ОПИСАНИЕ ДРЕВНИХ ЗДАНИЙ В АРМЯНСКОЙ ОБЛАСТИ.

В Сардар-абадском округе.

Армянский первопрестольный Эчмиадзинский монастырь находится в 20-ти верстах к западу от города Эривани и в 55-ти к северу от реки Аракса, в селении Вагаршапате, у подошвы гор Алагез и Карниарех, на равнине, простирающейся от сих гор до Аракса, и на версту с правой стороны от речки Карпи.

Монастырь сей состоит из четырех отдельных церквей, которые расположены на версту одна от другой; каждая из них управляются особым Архиепископом, или игуменом, под главным начальством Патриарха.

Из них первая и самая достопримечательная есть та, которая сооружена св. [379] Григорием, просветителем Армян, в исходе 3-го столетия, на том самом месте, где случилось чудное видение, давшее церкви название Эчмиадзина, что значит сошествие Единородного Сына. Сия церковь окружена особою каменною оградою, имеющею вид неправильного четвероугольника в 2,000 шагов в окружности. Ограда заключает в себе: 1] двор для приезжающих богомольцев, с разными отделениями в виде караван-сарая; 2] главный двор, на средине коего церковь, именуемая Эчмиадзином, а вокруг — кельи духовенства; 3] двор с садиком, принадлежащий к отделению Патриарха; 4] дворы для монастырских хозяйственных заведений; 5] базар, состоящий из немногих лавок.

Вторая церковь во имя св. Рипсимы сооружена св. Григорием в начале ІV-го столетия; здесь лежат мощи св. Рипсимы. Наружность этой церкви не довольно хорошо сохранилась; в ограде ее находится кладбище для духовных особ.

Третья церковь во имя св. Шогокат, и четвертая во имя св. Гаяны, весьма ветхая, с особою, ветхою оградою, также сооружены св. Григорием в IV-м столетии.

В главной Эчмиадзинской церкви хранятся: 1] копье, которым, как полагают, [380] прободен был на кресте Спаситель Иисус Христос; 2] кусок Ноева ковчега и мощи многих святых.

Вокруг Эчмиадзина приметны и поныне развалины города, основание коего приписывается Армянскому Царю Ерованту I, за 600 лет до Рождества Христова. Город сей первоначально известен был под именем Ардимед-кагак [Дианин город]; в последствии назван Вартиз-абак, от Варткеза, Князя Армянского, который, получив в замужество дочь Царя Армянского Эрованта, сделался владетелем оного. Около столетия до Рождества Христова, Царь Тигран II поселил тут значительную колонию Иудеев, от которых происходит большая часть нынешних коренных жителей Вагаршапата. Потом город сей назывался Норкагак [новый город]; но в исходе второго столетия по Р. X., Царь Вагарш, окружив его каменною оградою, дал ему настоящее название Вагаршапата.

В средине церкви Эчмиадзина устроен весьма богатый придел из белого мрамора, на том самом месте, где, как говорит предание, Спаситель явился св. Григорию.

Цари Армянские здесь жили только до 344 года; а Патриархи — от св. Григория до 452, и с 1441 года до настоящего времени. [381]

При разоренном селении Лрнасатиикть находится древний монастырь, когда и кем построенный — неизвестно.

Селение Сагмосовакт получило свое название от древнего монастыря, которого главная церковь еще довольно хорошо сохранилась. Сие название (Сион) означает монастырь псалмопения, потому что пение псалмов в нем не умолкало. Он построен в начале четвертого столетия; здесь св. Григорий и Царь Тиридат имели летнее пребывание.

В селении Аганаванкт — величественный, полуобрушившийся монастырь, построенный св. Григорием, во имя св. Иоанна Крестителя.

В селениях: Авване — также очень древний и замечательный монастырь; в Парти — древняя церковь, во имя св. Григория, которой Армяне приписывают чудотворную силу; в Пирагани — развалины каменной церкви, хорошей архитектуры.

В селении Могнаг — прекрасная древняя церковь Могны, в которой почивают мощи св. Георгия. Церковь сия в большой славе, даже и у Татар; сюда из дальних мест приходят на богомолье. Она построена в 1670 году, архимандритом Оганесом.

В селении Каракилисе, на крутом берегу реки Карпи, вблизи кругообразного [382] небольшого кургана, возвышается старинная церковь Каракилиса [черная церковь].

Есть также две древние, довольно хорошо сохранившиеся церкви в селениях Ингале и Молла- Касиме.

Прекрасная церковь в селении Дыгире, известная под именем Дырырьо- Санк, повидимому, новейшего сооружения; но надписи на стенах и исторические предания удостоверяют, что построение ее должно принадлежать Х-му столетию.

