СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

Некоторые черты о Кроатах и других Славянах.

(Извлечено из сочинения Яна Чипловича о Славянских странах и народах, недавно вышедшего в Австрии)

Кроация, в которой только с 1758 года заведено первое училище, и которая часто имеет связи с Турецкими своими соседами, не может еще похвалиться просвещением. Славянский крестьянин тих, рассудителен, верен, и неимеет той отвратительной грубости, которою отличается крестьянин Австрийский. Третие только еще поколение исходит с того времени, как Турки лишилися страны сей, которая прежде часто была опустошаема. - Излишнее употребление горячего вина и строгие, продолжительные посты вредят здоровью простого народа. Славянский крестьянин любит пение. В радости он издает звуки, подобные реву; в печали поет, вместо того что другие плачут. - Женщины довольно статны и пригожи; только неприятен от [47] них запах свиного сала, которым мажут себе волосы. Часто употребляют оне румяна, делаемые из растений; но способ составлять их держат в тайне. - Простой народ представляет себе моровую заразу в виде злой женщины, легкой как молния, происходящей из страны заразительных Амазонок: называют ее Гиргою. - Так называемое Патриаршеское правление и теперь еще существует в Славонии. Целое семейство, состоящее из 60 человек и более, повинуется одному начальнику дома, которого называют господарем. Все спят в малых домиках ближайших; но общая изба, особенно зимою, находится в доме господаря. Семейство избирает начальника на всю жизнь, и ему повинуется уже со всею точностию. Имущество, состоящее большею частию из скотины, есть собственность общественная. Молодые люди обыкновенно ведут жизнь пастушескую, и потому не привычны к работе. Напротив того Славянские женщины трудолюбивы; оне с головы до ног одевают мужей своих: сами прядут, шьют и красят. - Землепашество еще в самом плохом состоянии. Крестьяне пекут хлеб из кукурузы и проса. Колосьев не молотят, а лошадьми выбивают из них зерна. - Вместо имянин или дня рождения, торжествуется [48] праздник начальника семейства или господаря, которой тогда принимает поздравления от своих подчиненных. Из числа святых самая большая почесть воздается Чудотворцу Николаю.

Брачное празднество обходится простому Славянину вдвое или втрое дороже, нежели другой какой-либо страны жителю. Отец жениха принимает на себя все издержки. Во время обручения жених получает большое яблоко, в которое бывает втиснуто несколько монет, золотых и серебряных. Родителями и родственникам невесты также подносятся денежные подарки. На другой день венчания начинается брачное пиршество, которое продолжается три дни в разговорах и в танцах под дудки; иногда не проходит и без драки. - Похороны требуют неменее хлопот и убытков. Члены одного семейства погребаются вместе. Автор сам видел, как сын вырыл остатки отца своего, за двенадцать лет перед тем умершего, и вырыл на тот единственно конец чтобы приготовить место для недавно умершей своей матери. Кости родителя вымыл он красным вином и в чистом платке положил их на гроб покойницы. - В продолжение пиршества беспрестанно пьют здоровье. [49] Вот верной перевод песни, которую поют, опоражнивая кубки: "Возблагодарим господаря нашего и восхвалим: он дает нам доброе вино даром! Ему нет нужды и не жаль, что мы пьем; хочет только, чтобы мы весело провели у него время. Ну же, почтенный брат и сосед любезный! опорожни назначенный для тебя кубок! Смотрите, как он тянет, как тянет! А ты, брате, сжалься над ним, и оботри на глазах его слезы!" - Жители гостеприимны. В народе носится предание, что какой-то Иероним Кникер спрятал обед свой от пришедшего соседа, и что после вместо жареного, за вину свою, нашел на тарелке живую черепаху.

G. W.