1493, января 6. Посольство от царя Менгли-Гирея к великому князю Ивану Васильевичу: извещает о [171] приезде к нему литовского посла, о том, что сам пошел на Литовскую землю и о других делах; просит поминков и между прочим черных лисиц для турецкого султана; посылает список, кому следует в Крымской орде давать поминки, Грамота царицы Нур-салтан к великому князю об отпуске к нему Абдыл-Летифа, просит к нему милости и снисхождения к его молодости, а для себя поминков. Грамоты Крымских велможь к великому князю: пересчитывают свои заслуги и просят поминков (Д. Крымск., № 1, стр. 358-379).

I. Лета 7001, генваря, пришли от Менли-Гиреа послы его Мунырь мырза да Оюз дуван с Лобаном с Колычевым вместе. А что в грамотах писано, то и речь.

А се грамоты. Мегли-Гиреево слово. Великому князю Ивану, брату моему, много много поклон. Что с боярином своим с Иваном с Лобаном приказал еси, тобе и мне недругом Ахматовым царевым детем и королю недружбу бы свою гораздо довести. И яз, брат твой, то дело помысливши, Ахматовы царевы дети сяк далеко отступили, королю недругу нашему так бы учинити недружбу свою довести, молвя, тебе брату своему посылал есми, королевской земле близко подшед, недружбу бы как довести, долг и протор учинил есми, и тот город нарядив на сем году, в том деле много потомился. От тебя брата своего борзо бы весть была, и нам бы королю недружбу довести, в наряде готовым бы нам быти надеялися есмя, от тебя от брата моего борзо весть не была. Королю сего году на сей зиме недружбе не быти чаяли есмя. С моим слугою с Мерекою твой боярин Костянтин приехал; с ними еси приказывал восена Литовскую землю воевати, на конь всел есми, царь брат мой оттоле бы на конь всел, молвил еси. Ино будет так. И яз брат твой королеве земле крепко недружбу хочю довести, много крепких дел смыслил есми. От тебя от брата моего весть измотчалася, а о тех мышленых делех сделати пристоял есми, и вборзе твое дело учинилося, сколко от моих рук придут, наскоре дела на Бога упование положа, на королеву землю садимся на конь; тебя брата моего, сказали, на конь садишся, того деля сами на конь садимся. Мерекину да Костянтинову слову веря, меня брата своего посадив на конь, а сам на конь не сядешь, дружбе как быти и крепким нашим словом как быти будет? И нынечя яз брат твой на исходе ноября месяца на конь всести Бог меня брата твоего по добру поздорову учинит, от рук наших сколко королеве земле недружбы придет, недружбу нашу видев сказал бы, молвя, Костянтина, оставил есми, сколко о сех делех [172] крепкое свое слово с тобою с братом своим вместе став, другу другом, а недругу недругом стоим, и нынечя королевой земле сселко недружбу есмя учинили, недружбу до места довести мыслим. А о сех деля дел из уст словом с Мынурем да с Оиюсом и с твоим с боярином с Иваном с Лобаном, молвя, приказал есми, так бы еси ведал и верил. Молвя, с синим нишаном грамоту послал есми, лета 898, октября 9, в пятницу писано.

