ДАШНАКИ

(Из материалов департамента полиции)

ДЕПАРТАМЕНТ полиции Министерства внутренних дел России, созданный в 1880 году, имел своей основной задачей недопущение развития революционного движения и борьбу с нелегальными организациями.

Регулярно по каждой организации составлялись отчеты, написанные на основе поступавших из различных источников документов, которые анализировались сотрудниками департамента и Министерства внутренних дел.

Несмотря на некоторую субъективность в оценках, которую мы не разделяем, публикуемый один из таких отчетов, составленный подполковником департамента, фамилия которого, к сожалению, в архивах не сохранилась, нам думается, представит интерес для читателей.

«ДАШНАКЦУТЮН»

(«Дашнакцутюн» («Союз») — армянская буржуазно-националистическая контрреволюционная партия. Возникла в 1890 г. Целью ее программы было создание автономного буржуазного государства, в том числе и вооруженным путем. Прикрываясь социалистической фразеологией, ее члены (дашнаки) разжигали национальную рознь между русскими и армянами, а также другими народами Закавказья. Находясь у власти с мая 1918 до ноября 1920 г., они довели Армению до полного экономического разорения, отличались зверством в расправах с недовольными. В 1921 г. дашнаки подняли антисоветский мятеж. После его подавления часть участников мятежа бежала за границу. «Дашнакцутюн» имеет свои организации в США, Франции, Греции. Иране и др. Ведет антисоветскую пропаганду.)

(«Союз») — Армянская революционная федеративная партия

ПРЕДИСЛОВИЕ

Настоящий очерк представляет собой сводку всех документальных данных, какие мне пришлось собрать, откуда только было можно. Не будучи в состоянии приложить к очерку все полученные данные, я прилагаю при сем в копиях только важнейшие основные документы: а) последнюю программу партии 1908 года, б) выдержки из протоколов последнего 4-го общего съезда в 1907 году, в) организационный устав для основных органов «Дашнакцутюна», г) устав ученической организации данной партии и д) схему организации (схема и другие документы будут опубликованы в следующем номере).

Все остальные документы, давшие мне материал, находятся в делах Тифлисского губернского жандармского управления. Очерк весьма краток и отрывочен вследствие обширности материала, который за недостатком времени не пришлось надлежащим образом разработать.

ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК

Не вдаваясь в подробности исторического существования армянского народа, тем не менее считаю долгом вкратце напомнить о нем. Армянское царство образовалось наряду с другими на развалинах Персидской империи до Рождества Христова, но вскоре попало в полувассальную зависимость от Рима, а потом было окончательно покорено турками. Территория, занимаемая армянами, в истории постоянно являлась как бы плацдармом для разных народов, выходивших из Азии на запад и на север. От каждого племени были отсталые; этим и объясняется тот конгломерат наречий и племен, которым отличаются Закавказье и прилегающие к нему с юга соседние области Турции и Персии. Туземцы-армяне волей-неволей должны были входить в сношения с переселявшимися и преклоняться перед их силой. Тогда же и вырабатывались в силу инстинкта самосохранения, как и у оставивших свою родину евреев, свои специфические национальные черты, кстати, весьма схожие с еврейскими. К евреям же они подходят (более других народов) и в чисто физическом отношении. Отличительные черты их психики — национальная замкнутость и отсюда вытекающие презрение и ненависть к другим народам, черствый эгоизм и себялюбие. Наряду с этими качествами вследствие векового рабства выработалась и двуличность: преклонение [9] и лесть перед сильным и в то же время старание принести ему чем-либо вред. Постоянные сношения все с новыми народами развили в армянах любовь к торговле, а вместе с тем к обману и стяжению богатств, тем более что в силу тех же исторических причин, развив в себе наблюдательность, они поняли, какой огромной силой является капитал в повседневной жизни не только человека, но и государств. Принятие армянами в первые века после Рождества Христова христианства от своего сюзерена — Византии не успело оказать улучшения в нравственных качествах, и вскоре уже выработавшаяся у армян способность к рационализму увлекла их в ересь, признанную на вселенских соборах за самую зловредную, как в корне подрывавшую главнейший догмат православной церкви, именно, веру, на которой главным образом и построено христианское вероучение. Рационализм привел армян к монофизитизму, т.е. отвержению в Иисусе Христе Богочеловека. Армяне были преданы Вселенским (кажется, 4-м) собором анафеме, т.е. отлучению. Оторванные от Запада и подпав под владычество турок, армяне еще более замкнулись в себе и объединенные своею ересью, которая тем не менее из православной религии заимствовала ее могучие стимулы в жизни: просвещение, самоопределение и объединение, мало-помалу стали оживать от турецкого погрома и вместе с тем под руководством своего главы Католикоса, хотя номинально и духовного, но в силу само собой сложившихся обстоятельств скорее светского, стали снова вырабатывать свои бытовые устои и укреплять уже имевшиеся житейские правила, к достижению политического процветания. Армяне отчасти уподобились притаившейся и свернувшейся в кольцо змее, выжидающей случая ужалить кого-либо из окружающих. Под владычеством турок, хотя и довольно индифферентных во всех отношениях к покоренным ими народам, армянам до последнего времени почти ничего не удавалось сделать. Объясняется это отличительными чертами, присущими туркам: воинственностью, ленью и вместе с тем любовью к роскоши, отсюда, естественно, у турок всегда являлась бедность, а вместе с тем неудовлетворенность желаний в связи с неспособностью к труду. Неудивительно, что индифферентизм иногда исчезал сам собой и победители обращались к карманам побежденных. Больнее всего это, конечно, приходилось армянам, ставившим главной целью в жизни капитал. Сопротивление будило боевые инстинкты турок, и поэтому нередко начинались армянские погромы.

