и внук, Джехангир Ходжа, бежали в Андижан. Через несколько лет умер сын Ай Ходжи, оставил своего сына Джехангира Ходжу, тогда еще малолетнего, под покровительством кокандского хана. Около 10 или 11 лет назад, видя, какими непопулярными стали китайцы, он решил вернуть владения своих предков. Преуспев в привлечении на свою сторону одного из влиятельных людей Андижана Иса Бахадура, который присоединился к нему с большой группой кыргызов, и поддержанный также ханом Коканда, который отправил с ним 8000 всадников, Джехангир вторгся в Китайскую Татарию и атаковал китайцев в Кашгаре. Китайцы и Юнус Ван, узбекский хаким Кашгара, бежали в крепость, но китайцы, понимая, что хаким и мусульмане могут примкнуть к Джехангиру Ходже, умертвили Юнуса Вана и многих жителей. Этот антигуманный поступок не достиг своей цели, а именно: воснрипятствовать переходу жителей на сторону Джехангира, который, усилившись таким [15] образом, атаковал форт и взял его штурмом; китайцы, застигнутые врасплох, частью были обращены в бегство, частью перебиты. Затем Джехангир Ходжа направился в Яркенд, где также был тепло встречен жителями. Китайцы после нескольких поражений оставили страну. Окрыленный успехами Ходжа затем проследовал в Хотан и изгнал китайцев, частью предав смерти Таким образом, Джехангир Ходжа правил страной пять или шесть месяцев; но, злоупотребляя властью, он допускал тиранство и угнетал население. Он стал, естественно, непопулярным и не был поддержан жителями в его борьбе с китайцами, которые вернулись с армией численностью около 60 000 человек, кроме множества калмыцких всадников. Не имея возможности остановить их продвижение, Ходжа бежал в горы, а его кыргызские и андижанские союзники — в свои вотчины, унося с собой богатства, награбленные у жителей при приближении китайцев. Вскоре после этого Исхак Ходжа из Кашгара, завидовавший Джехангиру Ходже, сдал его в руки китайского генерала в Аксу, который отправил его в Пекин, где он был предан смерти по приказу императора. За свою службу Исхак Ходжа получил от китайцев должность и титул вана пли правителя Кашгара. Реальной причиной поражения Джехангира Ходжи было то, что узбеки Китайской Татарии были разделены на два племени: Актаг, к которым он принадлежал и которые входили в секту накшбанди, п Каратаг, последователи секты кадария ⁷. Исхак Ходжа являлся главой последней. Спустя некоторое время после назначения правителем Кашгара он был вызван в Пекин, н с тех пор ничего не слышно о нем. Предполагают, что китайцы опасаясь его усиления, отравили его ядом...

Характер управления. Представляется, что китайское правление чрезвычайно непопулярно в настоящее время в этих областях. Кажется, нет ничего в его системе, рассчитанной на то, чтобы примирить или создать благоприятную обстановку для склонения народа к подчинению иноземцам. Чувство неприязни, с которым воспринимаются китайцы, под конец возросло весьма по мере принуждения жителей к обширным фортификационным работам по строительству крепостей. Говорят, что мусульманские правители окружены людьми, посетившими Индию, положение которой аналогично положению края под китайскими резидентами или амбанями, н они занимают в отношении китайцев такую же позицию, какую, по их мнению, навабы, раджи Индии занимают по отношению к английским резидентам; китайцы мало вникают в проблемы прямого управления народом и оставили местным правителям административное правление и местные законы. Налоги же полностью предоставлены в распоряжение китайцев, а князь и прочие наделены большими земельными пожалованиями.

Англичане в Индии. В Яркенде знают, что Индия управляется европейской нацией (ференги) и что китайцы высокого мнения о мощи англичан, которых они воспринимают с чувством понимания того, что им судьбой предназначено быть господами.

Доступность. Китайской Татарии для европейских путешественников. Говорят, что если европеец облачится в местную одежду, отпустит бороду и присоединится к паломникам при их возвращении из Мекки, то ему легко будет проникнуть в Китайскую Татарию; но наиболее доступной будет дорога через Коканд и Кашгар, так как большие караваны проходят этой дорогой. Этот человек, однако, должен говорить [16] на тюрки, так как немногие жители понимают персидский язык, в то время как в Коканде, независимой Татарии население всех городов говорит только на этом языке. Не составляет большого труда добраться и до Пекина в Китае. Все, чти требуется, это получить разрешение от амбаня, заплатив несколько таньга китайским чиновникам и указав, что его целью является торговля. Мои информаторы утверждают, что несколько лет назад некий европеец появился в Яркенде в туземной одежде. Он был случайно раскрыт и доставлен к правителю, который угрожал ему пыткой, если он не скажет, кто такой... Он признал, что он европеец и был выслан из страны ⁹.

Комментарии

1. Whaten W. H. Memoir on Chinese Tartary and Khoton // Journal of the Asiatic Society of Bengal. 1835. V. 4. 653-664.

2. В английской литературе XIX в. наблюдается разнобой в употреблении географических терминов. Так, Восточный Туркестан в различные периоды назывался по-разному: Китайская Татария, Кашгария, Алты Шаар, Китайская Центральная Азия. В зависимости от военно-политической обстановки и уровня знаний англичане понимали под этими терминами разные политико-географические районы. В данном случае автор под Китайской Татарией подразумевает территорию современного СУАР. Английские авторы неоднократно писали о городе Лопп около озера Лобнор. В настоящее время такого города нет.

3. Здесь и далее в тексте встречаются цифровые данные. К ним следует относиться с осторожностью, так как цифры могут быть занижены или завышены в зависимости от метода подсчета и значимости событий.

4. Везде в тексте У. Уатен именует жителей Восточного Туркестана узбеками, хотя речь идет об уйгурах. Дело в том, что англичане неплохо знали Афганистан и южные области Средней Азии, где проживали узбеки и совершенно не знали этническую ситуацию в Кашгарии. К тому же определенную путаницу вносили сами выходцы из края, которые в отпет на вопрос о национальности чаще всего указывали, что они кашгарлык, хотанлык и т. д. Оплошность У. Уатена свидетельствует о том, насколько плохо знали англичане Восточный Туркестан.

5. Выше уже отмечалось плохое знание англичанами географии Восточного Туркестана. До конца 60-х гг. XIX в. в представлениях англичан Ильчи не ассоциировалась с Хотаном, хотя это один и тот же город.

6. Вероятно, имеются в виду развалины буддийских монастырей, которых много в Хотанском оазисе, а также священники калмыки-буддисты.

7. Если исходить из деталей исторического рассказа, то Ай Ходжа соответствует Бурхан-ад-Дину, который со своим братом. Ходжа Джиханом, возглавлял в 1758-1759 гг. антикитайское восстание уйгуров в Восточном Tуркестане.

8. Кадария или, правильнее, ал-кадирийя, — суфийский орден, весьма распространенный в Средней Азии и Восточном Туркестане.

9. Вероятно, речь идет об английском путешественнике Александре Гарднере, который в 1827 г., т. е. сразу после разгрома восстания Джехангира Хаджи, пошел из Самарканда в Яркенд, где провел несколько дней и встречался с амбанем. Позже А. Гарднер составил описание своего путешествия, несколько путанное, но интересное.

(пер. А. Анварова)
Текст воспроизведен по изданию: Малоизвестный английский источник по истории Восточного Туркестана // Известия АН Республики Казахстан, серия общественных наук. № 6. 1994

© текст - Анваров А. 1994
© сетевая версия - Тhietmar. 2013
© дизайн - Войтехович А. 2001
© АН Республики Казахстан. 1994