Комментарии

1. Martin V. Barymta: Nomadic Custom, Imperial Crime // Russia’s Orient: Imperial Borderlands and Peoples, 1750-1917 / Ed. By Daniel Brower and Edward Lazzerini. Bloomington, 1997. P. 249-270. Статья, опубликованная В. Мартин в известном сборнике «Российский Восток», была переработана в заключительную главу ее монографии о колониальной трансформации общества и права кочевников Казахской степи в составе Российской империи: Martin V. Law and Custom in the Steppe. Richmond, 2001. P. 140-155. Имеется недавний русский перевод статьи 1997 г.: Мартин В. Барымта: обычай в глазах кочевников, преступление в глазах империи // Российская империя в зарубежной историографии. Работы последних лет: Антология / Сост. П. Верт, П. С. Кабытов, А. И. Миллер. М., 2005. С. 360-388.

2. Рукописный фонд Института истории, археологии, этнографии Дагестанского научного центра Российской академии наук (далее: РФ ИИАЭ), ф. 16 (Письма), оп. 1, № 1260-1310; оп. 2, № 402; ф. 1, оп. 1, д. 286,289, 426, 444.

3. Радлов В. Опыт словаря тюркских наречий. СПб., 1861. Т. 4. Ч. 2. С. 1481.

4. В этом месте документ порван и два слова не удалось прочесть.

5. Баршамай- даргинское селение в составе Кайтагского уцмийства, Харахи-аварское селение Койсубулинской конфедерации общин (авар. Хъиндалал) в горах Среднего Дагестана.

6. Переход к содержательной части документа здесь и в других документах отмечен выделенной более крупным почерком стандартной фразой ва ба ‘д («А затем»), которая имеет синтаксическое значение красной строки и потому опущена в переводе.

7. Букв, «привет от кяф до каф» (обратный порядок двух соседних букв арабского алфавита).

8. Оригинал письма хранится в РФ ИИАЭ, ф. 16, оп. 1, № 1260. Написан на клочке грубой бумаги местного производства размером 78/82x152 мм, без даты, вероятно, XVIII в.

9. Карах- аварская конфедерация общин в верховьях р. Кара-Койсу, Гоцатль-аварское селение на южных границах Аварского ханства, Кахаб-росо (авар. ХьахIабросо, букв. «Белое село»)-другое аварское селение за пределами Хунзахского плато, тоже относившееся к Аварскому ханству.

10. Турецкий пиастр, ходивший на Восточном Кавказе конца XVIII-начала XIX в. наравне с российской 10-рублевой серебряной монетой.

11. РФ ИИАЭ, ф. 16, оп. 1, № 1276. Договор на бумаге местного производства размером 63x152/155 мм, без даты, вероятно, XVIII-начало XIX в.

12. Две аварских общины. Первая в изучаемое время принадлежала к большому и сильному союзу Андалал, вторая-к конфедерации аварцев Салатавии на востоке от Салатавского хребта.

13. Речь идет об очистительной присяге, широко распространенной в судах по адату. К ней прибегали в случае отсутствия прямых улик или свидетелей. Подозреваемый мог очиститься, если один или несколько родственников из его тухума. известных честностью, поклянутся, что он невиновен. Количество присягавших зависело от тяжести преступления и определялось согласно местному адату. Если обнаруживалась ложность присяги, клятвопреступник нередко обязан был развестись с женой (так называемая кебинная присяга, от кебин, тюрк, «брак»). Для очищения от подозрения в воровстве, по адату, требовалось два заслуживающих доверия свидетеля, связанных с обвиняемым узами родства или (как в данном случае) куначества. Исил Мухаммед из Маали был кунаком кудалинца, заподозренного в краже у его односельчан из Маали.

14. РФ ИИАЭ, ф. 16, оп. 1, № 1267. Оригинал документа на бумаге местного производства размером 82/84x134 мм, без даты, с оттисками двух арабских перстней-печаток, вероятно, XVIII в.

15. Сиух- аварское селение Койсубулинской конфедерации, Килатль-аварский союз общин в составе конфедерации Гумбет на севере Нагорного Дагестана.

16. РФ ИИАЭ, ф. 16, оп. 1, № 1261. Оригинал документа написан на бумаге местного производства размером 80x150 мм, без даты, вероятно, относится к концу XVIII в.