Вблизи деревни Сергсул, на возвышенном кургане, видны развалины монастыря Альдверь Элиез, или св. Илии. Монастырь сей обрушился в 1827 году, от бывшего землетрясения.

В селении Адиямант хорошо сохранилась одна старинная церковь. В селении Мастары Также есть небольшая церковь, построенная в VII-м столетии Архиепископом Тевоторосом; выше селения, в скале, показывают гробницу св. Стефана.

По реке Арпачаю,при с. Кизиль-Куле, церковь Греческой архитектуры; построение ее должно отнести к отдаленным временам, когда еще процветал вблизи сей деревни, на Турецкой границе, город Ани, от которого [383] уцелело еще доныне несколько прекрасных зданий.

Близ Дуз — Кегутской дороги, пролегающей из Сардар-Абадского округа в Карс, видна небольшая церковь; ныне Татары и Армяне называют ее Кумбаз, что значит памятник. При той же дороге уцелели стены, с частию сводов, древнего караван — сарая.

В с. Егварт сохранилась доныне церковь, сооруженная, собственно для молитвы постников, Князем Георгием Мамиконовым в VII-м столетии.

В с. Старом Талыне сохранились две полуобрушившиеся церкви. Предание говорит, что сюда был послан Царем Армашом военачальник Еннос Багратуни, в 769 году. Селение Новый Талын было в древние времена значительным городом, известным также под именем Талыня. Ныне сохранились в нем три церкви; одна из них, весьма замечательная, находится в ограде шести — угольной крепости, которая может вместить в себе до 1,000 человек. Крепость эта выстроена в 1812 году; внутри ее видна другая небольшая крепость, уже обрушившаяся, и в ней — весьма древний храм. По преданию известно, что эту крепостцу построил в 1307 году внук [384] великого васпасилажа, т. е. главнокомандующего.

Селение Талыш имеет крепость и две церкви, довольно хорошо сохранившиеся. Здесь был город, известный в древности под именем Аруч, построение которого приписывают Князю Георгию Мамиконову.

Селение Гаджи-Байрамлю отстоит около 8-ми верст от реки Аракса, и защищается прочною четырех — угольною крепостью, с довольно толстыми стенами. Крепость эта, могущая вместить до 200 человек, стоит при реке Арпачае, и сверх того имеет воду в устроенных колодцах. В древности существовал здесь город, известный в Армянской истории под названием Эровамтамад, который был выстроен Армянским Царем Эровантом II, около половины первого столетия после Р. X.

Крепость Сардарь-Абад, выстроенная из нежженого кирпича, имеет вид немного продолговатого четвероугольника; угольные и боковые башни могут защищаться артиллериею, и во время блокады вода добывается из колодезя. Стены крепости довольно толсты, но во многих местах уже обрушились. Крепость обнесена рвом, засорившимся от времени; внутри ее находятся остатки [385] развалин нескольких зданий, не заслуживающих внимания.

В с. Ширакала есть остатки развалин древней крепости, о которой предание говорит, будто бы она была летним пребыванием Царей Армянских.

В с. Софиабат, некоторые уцелевшие остатки старых зданий дают повод к заключению, что на этом месте прежде стоял упоминаемый в Армянской истории город Дадча, отданный во втором столетии Царем Дираном Персиянину Тровлспу. В этом убеждают, между прочим, остатки прочного каменного моста чрез реку Карасу, называвшуюся в древности Аргун.

Селение Ушаганы известно было еще в V-м столетии. Здесь показывают гробницу св. Марона, который сочинил азбуку для Армянского народа и тем открыл ему путь к просвещению. Мимо Ушаган протекает река Карпинка, имеющая превосходный мост из красного [вулканического] камня, о двух арках; построение его приписывают Нагапету Католикосу в 1707, а возобновление — Нагапету Семиону в 1778.

Селение Аштарак имеет четыре древние, довольно любопытные церкви и множество надгробных памятников глубокой [386] древности. Это селение было, кажется, с прежнее время весьма населено; и теперь еще окружают его остатки оград, домов и садов. Чрез эту деревню проходит, ближайшая верхняя дорога с Абарани в Эривань от Али-Кегак, на которой находится старинный каменный о двух арках мост через реку Карпи, прочной постройки и замечательной архитектуры.

В с. Такия есть мечеть, выстроенная над могилою Мусульманского праведника Мир Гасана; сюда Шииты приходят на богомолье.

Разоренное село Атамир, судя по развалинам башень и домов, некогда было весьма значительно; оно расположено близ соединения рек: Ампурт, Парпи и Карпи.