Мегли-Гиреево слово. Великому князю Ивану, брату моему, слово наше то. Королевой отчине крепко недружбу доведши учинити молвили были есмя; то было от салтан Баязыт салтана, Месих пашою зовут, и спросив взял да привел в Белгород. А с Степаном с воеводою добрые наши люди ездили и говорили, заодин будучи, королевой отчине недружба бы довести. Се дела тебя деля брата своего делая хожу, твой слуга Иван Лобан видел, ноября месяца, Ветха. И поезду нашему толк то: к Стефану воеводе Казимера послал есми; и Стефан воевода болшого своего посла прикошевав, отпустил. И ещо Степан воеводино слово взяти ждали есмя, так бы еси ведал. Ещо слово наше то: король веснось Темеш улана, человека нашего, в закладе взял, а прислал был, князем Иваном зовут, своего посла: недруг ли еси, или еси друг, как отець твой Ази-Гирей царь был? потому другом будет ти быти, опрочь Киева, что к Орде потягло, украинные люди дадим; да коли Кафу взяли, пан Мартын на полтретьядцать тысящь алтын кун взял у вас, и то у пана Мартиновой жены взявши положил, и мы то отдадим, киевского воеводы жены и дитяти окупные куны готовые стоят. Орда межу нас стояла, нелзе было послати на три тысячи алтын кун твоих, и то пошлем; а иное дружбы и братства деля межи нас поминок и поклон и ходячих кун много, молвя, приказал был; и посла своего борзо, вороченья деля, Темеш улана в закладе оставил. И мы от тебя брата своего вести ждали, и мы потому смотря ответ бы дали, молвя, на том стояли есмя. С Мерекою Костянтин приехал, твои брата моего речи говоря, послу бы лихое дело не было, гораздо ведаешь, нынечя отпустити непригож, издержали есмя тебя (деля) брата моего, на Литовскую землю на конь сел, молвил, и Костянтин боярин твой верно и крепко говорил. И яз брат твой все дела свои оставя, кое твоему бы ся делу сделати помыслили, так ведай мое брата моего братьство и дружбу потому сердечно држи. Да ещо слово наше то: наперед весны Мынуря да Оюса с своим послом отпустишь, от ординских недругов убытка бы не было, и сего году которые люди к нам попали, Мынуря да Оюса да твоего посла стеречи были те люди выехали, и мало бы еси попоздав отпустил, и им ся было с ними встретити, доколе недруг не осилеет, [173] наперед отпустити помысли себе. Добрые соболи, пригожие портища два три от добрых соболей у тобя у брата у своего в запрос прошу. Да ещо слово наше то: салтан ныне и трижды и четырежды присылал: у твоего брата в земле черные лисицы живут, чтобы еси тех лисиць горла испрошав прислал, да ловца бы белово кречета, да мне брату своему на ловлю два кречета ловцов от птиць, да от белово ястреба; се писаное у тобя у брата своего в запрос прошу, как пришлешь, ты брат мой ведаешь. Да ещо слово наше то: с Иваном с Лобаном приказал еси у Баязыт салтана испросив азовскую тамгу взял еси, и нынечя бы еси просил, которые куны идут на твое имя, не розвязали бы и не смотрили, молвил еси. И нынечя был салтан ратен, человек наш ново поехал Бабашик; отвестие будет, и мы к тебе откажем. Да ещо слово наше то: с Мерекою прикошовав к Мусе и к Ямгурчего ехати человека послал еси, а и Мусина слугу с ними вместе отпустил еси, с добром есми отпустил, молвил еси, и те люди к тобе приедут, да к нам будет им ехати, и ты бы к нам борзо отпустил. Да еще слово наше то: сесь Ешберды Афыз изстарины от отцев и дед пошлые бакшеи наши, и сам слуга у меня будучи доброй, и бакшей стоит, к иным бы еси не ровнял з двема паробки, как добрым своим жалованием доведешь, ты брат мой ведаешь. Молвя, с синим нишаном грамоту послал есми.

