БРОНЕВСКИЙ С. М.

НОВЕЙШИЕ ИЗВЕСТИЯ О КАВКАЗЕ

собранные и пополненные Семеном Броневским

Облик, нравы, пища, одежда, оружие, строение, ремесла, правление, торговля, науки, летосчисление, монеты, мера, вес.

Дагестан и Ширван из всех Кавказских областей, бывши наиболее нашествию внешних народов подвержены, сохранили памятники претерпенных ими бедствий. Козары, гунны, угры, аравитяне, монголо-татары, туркмены, персияне, турки попеременно друг друга оттуда вытесняли, не говоря о древнейших поселениях алан, скифов, киммериян, из чего довольно явствует, что жители сих земель происходят от смешения вышепомянутых народов. Татарские поколения, укоренившиеся в Кавказе с половины XIII до исхода XV столетия оставили явные знаки своего господствования в языке и нравах. Но физическое положение земли и свойство климата произвели над здешними жителями такое же действие, какое замечено над иностранцами в Греции и в Италии, то есть что аравитяне и татары сделались горцами точно так, как итальянцы и французы, поселившиеся в архипелаге и Царьграде, сделались греками и как ломбрады сделались итальянцами. В иных местах завоеватели сблизились с горскими обычаями до такой степени, что без языка татарского, повсюду употребляемого, мы бы имели право сомневаться, были ли здесь когда-нибудь татары, ибо малочисленные татарские поколения, сохранившие прежнюю кочевую жизнь, как-то: туркмены, ногайцы, шахсевены — находятся в крайней бедности и порабощении. Прочие жители приняли обычаи, одежду и образ жизни от соседей своих лезгинцев или персиян. В городах Дербенте, Кубе, Шемахе, Баке и Сальяне примечается смешение нравов, обычаев и одежды, наподобие персидских, каковые введены были владельцами их, большею частию родом из персиян. Касательно обычаев персиян мы имеем новейшее, глубокомысленное и искусным пером начертанное описание в путешествии г. Оливье ¹. К Сличив оное с описанием Гмелина, подтверждается замечание, что академик российской хотя не был внутри Персии, описывал также нравы персиян, по причине частого с ними обращения. Мы заметим здесь [267] некоторые черты, относящийся, собственно, к ширванцам и дагестанцам с помощию г. Биберштейна ².

Облик

В стройности тела и красоте лица они уступают черкесам и грузинам, но также бодры и проворны; в лице смуглы, худощавы, роста среднего и по причине смешения крови, не имеют собственного характера в облике: почему для гаремов богатых и знатных людей покупают обыкновенно грузинок, черкешенок и армянок.

Нравы

Нравственность их также несравненно хуже нравственности горских народов. При таковых же расположениях к лености, буйству и грабительству, они не имеют в той же степени свойств, отличающих добронравие горских народов, как-то: гостеприимства, почтения к дружбе, твердости в слове; напротив того, горды, хитры, притворны и низки по обстоятельствам, вмещая в себе все наружные знаки силы и бессилия, властолюбия и рабства, что должно приписать отчасти к насильственному правлению, столь долгое время их теснящему. По тамошнему образу воевания почитаются за храбрых воинов.

Пища

Дагестанцы и ширванцы вообще трезвы, едят два раза в день и воздерживаются от крепких напитков. Хлеб их, называемый чуреки, есть не что иное, как пресные лепешки, делаемые из проса и пшеницы, равно как и во всей Азии. Притом едят молоко, масло, сыр, разные свежие и сушеные плоды, пилав или рассыпную кашу из сарачинского пшена, вареную и жареную на вертеле баранину. Люди зажиточные посыпают все кушанья шафраном, употребляют миндальное пирожное, сахарные варенья и сухие конфетки. От жажды пьют шербеты, то есть сок из разных плодов, выдавленный и подслащенный медом, но наиболее ариан, род кислого молока или сыворотки, которая весьма прохладительна и есть любимое питье всех татар. Все почти курят табак, богатые из персидских кальянов или наргилей, пропускающих сквозь воду прохлажденный дым, а простой народ из трубок, по турецкому обычаю, но с меньшею роскошью, как, разумеется, и худший табак.

