Комментарии

1. Море Хазарское, оно же Дейлемское, Джурджанское, Табаристанское и пр. — Каспийское море, на берегах которого лежат все поименованные земли. Вообще моря и озера у арабских географов носят названия по местностям, омываемым их водами.

2. Баб-уль-Абваб в переводе на русский язык значит: «Ворота ворот»; это нынешний Дербент. Подробные сведения о нем см. в примечаниях к ал-Истахрию 29 и 30. См. карту.

3. Абаскун — некогда значительный остров в юго-восточном углу Каспийского моря. На полуострове того же имени находилась гавань Джурджана, области нынешнего Астерабада.

«Абускун, город на берегу моря, в областях Табаристана». Ибн-Сипаги.

В «Лубб-ат-теварих — (Лучшие отрывки из истории)» говорится: «Султан Кутб-эд-дин б. Такаш-хан, преследуемый монголами, отправился из Казвина в Гилян; в Мазандеране монголы гнались за ним в Гилян. Оттуда он ушел в Мазандеран и удалился в Мазандеране на остров Абесгун, где он и умер». В «Джигон-нума, стр. 340 — 341, Абесгун назван портом Табаристана и Джурджана; там же сказано, что река Джурджан берет начало в горах Мазандеранских и перед Абесгуном впадает в море.

О местности, где вероятно лежал Абаскун, шла речь и в новейшее время. В 1819 году Ермолов поручил майору Пономареву и гвардейского генерального штаба капитану Муравьеву приискать на восточном берегу Каспийского моря пристань, где бы суда могли укрываться от ветра и можно было учредить магазины для склада товаров и построить для прикрытия их крепость. Они нашли два таких пункта: один — на Серебряном Бугре, близь впадения реки Гюргана (Джурджана) в Каспийское море (следовательно там, где лежал Абаскун), а другой в Балханском заливе у Красноводска. Первый обращал на себя внимание по близости его к Астерабаду — всего часа 3 или 4 езды по нахождений там пресной воды и не в дальнем расстоянии оттуда годного для построек леса и рыбных ловель; но за то рейд был совершенно открыть, так что в зимнее время судам невозможно стоять там без видимой опасности; почти на две версты от берега простирается отмель, не позволяющая подходить к нему близко даже гребным судам. См. Бламберга в Записки Императорского. Географического Общества, книга IV, стр. 100 — 101. (Дорн. Каспий, стр. 103).

4. Все население земного шара арабы делили на арабов — 'араб (чисто говорящий по-apaбcки) — и не арабов — 'аджам (не чисто говорящий). Так как берега, Каспийского моря были заселены не арабскими племенами, то оно и называется нередко «бахр ‘аджами» — море иноземцев.

5. В тексте употреблено выражение, (***), что значит «короткая кишка» (анат.). В сочинении Мас'уди «Луга золота» употреблено слово, (***) что значит «протянутый», «овал».
Арабская миля=1 версте и 435 сажень, следовательно, длина Хазарского моря по Мас'уди = 1506 верстам, а в ширину 1122 верстам. В настоящее время точно вычисленная длина его 1175 верст, а наибольшая ширина его южной части 450 верст. С одной стороны трудность и даже невозможность точного исчисления протяжения Хазарского моря для арабских географов и других мореплавателей, измерявших расстояния временем в пути, легко заставляла их впадать при этом в ошибки, а с другой стороны большую часть подобных данных арабские географы записывали по слухам и за достоверность этих данных трудно ручаться. Однако древние писатели, как Геродот и Птоломей, свидетельствуют, что Гирканское (Джурджанское) море имеет большее протяжение с востока на запад. Возможно допустить, что море Каспийское
простиралось на восток далее своих нынешних берегов и нынешние солончаки Закаспийской области к востоку от залива Аджи-дарья (Кара-бугаз) были покрыты водой, хотя мы склонны считать показанное протяжение в 600 миль ошибкой мореплавателей. Истахрий на своих картах показывает Каспийское (Хазарское) море совершенно круглым и возможно, что Мас'уди в противовес ему отмечает, что море овальное в форме кишки.

6. Хуварезм, Хуарезм или Хорезм область между Хазарским и Аральским морем. Захватывала она и низовья Аму-Дарьи и Сыр-Дарьи. Область эта входила в состав Хорасана, охватывающего нынешнюю Закаспийскую область. Хорасмии — народ, населявший в древности страну Хорасмию, по течению Аму и Сыр-Дарьи, по всей вероятности на месте нынешней Хивы и западнее. Страна, по свидетельству древних историков, славилась плодородием, а народ могуществом. По словам царя Хорасмии Фаросшана, явившегося к Александру Македонскому с изъявлением покорности, власть хорасмиев простиралась до берегов Черного моря. По мнению новейших исследователей хорасмии принадлежали к арийскому племени и исповедывали маздеизм или парсизм. Маздеисты, последователи Агурамазды (Ормузда), поклонялись добру согласно учению Зороастра (Зардушта). Подробные сведения об этой религии см. Энциклопедический словарь Брокгауза т. 44, где указана вся литература по этому вопросу.