В 17-м столетии у турок появился смертельный враг — Россия. Армяне это заприметили и, когда увидели, что этот враг мало-помалу наносит тяжелые удары Турции и постепенно движется на юг, то несмотря на то, что Россия была еще далека от Армении, воспользовались этим и стали просить защиты у русских. Потемкин уже был их ярый защитник. Для того чтобы еще более вызвать сочувствие, армяне прибегли к мошенничеству со своей религией и выставили себя такими же православными. Когда Император Павел принял на себя звание Гроссмейстера Мальтийского ордена и вместе с тем звание защитника христиан, отправили к нему депутацию с просьбой о принятии под свою защиту. В 1799 году даже был представлен Павлу I чин литургии, составленный специально для этого епископом Иосифом Аргутинским. В этой литургии говорилось, что положено молиться и за Православного Императора Всероссийского и Августейший Дом. С тех пор в России армян стали считать православными-братушками. Так тянулось почти столетие. В 1891 году по процессу армянского священника Тер-Воскакова выяснилось все это мошенничество; в богослужении, представленном им, в ектении о Государе не было слова «нашего» согласно со ст. 925, ч. I, т. ХI Св[ятого] Зак[она]. Приказано было исправить: но теперь выяснилось, что поправка сделана «Государя и нашего и Всероссийского». По исследованию же приглашенного на должность прокурора Эчмиадзинcкого Синода Френкеля оказалось, что богослужение всегда совершалось согласно чина, выработанного Эчмиадзинским престолом и составляющего кодификацию прежних епископов. Этот чин окончательно был утвержден Кеворком VI в семидесятых годах XIX столетия и обязателен для армян всего мира: здесь в богослужении нет молений ни за какого Государя. На первом месте стоит только один Католикос, а потом христиане-григориане; все же остальные, как христиане, так и иноверцы «еретики и неверные» и подлежат проклятию все те, кто не только покушается на притеснение армянской церкви, но даже и попустители. На основании такого учения русский царствующий дом в 1903 году был предан проклятию за конфискацию церковных имуществ. Богослужение совершается на древнем языке и для народной массы почти непонятно. Духовенство замкнуто и ярко высказало свою нетерпимость, приводя открыто целые селения к присяге революции. Католикос, будучи духовным и светским главой, парализует действия правительства изданием церковных поучений, или так называемых «канонов». Канонами развязывается у армян совесть и долг к исполнению русских постановлений.

Таким образом, гнусно скрыв свою принадлежность к опаснейшей ереси и заручившись дружелюбием России, армяне стали ползти в нее из Турции, обогреваться и богатеть. В недавнее время отошла к нам и часть теперешнего Закавказья с 1/2 миллионом армян. Забитые, они быстро расправили свои крылья и показали свою черную душу. Имея к тому же здесь, почти совершенно независимым от кого-либо, свой культурный центр — Эчмиадзин и своего духовного и светского главу Католикоса, приобрев средства, они быстро благодаря вековой сильной центральной религиозно-политической власти двинули армянскую массу по пути просвещения, конечно, национального. Естественно, сюда еще сильнее стали ползти из Турции, Пришло еще 1/2 миллиона на все готовое. Как все это выходило, объясняется самими же армянами, с одной стороны, глупостью и нередко [10] нравственной подлостью русских государственных людей, а с другой — их политическим воспитанием.

Оставшись чуждыми и неблагодарными к русским вследствие вышеуказанных причин они сейчас же стали осматриваться, нельзя ли двинуться дальше и постараться совсем освободить всех армян сначала от Турции и отомстить за гнет, а дальше видно будет, что и показывают настоящие события.

ЗАРОЖДЕНИЕ И ЭВОЛЮЦИОНИРОВАНИЕ «ДАШНАКЦУТЮН»

Опершись на Россию и привязавшись к 61-й ст. Берлинского договора относительно Балканских христиан, верхи армянские стали вести пропаганду во всех государствах против Турции о необходимости освобождения турецких армян и образования особого армянского государства по образцу Болгарии и т. п. Увидя, что социалистические идеи в это время не только в Европе, но и в России делают большие успехи и что под их флагом идет разрушение государственной власти, армянские вожаки, естественно, как озлобленные против всех примкнули к революционерам. У нас они воспитались в духе партии «Народной воли» (из револ[юционной] печ[ати] и тем более что «Народная воля», как родоначальница с[оциалистов]-р[еволюционеров] более подходила к армянам, чем с[оциалисты]-д[емократы]). Утопичность в настоящую эпоху учения с[оциалистов]-д[емократов] о космополитизме армянами была оценена правильно и тем более, что масса армянского народа, воспитанная духовенством в узконациональном и в высшей степени консервативном духе, никогда не пошла бы за вожаками в интернационализм. Поэтому вожаки, люди культурные и большую часть своей жизни проведшие в скитаниях, как и евреи, в среде других народов и поэтому обладая большой наблюдательностью, изучив историю окружающих народов, ознакомились и с их психикой. Проанализировав же революционные учения и организации, они позаимствовали от них материалы для пропаганды, способы ее ведения и тактику.

Первые активные вожаки стали действовать на армянскую психику в том направлении, что страдания турецких армян невыносимы и освободить поэтому необходимо братьев от ига, а для этого им нужны прежде всего средства и соорганизованность, чтобы вести борьбу с Турцией. Если это будет достигнуто и армяне выкажут свою борьбу, то иностранные державы помогут на основании ст. 61 Берлинского договора. Потом будет образовано армянское царство на социалистических началах. Это имело успех и быстро стали нарождаться кружки. Необходимо было выработать объединяющую программу, тактику и организацию. С этой целью уже в 1892 году состоялся в Женеве I съезд представителей, наименовавший себя «Дашнакцутюн»; участвовало 32 делегата. Наряду образовывались среди армян и другие революционные организации, но они недолго существовали или же не могли широко пустить корни, как менее подходящие к духу народа и с более плохо выработанной программой и организацией. Более других развилась было партия «Гнчак», но и она, как и другие, пала и едва влачит свое существование, так как ею была принята программа с[оциалистов]–д[емократов], исключающая национализм, а поэтому народная масса оставалась глухой; в нее шли только интеллигенты и городской пролетариат, утерявший связь с землей.