Одежда

Одежда их отличается от одежды прочих татар и черкесов только шапкою и обувью. Вместо полукруглой шапки черкесской они носят высокую шапку с плоскою тульею и с черною бараньею опушкою. Обувь состоит из суконных онуч, перевязанных шнурками, и весьма похожа на обувь российских крестьян, с тою разностию, что они вместо лаптей носят персидские остроносые башмаки. Да и в шапках примечаемое отличие от горцев касается более городских жителей и достаточных поселян, ибо черный народ носит такие же шапки полукруглые, но только вверху более сплющенные, нежели шапки черкесские. Знатные и богатые люди: ханы, султаны, беки, мурзы, наибы — одеваются по-персидски в тонкое сукно, шелковое полукафтанье, шапки обвертывают дорогими шалями и таковые же охотно употребляют вместо поясов. Женщины в Дагестане мало отличаются платьем от черкешенок, а в Ширване держатся более персидской одежды, наипаче в городах. Женщины и мущины имеют обыкновение волосы и брови чернить, ногти красить желтою или красной краскою, а бороду красным и черным цветом. [268]

Оружие

Оружия вовсе не украшают, наблюдая только доброту оного. Ружья, пистолеты, сабли, кинжалы достают из Кубечи и других мест Дагестана и Лезгистана; богатые же люди получают из Турции и Персии оружие, известное под именем дамас и хорасан: некоторые из сих последних имеют также панцири и шашки. Все избытки свои истощают они на конские уборы, в коих состоит главнейшая их роскошь. Повсюду блестит серебро и золото, целыми бляхами; не щадят их в наборах на ремнях и в насечках на стали.

Строение

Домы строят из нетесаных камней, связывая оные глиною и деревянными перекладинами; крыши плоские, засыпанные землею, а где есть нефть, смешивают землю с нефтью. Сим последним образом сделанная терраса весьма прочна. О внутренних уборах комнат упоминать нечего в рассуждении бедности жителей и отчуждения их всякой роскоши. Окна без стекол, закрываются камышовыми рогожами; несколько ковров и подушек заключают в себе украшения комнат и богатство хозяина. В Баку и Дербенте у зажиточных людей комнаты расписаны на персидский вкус изрядными арабесками. Мечети в городах и караван-сараи по большим дорогам суть прочнейшие строения; простота оных имеет довольно приятную и величественную наружность, наипаче Бакинская мечеть, построенная шахом Аббасом Великим. Вид караван-сараев соответствует цели построения оных и есть не что иное, как небольшой четвероугольный замок с башнями по углам, в коих проезжающие, в случае нападения, от разбойников могут защищаться с успехом. Посреди двора находится обыкновенно обширный колодезь, покрытый сводом.

Ремесла

Хотя при беспрестанных волнениях, колеблющих сию страну, не можно ожидать укоренения деятельной и постоянной между жителями промышленности, однако древний дух торговли и рукоделия не совсем погас в Ширване. Сверх ремесл, необходимо нужных в общежитии, в Шемахе и в Дербенте есть несколько новых фабрик шелковых и бумажных, выделывающих разного рода ткани изрядной доброты. Лавки ремесленников расположены обыкновенно по обеим сторонам главной улицы по восточному обычаю.

Образ правления

Внутреннее управление Ширвана и Дагестана, касательно власти ханов и зависимости их подданных, почти одинаково. Владельцы пользуются большею или меньшею властию, смотря по личным качествам каждого; но самовластие повсюду ограничивается духовными законами и обычаями, кои по существу феодального правления составляют иногда благоприятный в пользу народа перевес. Ханы ширванские и дагестанские владельцы ничего важного предпринять не могут без согласия совета их, составляемого из старшин, беков и других чиновников. Сей самый образ правления существует в Лезгистане, с той разностию, что лезгины более привязаны к независимости, нежели ширванцы и дагестанцы, которые приобыкли уже к единоначалию. В судных маловажных делах, гражданских и уголовных, владельцы решат оные окончательно и приговор немедленно исполняется; но в важных случаях они обязаны советоваться с старшинами, дабы избегнуть их негодования и ненависти. Когда же беки или старшины действуют [269] согласно с видами своих владельцев, сие обстоятельство обращается почти всегда в отягощение жителей, наипаче армян, утесняемых безмерными налогами. Все внутренние возмущения и кровопролития, за исключением неприятельских нападений, отнести должно к следующим двум главным причинам: 1. Соперничество до ненависти и непримиримой злобы, допускаемое между владельцами единокровными, так что вооружение брата на брата, сына против отца не почитаемо у них за диковину. 2. Сребролюбие владельцев, изнуряющих подданных налогами, отчего сии последние тайно или явно способствуют к низвержению своих тиранов, в чаянии лучшего жребия при перемене владельца, хотя довольно часто в том ошибаются. В обоих случаях обыкновенно приглашаются на помощь союзные или наемные лезгины, которые довершают разорение жителей. Одним словом, российская история во время удельных княжеств есть живое изображение нынешнего политического существования Ширвана и Дагестана. Духовная, гражданская и земская расправа, та же самая, как упомянуто было под статьею Кубинского владения, с некоторыми изменениями, зависящими как от местных обстоятельств, так и от произвольного распоряжения со стороны владельцев.