Мегли-Гиреево слово. Великому князю Ивану, брату моему, поклон. Что братства и дружбы деля, мне брату своему поминок и поклон пошлешь, и у меня у твоего брата царевичи и уланы и князи поминая, меня деля брата своего поминки посылаешь, моим брата твоего здоровьем и твоим брата моего здоровьем, того нет, чего не добыти. Яз брат твой царь ежелет томлюся от брата от моего здоровье наше полное отведывати. Послы ся твои приежжают да томятся, того деля меншим людем твои поминки доходят, а болшим людем не доходит; о том деле добре томимся, мало тех людей, коим поминки твои не доходят, тех людей ведаючи, меня брата своего как не стомити будет. Того деля яз переписал, с Ишбердеем Афызом, с бакшеем своим, послал; так ведая, меня брата своего, как не истомишь, гораздо смыслив поминки и поклон не убавишь, ты ведаешь. Молвя, с синим нишаном ярлык послал есми. А что которым людем поминков не доходят, те: Мустофин царев сын Магамет царевичь, да Мамишек царевичь, да зять мой Усеин Мурза, да Янкуватов сын, зять мой, Тиниш мурза, так бы еси ведал; да Ахматов уланов сын Бердовлет улан, да Темеш уланов брат Халель улан, да Минбулат улан, да Тортаево княжое место сына его Сарыя пожаловал, да доброй мой слуга [174] Опас есть, да на Татикечеве месте Абдыл, да Абды Ахмет Алиев сын княжой, да Бостай Ширин есть, да мой мамич Караг, да Халиль есть доброй мой слуга, моему и твоему делу пригожается, Итемгенев сын, так ведай. Опроче сех людей, иным уланом и князем нашим добрым и человекам и слугам поминки и поклон доходят. Того деля тебе есми возвестил о невеликом, как меня брата своего не истомишь, ты ведаешь. Молвя, с синим нишаном ярлык послал есми.

Мегли-Гиреево слово. Великому кяязю Ивану, брату моему, поклон. Что Магмед-Аминь царь брата своего Абды-Летифа царевича приказал велел быти ему того деля с поминки и с поклоном, Кады-Бердеем зовут, доброго слугу прикошевав отпустил; как сего Абды-Летифа царевичя доброй свой наук и речь наказав к доброму, к брату к Магмед-Аминю царю отпуск свой, сам ведаешь; далняя земля к тобе брату моему доити, кони поустанут до твоей земли. И ты, как Кады-Бердею моему слузе силы и помочь давши, с Абды-Летифом царевичем отпустишь, мне брату твоему много миньяты. Молвя, с синим нишаном грамоту послал есми. О тех делех с твоим боярином с Иваном с Лобаном да с Кады-Бердеем из уст словом приказал есми, так бы еси ведал. Кады-Бердей сам шесть пять слуг у него, так бы еси ведал. А кони бы у него оставя, да велел бы еси кормити, то братство твое ведает.

Мегли-Гиреево слово. Великому князю Ивану, брату моему, ведомо бы было. Моего племянника, а и Кобяков один его сын, Алеем зовут, у Кискача да у Тонкачя живет, от многих один ся остал у меня, никого ж ся не остало. Как меня брата своего се прошение инаково не учинишь, ко царю брату моему Нурдовлату человека пославши, да вземши своему послу да нашему Минурю и Оюсу прикошевав отпустишь, и после есми слышел ни у него коня ни у него платна; как пожаловав его отпустишь, мне брату твоему великой миньят, велми братство учинишь, того малого одного мне брату своему прикошуешь. Молвя, с синим нишаном грамоту послал есми.

Мегли-Гиреево слово. Великому князю Ивану брату много много поклон. Что сесь ярлык повез к тобе Абдыла Афыз наш пошлой богомолець стоит, что к нам доложил, итти ему к Мяке, два кречета ему надобе; того деля кречета купити на Москву поехал нас деля. Сесь наш богомолець Абдыла Афыз кречета взявши поедет суда да и купит коли, ослободи, от кого ни буди силы и зацепки не велишь учинити. Молвя, с синим нишаном ярлык послал есми.

Мегли-Гиреево слово. Великому князю Ивану, брату моему, поклон. И [175] к сабле и к копью пригожей, Темер-шеиком зовут, Багатыря моего, Хазы Марданем зовут, сын ево в Орду ездил да Мещерским казаком попал к тобе, с сем ярлыком поехал с Мерет-шеиком зовут паробком, как опытав доискавшися прислал. Молвя, с синим нишаном ярлык послал есми.