Делегатами съезда 1892 года были выработаны следующие основные положения: конечная цель партии — образование вольновластвующей демократической республики с вытекающими отсюда формами жизни, а способы к достижению этого: 1) вооруженное восстание, которое в свою очередь должно быть подготовлено; 2) интенсивным революционированием не только армян, но и всех народов, находящихся в угнетении; 3) вооружением и организованием армян и 4) террором и разорением правительственных лиц и учреждений.

Устройство организации принято было простое: самоуправляющиеся комитеты и 2 бюро. Дисциплина суровая. Изменять программу и постановления общего собрания никто не может.

Дело пропаганды и организации тянулось без всяких изменений до [18]97 года, когда в партии вследствие ее усиления и накопившегося организационного материала появилась потребность во 2-м общем собрании, которое в том же году и состоялось. Цель осталась та же, но здесь уже более подробно разработаны способы для ее достижения и введена более подробная и сложная организация. Обращает на себя внимание протокол, содержащий в себе устав партии; введена высшая конспирация: некоторые протоколы здесь переданы в архив западного бюро. Таким образом скрыты даже от высших органов своей организации самые важные постановления: 1) как действовать (тактика), 2) строй, 3) дисциплина и 4) отчасти террор. Выдвинута обязанность: войти в местный союз с греками, македонцами, «младотурками» и др. и взять их (видно из двух постановлений) под свое руководство (но незаметно для них — благодаря законспирированию своей тактики). Введена наряду с децентрализацией замаскированная для низших органов строгая централизация. Согласно программы: центральные комитеты, бюро и районное собрание вырабатывают уставы и инструкции для каждого органа и секции организации. Партия успешно работала и ширилась, всю свою энергию направляла на Турцию; что же касается России, то открытого выступления не делала, а довольствовалась взятием в свои руки населения, организацией его, революционированием, а также материальной помощью другим организациям. Террористические действия против русских правительственных лиц по возможности избегались. [11]

ОТКРЫТОЕ ВЫСТУПЛЕНИЕ ПРОТИВ РОССИИ

В 1903 году, когда, с одной стороны, в России усилилось революционное движение, а с другой, правительством были приняты первые шаги к обузданию революционного армянского движения, которое уже ясно стало выказывать свое сепаратическое направление, ведущее к потере для России Закавказья, была конфискована монастырская казна. За такой акт со стороны правительства согласно канонических правил армяно-григорианской церкви Государь Император, Царствующий Дом и вообще вся правительственная власть подпала церковному проклятию, а вследствие полного слияния у армян вероучений церкви со светской жизнью это проклятие в жизни вместе с тем объявляет ненависть и войну на смерть с преданными проклятию.

Вследствие названных политических событий в начале 1904 года состоялся в Вене 3-й общий съезд партии и, по-видимому, экстренный. К сожалению, о нем не добыто достаточного материала, а имеются только протоколы относительно выступления против России и деятельности на Кавказе. Из дел же видно, что после этого съезда партия проявила кипучую деятельность, еще более развила свою организацию и ввела уставы по вновь сформированным и реформированным секциям: профессиональной, сельской, воинской, самообороны, террористической «Дели» — «Организацией устрашения» и технической по литературе. Введена строгая отчетность, дисциплина стала еще суровее и усилена конспирация. По отношению же к России: объявлено открытое выступление совместно с другими организациями, правительственный террор, союз с Финляндией и вообще все, что применялось к Турции. Литература как в России, так и за границей поставлена на самую широкую ногу и направлена к травле правительства. На этом же собрании, по-видимому, Кавказскому районному собранию дана была полная автономия ввиду наступавших и уже проявлявшихся в России смутных событий, связанных к тому же еще с войной.

1905-1906 годы прошли на Кавказе весьма бурно и ознаменовались потоками крови, вызванными вековой ненавистью между армянами и мусульманами. «Дашнакцутюн» показал свое могущество и мусульмане поплатились. Здесь была сыграна двойная игра: во-первых, была вымещена хотя часть злобы на мусульманах, а с другой — при помощи печати и пропаганды виновником всего происшедшего было выставлено русское правительство, и таким образом, появлялся новый могучий агитационный материал для революционирования не только армян, но и других жителей Кавказа. После того как убеждение в этом было достигнуто, «дашнакисты» предложили и заключили союз с грузинами и мусульманами, захватив их, будучи более культурными и опытными в деле революции, обманным образом в свои руки. В результате погибло от террора много русских административных и частных лиц, неугодных армянам: генерал Алиханов, губернаторы: Накашидзе, Андреев, полковники: Быков, Сахаров и много других агентов правительства (из отчета партии). Вторая цель, которая при этом преследовалась и отчасти была достигнута: размежевание на территории Закавказья армян от мусульман и освобождение земель для занятия их армянскими переселенцами из Турции и отчасти Персии, число же этих, вызванных оттуда организацией выходцев, всего за 5-6 лет дошло до 1/2 миллиона, из которых более 200 тысяч уже приняли подданство благодаря ходатайству русской администрации. В Елисаветпольской (ныне г. Гянджа. — Ред.), Эриванской и Карской ¹ областях размежевка отчасти была достигнута и освобождена часть земель, так как многие мусульмане спаслись оттуда бегством. Когда восстание в России было подавлено, то партия временно прекратила открытое вооруженное выступление, так как поняла, что Россия справится с нею. Но умиротворение края не наступило, потому что от предыдущих выступлений остались шайки грабителей, возникшие под покровом восстания, и вымогателей, терроризировавших население, которое стало отворачиваться от организации. В организации поняли вред этого явления и стали их преследовать, тем более опасались, что действия грабителей вызовут репрессии со стороны правительства по направлению к партии и вообще армян. Некоторые из членов организации пошли далее: видя, что открытое революционное выступление «Дашнакцутюна» согласно постановления съезда 1904 года может привести к тому, что армяне окажутся, в случае успокоения в России, между двух тисков — России и Турции, решили игнорировать постановление съезда и стали было почти открыто помогать русским властям в поимке убийц и грабителей, стараясь этим показать правительству свою лояльность и что революционная деятельность их по-прежнему направлена только против Турции. Таких лиц, преимущественно из военной организации «Зинворов», оказалось, к сожалению, весьма немного; деятельность их проявилась в выступлениях так называемой «зеленой гвардии», или «зеленых сотен», специально сформированной для означенной борьбы.