Гуззы, — по мнению Риттера, одно из наименований уйгуров в настоящее время в Туфанской области в восточном Туркестане. Находятся с половины XVII века под владычеством Китайцев, называющих их «Kiu-szu». Наименование напоминает Кюй-гя, имя династии государей Гаочана (Турфана) которые управляли этой страной с 497 по 640 года Иакинф Бичурин, основываясь на китайских летописях, считает их монголами (хуннами), но в настоящее время они говорят на тюркском языке, да и географы арабские утверждают, что они тюрки.

7. Белая нефть добывается в Баку и в настоящее время.

8. В тексте употреблено слово, (***) что означает: «крепость, цитадель». Кратер вулкана своим внешним видом напоминает цитадель, почему Мас'уди словом атамат называет вулкан.

9. Сравнительно в недавнее время острова, лежащие против Баку, не считались нефтеносными, но последнее время там добывается нефть в значительном количестве.

10. Забидж — остров Ява. Упомянутый выше Хадрамаут — на южном побережья Аравийского полуострова.

11. По примечанию «Чудеса Индии» (стр. 255 — 264) Калах весьма вероятно расположен на полуострове Малакка. Валькенар весьма правдоподобно указывает на сходство Калах с провинцией Кедах по чтению, а Кедах находится на полуострове Малакка.

Сарбузах («Чудеса Индии» стр. 247 и далее) должен находиться на месте города Палембанга на острове Суматра, где жилища построены на сваях.

Острова Калах и Сарбузах по-видимому полуостров Малакка и остров Суматра.

12. «Магараджа» санскритское слово, означающее в переводе на русский язык: «великий царь».

13. Камфора — вещество белого цвета, отлагающееся в древесине и коре комфорного дерева. Здесь речь идет о борнеоле — продукте Dryobalanops aromatica (camphora), огромного растения, произрастающего на Борнео и Суматре. Эта камфора отлагается в трещинах старых стволов деревьев в кристаллическом виде: она очень похожа на обыкновенную камфору, но тверже и менее летуча, не возгоняется в сосудах, в которых сохраняется; обладает перечнокамфорным запахом и жгучим вкусом; возгоняется в листочках, плавится при 206 — 207° и кипит при 212°. При окислении, дает обыкновенную камфору. Употребляется в медицине, от моли, в пиротехнике и для получения целлулоида. Дерево камфорное употребляется на востоке для различных поделок.

14. Алоэ — род растений из семейства лилейных, это многолетние, низменные, почти бесстебельные травы с пучком низовых листьев и короткой цветоножкой. Иногда растут в форме кустарников, а иногда даже и в форме деревьев, достигая 20 метров высоты. Листья мясисты и сочны; сок содержится в призматических тонкостенных сумочках мякоти и будучи высушен служит для приготовления медикаментов. В сухом виде он представляет непрозрачную темную зеленовато-коричневую массу с неприятным запахом и горьким вкусом.

15. Гвоздичное дерево (Caryophyllus aromaticus) растет на островах Индийского океана. Это вечнозеленый кустарник из семейства миртовых. Дает три продукта: гвоздику — сушеные нераспустившиеся цветочные почки (бутоны), которые после сбора обваривают кипятком, сушат, слегка коптят и досушивают окончательно на воздухе; они очень пахучи и богаты эфирным гвоздичным маслом. Гвоздичные головки — не зрелые плоды менее пахучие, чем ночки, и гвоздичные корешки. Употребляется как пряность и для приготовления гвоздичного масла.

16. Сандальное дерево (santalum album и Pterocarpus santalinus) растет на Цейлоне. Зондских островах и в южной Азии, корнями присасываясь к корням других растений. Плод его — черный орешек, а древесина обладает красящими и благовонными свойствами. Древесина употребляется для окраски шерсти и бумаги.

17. Мускатное дерево (Myristica fragrans) — дерево из семейства Myristiceae растет на Зондских и Антильских островах. Дает мускатный орех (семя) до 2 дюймов длиною и мускатный цвет (оболочка семени), содержание мускатное масло, добываемое прессовкой. Орехи и цветы употребляются в медицине и парфюмерии, а также и как пряность.