Мегли-Гиреево слово. Великому князю Ивану, брату моему, поклон. Что есми сего Шавала, паробка своего, соколника послал шесть-семь кречетов велел взяти. И ты брат мой с Иваном Лобаном приказал еси десять кречетов дал есми азямлянину Магметю, и судно был есми дал, и он не взял, а не пошел, молвил: ныне те десять кречетов тому Шавалу давши судном на Азов отпустишь, Шавалу корм давши. Город есми нарядил двадцать тысячь стрел будет, да тритцать кантарей берест с тем Шавалом пришлешь будет. А которые из Азова придут ко мне к брату твоему, а скажут поминок на десять тысячь атманских денег с рухляди тамги не возмут, сам ведаешь; а одного своего гостя с тем с Шавалом пошлешь, тамги и пошлины не давати ему, на мое имя гораздо пришед и отъедет. Нынеча о том с Шавалом из уст есми слово приказал и азовским таможником грамоту писал есми, так ведай. Молвя, с синим нишаном грамоту послал есми. Сего Шавала о кречетех есми послал, на харчь есми его мало пожаловал конем его корм, а ему ести жалование твое будет, мое брата своего полное дело все сделаешь, два человека есми к нему прикошал, так бы еси ведал.

Мегли-Гиреево слово. Великому князю Ивану, брату моему, поклон. Что Сюлемен князь царевну понял, доброй ся нам зять имает, Айдарово княжое есмя место дали, так бы еси ведал. Да ещо к тобе с поминком Темешом зовут слугу своего послал, ты брат мой ведал бы еси. Молвя, жиковиною запечатав, ярлык послал есми.

Мегли-Гиреево слово. Великому князю, брату моему, поклон. Что Мамишека царевичя Ахматовым царевым детем, которые к Азову приходиди гости их грабити, недругу в коей стороне зимовати, язык добывши приведи, молвя. И Мамышек царевичь шодши к Ших-Ахмету да к Сеит Махмуту; ино шли черкаских князей с поминки, которые шли поминки их поимал, а послов побил, и куны их поимал, и ординских людей бобровников поимавши, вел их с собою перед Азовом два человека изымали, одного познал, Василем зовут, и Василь Мамишека царевича познал. И Мамишек царевичь спросил Василя: что ходите, молвил? Мещерские есмя казаки, послал князь велики Иван в вулусы языка добывати, молвил. И Мамишек царевичь, Магмед Алеем зовут, мамичича своего послал. И мне царево слово то было: [176] будет Мещерские казаки вместе ходя Орду воюите, молвя, нынечя есмя гораздо ся сстали, вместе недругу недружбу учиним, молвивши, послал. И Магмед Алей ехавши те речи говорил Асан-шеиков сын Шигай стрелою его застрелил и убил его, а иных пограбил; а Мамишекова царевича одна сухая голова избыла, столко у него поимали нынеча, как в сем писано, что ни было, без останка. А у казаков Курчьбулат улан в головах, у всех у них собрав, сего Мамишек царевичеву с дядкою с Шукур-Бердеем прислал бы еси с Минюрем и с Оюсом. Молвя, с синим нишаном грамоту послал есми. А что взятое то у Мамишек царевичя, что яз дал ему пансырь, шолом, да тегиляй, да сабля, да 9 голов черкаского полону, да 60 да 8 бобров, да 100 коней, да 3 верблюды, да осминадцати человек сагадаки и сабли и платье, от ста коней Ази Хидыру да Кусменю, Нурдувлатовым царевым слугам, писал еси с Иваном с Лобаном, 15 коней Ази Хидыру да Кусменю тем отдай, а иное с послы с моими послал бы еси. Тем казаком крепкое свое слово накажи, вдругие бы таких дел не чинили; крепко дело сделай.

