3. Фирман Шаха Сульан-Хусейна о разрешении разных представлений по делам Грузии.

«Форма печати высокого двора Шах Султан Хусейна, наследник царства Сулеймана».

(Он вступил на престол в 1694 году и был преемником шаха Сулеймана. В 1722 году он отрекся от престола в пользу Махмуда Авганского, был заключен в темницу, где и умерщвлен. Им прекратилась, можно сказать, династия Сефидов.)

Высочайшее повеление отдано. Высокостепеннейший, высокодостойнейший, высокоторжественнейший потомок знаменитых царей, преданнейший отрок из наших невольников, краса царства и управления, торжества и сановитости, Али-Кули-хан! Да будет вам известно, что пред сим наша милость была вам оказана; теперь может быть вы уже прибыли в свое владение, и смена ваша без причины не имеет никакой уместности. Относительно католикоса и других предметов вы сами можете делать распоряжение, согласно пользам нашей державы. Пункты же, которые представлены были вами чрез тысяченачальника (мимбаши), коменданта Тифлисской крепости, высокостепенного Халиль-бека, были доведены до нашего сведения, и содержание их сделалось нам известно. Большая часть этих пунктов заключает в себе такие предметы, которые могут быть исполнены самим вашим высокостепенством. Что же касается до устройства крепостей, то с сим вместе воспоследовало строгое повеление на имя Адзербейджанского визиря, чтобы он докончил постройку крепостей для заготовления потребностей арсенала и батарей. По возвращении Рустем-бека, командированная для осмотра этих предметов вместе с чиновником со стороны вашего высокостепенства, будет сделано надлежащее распоряжение и будут командированы искусные и сведущие мастера для устройства орудий и прочих вещей. Относительно же муэззина четырех мечетей, [71] ваше представление не принимается, потому что определение муэззина при мечетях всегда зависело от каждого местного начальства, с обеспечением его в содержании. Каким образом ваше высокостепенство, истинный шиит, можете считать определение муэззина зависящим от доклада коменданта крепости? Вы еще писали насчет воды шахской мечети, говоря, что та вода течет мало и не постоянно и что возле крепостной горы имеется источник воды, проведение коей к мечети легко возможно. А потому повелевается, чтобы вы провели туда эту воду, тем более, что проведение оной в мечеть при мусульманском царе, известном своею искреннею религиозностью, не подлежит даже докладу нам и приказанию нашему. Вы сами позаботьтесь об этом и надейтесь на нашу шахскую благосклонность. Месяц зиль-хидже 1126 (1714 г.).