Торговля

Торговля сих провинций весьма ограничена в рассуждении изобилия естественных произведений земли. Шелк-сырец, краска мариона (крап), сарачинское пшено, свежие и сухие плоды, нефть, шерстяные и бумажные изделия суть главные предметы отпускаемых товаров. Нефть идет в Гилян и Мазандеран; все прочие произведения вывозятся в Астрахань и Кизляр таким образом, что сии города снабжаются из владения Шакинского, Шемахинского и Кубинского шелком, из Дагестана марионою. Из одного Дербента в урожайный год вывозится марионы до 6 000 пуд. Количество вывозимого шелка из Дагестана и Ширвана определить можно в сложности нескольких годов до 2 000 пудов ежегодно. Из Баки кроме нефти, каковой отпускается, за расходом в Ширване, не менее как на 50 000 руб. в Гилян и Мазандеран, идет туда же соль и шафран, равно как и белая нефть в Астрахань. Из Астрахани и Кизляра привозят в Дербент и Баку сукна, красильные материалы, ароматы, сахар, шелковые, бумажные и холщовые товары иностранных и российских фабрик, писчую бумагу, мягкую рухлядь, юфть, стальные, железные, медные изделия, домашний скарб и щепетильные товары. Наиболее упражняются в торговле бакинские, шемахинские и дербентские жители. Главный торг находится в руках персиян и армян, которые, приобыкши к азиятскому самовластию, терпением своим превозмогают все препятствия. Чрез сношение с горскими народами получают они шерстяные бурки, лезгинское сукно, бумажное полотно, коровье масло, мед, свежие и сушеные плоды, виноградное вино и другие съестные припасы. Сколь ни маловажна сия торговля, должно ее почитать за победу, одержанную армянами над нравственным состоянием жителей и над насильственным управлением сей страны. Сверх недостатка в правосудии и частого нарушения собственности, из коих тамошние владельцы выгадывают для себя новые отрасли доходов, не менее способствуют к притеснению торговли повсюду взимаемые внутренние пошлины с привозных и отпускных товаров из одного города в другой; и когда купец удовлетворил всем налогам, случается, что горцы, разбив караван, лишают его всего имущества, а нередко и сам хозяин остается вместе с своими товарами добычею разбойников. Для лучшего пояснения дагестанской и ширванской торговли здесь следует краткая роспись привоза и отпуска, бывшего в 1807 году при кизлярской и астраханской таможенных заставах, с показанием разности против 1806 года. [270]

Привоз товаров

Отпуск российских и иностранных товаров

Разность в привозе и отпуске товаров происходит по причине бывшей на сей границе в 1807 году заразительной болезни. Цены здесь показаны по тамошней оценке.

Привоз

Воску, кож, нефти, табаку, фруктов и прочего еще на несколько тысяч рублей.

Отпуск российских и иностранных товаров

Ртути, купоросу, пищей бумаги, мишуры, сученого серебра и золота, рыбьей кости, игол и проч. на несколько тысяч рублей.