Мегли-Гиреево слово. Великому князю, брату моему, поклон. Что твоим людем дружбу чинит, приставом учинен у Арслан Суфуя Борис толмачь, за одного коня дати было ему 4 шубы хребты белилны; и нам ведомо, две их с Мерекою послал, и те рать взяла. Нынеча две хребтовы белилные шубы Ешпердею бакшею даст, ино до Арслан Суфуя до паробка моего дойдет; как меня деля велишь отдати, братству примета то стоит. Молвя, с синим нишаном ярлык послал есми.

II. А се грамоты от Нур-султан цариди, от Темиревы дочери.

От Нурссултаны цирици слово наше то Великому князю Ивану, брату моему, много много поклон. Что брат твой Магмед-Аминь у меня брата своего Абды-Летифа просити послал, в останошные веремена брата бы моего ко мне отпустили, молвя. И нынечя яз сестра твоя к тобе брату своему Абды-Летифа послали; как братство учинишь, двух братов с добром одного к одному прикошуешь, меня сестру свою утешишь, мне сестре твоей безконечно много миньяты будет. Нынеча есми Богу приказала, а в добре помочи быти от тебя от брата от своего надею држу. Нынеча твое брата своего здоровье полное видев приехати, молвя, Тилевлеем зовут, паробка своего послала есми с тяжелым поклоном с легким поминком. Да ещо и с Тилевлеем из уст есми речи приказала ж; так ведаючи, меня сестру свою сердечно утешишь, дело сделаешь, братство свыше учинишь. Молвя, с синим нишаном грамоту послала есми, лета 898, октября 21, в неделю. Да ещо брату моему [177] великому князю слово наше то стоит. Недруга моего человека с моим человеком не ровнай, твоему братству примета то стоит: наперед того от кого человек не бывал, и сь его человеком моего человека ровно држати; ино что наше братьство? У тебя у брата моего запрос наш то: дитя свое отпущаючи, должны ся есмя учинили и протору много. Как бы нам долг свой платити, братство свое учинишь, ты брат мой ведаешь.

Нур-султан царицино слово. Великому князю Ивану, брату моему, ведомо, что Абды-Летифа, на Бога упованье положа, к тебе посылаем ныне. Как будет пригож, ты ведаешь, к брату его к Магмед-Аминю царю прикошуешь, ты ведаешь; или пак у себя ти держати, ты ведаешь. К брату своему к Магмед-Аминю царю будет ти его отпустити, гораздо наказав и научив, отпусти. Да ещо будет ти у себя его уняти, ведомой обычяй его похваляй; а не взведает чего, и ты его поучи и гораздо понакажи, да и поблюсть, ты ведаешь, молод и мал; как молодость его отдашь, то ты ведаешь; как у меня дрочился, так станет у тебя дрочитися. Того деля говорим ныне, как ведомой его обычай, чего не взознает, и ты отдаешь, то ты ведаешь. Да слуг его и людей, как розберешь и осмотришь, ты ведаешь, да ещо сам молод. Да Илгелдеем зовут, мамичичя своего, Абды-Летифа проводив, назад пришол бы к нам послала есми; да и Усеина послала есми, проводив его быти ему велела у себя. Да с ними ж и три и четыре паробка послала есми, жены их здесе, назад им приехати приказала есми, одного зовут Тагай Суфуем, другово зовут Мерет Суфуем, да Мантаем зовут, да Мамышем зовут, тех робят моих будет и остати, брат мой князь велики нас деля не издержав вели назад воротить. Да Усеин, как там дойдет, к Магмед-Аминю царю наскоре бы послал еси; что Абды-Летиф приехал весть бы сказал; а сююнчюя бы просил. И к брату своему к Магмед-Аминю царю прикажи, чтобы царева посла Каидыша князя не остал. Здесе которые робята жонатые, все с Абды-Летифом поехали, а у меня ся никого не остало; того деля там бы не осталися, тех бы робят еси велел назад отпустити. Молвя, жиковиною запечатав, грамоту послала есми, а что было из (у)ст слово, то есма и Лобану говорили. Да Усеин что станет говорити, то наши речи, так ведай.