18. Кардамон — плодовые коробочки видов Amomum, семейства имбирных. Встречается в болотистых местностях Ост-Индии, Суматры и Молукских островов. Семена их употребляются как пряность для приправы к кушаньям, в медицине же как средство укрепляющее желудок.

19. Кубеба — цепляющееся древесное растение, до 6 метров высотой, из семейства перечных (Piper cubeba); высушенные неспелые ягоды этого растения, разводимого на островах Яве и Принца Валлийского, величиною с перечное зерно приятного запаха и горького вкуса. Употребляется как приправа к кушаньям на Востоке и теперь.

20. Очевидно вулкан Кракатау на острове Суматра.

21. Сериная — и до ныне существующий у азиатских народов музыкальный инструмент. Это деревянная дудка со звуком, похожим на звук гобоя, с подобным гобойному пищиком. На Кавказе существует этот инструмент двух видов: серинэ — двойной, поменьше с более мягким звуком, и зурна с более резким звуком и больше по величине.

22. Сираф и Уман (Оман) прибрежные области на Аравийском полуострове.

23. Дедджаль — лгун, обманщик — переносный смысл: дьявол, антихрист.

24. Об этом говорит и Ибн-Хордадбэ (стр. 48), называя этот остров именем Братаиль.

25. Эти реки упомянуты в сочинении этого же автора: «Луга золота» (т. I стр. 213) под именами Арахта черного и Арахта белого. Там же сказано, что каймаки и гуриты (Гуззиты) живут на их берегах. Довольно трудно установить тожество между этими именами, но в виду последнего обстоятельства М. J. De Goeje признает конъектуру S. de-Sacy, который предлагает понимать под этим реки Яик и Эмбу. Имя Иртыш на самом деле принадлежит двум рекам северной Азии. Мас'уди, очевидно, смешал их с предыдущими реками.

С другой стороны можно предполагать, что Яик и Эмба носили наименование Иртыш, так как у нас нет основания обвинять в заблуждении такого серьезного и сведущего географа, как Мас'уди. Наоборот он относился к своим исследованиям весьма серьезно и знал свое дело, пожалуй, лучше очень многих, стараясь всё тщательно проверить сам.

26. О гуззах см. выше примечание 6, а каймаки это вероятно уйгур-калмаки, монгольское племя, кочевавшее в Уральских и Волжских степях. Калмаками тюрки называли всех вообще монголов. Потомки каймаков существуют в пределах России и до настоящего времени под именем калмыков.

27. Джурзан — Грузия (см. карту).

28. Ар-Расс — Аракс. Место слияния рек Аракса и Куры носило у арабов название Муджтама' или Меджма'-аль-нахрайн, что значит: «соединение двух рек». Судя по местности и согласно указаниям некоторых географов, обе эти реки непосредственно после слияния расходились вновь и впадали в море отдельно. Следы старого русла Аракса существуют и в настоящее время, образуя ряд солонцеватых озер (см. карту).

29. Исбид-руд (Сафид-руд) — пограничная река Адербейджана.

30. Река Хазар, она же Итиль, теперь Волга.

31. Беленджер, бывшая столица хазар, лежал на реке Куме (Аум, Удум) на месте городища Маджары в нынешней Ставропольской губернии. Подробности см. примечание 6 к Ал-Мукаддасию.

32. Буртас — большое племя, жившее по среднему течению реки Итиль. Река Буртас — вероятно Кама или Самара.

33. В списке Р стоит два слова: (***), который Sacy считает за искаженное слово: (***) (ал-хырхыз) — киргизы, но мы более склонны думать, что речь здесь идет о северных славянских землях. хотя Истархи (стр. 222) определяет начало реки Итиль по близости «Хырхыза», и есть возможность толковать это место вышеупомянутым образом.

34. Магриб — Северная Африка.

35. Андалузия — Испания.

36. Река Аум, по списку L: Адем, по-видимому, соответствует греческому: Удон — теперь Кума. Возможно, что и у арабов река эта называлась: Удун (Удум).

37. В тексте стоит Кизиль, но видимо это описка и должно стоять «Курк-руд», что в переводе на русский язык значит действительно: «река волка». Правый рукав Терека и в настоящее время носит название: Бирючек. Это очевидно Терек, так как ни одна река на Кавказе не забирает в себя воды стольких рек, а в Терек впадают все воды, стекающие с Кавказского хребта по северному его склону от горы Эльбруса до самого моря. Существует у терских казаков предание, что у
устья Терека действительно был громадный мост, по одну сторону которого жили казаки, а по другую туземцы, и на этом мосту устраивали базар. Определить местоположение этого моста в настоящее время очень трудно, так как все остатки его должны были быть снесены водой и занесены песком, но можно предполагать, что он находился у нынешнего города Кизляра, так как тут проходит старинный тракт из Петровска в Астрахань и в дельте Терека именно, и должна была дорога отойти от берега моря из-за заболоченных низовьев этой реки. Принимая во внимание через величайшую живучесть дорог вообще, мы можем признать, что путь из Семендера тут и проходил.