17. Гоор- аварский джамаат, входивший в союз Андалал, но к XVIII в. отделившийся от него. Аймаки-аварское селение, подчинявшееся Мехтулинским ханам.

18. РФ ИИАЭ, ф. 16, оп. 1, № 1269. Оригинал договора на бумаге местного производства размером 66x116 мм, вероятно, XVIII в. или начало XIX в.

19. Цудахар- сильный союз сельских общин даргинцев в Среднем Дагестане. Усища-даргинское селение, входившее в конфедерацию горцев Акуша-Дарго. Во главе обоих союзов стояли выборные муфтии.

20. Как и в письме на рис. 3, речь идет об очистительной присяге.

21. РФ ИИАЭ, ф. 16, он. 1, № 1263. Оригинал на бумаге местного производства размером 82x90 мм, без даты, вероятно, XVIII в.

22. Тюрк, «вира за пролитие крови». Синоним араб. дийа.

23. РФ ИИАЭ, ф. 16, оп. 1, № 1262. Оригинал на бумаге местного производства размером 86x108 мм, с оттиском смазанной арабской печати, без даты, вероятно, XVIII в.

24. Вероятно, письмо написано от имени Тарковского шамхала Эльдар-бека сына Муртузали Казанищинского, правившего в 1735-1744 гг.

25. Аргвани- крупная аварская община из конфедерации Гумбет на севере Нагорного Дагестана.

26. РФ ИИАЭ, ф. 16, оп. 1, № 1272. Оригинал. В отличие от предыдущих писем об ишкиле документ написан более изящным почерком на бумаге больших размеров (148/151x139/132 мм) и лучшего качества, ближневосточного происхождения. По времени правления Эльдар-бека можно отнести его к 1730-1740-м гг. На обороте круглая арабская печать.

27. РФ ИИАЭ, ф. 16, оп. 1. № 1305.

28. Там же. № 1267 об., 1279, 1292.

29. Этимология термина неясна. Если видеть в ишкиле перевод местного понятия на арабский, что вообще-то характерно для правовой лексики доколониального Дагестана, скорее, он ближе к корню ш-к-л: «спутывать животное» (шаккала), «путы» (шикал). Термин употребляется с арабскими глаголами «брать» (ахаза, чаще всего), «пленять» (хабаса), «отдавать» (атлака), «возвращать» (радда).

30. Хотя мулк относится к общим категориям мусульманского права, его существование в Дагестане изучаемого периода в немалой степени зависело от норм местного адата.

31. Соглашение ободинцев касательно наказания доносчиков из числа своих земляков (конец XVIII в.) // Айтберов Т.М. Хрестоматия по истории права и государства Дагестана в XVIII-XIX вв. Махачкала, 1999. Ч. 2. С. 99, 100.

32. Ковалевский М. М. Закон и обычай на Кавказе. Т. 2. М., 1890. С. 133; Агларов М. А. Сельская община в Нагорном Дагестане в XVII-начале XIX в. М., 1988. С. 162-163.

33. Moore S. F. Law and Social Change in the Semi-autonomous Social Field as an Appropriate subject of Study // Law and Society Review. 1973, № 7. P 720.

34. Подробнее см.: Бобровников В О. Мусульмане Северного Кавказа: обычай, право, насилие. М., 2002. С. 30-31, 321.

35. Соглашение танусинцев с буцринцами по различным правовым вопросам (1217/1802-1803 г.) // Айтберов Т. М. Хрестоматия, Ч. 2. С. 104.

36. Гродеков Н. И. Киргизы и каракиргизы Сырдарьинской области // Степной закон / Сост. A. A. Никишенков. М., 2000. С. 128.

37. Леонтович Ф. И. Адаты кавказских горцев. Нальчик, 2002 (перепечатка одесского издания 1882 г.). Вып. 1. С. 299, 300.

38. РФ ИИАЭ. ф. 16, оп. 1. № 1261. См.: Рис. 4.

39. РФ ИИАЭ, ф. 16, оп. 1, № 1262. Рис. 7.

40. Чанками в Дагестане называли потомков от браков беков и ханов с женщинами из узденей. Правовой статус их был ниже горской знати. В борьбе общин со знатью чанки держали сторону последней, хотя некоторые из них и переходили на сторону общин. Из крупных политических деятелей первой трети XIX в. к чанкам принадлежал имам Гамзат-бек, в юности поддерживавший тесные связи с домом нуцалов Аварии, но затем порвавший с ним и перебивший летом 1834 г. в Хунзахе род аварских ханов.