Магмед-Аминю царю и его величеству от Нур-салтаны царици много много поклон. После поклона ведомо бы было. Промежи нас речи носил Усеин был. А Обдыле-Летифове отпуске Усеин же был и с речми ездил, у меня ся отпросил, царевичя провожу, да и сююнчюя просити у царя. Того деля Усеина сююнчюя просити отпустила есми, жалованье твое ведает. Молвя, жиковиною запечатав, грамоту послала есми. [178]

От Зяян-салтан царици слово наше то. Брату моему великому князю Ивану много поклон. Со царем осподарем нашим в братстве и в дружбе стоите; и яз сестра твоя добра вашего хочю, ежелет поминки и поклон пожаловав, гораздо посылал еси; сего году не полно привезли, другу и недругу нашему слышети и видети, меня сестру свою как почтишь царевым осподаря моего здоровьем, что от моих рук сколко придет, братство ваше свыше учинити. Яз сестра твоя по пристою нынечя здоровье твое полное отведати, а свое сказати, Сатаем зовут, слугу своего послала есми с тяжелым поклоном, с легким поминком. Молвя, жиковиною запечатав, грамоту послала есми.

Махмет-Киреево слово. Великому князю Ивану, брату нашему, много много поклон. Твоего здоровья отведати, а свое здоровье сказати, Алеем зовут, сдугу своего послал есми с тяжелым поклоном, а с легким поминком, поклон бы сух не был, молвя, тебенки послал есми. Сего году ординских Татар коли потоптали есмя, мелкой доспех истеряли есмя. У тебя у брата у своего мелкого доспеху просити послал есми. Молвя, поклонную грамоту послал есми.

Ямгурчеево слово. Великому князю Ивану, брату нашему, поклон. Нашего здоровиа отведати, Лобаном зовут, боярина прислал еси; и мы твое здоровье полное слышевши, велми радостны. Да что еси с Лобаном которое слово приказал, и мы на том на твоем слове стояли. Да с Костянтином еси с боярином сколко речей приказал, и те твои речи до нас все донесл; и мы о тех о твоих делех велми пристойно царю брату своему говорил есми, о том деле по твоим приказом пристойно стоим, чтобы Бог довел. Да ещо слова твоего так есми надеялся с Костянтином к собе грамотки и слова чаял есми кое пришлешь, и нынечя яз на твоем деле: меня брат мой царь по пригожству твоего деля дела и с женою покочевав к городу иду. Да ещо яз сам наскоре хочю покочевати. Твое здоровье полное отведати с тяжелым поклоном, а с легким поминком, Хозяшем зовут, доброго своего паробка послал есми; ино здесе мой паробок, а там твой слуга наши первые послы ходили, как еси их жаловал меня деля, и сего также пожалуй. Молвя, жиковиною запечатав, ярлык послал есми.

От Ямгурчея великому князю Ивану, брату моему, поклон. Сяк чюжих недругов деля, царь брат мой пригожством учинил, с женою покочевав, на недруга иду. Все то по твоему слову и по твому делу так пристойно стоим. Иные, которые далече, стоя, на недруга пристоят; а мы пак жену в город вшедши слава Богу у недруга как на шее вшед стоим, твоему тому делу много пристоим. А Бог бы донесл, тому твоему недругу яз брат твой твоею саблею сечи хочю. Нынечя есмя [179] сяк покочевали, слугам даючи велми одолжали есмя. Если есмя нынеча так одолжали, а от тебя от брата моего жалование ко мне будет; ежегод наперед которые поминки ко мне приходят, того бы еси свыше на харчь прислал. Сесь наш запрос инаково не учинишь, велми братьство и дружбу свыше учинишь. Молвя, жиковиною запечатав, ярлык послал есми.