Село Ампурт — на горе Алагезе, на весьма возвышенном местоположении, по правую сторону высокого и каменистого берега речки Ампурт; от древних построек его остались развалины базаров, караван-сараев, бань, церквей и других зданий, и наконец крепость, почти до основания разрушенная.

Между селениями Агрисифат и Гаджи-Байрамлю, по обеим сторонам реки Арпачая, стоят два старинные здания с Армянскими надписями. Здания сии, по видимому, были назначены для прикрытия дороги. [387]

Село Большие Карпи стоит на разваливав обширного города Карпи, или Гарни, весьма известного в древней Армянской истории. Гарни опустел после нашествия Персов в ХVІІ-м, и Грузинского Царя Ираклия в ХVПІ-м столетии; ныне живут здесь переселенцы из г. Баязета. От прежнего города остались: одна очень хорошо сохранившаяся церковь и две — несколько поврежденные.

В с. Баш-Абаран, некогда весьма населенном, видны остатки старых церквей, разрушенных, как удостоверяет предание, землетрясением.

От Эчмиадзина к Эривани в 7-ми верстах, от большой дороги на право, заметны большие труды камней с известкою. Предание говорит, что на этом месте Царь Тиридат встретил св. Григория, когда он, после тридцатилетнего пребывания в колодезе, явился для просвещения Армении. В воспоминание этой встречи, в 641 году по Р. X., сооружен был храме, в котором положены мощи св. Григория Католикосом Нерсесом III. Храм сей разорен Персами в ХІII-м столетии.

На величественной горе Алагез, у самой вершины, заметны остатки молитвенной часовни, построенной св. Григорием во имя Св. [388] Троицы. Эчмиадзинские летописи повествуют, что во время молитвы св. Григория над часовнею виден был в воздухе неугасающий светильник; еще и поныне Эчмиадзинские Патриархи, в воспоминание сего чуда, изображают его ярким пламенем на молитвенных листах.

На вершине вулканической горы Тапа-Дибы, близ Сардар-Абада и Шагриар, где доныне видны остатки обширного царского дворца, некогда процветал город Армавор, построенный Царем Армансом, внуком Гайка. Армянские Цари жили здесь в І-м столетии после Р. X.

При с., Талыне стоит обширный полуразрушившийся караван-сарай. По преданиям, в нем хранились товары в то время, когда процветала торговля в г. Ани, на Арпачае.

В Эриванском окуге.

На озере Гокче есть небольшой остров, отстоящий от г. Эривани на 61 версту, и от берега, по которому пролегает большая дорога, на 4-е версты. На этом острове находятся монастыри: 1) Воскресенский основанный св. Григорием, просветителем Армении; 2) Покрова Богородицы, существующий около 500 лет; 3) Апостольский, построенный одною из Армянских Цариц, в память супруга своего, при Патриархе Маштоце, более 600 лет тому назад; [389] 4) Иоанна Крестителя; выстроенный жителями селения Цамакаберта около 250 лет пред сим. Первый из сих монастырей обрушился от землетрясений, так что остались одни только стены; прочие три также несколько потерпели от бывшего в 1827 году землетрясения. Монастырь Покрова Пресв. Богородицы исправлен в 1836 году.

Монастыри сии расположены на горе; строения в них каменные, с большими куполами, отличной архитектуры. Есть здесь и хорошие монашеские помещения; но в них, по причине сильного холода, монахи не живут, и службу отправляют только в торжественные дни празднования святых, в честь коих выстроены монастыри. В одном Покровском монастыре совершается Божественная литургия каждодневно, и монашествующие живут постоянно, в числе более 30-ти человек; кельи у них выстроены под одною связью. Есть также здесь много надгробных памятников, с надписями, которых впрочем разобрать не возможно. Переправа в сей монастырь устроена на пароме из бревен, коим управляют 4 человека.

Селение Ордаклю, расположенное у самого берега озера Гокчи, имеет несколько древних зданий и разоренных церквей, из коих в [390] одной отправляется Богослужение. В полверсте от этого селения находится огромное каменное укрепление, с разоренным монастырем.

В с. Айраванк есть необитаемый весьма древний монастырь, выстроенный из камня, у самого озера Гокчи. Об нем не сохранилось никакого предания.

В с. Нородус, v речки, называемой Ковар, впадающей в озеро, есть две разоренные церкви, три часовни и надгробные памятники. В одной из церквей совершается Божественная литургия; а в часовню св. Иоанна Крестителя (неизвестно кем выстроенную, более 600 лет тому назад) собираются из разных мест на богомолье.