38. Кабк, Кабх, Кайсак — это наименование Кавказского хребта.

39. Море Бонтус, или Бонтос, — Понт Эвксинский (Черное море).

40. Бухайрат Майотис (Маутуш по Ибн-Русте) — это море Азовское, у греков известное под именем Maeotis.

41. Румское море — это Средиземное море, а Константинопольский пролив — это Мраморное море со своими проливами.

42. Об этом проливе или канале, соединявшем Черное и Каспийское море, будет сказано ниже.

43. Махат арабы называли Мидию.

44. Хан Бабек произвел восстание в 200 году хиджры (828 г. по Р.Х.) в Адербейджане и Арране против халифа Ма'муна. Вел борьбу он и с преемником его Му'тасимом, который в 220 году хиджры (887 г. по Р.Х.) отправил против него большое войско под начальством ал-Афшина. Этот последний благодаря своим стратегическим способностям, несмотря на отчаянное сопротивление, оказанное ему мятежниками разбил, их на голову и рассеял их, а предводителя их Бабека взял в плен. Восстание было подавлено с пленением вождя повстанцев Бабека. Оплотом Афшина был город Берзенд, а главной ставкой Бабека был город Базз. Афшин, утвердившись в Берзенде, стал теснить Бабека к горам Баззан (горы двух Баззов), постепенно занимая позиции на линии Садараспа, затем на линии Захаркаша и, наконец, на линии Ду-ар-Руда, после чего взял город Базз. Один Базз по всей вероятности находился на нынешней русско-персидской границе на месте селения Али-абат, а другой, несомненно, теперь называется Алвады (см. карту). Город Базз был после взятая разрушен Афшином до основания.

45. Это было в 314 году хиджры. Абу-Тагир-Сулейман-ибн-Хасан-ибн-Бахрам аль-Дженнаби аль-Кермати восстал в 312 году хиджры. Он был правителем области Бахрайн.

46. Султаном назван халиф Муктадир-Биллях (295 — 320 года хиджры).

47. Юсуф-ибн-аби-с-Садж — один из выдающихся полководцев халифа Муктадир-Билляха, — посланный им против восставшего Абу-Тагира, был убит последним в 315 г. хиджры у города Куфы.

48. Море Нитас, оно же Бонтус (Бунтус) — Черное море.

49. Море Майотис - Азовское море.

50. Лазика, — нынешний Лазистан, санджак Трапезондского вилайета в Азиатской Турции, — местность, населенная лазами, между реками Чорохом в его низовьях и берегом Черного моря.

51. Танабис (Танаис) — река Дон.

52. Арабы считали устьем Танабиса нынешний Керченский пролив, считая, что Танабис только проходил через озеро Майтус (Майотис).

53. Море Баб-уль-Абваба, Хазар и Джурджана (Гиркания у греков) — Каспийское море.

54. Области, лежавшие по берегам Хазарского моря.

55. По понятиям арабов «тиннин» — дракон, чудовище. В арабской литературе существуют весьма разнообразные объяснения, что из себя представляет «тиннин». Одни считают его за темную силу, образующуюся в водах и вырывающуюся из моря, и сравнивают его с вихрем; другие считают его водяным пресмыкающимся, третьи - земноводным чудовищем. Персы считают его семиголовым и называют: «эждего». На самом же деле это ни что иное, как тюлень, что объясняется вполне созвучием наименований. И действительно Каспийское море весьма богато тюленями.

56. В этом месте Мас'уди сам себе противоречит, называя более широкую часть Майотис, а более узкую — Нитас. В других местах везде он называет их наоборот, что вполне соответствует действительному их наименованию, так как у греков Меотийским называлось Азовское море. Возможно, что это ошибка переписчика, перепутавшего эти наименования, или же вовсе несогласного с этим и сделавшего от себя вставку, что бывает нередко.

57. Бургаз, Бургор - Болгар, такое разногласие в письме этого имени по ошибке переписчика.

58. После 300-го года хиджры, т. е. в 912 г. по Р. Х.

59. Подробное описание пути руссов в 912 — 914 году по Р.Х. во время их похода на Закавказье следует у Мас'уди ниже.

60. В первой половине IV века хиджры.