Великому князю Ивану и его величеству от Бураша много много поклон. После поклона ведомо бы было: твое здоровие полное слышевши, велми есмя радостны. Здесе со царем со осподарем своим мы здорови бы были, а там бы твое здоровье полное было; твоему другу другом, а недругу твоему недрузи будем. Надея есть, царь осподарь мой что с тобою говорил, и я на том слове стою; те бы наши речи инаково не были, ещо бы того и свыше были бы есмя. Нынеча твое здоровье видети, а свое здоровье сказати с тяжелым поклоном, с легким поминком, Баубеком зовут, слугу своего послал есми, и что из уст речи говорит, то мои речи, верил бы еси. Молвя, с синим нишаном грамоту послал есми. Летось есмя коли голодны и пеши были есмя, один пансырь, одно портищо соболей да 1000 белки жалование твое до нас дошло. Нынеча друзи и недрузи у нас есть, как пожалуешь, ты ведаешь.

Великому князю Ивану и его величеству от царевны много много поклон. После того ведомо бы было: к твоему величеству с поминком человека своего хотели послати, ино нас всех рать воевала, и мы человека не поспели послати. Ныне твое здоровье слышевши велми, радостны есмя. Величеству твоему поклон бы был не сух, с Баубеком есми камку с золотом послала. Баубек из уст что станет говорити, то наше слово. Молвя, с нишаном грамоту послала есми. Рать поимала нас в многих людех, на себя положити платна нету, как пожалуешь, ты ведаешь.

Великому князю Ивану и его величеству брат твой Девлетек челом ударив и поклон. Кое опосле твой посол приехал, твое здоровье слышевши взрадовалися есмя. Да ещо твое здоровье к нам бы приехав сказати, а наше здоровье тебе бы сказати, молвя, ежелет ездит Апаса послал есми. Да ещо молвил еси, у моей жены лал есть, и тот лал Лобану Колычеву казал есми, аж даст Бог самому ми к Мяке итти, надею држу, нынеча которой твой посол к нам придет, что пожалуешь пришлешь, ты ведаешь. Человек твой видел, яз лал к тобе пошлю; нам какая цена ему чинити, цену ты гораздо ведаешь. Ныне с Мынурем которой посол твой придет с грамотою пожалуешь пришлешь, и мы лал тебе пошлем. Молвя, величеству твоему грамоту послал есми.

Князю Ивану от Янкувата, от брата твоего, много много поклон. [180] После поклона, слово то стоит: ни нынешнее ни завтрешнее, от отцов и от дядь с тяжелым поклоном и с легким поминком люди наши ездили, сами есмя коли видели. Темерь князь тебе был отець, а ты ему был сын, а мы тебе были братья, яз был мырза. От тех мест тебе поминок не грешил есми послати; и нынечя надобные будут дела ваши, хотим вашего добра; или царю ещо слово будет, или прошение твое будет, царь нарядит на которое дело твое, и яз о том не стою, как ты меня потому другом и братом држишь, чистым сердцем похочешь, ты ведаешь. Оного году, Мергумом зовут, молодца своего, гнед иноходець в черкаском седле послал есми. После того, Тувлат Суфуем зовут, слугу своего послал есми. После того Кудобердеем зовут слугу своего послал есми. А летось, Михаиляшем зовут, слугу своего послал был, не мочно ему было у тебя быти; того деля и сего лета с тяжелым поклоном с легким поминком того ж, Михаиляшом зовут, паробка своего тебя видети, молвя, послал есми. Как пожалуешь, ты ведаешь. Сего лета поминок твой прямо к нам не пришол, то с чего деля не ведаю. Как ежелет было, и нынеча жалованье твое дойдет, как свое слово доброе с грамотою пошлешь, ты ведаешь. Великой поклон.