Селение Ковар известно своими древними надгробными памятниками. Здесь было прежде неприступное на горе укрепление, с водопроводами, устроенными под скалами, к реке Коварчаю, на расстоянии 3/4 версты.

В с. Мамед-Агалу есть древняя каменная церковь, с куполом, который от ветхости обрушивается.

В необитаемом селе Керим-Кенде уцелел каменный древний монастырь.

Примечательны также: большой монастырь, не в дальнем расстоянии от селения [391] Кюзиджик, и огромная часовня в одной версте от деревни Вели-Агакенд.

Близ с. Нижний-Адиеман, на возвышенном месте, видны развалины огромного древнего монастыря, с храмом во имя Воскресения Христова, с кельями, в которых, за несколько лет до сего жили монахи. Сюда приходит много Армян из разных мест на богомолье.

В с. Кизильванк, обитаемом Магометанами, находится древний каменный монастырь над большим ущельем, на горе, с укреплением и монашескими кельями, древними памятниками и другими зданиями, окруженными большою канавой. Монастырь сей выстроен Царицею Мариею, в память брата своего Армянского воеводы Захария Спасалара, назад тому более 700 лет; постройка в нем хорошая каменная, но Богослужения не бывает.

В с. Верхние Киты есть две каменные церкви, в которых не отправляется никакого Богослужения. Они окружены надгробными памятниками и несколькими зданиями.

При необитаемом селении Ах-Камла также есть одна каменная древняя церковь, но в ней также не совершается никакой службы.

В с. Зод уцелела древняя огромная каменная церковь, в коей прежде хранились [392] церковные вещи при делаемых Лезгинами набегах. При ней — большая каменная часовня хорошей архитектуры, и несколько памятников, сооруженных над могилами владетельных Армянских Князей и полководцев Меликов Шагназлровых Шапуловых, живших в эхом селении и управлявших Гокчею; ныне никакой службы, ни в церкви, ни в часовне, не отправляется.

Селения: Большая и Малая Мездры и в урочище Дарачичахе селение Тотмашен обитаемы; но церкви и часовни в них разорены.

В с. Джиле — два каменные монастыря, и в Мисханском ущельи, в горах, два же каменные монастыря и часовни; но все они стоят в запустении.

В с. Мокрованк также есть монастырь, выстроенный Армянским Князем в честь св. пустынника Макария, за 600 лет пред сим, или более монастырь этот разорен.

В с. Зинжирлю, или Кечарис, два древние монастыря, три часовни и одна церковь у двух монастырей. В 1827 году от землетрясения упали церковные куполы. Со времени покорения Армянской области, здесь в летнее время имеют пребывание начальники области и помещаются присутственные [393] места. Основание этому селению положил некто Курт, который, приняв Христианскую веру, жил здесь пустынником и для молитвы выстроил о 4-х столбах большую церковь. В последствии Армянский воевода, известный своим благочестием, Крикор Макистрос пристроил к церкви огромный монастырь из камня, без столбов, с куполом. Монастырь сей был возобновлен священником Тер Аракелом. Наследники Макистроса выстроили здесь, в память своих предков, две часовни; одна Армянская Княжна, в память своего отца, построила также небольшую часовню, за 500 лет перед сим. Не в дальнем расстоянии отсюда находится другой монастырь, основанный полководцем Ямотом, жившим в XII-м столетии.

Селение Борни, было некогда городом; в нем — 7 древних церквей и одна крепость над рекою Зангою. Из сих церквей — две с куполами; в них совершается Богослужение. Крепость — с башнями и двойными стенами.

В Кирх-булаге, в селении Гюк-Килиса находится каменный монастырь во имя св. Мученика Минаса.

В с. Кизил-Кала, на бугре, находится неприступное, самою природою [394] укрепленное место; а в селении Баш-Кенд — каменное небольшое укрепление, выстроенное для защиты от набегов неприятельских.

В селениях: Арамуз, Гемрис, Арзни, Пытгни и Аван также есть древние церкви, часовни и надгробные памятники.

В с. Каникеры — две каменные церкви, с памятниками. Одна — во имя св. Иакова существует более 250-ти лет, другая — во имя Покрова Богородицы — около 200 лет. Сверх того есть часовня во имя Распятия Иисуса Христа, выстроенная, назад тому более 400 лет, одним Армянским Князем. Сюда собирается множество Армян для поклонения. Ниже сей деревни, на границах Эриванского округа с Сардарабадским, над рекою Зангою, выстроен огромный каменный мост.

В селении Гетаркел есть разоренный монастырь, в котором хранился некогда животворящий крест Спасителя; на второй недели после пасхи стекается сюда народ для поклонения.

В городе Нахичевани.