41. Акт касательно перехода вихлинского чанки в сословие узденей и о правовых последствиях этого (начало XVIII в.) // Айтберов Т. М. Хрестоматия. Ч. 1. С. 35.

42. Речь идет о политико-правовом договоре (араб, иттифак) между союзами общин, входившими в Мехтулинское ханство, конфедерацией во главе с кумыкским сел. Кафыр-Кумух и джамаатом аварцев во главе с сел. Аракани.

43. В арабском оригинале стоит «недвижимость» (ал-мал ас-сабит), но, по мнению Т.М. Айтберова, это ошибка и речь идет о скоте. В тексте много тюркизмов, а по-кумыкски мал означает «мелкий скот». См.: Айтберов Т. М. Хрестоматия. Ч. 1. С. 97.

44. Османская денежная единица.

45. Букв, «кунака по ячменной каше» (араб, дайф ас-савик).

46. Шамхал Тарковский Махди-хан (II) сын Мухаммед-шамхала и отец упомянутого в документе 3.2. Абу-Муслим-хана правил в 1796-1830 гг.

47. В подражание указам боровшихся тогда за власть над Дагестаном султанов османской Турции и шахов сефевидского Ирана шамхалы Тарковские также называли свои указы фирманами (перс.).

48. Т. М. Айтберов связывает проведение собрания в Аркасе с передачей в 1818 г. генералом А. П. Ермоловым, который командовал в 1816-1827 гг. Кавказским корпусом русской армии, мехтулинских и бамматулинских владений шамхау Тарковскому Махди-хану. Айтберов Т. М. Хрестоматия. Ч. 2. С. 75.

49. 1235 г.х. = 1819-20 г.

50. Свидетели договора собрались из аварских, кумыкских и даргинских селений, частью подвластных мехтулинским ханам, а частью граничивших с землями ханства.

51. РФ ИИАЭ, ф. 16, оп. 1, № 1271.Оригинал соглашения записан на-листе голубоватой бумаги европейского производства размером 207x168 мм и заверен на обороте арабской печатью Махди-шамхала. Переводы соглашения опубликованы Т. М. Айберовым, а затем автором данной главы. См.: Айтберов Т. М. Хрестоматия. Ч. I. С. 96-98 и описание рукописи на с. 23, 24; Обычай и закон в письменных источниках из Дагестана V-начала XX в. / Сост. и отв. ред. Бобровников В.О. Т. 1. До присоединения к России. М., 2009. С. 145-147. В настоящем издании уточнены правовые понятия источника.

52. РФ ИИАЭ, ф. 16, оп. 1, № 1267 об. и др., passim.

53. Их русский перевод см. в кн.: Омаров АС. Из истории права народов Дагестана. Махачкала, 1968. С. 186, 189, 190.

54. Последний источник более известен под подложным названием «Кодекс законов Умму-хана». В 2001 г. М. Кемпер, работая в РФ ИИАЭ вместе с автором этих строк, обнаружил фотокопию оригинала кодекса с подлинным заголовком. Разбор этого кодекса см. в кн.: Kemper М. Herrschaft, Recht und Islam in Daghestan von den Khanaten und Gemeindebunden zum gihad-Staat. Wiesbaden, 2005. S. 334, 335.

55. Омаров A. C. Из истории права... C. 179-182; Памятники обычного права Дагестана XVII-XIX вв. / Сост. Х.-М.О. Хашаев. М., 1965. С 265-267, 63.

56. Гидатлинские адаты. / Публ. и пер. М.-С. Дж. Саидова под ред. Х.-М.О. Хашаева. Махачкала, 1957. С. 20, 40.

57. Памятники обычного права Дагестана... С. 99. См. также: РФ ИИАЭ, ф. 5, оп. 1, № 1658; Хроника войн Джара в XVIII столетии / Пер., комм. П. Жузе. Баку, 1931. С. 66.

58. ОмаровX. A. 100 писем Шамиля. Махачкала, 1997. C. 110, 116, 146, 174; Омаров X. A. Образцы арабоязычных писем Дагестана XIX в. Махачкала, 2002. С. 95.