Самовольная деятельность лиц, ставших во главе «зеленой гвардии», не согласовалась с постановлением съезда относительно «открытого наступления на Россию» и грозила таким образом, с одной стороны, подрывом партийной дисциплины, а с другой — являлась нарушением одного из основных законов «Дашнакцутюна», что ни одно из постановлений общего съезда никем не может быть отменено или же неисполняемо. Ко всему этому среди армян стал проявляться космополитизм и склонность к переходу в с[оциал]-р[еволюционеры] и с[оциал]-д[емократы]. Вследствие этого созван был последний 4-й съезд, состоявшийся в начале 1907 года в Вене. Над [12] этим съездом и остановимся подробнее и посмотрим, что представляет из себя партия к настоящему времени в смысле программы, организации и могущества, как окончательная форма, вышедшая из предыдущей деятельности и в особенности из деятельности и событий последних 5 лет.

НАСТОЯЩЕЕ ПОЛОЖЕНИЕ

Если мы сравним программы 1, 2 и 3-го съездов, «проекты» «Кавказского районного собрания» в 1905 и 1906 годах, наконец, постановление последнего съезда 1907 года и программу 1908 года, то увидим, что основная программа — «освобождение армян и образование самостоятельной армянской республики» ничуть не изменилась. Она, это только в своих частностях видоизменялась в зависимости от общей политической обстановки, но, однако, все время с усилением партии развивалась, дополнялась и становилась откровеннее и циничнее. Теперь можно сказать, что маска с армян окончательно сорвана. Имеются неопровержимые документальные улики, в делах особого отдела и Тифлисского губернского жандармского управления. Эти документы до настоящего времени только не систематизировались, т.е. не делалась сводка деятельности. Теперь это, может быть, и не совсем удачно, но выполнено, хотя еще и недетально, по причине огромного количества материала и недостатка времени; однако психика или душа армянская и тело в общем уже анатомированы. Не выяснены только функции некоторых второстепенных органов этого из злейших врагов нашего Отечества. Вынужден быть кратким и несколько нескладным, так как, с одной стороны, рамки доклада не позволяют распространяться, а с другой — обработать стройно на бумаге весь материал за такой промежуток времени не было физической возможности.

Последняя программа... вытекающая непосредственно из предыдущих, поражает своей циничной наглостью.

Стоит только вдуматься. Заголовок: «Минимум требований». Хотелось было бы знать, какие желания скрываются у армян под «максимумом». Основа минимума: союзная, непременно только с Российской республикой, Армянская республика, основанная на пятихвостке (в группе, состоящей из пяти человек, каждый знал только своего начальника и подчиненных ему членов другой группы, если они имелись. — Ред.), но с сохранением национализма. До сих пор у всех революционеров была 4-х — хвостка. Армяне пошли дальше. Дальнейшее рассмотрение программы показывает, что армяне-революционеры, хотя и объявили, что они солидарны с программой партии социалистов-революционеров, но в действительности даже их опередили и в предоставлении полной автономии индивидууму проявляют дух, присущий анархистам — коммунистам.

Не вдаваясь далее в разбор программы, перейду к выработанным на съездах и уже установленным способам, какими надеются армяне достигнуть поставленной цели, к которой они с упорством идут и которой уже почти достигли. Способы эти: организация и дисциплина, пропаганда, тактика (образ действий), союзы, политика и вооруженное восстание.

Рассмотрев каждый из этих элементов, мы неожиданно увидим, что Армянское государство уже сформировано и функционирует, даже недавно пережило революцию, только не имеет пока официальной вывески.

Ни одна революционная партия, за исключением еще недостаточно расконспирированного «Международного Еврейского Союза», не имеет такой сложной организации, как армянский «Дашнакцутюн». Посмотрев на схему, мы увидим скелет государственного механизма республиканского типа. И государственный скелет этот, как увидим из дальнейшего разбора, в лице своих работников представляет не что иное, как служилый состав армянского государства, интенсивно преследующий свои государственные задачи сообразно выработанной программы. Составные части скелета, из которых основные довольно подробно изложены в прилагаемом уставе... составляют: хумб (ячейка или кружок), состоящий из 7-10 сознательных «дашнаков»; обязанность каждого члена при полной партийной конспирации (сохранение в тайне порученного ему не только от посторонних, но и от членов организации) вести всякими способами их партийную пропаганду в народе и обо всем докладывать начальнику.

Следующая инстанция, выбирающаяся из числа руководителей хумбов, — подкомитет воспитывает хумбистов и руководит ими по указаниям комитета, ведет сбор денег и отчеты, все сдает в комитет. Последний, заведуя подчиненными подкомитетами и хумбистами, обладает большими полномочиями, так как производит суд как в организации, так и среди армян, руководит стоящей в его ведении организацией Красного Креста и ведет статистические данные армянского населения в своем районе, в расходовании денег руководствуется указаниями ЦК (центрального комитета. — Ред.), которому всецело подчинен.