61. См. примечание 57.

62. В нынешнем Табарсеранском округе Дагестанской области.

63. Кешк, или Кешак — черкесы, косоги, занимавшие северную часть нынешней Черноморской губернии и западную часть Кубанской области по левому берегу реки Кубани. Еще во времена Юстиниана I они приняли христианскую религию, державшуюся среди них до XVIII века, хотя они, будучи христианами, придерживались языческих обычаев. Государственный строй черкесов аристократический.

64. Хосрой Ануширван. См. Истахрий примечание 34.

65. Царство Шарван находилось на западном берегу Хазарского моря к югу от реки Самур (см. карту).

66. 944 год по Р. Х.

67. Бахрам-Джур (Гур), или Вахрам-Джубин в 590 г. по Р.Х. возмутился против Ормузда, персидского царя из династии Сассанидов, и убил его, но Маврикий византийский подавил восстание и возвратил престол Хосрою, сыну Ормузда.

68. Нисба — родословная линия при перечислении предков. Арабы много занимались своим родословием и ценили далеко восходящую нисбу не менее, чем европейские дворяне свои родословные.

69. Ансары — пособники Мухаммеда, т. е. жители города Медины, принявшие ислам и оказавшие поддержку его учению.

70. По другим авторам: Лиран (см. карту).

71. Не должно смешивать с приморской областью Мукан. Царство Мукания (по грузинским источникам Мовакания) лежало по левому берегу реки Куры ниже впадения в нее реки Алазани.

72. Лакзы, или лаки, см. примечание 40 к Истахрию.

73. В горах, но местоположение их определить трудно.

74. По другим авторам Семендер лежал в 4 днях пути от Баб-уль-Абваба. Город этот, богатый садами и виноградниками, находился на месте нынешнего Петровска, а царство Джидан простиралось по берегу Хазарского моря от реки Курк-руд (Терек) до стены Баб-уль-Абваба (см. карту).

75. Сулейман-ибн-Рабия аль-Багалиец, по другим авторам Сальман-ибн-Рабия, один из военачальников халифа Осман-ибн-Аффана (644 — 657 г. по Р.Х.), завоевавший для своего халифа много стран, был убит вместе со своими воинами (около 4000) в битве с хазарами.

76. Рукав Волги, известный в настоящее время под именем Сарпы. Водная система, соединявшая реку Итиль с озером Майотис, состояла из рукава реки Итиль (Сарпа), представляющего из себя в настоящее время ряд озер, хазарского канала, соединявшего Сарпу с верховьями нынешней реки Сал, и самой реки Сал. У канала находились посты хазарского войска, охраняющие этот канал и не пропускавшие через него никого без разрешения хазарского царя. Русло реки Итиль было значительно выше, а поэтому в рукав ее поступало в половодье очень много воды, устремлявшейся через хазарский канал в реку Сал, благодаря чему в это время вся система была очень удобна для судоходства. Зимой же эта система замерзала, и судоходства не было, а напротив гуззшские войска свободно переправлялись через нее, о чем и упоминает Мас'уди немного ниже в этом же сочинении. См. карту.

77. Гарун-ар-Рашид (справедливый) — 3-й халиф из династии Аббасидов. Подробности о нем см. Ибн-ал-Факих, примечание 9.

78. Роман I Лакапин — византийский Император (919 - 943 г. по Р.Х.) армянского происхождения. Во время малолетства императора Константина VII сменилось несколько регентств, принесших византийской империи только несчастья. Наконец Роман, командовавший в это время византийским флотом, захватил власть в свои руки. В 919 году он сделался великим гетериархом (командиром наемной иностранной гвардии), а в декабре того же года был возведен в сан Кесаря. Много сделал в защиту и обеспечение низших классов населения, вел очень удачные войны, а с соседями умел всегда ладить, извлекая большие выгоды для своего государства. Был свергнут своими же сыновьями и умер в монастыре в 948 г. по Р.Х.

79. Визирь — титул высших государственных сановников на мусульманском востоке, главным же образом первого министра, на котором покоится все бремя правления.

80. Тора — Пятикнижие Иудеев. Учреждение национальных судей (прообраз наших смешанных судов, действующих в настоящее время в Терской области) наиболее подходит по своим результатам к типу совершенных судебных учреждений.

81. О хакане хазарском см. Истахрия и Ибн-Русте. Ср. в Тибете положение Далай-Ламы, именем которого управляют его приближенные. Родившийся в момент смерти старого Далай-Ламы мальчик заступает его место. Без Далай-Ламы власти нет; это напоминает хаканство с той разницей, что хакан избирался из взрослых молодых людей, являясь, как видно из описания арабов, символом власти, но не правивший самостоятельно.