Товары, исключительно принадлежащие Дагестану и Ширвану, суть: нефть, мариона и рыбей клей. Шелк и хлопчатая бумага вывозятся в Астрахань в преимущественном количестве из Гиляна и Мазандерана. Сверх того в знатном числе идет хлопчатая бумага, бумажный товар и мягкая рухлядь из Хивы, Бухарии и с Турхменской земли чрез Мангишлак. Мазандеранская бумага, шелк рящинский и шемахинский почитаются за лучшие. Большая часть отпускных товаров из Астрахани идет в Баку, откуда отвозится далее в Ширван, Адербижан, Гилан и Мазандеран, наипаче в сии последние годы, во время коих неможно было посещать Зинзилийскую гавань, по причине военных действий с Персиею. Итак, исключив из числа привозимых товаров примерно две трети, доставляемых из Гилана, Мазандерана и Мангишлака, останется для Дагестана и Ширвана около 350 000 рублей, к коим присовокупив кизлярский торг 181 000 рублей, отпуск из Баки нефти, соли и шафрана, вывозимых в Персию на 50 000 рублей, да сверх того произведения сальянской рыбной ловли на 200 000 рублей, весь отпуск из произведений сих провинций составит, по приближительному счислению, сумму около 800 000 рублей, а привоз российских и иностранных товаров около 500 000 рублей. Один город Кизляр выпускает ежегодно спирту и шелку в Россию на таковую же и нередко превосходнейшую сумму. Сие служит доказательством, что плодородие земли не составляет народного богатства, когда правительство, последуя стеснительному духу монополии, имеет собственные виды, противоположные успехам торговой промышленности.

Науки

В Дербенте, в Шемахе и Баке есть школы, в коих преподают уроки арабского и персидского языка по правилам грамматики. Сим последним языком, называемым фарс, говорят только городские жители и грамотные чиновники; общенародный язык есть татарский, разделенный на многие диалекты. Чтение Алкорана и толкование оного вменяется сколько в обязанность ревностного мусульманина, столько же и в похвалу его учености; для забавы же читают известную баснословную повесть о персидском богатыре Рустоме, и тем ограничивается круг просвещения лучших людей в Дагестане и Ширване ³. Но, есть ли здешние жители мало имеют охоты к наукам и художествам, зато очень наклонные к астрологическим гаданиям, к толкованиям снов, к тализманам и другим суевериям. От болезни и от глазу носят на шее стихи, выписанные из Алкорана, и то же самое делают с любимыми своими лошадьми, у коих нередко виден на груди подобный тализман, в мешочке зашитый и висящий на шнурке, который обхватывает шею лошади. Имеют также примечание к щастливым и нещастливым дням во всех начинаниях, относя успех и неудачу к влиянию планет на дела человеческие. Науку врачебную и особу врачей отлично уважают, приписывая превосходство в сем деле искусству франков и европейцев. Знание собственных их врачей заключается в некоторых практических обхождениях с известными болезнями, каковые стараются наиболее прекращать наружными лекарствами; но искусно вырезывают пули и заживляют всякие раны. [273]

Летосчисление

У шиясов и суннитов летосчисление общее по магометанскому календарю, разделенное на 12 месяцев лунных. В первом месяце, мугареме, шиясы празднуют смерть своего святого Гуссейна, Алиева сына, убитого по повелению калифа Иецида, препровождая сей день в печали и предавая проклятию его убийц, по обычаю персиян. Посты рамазан-байрам и курбан-байрам отправляют обе секты в одно время равно как и новый год, который начинается 10 марта под именем Навруза ⁴. Празднование нового года продолжается пять дней, во время коих забавляются музыкой, гулянием, посещением друг друга, конским ристанием, причем, однако же, шиясы и сунны не смешиваются между собою.

Монеты

Каждый хан имеет право бить монету под своим штемпелем, но, по малому количеству оной, главное обращение торговых капиталов состояло всегда из российских и персидских денег и частию из голландских червонных. В Дербенте, в Шемахе и в Баке на ханских монетных дворах били одну только монету, называемую абаз, из переплавленного российского и персидского серебра, примешав туда несколько лигатуры; бакинские абазы почитаются за монету самой низкой пробы. Ходячая монета в Дагестане и Ширване есть следующая.

Голландский червонец. Завозится из России и Турции; курс оного зависит от торговых обстоятельств и переменяется от 15 до 20 абаз.

Золотые персидские червонцы: мур-ашрефи, ашрефи, гуссейн, сулейман, сефи — весьма редко попадаются и не входят в обращение торговли.