Следующая и притом весьма важная инстанция «центральный комитет», которых по отчету 3-го съезда было 21. Теперь, вероятно, их больше, каждый из них кроме номера имеет название того города, где он расположен, но в целях конспирации города носят условные названия. Местонахождение центральных комитетов частью установлены. К нахождению же остальных хотя и нет документов, но почти с уверенностью можно указать те города, где они существуют. Эти города для Кавказа: Баку — «Восканапад», Тифлис — «Большой город», «Медз-Кагак», Батум — «Наваганкист», Карс — «Джараперт», Эривань — «Миркастан», Александрополь (ныне г. Ленинакан. — Ред.) — «Кар» и Шуша ² — «Апарак». Всего 7. Но, кажется, в действительности их теперь восемь, а именно 8-й в Нахичевани. Для России — Ростов н/Д, Москва — «Екегецы», Петербург, Киев — «Ихтавайр» и, вероятно, Одесса: [13] всего 4 или 5. Впрочем, данные о России довольно гадательны. В Персии — Тегеран и Тавриз. В Армянской Турции в Малой Азии — Эрзурум и Ван. Все эти 13 или 14 (а может, и больше) Центральных комитетов находятся под надзором, но не в подчинении высшего учреждения «Восточного Бюро», находящегося в Тифлисе. За остальными наблюдает такое же учреждение — «Западное Бюро», находящееся в Женеве; расположение остальных комитетов: в Египте — 1, Македонии — 1, в Болгарии — 1, потом — в Вене, Париже, Лондоне, Бостоне и, вероятно, в Нью-Йорке. Каждый центральный комитет уже обладает автономией, конечно, не выходя из пределов руководящей программы, и является как бы совокупностью всех наших губернских учреждений вместе с судом с полной властью, т.е. до смертной казни включительно. При нем же издается партийный листок.

Группой центральных комитетов распоряжается на правах вроде Генерал-губернаторских «ответственный» орган из 5-7 человек; однако число этих органов, сформированных только в прошлом году, неизвестно. Можно только с уверенностью сказать, что один находится в Тифлисе для управления Закавказским краем, один в Эрзуруме или Ване для Азиатской Турции, такой же для Персии и один для Балканского полуострова. Вероятно, что существуют еще в г. Баку для Северного Кавказа, Бакинской губернии и восточной части Елисаветпольской, второй — в Карсе или Эривани для управления частью уже свободной Армении (Центральные комитеты: Карс, Эривань, Нахичевань, Шуша), третий в Петербурге и один в Париже. Управляя и направляя армянское население своего района, «ответственный орган» ведет и местные внешние сношения и непосредственно связан, смотря по местности, с «Восточным» или «Западным Бюро». «Бюро» и является ничем иным, [a] как бы ответственным министерством, но только перед высшей властью и ведает только специально возложенными на него обязанностями: сбор и контроль согласно положению всей отчетности как финансовой, так и статистической и политической, ведет прокурорский надзор за всеми органами и вполне заведует прессой (последней представлена, конечно, полная свобода слова, но в строго партийном духе, в противном случае автор считается изменником партии и подлежит суду). Кроме того, «Бюро» на основании всех материалов, получаемых как сверху, так и снизу, вырабатывает инструкции и уставы по внутренней и внешней службе партийных учреждений.

Самыми широкими полномочиями из местных учреждений пользуется один орган управления — это «районные собрания», но «Бюро» им не подчиняется, а принимает только к руководству выработанные собраниями мероприятия для данной территории. Районных собраний три: Кавказское, Армянское и Европейское; они представляют из себя местные учредительные собрания и собираются только периодически для обсуждения преимущественно вопросов внешней политики и перемены тактики действий организации. Полномочия каждого собрания в обоих случаях распространяются только на свою территорию. Кавказское районное собрание ведет всю Россию, Армянское — Персию и Мало-Азиатскую Турцию, а Европейское — все другие государства. Наконец остаются тесно связанные и одно из другого вытекающие учреждения, которые стоят во главе всей партии: «общее собрание», которое собирается довольно редко и обладает властью в полном объеме и во всех отношениях. Так как выработанные собранием новые правила и отмена или исправление прежних должны быть проведены в жизнь, то вместо него оставляется как исполнительная функция и им же назначенный «Союзный Совет», руководящий всей партией и ведущий всю внешнюю политику. «Союзный Совет» также заседает непостоянно потому, что члены его ездят и на местах следят за исполнением предначертаний съезда. Сессия же «Совета» происходит в сентябре месяце каждого года.

Поименованные 9 органов являются только основными и не исчерпывают собой устройство всей организации; кроме них имеются еще дополнительные, преимущественно специального назначения, которые по степени своей важности, сообразно взглядам партии, находятся в зависимости или под руководством того или другого основного органа. Вероятно, что есть еще такие организации и органы, о которых не имеется даже никаких сведений. Из известных к дополнительным относятся: «Профессиональные и сельские союзы», «Красного креста», «Ученическая организация», «Междупартийный орган», «Орган исследования», «Организация прессы», «Культурное просветительное общество», «Паторик», «Вспомогательные члены», «Комитеты самообороны», «Организация Дели», «Террористический комитет», «Организация устрашения» и две «Студенческие организации».