82. Людза'анэ — по предположению С. Barbier de Meynard'a — это литовцы. Мы же полагаем, что объяснение этого имени гораздо проще. На вопрос араба: «кто ты?» славянин отвечал: «Людин», да и своих спутников называл «людинами» что принял араб за имя народа. Ср.: чеченцы называют себя «начхо», что значит: народ.

83. В 912 — 914 г. по Р.Х. (см. «Каспий» Дорна. Издание Императорской Академии Наук. СПб. 1875).

84. До реки Итиль (Волга). Здесь Мас'уди описывает путь из земли руссов к морю Хазарскому. Они отправились из реки Дона вверх по Салу до хазарского канала, получив разрешение хазарского царя, прошли по каналу, а затем поднялись по Сарпе до реки Итиль, по которой спустились до моря.

85. Получив отпор от мусульман в главном рукаве реки Итиль, руссы, естественно, отправились искать новые пути и попали в восточный рукав реки, благодаря чему вошли в главное русло Итиля значительно выше соединительной водной системы, а, боясь спускаться обратно, принуждены были идти вверх по реке Итиль, где и были окончательно разбиты буртасами и болгарами.

86. Здесь опять Мас'уди называет большую часть Нитас, а меньшую (Азовское море) — Майотис, именуя их правильно.

87. В настоящее время существует предположение, что Черное море соединялось некогда с Каспийским посредством Маныча. Как видно из Мас'уди и в его времена было подобное предположение, и он вполне основательно говорит, что, если бы это соединение морей существовало, то руссам не было бы надобности возвращаться по Итилю, так как море Хазар было в их руках и, будь на то возможность, они прошли бы по Манычу. Мас'уди категорически утверждает, что подобного соединения не было.

88. Т. е. Черное море.

89. На южном берегу Хазарского моря, где лежит город Амул.

90. Ас-Секун, он же Абаскун. См. примеч. 3.

91. Огненный фонтан был, вероятно, на одном из островов лежащих против Баку, хотя это может быть уже исчезнувший остров.

92. Этна на острове Сицилии.

93. Ср. Истахрия стр. 190 о поселенных там людях из Мосула, Дияр-Рабия и Сирии.

94. Берзбан, правильнее Мерзубан, титул правителя по граничной области.

95. Гумик — это Гумук, или Кумук, нынешний казикумухский округ Дагестанской области.

96. У других авторов Зеригеран — персидское название, означающее: золотых дел мастера. Клапрот замечает (Magasin asiatique стр. 284), что эти самые народы носят название Зергеран. У Акаткиева (История Дагестана) упоминается народ именуемый (***) и обитающий в Дагестанской области. Зерехгеран значит: «кольчужные мастера», и вообще оружейные мастера, что вполне согласуется с Мас'уди.

97. Сахиб-ас-Серир — «владетель трона» — имя властителя этой местности (см. карту).

98. В начале VII века по Р.Х.

99. Об Осман-ибн-Аффане см. Ибн-ал-Факих примеч. 41. Царствовал от 23 — 35 года хиджры.

100. Гимры, при слиянии Андийского и Аварского Кой-су.

101. В настоящее время трудно определить местоположение этого города. По всей вероятности, судя по расстояниям до этого города от Серира и от этого города до Баб-Аллай (Дариал) можно предполагать, что он находился на чеченской плоскости в нынешней Терской области. Расстояния эти дает Ибн-Русте, но имени города не упоминает. Кроме того, во Владикавказском округе Терской области к западу от города Владикавказа близ сел. Кадгарон есть следы городища и старые кладбища. С другой стороны, возможно, что речь у этих авторов идет о разных городах, так как царь Алланов не жил в одном определенном месте, а переезжал в разные города своего царства. Во всяком случае, мы затрудняемся точно обозначить местоположение алланских городов.

102. «Крепость Аллан» — Баб-Аллан — в переводе на персидский язык «Дари-Аллан» — ничто иное, как Дарьял, башня которого и до настоящего времени существует в ущелье реки Терека, тем более есть основание считать «Баб-Аллан» Дарьялом, что ниже Мас'уди указывает расстояние от Тифлиса до крепости в пять дней пути, то есть около 175 верст, а до Дарьялла от Тифлиса считается 170 верст.

103. «Суфр» — Медный город. См. Шах-наме, Изд. М. Mohl т. IV стр. 524, где этот город назван (***), а стены его (***)

104. Ибн-ал-Мукаффа, писатель. Подробности о нем см. Ибн-ал-Факих примечание 1.