59. Кодекс Шамиля, Махачкала, 1992 (перепечатка дореволюционного русского издания Низам Шамиля // Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. 3. Тифлис, 1870. С. 13, 25-28.

60. Айтберов Т. М. Хрестоматия. Ч. 1. С. 36-37, 42, 44-71; Ч. 2. С. 105, 106.

61. Хроника войн Джара... 66-67.

62. РФ ИИАЭ, ф. 16, оп. 1, № 1264.

63. Вероятно, описка вместо ал-васик, араб, «надежный», «заслуживающий доверия».

64. РФ ИИАЭ, ф. 16, оп. 1, № 1267 об. Документ записан на обороте приведенного выше письма XVIII в. См.: рис. 3.

65. Тукита, Верхнее и Нижнее Инхело-горские общины союза Карата по Ахвахскому притоку р. Андийское Койсу на северо-западе Дагестана.

66. РФ ИИАЭ, ф. 16, оп. 2, № 402. Оригинал на клочке грубой бумаги местного производства размером 55/57x92 мм, без даты, вероятно, XVIII или начало XIX в.

67. РФ ИИАЭ, ф. 16, оп. 1, № 1274.

68. Там же. № 1287.

69. Барретт Т. М. Линии неопределенности: северокавказский «фронтир» России // Американская русистика: вехи историографии последних лет: императорский период. Самара, 2000.

70. Оразаев Г. М.-Р. Памятники тюркоязычной деловой переписки в Дагестане XVIII в. Опыт историко-филологического исследования документов фонда «Кизлярский коммендант». Махачкала, 2002. С. 192, 193.

71. Там же. С. 374, 375.

72. Омаров A. C. Из истории права... С. 177.

73. Шамхал Тарковский Абу-Муслим-хан, сын Махди-шамхала, правивший в 1836-1860 гг.

74. Чиркей- главное селение аварской конфедерации Салатавии.

75. Туркали-река, по имени которой назывались относившиеся к шамхальству и принадлежавшие кумыкским бекам сел. Торкали-Узень, Альбурикент и Кяхулай. Ныне в границах гор. Махачкала.

76. Речь, похоже, идет о старшем брате Абу-Муслим-хана Сулейман-паш, занимавшем престол шамхальства Тарковского в 1830-1836 гг. Ко времени его краткого правления следует отнести и упомянутый в письме инцидент, когда туркхалинские беки угнали в виде ишкиля стадо из Чиркея.

77. РФ ИИАЭ. ф. 16, оп. 1, № 1308. Оригинал письма написан на листе бумаги размером 114x177 мм, без даты, относится, скорее всего, к концу 30-х гг. XIX в. На обороте оттиск квадратной печати-перстня Абу-Муслима.

78. По Проекту об управлении Дагестанской областью (1860), «Судопроизводство в Дагестанской области отправляется... по адату и шариату и по особым правилам, постепенно составляемым на основании опыта и развивающейся в них потребности...». См.: Акты, собранные Кавказской археографической комиссией (далее: АКАК). Т. XII. Тифлис, 1904. С. 435.

79. Проект положения о сельских обществах, их общественном управлении и повинностях государственных и общественных в Дагестанской области / Хазихи кава'ид фи байан джама‘ат кура вилайат ад-Дагистан вафи тадбир умури-хим ва-л-хукук ал-ваджиба ‘ала ахали ал-кура ли-л-фадишахиййа ва ли-л-джама‘а. Темир-Хан-Шура, 1898. С. 2, 3, 8, 9, 14.

80. АКАК. Т. 12. С. 436, 437.

81. Леонтович Ф. И. Адаты кавказских горцев. Вып. 1. С, 60.

82. Там же. С. 41. Примеч. 2.

83. Амиров Г. А. Среди горцев Северного Дагестана // Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. VI. Тифлис, 1873. С. 40.

84. Бобровников В. О. Мусульмане Северного Кавказа. С. 61. См. также: Шихсаидов А. Р. Ахмад ал-Йамани // Ислам на территории бывшей Российской империи: энциклопедический словарь / Сост. и отв. ред. С. М. Прозоров. М., 2006. Т. 1. С. 43.

85. Мартин В. Барымта. С. 376.

86. Бобровников В. О. Мусульмане Северного Кавказа. С. 166-171.

87. Подробнее об этом см. в моей кн.: Бобровников В. О. Мусульмане Северного Кавказа.