Профессиональные союзы организуются низшими агентами партии и первоначально вербуются в профессиональные хумбы по роду занятий; здесь завербованные получают свое политически-революционное воспитание, а потом их зачисляют в соответствующий союз, преследующий уже специально экономическую борьбу, но не на кооперативных началах, а на началах открытой борьбы и политически-революционного просвещения. Кооперации могут вестись только параллельно. Каждый союз руководствуется выработанным «Бюро» уставом, а тактикой его руководит Центральный комитет. Устав преподается с соответствующим материалом в хумбах, которые и носят название по своим специальным занятиям или назначениям в партийной деятельности. К первой категории относятся хумбы: аптекарские, приказчиков, парикмахеров, виноделов, хлебопашцев, шелководов, мушей, кузнецов, слесарей и т. д. смотря по роду занятий. Ко второй категории принадлежат: Красного креста, террористов, «Дели», самообороны и «Зинворов».

Хумбы «Красного креста» хотя и находятся в ведении подкомитета, но распоряжаются им комитет или Центральный комитет. Подкомитет только ведет обучение и воспитание. Цель Креста — всякого рода сбор денег для заключенных и вообще [14] потерпевших, сосланных, снабжение арестантов пищей, деньгами, революционной литературой, передача переписки, ходатайство по делам, принятие всех мер, могущих способствовать освобождению арестованных как через подкуп, или нравственное воздействие на администрацию или суд, а также и при помощи побега из мест заключения, вплоть до открытого нападения вооруженной силой. Последние действия выполняются сообща с другими органами. Следующая организация, имеющая свое особое устройство и пользующаяся некоторой автономией, — это ученическая. Она состоит в ведении Центрального комитета. Устройство ее следующее: она образует собственные хумбы: пропагандистов, дружинников и подготовительные. Представители от хумбов (хумбанаты) составляют подкомитет. Собрание подкомитетов выбирает из 4-6 человек Комитет... Общее собрание из делегатов выбирает одного представителя в «Кентрониконкомитет» в Центральный комитет и «исполнительный руководящий орган»; при последнем находится редакция журнала. Все сношения с местными органами партии ведутся непосредственно. Цель ученической организации — содействовать всякими способами в достижении целей партии «Дашнакцутюн» и воспитывать в своей среде будущих интеллигентных и уже подготовленных руководителей партии...

Более интеллигентными органами и зависящими «только от Ответственного органа», или «Бюро» стоят «Междупартийный орган» и «Орган исследования». Оба они возникли в последнее время. Первый, имеющий весьма важное значение в революционном деле, обязан во что бы то ни стало устранять все возникающие несогласия и раздоры между Дашнаками и какими бы то ни было другими революционными организациями и даже народами, живущими совместно с армянами, и вести совместную борьбу против Правительства. Решения этого органа безапелляционны. Состоит он из Дашнакистов и представителей заинтересованных организаций или жителей.

«Орган исследования» состоит из кружка интеллигентных лиц, обязанность которых собирать подробные, всесторонние, военно-статистические сведения как на всей территории будущей республики «Великой Армении», так и относительно связанных с ней государств — России, Персии и Турции.

Более широко в деле пропаганды и прик[рыт]ыми легальной маской [значат] «Культурные просветительные общества» и «организация прессы». Обоими ведает «Бюро». Культурные общества также возникли в последнее время и на Кавказе, с разрешения властей, преследуют под видом просветительности, самоопределение народностей Кавказа и революционирования их в массе путем учреждения собственных школ с преподаванием на родном языке, организацией народных университетов, публичных чтений, лекций и т. п., повсюду предлагая в аудиториях непросвещенной массе искусно подобранный материал почти исключительно политико-экономического, социального или же исторического содержания и освещенного со своей партийной точки зрения. Вместе с этим со слушателей делаются денежные сборы, идущие на усиление средств партии и пропаганды.

То же самое происходит и с широко поставленной на Кавказе прессой, которая здесь, по признанию Дашнаков, даже с их крайне революционной точки зрения, пользуется полной свободой слова. Вся пресса в руках «Бюро», которое ведает всеми партийными газетами и изданиями и ежедневными и периодическими как на русском языке, так и на армянском, а также и на других. Имеются свои типографии, редакции, книжные магазины, библиотеки и книгоиздательство. Вообще почти вся пресса Кавказа в руках организации. И даже цензурный комитет, по некоторым сведениям, преследует противников «Дашнакцутюна», конфискуя брошюры С.-Д. партии, которая одна только осмеливается полемизировать в печати с армянами, высмеивая их «национализм».

Совершенно в стороне стоят две организации «Дашнакцутюна» русских и европейских студентов, та и другая занимаются вербовкой и пропагандой среди своих студентов в национально-революционном духе, а среди остальных в общереволюционном, космополитическом. Связь с организацией поддерживается только представителями в Районные собрания и на общий съезд.

Также не связаны с организацией так называемые «Вспомогательные члены», в числе каковых может быть всякий, кто разделяет стремление «Дашнакцутюна» и помогает ему материально и посильной помощью в деле пропаганды, или каком-либо другом направлении. Такие члены могут быть иногда приглашены на совещания в организациях, сообразно их способностям, и им могут даваться поручения. Правом в организации они никаким не пользуются, хотя в их числе находятся лица разные по положению, от последнего рабочего или разбойника, до миллионеров и людей, занимающих видные государственные посты, как, например, известный французский депутат и вождь социалистов Жорес.

Кроме всех перечисленных как основных, так и вспомогательных органов и организаций, которые можно назвать «мирными», есть еще одна организация, подчиненная только «Союзному Совету» и действующая на психику армян в другой области, а именно религиозной, это духовная партия «Паторик» при Эчмиадзинском синоде. После проклятия русского Царствующего Дома и всех русских в 1903 году «Паторик» действует через Католикоса на паству «Канонами», т.е. такими церковными поучениями, которые, как сказано вначале, разрешают армянам не только не исполнять постановления правительства, но и идти против них.

Из боевых групп партии известны: «самооборона», «организация устрашения», «террористический подготовительный комитет», «ответственный деятельный комитет» и «Дели».