1. В центре города находится Мусульманская мечеть, со времени приобретения этого края обращенная в провиантский магазин. Колоссальное сие здание, сложенное из жженого [395] кирпича с примесью сажи и извести, занимает пространства в длину около 60-тих саженей; но угловые его части уже развалились, и в главном фасаде повредившийся купол близок к падению. О времени построения сего здания никаких сведений не сохранилось; старожилы утверждают только, будто бы в продолжение двух веков совершались в нем обряды Армяно-Грегорианской церкви, и не раньше второй половины XVIII-го столетия храм сей обращен Мусульманами в мечеть.

2. К ограде дома, принадлежащего Нахичеванскому наибу, Генерал Маиору Эксан-Хаиу, примыкает минарет, шириною в 12 аршин и вышиною около 18-ти саженей складенный из жженого кирпича, с добавлением к нему извести, и разноцветных плит, испещренных гиероглифами. По словам наиба, минарет сей построен, назад тому слишком 400 лет, Надиром, одним из владетельных Нахичеванских Ханов, в память рождения дочери его Зюлемы.

3. С восточной стороны, по дороге, ведущей к Ордубату, на самом рубеже границы, отделяющей город от провинции, на реке, называемой Нахичевань-Чаем, примечательны развалины моста; судя по прочности [396] материалов, употребленных на постройку арок, из которых многие сохранились в целости доныне, надобно полагать, что мост сей сооружен за несколько веков.

4. С северной стороны, по дороге, ведущей к крепости Абас-Абату, в близком расстоянии от города, на пригорке, видны признаки древнего кладбища, которое распознать можно по нескольким уцелевшим еще каменным помостам, с резьбою на них непонятных цыфр. В средине этого места находится построенная Армянами малая часовня, или балдахин, к которому один раз в год, именно на третий день пасхи, Армянское духовенство, со всем церковным причтом и в сопровождении многочисленного народа, приходит для принесения поклонений погребенному будто бы на том месте праотцу Ною. Мнение сие основано на древнем предании.

5. По множеству кладбищ и развалин, Простирающихся на дальнее расстояние за городом, надобно думать, что Нахичевань некогда славился многолюдством; но в настоящее время, в нем не более 960-ти домов.

6. По нескольким городским улицам пролегают подземные водопроводы, посредством коих орошаются обывательские сады, [397] огороды и даже лежащие за чертою города айвы, с разными хлебными произрастениями.

В Имеретии. В городть Кутаисе.

От великолепного собора Успения Пресвятые Богородицы, находившегося посреди обширной крепости, остались одни только стены без купола. Он сооружен был в 1056 году, Грузино-Имеретинским Царем Багратом, который, по вступлении в супружество с племянницею Константинопольского Императора Романа, переименован от него Курат-Палатом. Как храм, так и крепость, были выстроены из тесаного камня; они разрушены во время нашествия на Имеретию Турок, в 1692 году.

В Кутаиском округе.

В селении Гелаты — знаменитый Гаснатский монастырь построен в ХІ-м веке, Грузино-Имеретинским Царем Давыдом III, прозванным от народа строителем.

Главный монастырский храм, хотя многократно был разоряем Турками и Лезгинами, с повреждением отчасти стен и живописи огнем, однако доселе во всем Закавказском крае считается первым зданием по красоте, обширности и богатству хранящейся в нем Патриаршей ризницы. При сем монастыре есть особо выстроенные две старые, каменные [398] церкви: одна во имя св. Георгия, а другая во имя св. Николая, и одна каменная колокольня с фонтаном, в который вода проведена трубами от небольшой каменной церкви, находящейся в полуверсте от монастыря. Кроме сих зданий есть еще одно старое, каменное, в длину 40, а в ширину 6 саженей, без крыши; все сии здания окружены каменною оградою.

В с. Дзмумси — каменная церковь во имя св. Георгия, в длину 5 1/2 саж., с каменною оградою, построена Грузинскою Царицею Тамарою.

В с. Тхилтацкаро — старая развалившаяся крепость, именуемая Мачитоури, построена каким-то Князем Мачвитадзевым.

В с. Мухуры — развалины каменной небольшой церкви, сооруженной Царицею Тамарою, и крепость Шеуповары, начатая Князем Ростомом а окончанная Имеретинским Царем Соломоном 1.

В сел. Кикнавелеты — развалившаяся каменная крепость, неизвестно кем построенная и когда разрушенная.

В с. Мацаметы — каменная небольшая церковь, в коей почивают мощи св. Мучеников Давида и Константина; она выстроена Имеретинским Царем Багратом.