105. «Кяфиры» — безбожники, неверные. На Кавказе гяур. Здесь дорога шла через Санарию и Кесфар (хевсуры).

106. Кошак — черкесы (см. примечание 63 и карту).

107. Абхазия по берегу Черного моря, в нынешней Кутаисской губернии. Не должно смешивать с царством Абхаз-шаха на берегу Каспийского моря. Абхазцы, по мнению некоторых, принадлежат к племени черкес, но проф. Чубиков утверждает, что абхазский язык вполне самостоятелен. В VI веке они приняли христианство, в 786 году первый из правителей абхазских принял титул царя, а в 985 году Абхазия слилась с Гурией.

108. Джурия — Гурия. Арабы при транскрипции имен вместо г писали дж, так как г у них нет, между тем дж они произносят настолько мягко, что у египетских арабов оно звучит почти чисто г. Хазран — грузины.

109. В переводе на русский язык значит: Мечеть Дзуль-Карнайна. Дзуль-Карнайн — имя Александра Македонского. Значит это: владетель двух рогов, и прозван он был так за то, что
обладал, по тогдашним воззрениям, обоими краями земли. Имя царя Хазран «Таб'и», по-видимому, означает: тавады (князь).

110. О харадже см. Ибн-ал-Факих примечание 4.

111. Мутеваккиль (846 — 861 г. по Р. Хр.) — халиф Аббасид, отличавшийся крайним распутством и жестокостью. Правоверные историки восхваляют его за то, что он (в 851 гону) запретил мутезилизм, ставший при Ма'муне государственной религией халифата, и ревностно преследовал еретиков. Он восстановил притеснительный предписания против инородцев, срыл христианские церкви в Багдад, разрушил шиитскую молельню у гробницы Хусейна в Кербале и воспретил паломничество туда; вообще шиитов он преследовал наравне с мутезилитами. С его времени занятия философией стали в государстве тайными. С тюркской гвардией, получившей в халифат большую силу еще при Му'тасиме, Мутеваккиль вступил в борьбу и был убит. После его смерти хаос неудержимо ворвался в халифат. Мутезилиты — «отделившееся» — рационалистическая секта ислама (II веке хиджры).

112. Буга, вольноотпущенник халифа Му'тасим-Билляха, бывший военачальник при халиф Мутеваккиле. Буга — по грузинским источникам — опустошив Армении, пришел и осадил Тифлис, возмутившийся против арабов. Он убил тифлисского эмира Саака, разрушил и сжег город и опустошил окрестности его. Против него выступил царь Абхазии Тевдосе, против которого Буга послал Зирака и Баграта, царя Грузии (826 — 878). Дело это происходило в 851 году по Р.Х. Тевдос проиграл сражение и бежал. После того Буга занял нынешний Душетский уезд, где находится известный арабским географам Базалит, но горцы, воспользовавшись выпавшим снегом, вступили с ним в бой и одержали над ним победу, хотя нанесли Буга незначительный урон в виду многочисленности его армии. После, того Буга перезимовав в Берда'а, отправился к Баб-уль-Абвабу и вывел оттуда 300 хазарских семейств, которых поселил в Шамкур. Завоевания Буга прекратил Мутеваккиль (по грузинским источникам Амир-Мумли), вызвав его обратно к себе после того, как узнал, что Буга имеет какие то сношения с хазарами.

113. Самсаха (область Самцхе) с крепостью Баб-Самсахи (теперь развалины крепости Дзамисцихе на правом берегу реки Куры против Сурама) лежала на реке Куре от Ахалциха до Сурама. Одно время уже в XIV веке область эта была самостоятельным княжеством.

114. Царство Санария (от нынешнего Поссанаура на Арагве до Саниаре на Алазани) находилось к северу от Тифлиса. Название этого царства, по-видимому, имеет связь с рекой Иорой. Выше Санарии жил в горах народ Кесфар (хевсуры).

115. 'Укаилиты и Масхиджиты — арабские племена.

116. Шекины или шеккины, — обитатели города Шакки и его окрестностей. Упоминаемый здесь царь шеккинов Адернерсе-ибн-Хамам — это грузинский царь Адарнасе II (881 — 928 г. п. Р.Х.)

117. Келах — по-видимому Кахетия по реке Алазани.

118. Мукания — при впадении Алазани в реку Куру. У грузин называлась Мовакания.

119. «Кал'а-Тсияр» в верховьях Самура, По грузинским источникам «Тцахури», теперь же носит имя: Цахур.

120. Стена Хосроя I Ануширвана. См. карту и план стены, составленный по сохранившимся ее развалинам.