«Самооборона» — это государственная милиция, и возникла она во время последних беспорядков на Кавказе. В милиционеры вербуются волонтеры из всех вообще армян с соблюдением условия иметь [15] свое собственное оружие. Хумбы милиционеров собираются периодически для занятий под руководством Дашнаков и им преподается умение действовать оружием. Милиция имеет свои подкомитеты и комитеты, состоящие в сношениях с Центральным комитетом. Высшее учреждение «Центральный комитет самообороны» состоит под наблюдением «Ответственного органа». Самооборона выступает в случае народных волнений и массовых столкновений.

Остальные боевые организации существуют для активного и законспирированного выступления партии, преимущественно убийств.

Общий съезд назначает трех человек, ведающих всей террористической деятельностью партии. Эти три человека и называются «Подготовительный Террористический Комитет». Они подчинены только «Совету Союза» и непосредственно заведуют и формируют исполнительные функции «деятельных комитетов» и «Организацию устрашения», которая только одна и на обязанности ее лежит исключительно убийство высших членов самой организации в случае их обвинения «Ответственным» или каким-либо другим высшим органом. Террористические деятельные комитеты состоят по одному при Центральных и находятся в их непосредственном распоряжении. Высшее руководство и подготовка террора, как уже сказано, принадлежит «Подготовительному Комитету». «Деятельный комитет» имеет свои подкомитеты и террористические хумбы, формируемые из прочих хумбов. Деятельный комитет по приказанию Центрального приводит в исполнение террористические приговоры только над низшей администрацией и местным населением. Поручение более серьезного свойства выполняет по приказу ответственного органа. На обязанности же деятельных комитетов лежит заготовление и приобретение как взрывчатых веществ, так и оружия. Впрочем, по постановлению 4-го съезда, партия завела с этой целью свои собственные фабрики и мастерские. Они находятся вне пределов Кавказа, но в России, а не за границей. В каких именно пунктах и в каком количестве происходит изготовление, пока еще сведений не имеется. Как дополнение к террористическому деятельному комитету при Центральном комитете существует законспирированная организация «Дели», или разведчики. Ее специальная обязанность — устанавливать, преимущественно при помощи чинов полиции, чинов Охранных Отделений Жандармских Управлений, а также и тех вообще лиц, коих деятельность вредит «Дашнакцутюну», и вести за ними наблюдение. Более никаких сведений об этой организации, как и ее составе, не имеется.

Из краткого обзора перечня учреждений партии «Дашнакцутюн» мы видим, что она имеет свои ведомства: Законодательное, Просвещение, Административное, Судебное с Верховным Судом и исполнительными функциями, Религиозных и Иностранных дел, полицию, финансовую систему, о которой скажу ниже, милицию, т.е. военную силу.

Казалось бы, что в смысле внутреннего государственного управления все организовано, но «Дашнакцутюн», преследуя восстановление «Великой свободной Армении» и ставя одним из способов достижения этого вооруженное восстание, не рассчитывает, что с народной милицией можно достичь независимости, и поэтому основал, вопреки всем общереволюционным программам и своей, собственную регулярную армию. О ней я до настоящего времени ничего не говорил, считая необходимым сказать отдельно. Начало к формированию армии из зинворов (солдат) положено было 16 лет тому назад на I-м съезде 1892 года. Вербовка и параллельно вооружение на средства партии шли непрерывно, но дело было в руках большей частью неопытных, поэтому, как показали последствия, армия оказалась невысокого качества в смысле политической благонадежности и дисциплины. Во время вспыхнувших в России революционных проявлений, «Дашнакцутюн», не особенно разборчиво мобилизуя свою армию, довел ее численность до 100 000 человек. При этом, согласно революционной программы, что каждый солдат — зинвор должен получить за время сбора под знамена определенное жалование, а именно 30 рублей в месяц, было издержано, по агентурным сведениям, на содержание армии 10 миллионов рублей.

Восстановление Армении не произошло потому, что в России попытки к восстанию были быстро подавлены. Русская армия в общем осталась на стороне правительства, и началась вместе с тем реакция. В то же время на Кавказе армяне не могли удержать своей скрытой ненависти к мусульманам и здесь началась междоусобица. Впрочем, мусульман было перебито, по-видимому, большое число и от них очищена часть территории, а часть размежевана. Неизвестно еще, чем бы это все кончилось, если бы самая армянская армия была хорошего качества и партия не понесла бы таких огромных расходов на ее содержание, которые стали угрожать истощению революционного фонда. Задержка в жалований зинворам повела к тому, что из последних стали формироваться разбойничьи банды, ставшие грабить и убивать не только лиц других народностей, но и самих армян. Вследствие этого авторитет «Дашнакцутюна» стал быстро падать. В то же время в верхах военной иерархии увидели, что при таком общем состоянии дела открытое восстание будет сломлено и армяне попадут в тиски между Россией и Турцией. Не желая допустить до этого, некоторые военачальники решили пренебречь постановлением 3-го съезда об активном наступлений на Россию и прикрыться снова маской лояльности, выразившейся в том, что они стали организовывать из оставшихся верных знаменам «Дашнакцутюна» зинворов «зеленую гвардию», которую предоставили как бы в распоряжение русских властей для искоренения разбойничьих и грабительских шаек. Чтобы придать себе авторитет, объявлена была военная диктатура. Таким образом сделана была попытка к захвату власти. Организация реагировала на это 4-м съездом в начале прошлого года. Съезд немедленно ответил сформированием «организаций устрашения», объявил террор и приговорил к смертной казни как вожаков военной [16] диктатуры, так и тех начальников и зинворов, которые не станут подчиняться постановлениям съезда. Вместе с этим, однако, отдан был приказ организациям: грабителей и разбойников ловить, и уничтожать своим судом. Весь 1907 год ознаменовался повсюду длинным рядом убийств армян по постановлению партии. Мятеж был подавлен. Грабители и разбойники уничтожаются и до сих пор. Вместе с объявлением террора сделано и преобразование в вооруженных силах на новых началах. В рядах регулярной армии оставлены только вполне дисциплинированные зинворы, преимущественно из людей, отбывавших воинскую повинность. Зинвор обязан работать и если состоятелен, то приобретает оружие на свои средства. Вооружение зинворов вполне современное, и имеются партийные арсеналы, из коих центральный в Эривани. Жалование зинворы получают только во время похода или войны. Незадолго, до съезда, — в Болгарии было основано училище, которое сделало в прошлом году выпуск 53 офицеров. В училище проходят следующие предметы:

1. Выслеживание . . . . . . . . . . . . 10 [уроков]

2. Военная разведка . . . . . . . . . . 10 [уроков]

3. Хирургия . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 [уроков]

4. Стратегия . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 [уроков]

5. Администрация . . . . . . . . . . . .15 [уроков]

6. Тактика . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 [уроков]

7. Полевая служба . . . . . . . . . . . . .25 [уроков]

8. Внутренняя служба . . . . . . . . . 10 [уроков]

9. Дивизионная служба . . . . . . . . .10 [уроков]

10. Артиллерия . . . . . . . . . . . . . . . 80 [уроков]

11. Минная служба . . . . . . . . . . . . 40 [уроков]

12. Военная история . . . . . . . . . . . 20 [уроков]

13. География . . . . . . . . . . . . . . . . 20 [уроков]

14. Арм[янская] история . . . . . . . 15 [уроков]

15. Революция . . . . . . . . . . . . . . . . 30 [уроков]

16. Военная организация . . . . . . . 25 [уроков]

17. Взрывчатые вещества . . . . . . . 50 [уроков]

18. Педагогия . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 [уроков]

19. Стрельба . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 [уроков]

20. Геометрия . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 [уроков]

21. Грим . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 [уроков]

22. Военная дисциплина . . . . . . . . . 20 [уроков]

Офицерский состав также подготовляется в военных училищах в Америке. Во главе вооруженных сил — главный военный совет из 7 лиц, преимущественно офицеров, уже участвовавших в сражениях регулярных войск. При главном совете имеется «генеральный штаб» из 5 лиц. Более низшая инстанция управления — «военные советы» на территориях ЦК. Последние состоят из собрания командиров «сотен». Сотня — автономная тактическая и хозяйственная единица. Низшая иерархия — сотенный командир, совет при нем из полусотенных; далее — полусотник и десятник. Последний заведует и обучает 10 зинворов, которые в свою очередь набираются из добровольцев, прошедших школу «Хумба». В армии кроме пехоты есть кавалерия, артиллерия и саперы. Военная организация никому кроме «Совета Союза» не подчиняется. Может выступить только частично по экстренному постановлению Районного собрания в случае политических осложнений. По просьбе Центрального комитета самообороны, т.е. самих жителей, зинворы с разрешения местного военного совета могут быть командированы для руководства военными действиями милиции. Таким образом, в настоящее время армия зинворов существует только на случай восстания за освобождение Армении. Милиция или Самооборона служит ее резервом, или народным ополчением.

Процветание и функционирование всего Армянского государственного механизма держится на соответствующих законоположениях. Законоположения или уставы и инструкции разрабатываются в строго согласном духе с директивами, данными общими съездами и отчасти Районными. Издает их Бюро, а дополняют Центральные комитеты. Для каждого органа и организации существует свой особый устав и инструкция. Отличительный признак устава и инструкции — относительная краткость и ясность в изложении. А в деле проведения в жизнь и исполнения их на местах — постоянный взаимный контроль учреждений. Не только неисполнение, но и произвольное или небрежное применение или исполнение законов и даже приказания влечет за собой строгое и неизбежное наказание. Карательные или уголовные законы весьма кратки и ясны: выговор изгнание из партии, тюремное заключение (в подвале или подземелье) и смертная казнь. У зинворов еще телесное наказание розгами, плетьми или палками, до 25 ударов. Другим средством, кроме строгости уголовных законов и решительного быстрого приведения их в исполнение, для поддержания дисциплины партии служит прекрасно разработанная и твердо введенная в жизнь конспиративность всех членов партии и взаимный надзор. Первый долг каждого «Дашнака» — это полная конспирация, как внешняя, так и внутренняя, и донесение начальнику о всем замеченном. За нарушение и неисполнение — террор. Для подкрепления той же конспиративности и дисциплины поступающие в активные члены организации дают письменную присягу и записываются, кроме того, в отдельные кондуитные списки. Как сказано выше, для достижения своей цели «Дашнакцутюн» выработал свою политику и тесно связанную с нею тактику; последняя в зависимости от общей обстановки часто видоизменяется, то действуя открыто, то конспирируясь. В настоящее время после недавнего открытого выступления партия снова перешла на конспирацию во внутренних постановлениях, но в отношении пропаганды, в особенности при помощи прессы, действует совершенно открыто и в самых широких размерах. Вместе с этим до высшей степени усилена как деятельность всех «Дашнаков», так и строгость в дисциплине, а также репрессии против правительственных чинов России и Турции, что ознаменовалось уже многими убийствами. Партийная пресса подчинена строгой цензуре. К населению отношения изменены согласно политической обстановки в примирительном на вид смысле, а пропаганда проведена в духе той же политики, отличающейся постоянным иезуитизмом.

(Окончание следует)

Комментарии

1. Города Карс, Ван и Эрзурум расположены на территорий современной Турции.

2. Город в Нагорно-Карабахской АО.

Текст воспроизведен по изданию: Дашнаки. (Из материалов департамента полиции) // Военно-исторический журнал, № 8. 1990