В с. Гегуты — развалины так называемого [399] Тамарина дворца, который заключал в себе, как приметно, несколько покоев, и имел в окружности 105, а в вышину 5 саженей. Здание сие построено из жженого кирпича на извести.

Вакинского округа, в селении Хони — каменная церковь во имя св. Георгия, с двумя алтарями, колокольнею и каменною оградою, построена, как утверждает предание, в ХІІ-м столетии Царицею Тамарою. Не смотря на многократные разорения от Турок и повреждение живописи огнем, в сей церкви отправляется доселе Богослужение.

В с. Латходжах — каменная церковь во имя св. Василия и окружающая ее крепость построены каким-то Князем Чиладзе, но когда именно — неизвестно; разрушены во время войны с Турками.

В с. Гваштыбах — каменная крепость, построенная каким-то Непсадзевым, еще до времен Баграт-Курат-Палата, царствовавшего в ХІ-м столетии; в крепость сию проведена трубами вода расстоянием на 100 саженей.

В с. Чунешах — остатки развалин каменной крепости, в которую была проведена вода посредством труб; но кем и когда построена крепость сия — неизвестно.

В с. Квилишорах, при подошве [400] скалы, уцелела небольшая каменная башня, построенная при Царе Георгие; она защищала вход в пещеру, служившую жителям в древние времена убежищем от набегов неприятельских. Пещера сия довольно обширна; чрез нее протекает источник, выходящий из одного угла и скрывающийся в землю под другим углом.

В с. Маглаках сохранилась древняя каменная церковь во имя Спасителя.

В с. Инашаурах — развалины каменной крепости, именуемой Пандалоуры; по преданиям, она была построена Князем Эристовым, в ХІV-м столетии.

В с. Двалшивилебах — развалины каменной церкви во имя св. Георгия, построенной Царицею Тамарою. В этом селении достойна примечания ванна теплого минерального ключа, обложенная жженым кирпичем на извести. Прежде минеральная вода проведена была сюда трубами, а ныне, оставив прежнее свое течение, выливается из расселин скалы. Построение этой ванны также приписывают Царице Тамаре.

В с. Вани — каменная церковь во имя св. Архангелов, с двумя алтарями и с каменною вокруг оградою, построена Князем Чиджевадзевым в ХIV-м столетии; в ней [401] отправляется еще Богослужение. В том же селении находятся развалины каменной крепости, построенной одним из Князей Чиджевадзевых в Х-м, и разрушенной Царем Александром, в XVII столетии.

В с. Гамочинебулах — церковь во имя св. Георгия построена также одним из Князей Чиджевадзевых.

В с. Тарчаулах — каменная церковь во имя св. Архангелов; полагают, что она построена Чиджевадзевым, в одно время с церковью, находящеюся в селении Гамочннебулах.

Шаропанского округа, в селении Каухи — монастырь с церковию во имя Спасителя, стоящею на шести столбах, и с каменною вокруг оградою; он построен Имеретинским Царем Баграт-Курат-Палатом. Неподалеку от сего селения стоит высеченный в скале древний столб, имеющий 60 саженей высоты; на нем находится маленькая церковь во имя св. Симона Восприемника, а у подножия того же столба — другая церковь во имя того же святого.

В с. Гвилевах, при протоке реки Квирилы, в ущельи, с северной стороны, находится каменная церковь во имя Спасителя; на стене ее видны слова: Черелидзе Эристов, Рате и брат его Ниния. Полагают, что они были [402] строителями сего монастыря. Около этой церкви есть другие древние строения, высеченные в скалах, по Квирильскому ущелью, для укрывательства от набегов Турок.

В с. Лосгатаевах выстроен, неизвестно когда и кем, Вардийский монастырь, принадлежащий Иерусалимскому гробу Спасителя.

В Сачхерской волости, на возвышенной горе стоит древнее здание Джрутского монастыря. В том же округе, на правом берегу реки Чхеримери выстроена в древности какими-то пастухами церковь, внутри коей, по преданиям народным, вырос самородный деревянный крест. Там же находятся: развалившаяся крепость Чхерская, принадлежавшая Князьям Пинезовым, и подземный ход, с большою пещерою, служившею в древности кладбищем.

В с. Шорапани находится небольшая развалившаяся крепость, которая принадлежала царствовавшему в Имеретии Царю из рода Багратовых.

В с. Сагхерах — крепость Модинира, принадлежащая Князьям Цертелям.

Рачинского округа, в селении Никорцминдах — каменная церковь во имя Николая Чудотворца, с двумя приделами, построена в 1072 году Царем Баграт-Куратом. Там же [403] находится древний монастырь во имя Успения Пресвятыя Богородицы, обновленный в 1780 году Тавадом Георгием Цулукидзевым; но кем и когда построен сей монастырь — неизвестно. Вблизи монастыря есть скала, на которой выстроено около 12-ти каменных домов.

