3. Сию клятву, сие условие и купчее письмо дали мы Барата-швили Папуна, брат мой Кайхосро, сын и потомки дома нашего — вам, Коргана-швили Мерабу, сыну твоему Шавелю, Яралу и Автандилу, в нижеследующем. Отец наш Госташаб продал было вам пустопорожнюю деревню Земошавни и купчее письмо вы имели в руках; но нам частью сказали наши крестьяне, частью же свойственники, что не вся деревня вам продана, и мы стали домогаться и начали дело в суде; государь царь-владетель Шах-Наваз рассмотрел наше право и назначил ко мне присяжным моего зятя Саакадзе Папуну, который должен был присягнуть в том, что свыше третьей части (упомянутой деревни) вам не было продаваемо; если бы я совершил в таком смысле присягу, то мог две части отобрать себе, оставив вам только третью часть. С нами отправили и начальника бокоулов (Бокоулами назывались лица, состоявшие при судебных местах и обязанные исследовать дела на месте и приводить в исполнение судейские приговоры.) Зедгинидзе Шиоша, для нахождения при клятве; вы нас взяли и привели в Ликурети для присяги; прибыв в Тарихуна, стали между нами посредниками Зедгинидзе Шиош, Реви-швили Гиви, Чачика-швили Гиви и все вообще Арешевы и отвели присягу, говоря, что клятва-де опасна не только для лжеца, но и для правого, равно как и для заставляющего присягать, — и взаимно согласили нас вновь; вы нас удовлетворили по нашему сердцу и за вами уже никакой платы не осталось, кроме братства и любви. Мы продали вам Земошавни всецело, с пахотными и покосными землями, с водою, мельницею, с горами, долинами, с местами спорными и бесспорными и с Киловдисскою церковью, включая пространство, ограничиваемое оврагом той церкви вверх до большой Дигомской дороги, насупротив скалы Саарциво, повыше Саколави, где большой холм, до границы Мокриси, по сю сторону дороги до Накареви все, что ограничивается тропинкою вниз [54] и вверх к стороне Пицхиси с местностью, захватываемою оврагом Веры до Дигомской большой дороги. Все это продали вам и подтвердили; имейте на счастье и Бог да содействует вам, как прилично законному покупщику. Ныне кто, какой бы веры ни был, нарушит имение, ныне нами проданное, или заведет тяжбу, тот да будет отвержен от своей веры, никоим избавлением да не избавится душа его от ада, да постигнет его проказа Гиезия, виселица Иуды, трепет Каина, поглощение заживо (землею) Натана и Авирона, поражение громом Диоскора и да будет сужден за наши грехи в оный день страшного суда; а утверждающих сие да благословит Бог. Свидетелями и посредниками сего суть: сам Бог безначальный и бесконечный — Отец, Сын и св. Дух и все святые Божии, небесные и земные; из людей мой участник по разделу имения, обер-шталмейстер Паата, Кайхосро Солага-швили, гофмаршал Зураб, мой зять Дурмишхан, Сагина-швили Иорам, Саакадзе Папуна, он же и присяжный, мдивани (секретарь) Биртвел, его племянник Баиндур, мой дворянин Шанше, Ареша-швили Фридон и Солаг, Махвиладзе служитель, Ваджадзе Георгий, Чантадзе Гурасп, Чекура-швили Папий, Тегасас-швили Ахалшенец, Алавердов Туман, Ишхака-швили Вардзиел. Я, секретарь госпожи царицы, Бегтабег написал и свидетельствую. В год хроникона 349 (1661), Марта 15.

Приложено две печати.