121. Хаддж — хождение на поклонение святым местам в Мекку. Каждый мусульманин обязан хоть раз в жизни совершить хаддж. Посещение святых мест нищета действительную силу в месяце Дзуль-Хиддже. и тогда паломник получает титул хадджи и право носить чалму. Благодаря распространенно ислама по всем частям света, паломничество такого рода стало весьма затруднительными а потому титул хадджи теперь относительно довольно редок.

122. О джигаде — войне за веру — см. Ибн-ал-Факих примечание 20.

123. После смерти Александра Македонскаго сатрапы его перессорились, и монархия распалась.

124. Ардашир-ибн-Бабек-ибн-Сассан — армянский царь Арташес, живший в I веке по Р. Хр. Он обстроил бывший в развалинах древний армянский город Артаксата и дал ему свое имя. Развалины этого города называется и до ныне: Ардашир. Лежал он в 25 верстах к ЮЮВ от Эривани в 25 вёрст. Одно время он был столицей армянского царства. Говорят, что в нем было до 49000 домов и 210000 жителей. В 370 году персы его окончательно разорили, а жителей увели в плен.

125. Абу-Исхак-Ибрагим-аль-Муттаки-Биллях — халиф из династии Аббасидов (940 — 944 г. по Р.Х.) во времена упадка халифата. В это время аббасидские халифы утеряли окончательно свою самостоятельность и были игрушкой в руках тюркских военачальников, нося титул халифа, но не пользуясь никаким влиянием в мусульманском мире.

126. Маскат — прибрежная область при устье Самура, с одной стороны граничившая с областью Баб-уль-Абваба, а с другой с Шабираном.

127. «Сур-ат-Тин» — «Длинный рог». Так называлась стена в царстве Шарвана, построенная для ограждения Закавказья от хазар. До настоящего времени еще сохранились ее следы в виде ряда холмов, а к горам ряда крепостей у реки Гильгин-чай близ селения Дивичи в Бакинской губернии. Протяжение ее около 10 вёрст и она носит название: «Искяндар-самты».

128. Джурджин — грузины, но в действительности река Кура берет начало в Курдистане.

129. Сиявурдия - теперь Шулаверы. Область эта была по правому берегу реки Храма, притока Куры.

130. Бердидж — округ города Берда'а.

131. Санарэ — теперь Сенгер, лежал при слиянии рек Ар-Расса и Куры между этими реками.

132. В переводе на русский язык значит: «гора отца Моисея»; трудно сказать, какую гору называет так автор.

133. Этим и заканчивает Мас'уди свои описания земель и народов Кавказского края.

При описании Хазарского моря однако Мас'уди опускает одну из его достопримечательностей, а именно, водоворот «Дегон-шир» (см. карту). Об этом водовороте упоминает Ибн-ал-Факих, описывая постройку стены Баб-уль-Абваба, и водоворот этот существует и до настоящего времени, что нам удалось установить. Дело в том, что пресные воды реки Волги, как более легкие, на далекое пространство идут в море, долго не смешиваясь с морской соленой и тяжелой водой. Направление вод Волги зависит от ветра и, когда дует «норд-ост», то течение Волги направляется прямо на острове Чечень (у арабов остров Баб), а тут ему на перерез идут воды Терека и, сталкиваясь, они образуют водоворот.

Прибрежные жители рыболовы не рискуют в половодье, когда это явление наиболее сильно, да еще в «норд-ост» попадать в этот водоворот, а стараются его огибать, удлиняя нередко свой путь в значительной степени. Кроме того, мореходы замечают, что в самую тихую погоду на больших судах по пути из Петровска в Астрахань здесь сильно качает, и называют это явление «мертвой зыбью», под каковым названием он известно и у прибрежных жителей.

Что же касается названия водоворота: «Дегон-шир (Львиный зев)», то оно произошло от той каменной статуи, которую видел Ануширван на небольшом островке в сфере водоворота (см. Ибн-ал-Факих, стр. 290), служившей талисманом этого водоворота. На карте водоворот показан спиральной стрелкой.

Пройдя водоворот, течение соединенных вод рек Волги и Терека направляется к заливу Аджи-дарья (Кара-бугаз), куда и были вынесены суда Хосроя Ануширвана.

Кроме того, нам удалось определить местоположение крепости Баб-Сур (Баб-Сул). Она сохранилась и до настоящего времени по течению реки Асы при выходе реки из Цоринской котловины. Укрепление представляет из себя стену, перегораживающее ущелье; дорога проходит через ворота и над воротами башня. Царство Сур ни что иное, как Цори во Владикавказском округе Терской области (ср. также ниже по течению реки Асы ингушский аул Сур-хойхи).