В с. Глолах — полуразвалившаяся крепость, называемая Глолис-цихе, из дикого камня построенная Царицею Тамарою.

В с. Уцеро — крепость, называемая Чидроты, существующая около 300 лет.

В с. Легванти — крепость, построенная Тавадом Тако-Джапаридзевым в ХVІ-м столетии.

В местечке Они — крепость, построенная Тавадом Джапарою Джапаридзевым в ХV-м столетии. Посреди сей крепости находится развалившаяся церковь.

В с. Цеси — крепость, называемая Миндас, построенная Тавадом Мчарелим Эристовым в ХІІІ-м веке. Посреди сей крепости также видны развалины церкви.

В с. Савах — крепость, построенная Имеретинским Царем Багратионом, существует около 900 лет. В ней три колодца и две арестантские камеры.

В с. Кирика-цминда — крепость, построенная Азнаурами Квитагивилевыми, в 1599 году. [404]

В с. Ххотевах — крепость, построенная Тавадом Георгием Цулукидзевым, жившим в ХІV-м столетии.

В с. Барсули — крепость, построенная Тавадом Георгием Кипиани в 1539 году.

В с. Баджи — развалины крепости, построенной Азнауром Георгием Масхара Швили, жившим в ХІ-м, или ХІІ-м веке.

В с. Барсули — крепость, существующая около 840 лет, кем построенная — неизвестно. Ныне помещаются в ней арестанты.

В с. Базани — крепость, существующая около 900 лет. Имя строителя ее также неизвестно.

В Гурийском княжестве — крепость Лихаури, на высокой горе, у подошвы Гормасальских гор, четвероугольная, с башнею с восточной стороны из дикого камня; она построена Князьями Мачутадзевыми в ХІІ-м веке.

Крепость Аскани — на неприступной скале у подошвы Самумлиских гор, четвероугольная, с двумя башнями, вся из дикого камня, построена также Князьями Мачутадзевыми в ХІV-м столетии.

В с. Баилеты, на высокой горе, у подошвы Джуматских гор — четвероугольная крепость, с одною башнею, из дикого камня, [405] построена владетельным Князем Мамием Гуриелом 1-м за 200 лет пред сим.

В с. Гуриамты, на верху почти неприступной горы — крепость из дикого камня, построенная Князьями Накамидзевыми за 600 лет. Она разрушена по распоряжению управлявшего в Грузии Генерала Ермолова.

В с. Нагомары — крепость из дикого камня, на подобие башни, четвероугольная, с деревянною наверху вышкою, построенная владетельными Князьями Гуриелами за 700 лет.

В с. Букис-Цихе — крепость круглая, с двумя башнями, из дикого камня, построенная Князьями Эристовыми за 500 лет.

Монастыри.

В селении Шомоклодах — каменный во имя Пресвятой Богородицы, о двух престолах, с каменною вокруг оградою; он существует около 700 лет.

В с. Джуматах — камеиный во имя св. Архангела Михаила, о двух престолах, с каменною вокруг оградою, построенный, как полагают, за 800 лет.

В с. Амаглебе — каменная пустынь во имя св. Иоанна Крестителя, на неприступной скале (около 600 лет).

Церкви.

В с. Ванискеди — каменная — во имя св. [406] Иоанна Крестителя (около 200 лет), и другая каменная — во имя св. Георгия (около 300 лет).

В с. Окроскедт — каменная — во имя св. Архангела Михаила (около 500 лет).

В с. Бахве — каменная — во имя Пресвятой Богородицы (около 600 лет).

В с. Лихаурах — каменная — во имя Пресв. Богородицы, с колокольнею и каменною вокруг оградою; построена за 800 лет.

В с. Ачах — каменная — во имя св. Георгия, с оградою, существующая около 1,000 лет.

В с. Квачалеты — во имя св. Николая, построенная за 500 лет пред сим; разрушена Турками во время бывших в Гурии смятений.

В с. Квирике — каменная — во имя Воскресения Господня (около 500 лет).

В с. Озургетах — каменная — во имя св. Георгия, с колокольнею и оградою, построенная за 300 лет.

В с. Дуабзу — каменная — во имя св. Георгия, с оградою, построенная за 600 лет.

В с. Акетах — во имя Спаса Нерукотворенного Образа, с каменною оградою и колокольнею, и в селении Ацане — также во имя Спаса Нерукотворенного Образа, с колокольнею и оградою, построены за 500 лет.