Томан. Древняя персидская монета, содержавшая в себе 10 гацарденаров или около 10 российских рублей, которая ныне превратилась в умственный щет; собственно томан значит десять тысяч. У татар не только войска, но и завоеванные земли делились на томаны, то есть на тысячные, десятитысячные полки и участки, отчего и в российской язык перешло название темник, тьма. В здешних провинциях, равно как и в Персии, щет ведут томанами и вместо тысяча рублей говорят сто томанов.

Российский рубль и прочая серебреная монета.

Сисиденер, или шис-шахи, называемый россиянами ханским рублем, персидская монета, которая также вышла из обращения, но употребляется в умственном щете и, смотря по курсу, содержит в себе от 30 до 3 копеек. Три ханских рубля составляют один российский рубль серебром.

Аббаз. Именовательная цена сей монеты 20 копеек, но в рассуждении низкой пробы серебра, за серебреный рубль 83 пробы дают от 6 до 8 аббаз. Сия монета составляет главное обращение внутренней торговли. Между здешними аббазами попадаются также персидские и грузинские аббазы. Сии последние почитаются за лучшие.

Шахи, персидская монета, ценою между 5 и 6 копеек.

Сиденер содержит 30 денаров или 3 копейки. [274]

Бисти, 20 денаров или 2 копейки.

Казбек, 5 денаров или половину копейки.

Притом ходят российские медные деньги и ассигнации с приплатою ложа по курсу.

Мера

В Дагестане и Ширване употребляют персидскую меру, шахский аршин и маказарской аршин. Шахской аршин содержит в себе 30 парижских дюймов и 8 линий. Маказарской аршин совершенно равен русскому аршину. Персияне разделяют сию меру следующим образом: ширина 7 конских волосов составляет 1 ячменное зерно; 7 ячменных зерен — 1 дюйм; 32 дюйма — 1 шахский аршин; 12 000 аршин делают 1 фарсанг. Но вместо фарсанга здешние жители употребляют более название агач, который равен фар-сангу и содержит в себе час езды или, по примерному счислению, немного более 7 верст.

Вес

Тяжести и даже некоторые жидкие тела весят, щитая по-персидски батманами, которые разнствуют между собою по городам и провинциям. В Ширване и Дагестане употребляют три батмана. Один весит 12,5 персидских фунтов, равных 15 русским фунтам и 36 золотникам, и называется шахской батман; второй содержит 13,5 русских фунтов; третий содержит более 19 фунтов. Сей последний употребляется в Дербенте; два таковых батмана составляют 1 пуд без фунта. В Шемахе и Баке более в употреблении шахской батман.

Персидский вес разделяется следующим образом: персидская панжа, или фунт, имеет в себе 100 шахских золотников, называемых мускал, которые составляют 130 русских золотников; 6 мускалов делают драгм; 16, 2/3 драгм, или 120 мускалов, составляют вагия; 12 вагия делают батман, равно как и 200 драгм есть также батман; 6 дукманов составляют 1 мускал, 4 карата равны 1 дунку; 1 карат — 3 габби.

Конец

Комментарии

1. Здесь наш автор говорит о сочинении французского путешественника Оливье, изданном в трех томах в Париже в 1801-1807 гг. [171].

2. Данные С. Броневского совпадают со сведениями упомянутого произведения М. Биберштейна [166, т. 1, с. 186-200].

3. Имеется в виду героическая поэма иранского эпоса «Шахнаме», написанная Абу-Касимом Фирдоуси (935-1020). Главный герой поэмы Рустам борется против зла и насилия, встает на защиту обездоленных. Сюжеты поэмы, проникнутые идеями патриотизма и воинской доблести, хорошо известны народам Ближнего Востока. «Книга царей» Фирдоуси считается одним из признанных памятников мировой эпической литературы [62, с. 24].

4. Уточним. Новый год в мусульманских странах начинают отмечать 21-го марта в день весеннего равноденствия [121, с. 6].

Текст воспроизведен по изданию: [С. М. Броневский]. Новейшие известия о Кавказе, собранные и пополненные Семеном Броневским. СПб. Петербургское востоковедение. 2004

© текст - Павлова И. К. 2004
© сетевая версия - Тhietmar. 2017
© OCR - Чернозуб О. 2017
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Петербургское востоковедение. 2004