В с. Гуриалитах — две каменные церкви: [407] одна — во имя Пресв. Богородицы существует около 600 лет; другая — во имя св. Архангела Михаила, о двух этажах, с полами, в верхнем этаже из мрамора, а в нижнем из дикого камня, построена за 400 лет.

В с. Хриалеты — каменная — во имя св. Архангела Михаила, об одном престоле (около 300 лет).

В с. Баллетах — во имя св. Архангела Михаила, с каменною вокруг оградою (около 200 лет).

В с. Чочхатах — каменная — во имя св. Апостола Андрея, с каменною вокруг оградою, построена назад тому 300 лет.

В с. Гулиане — во имя Пресв. Богородицы, с каменною вокруг оградою (200 лет).

В с. Келе — каменная — во имя св. Николая Чудотворца, с оградою, построена в конце XVІ-го столетия.

В с. Баглете также есть церковь с оградою, построенная за 200 лет.

В с. Чибате — каменная — во имя св. Георгия, построенная около половины ХVІ-го столетия.

В с. Джунджуатах — две церкви: одна во имя Спаса Нерукотворенного Образа, построенная за 400 лет, и другая во имя св. Иоанна Крестителя, с колокольнею и оградою. [408]

В с. Ланчхутах — во имя Пресвятой Богородицы, без колокольни, существующая около 400 лет.

В с. Шухртах — две церкви: одна во имя св. Георгия, с оградою, и другая во имя св. Архангела Михаила, также с оградою, построены за 200 лет.

В с. Нигодити — во имя св. Георгия, с каменною колокольнею, существует около 1,000 лет.

В с. Эркеты — каменная — во имя св. Архангела Михаила, о трех престолах, с каменною оградою, есть одна из древнейших; ей считают 1,200 лет.

В с. Амаглебе — во имя св. Иоанна Крестителя, с каменною оградою, построена в ХVІІ-м столетии.

В с. Саджевахе — три церкви: одна в самом селении, другая на урочище Тедоретах, от которой остались одни стены, третья в урочище Григоретах. Построение их относится к ХV-му веку.

В с. Кончкате — каменная — во имя св. Георгия, построенная за 300 лет. В лесу, принадлежащем селению Гуриамтах, был Еврейский город; название его неизвестно, по существование доказывается остатками нескольких [409] зданий. Он разрушен, по преданию, назад тому около 600 лет.

В Абхазском владении примечательны: 1] Церковь Соуксунская, в коей отправляется Богослужение. 2] Пицундская, с оградою. Внутри сей ограды есть еще три церкви, одна колокольня и следы многих каменных строений; сюда проведена из дальнего места вода, 3] Верстах в 20-ти от Пицундской церкви видны, на весьма высокой скале, разные каменные строения с окошками; но по крутизне скалы, приблизиться к ним не возможно. 4] Атарская. 5] Драндская, с каменною колокольнею и домом. 6] Могвская, с каменною оградою, на которой построена колокольня, и внутри ограды — разные разрушенные строения. 7] Киндио и вокруг нее — развалины каменных зданий. 8] Церковь, выстроенная вблизи морского берега, на месте, называемом Xига; неподалеку от нее находятся развалины двух домов. 9] Церковь, называемая Лавра. 10] Близ крепости Сухума — церковь с оградою. Крепость Сухумская совершенно уцелела. Неподалеку от нее находится несколько обрушившихся крепостных стен, и недавно открыт у южной оконечности хребта гор один хороший каменный водопровод с башнею. Внутри башни устроен из тесаного камня [410] четвероугольный бассейн, величиною не более одной квадратной сажени. Он принимает текущую из трубы хорошую воду; а излишествующее количество ее изливается посредством нижнего отверстия в землю. Башня от времени разрушилась.

В с. Анакофии находятся разные каменные строения, в роде башень.

В с. Плерцхале — разоренная крепость.

В с. Цхоми — несколько развалившихся каменных строений, в роде укреплений.

В с. Келасурах, от самого берега моря видны еще остатки каменной стены, которая тянется по хребту гор между реками Хелаласуры и Мачары кем эта стена построена, когда и по какому поводу — неизвестно.

В Мингрельском владении, в селениях: Бедиах, Илорах, Зубдидах, Абедести и Мартвилах находятся древние монастыри; а в селениях: Хурсах и Чаквашах — крепости.

В селении Ноколакевах также есть множество разных зданий.

Текст воспроизведен по изданию: Описание древних зданий в Армянской области // Журнал министерства внутренних дел, № 12. 1840

© текст - ??. 1840
© сетевая версия - Thietmar. 2019
© OCR - Андреев-Попович И. 2019
© дизайн - Войтехович А. 2001
© ЖМВД. 1840