6. Об отмене галы с крестьян Сионского собора.

О, падшего Адама восстановительница, превратившая проклятие и скорби Еввы в радость и благословение, принесенная в честную жертву Богу от нашего естества, подобно праведному Авелю; [8] на подобие бессмертного Эноха, не только в раю, но на престоле Божества в небесном царстве водворенная предстательница за весь мир, ковчег святыни Богозданный, избавляющий подобно Ною от греховного потопа; вместившая Бога на подобие шатра Авраамова, трехлетним младенцем приведенная во храм, храм св. Духа, благовестница рожденных от Еввы, помощница и предстательница наша, всенепорочная, всенетленная, всесвятая Сионская Богородица! Находящийся под вашим покровом, вами споспешествуемый, на вас уповающий и сердечно преданный вашему ходатайству, я Иессеев, Давидов, Соломонов-Багратионов, державно обладающий тремя престолами всей Грузии и венцом, от вас венчанный царь царей Луарсаб (Луарсаб I, сын Давида VIII, царствовал 24 года, 1534-1558.) и супруга наша, царица цариц Тамарь (Дочь Баграта III Имерет, ум. 1556.) и сыновья наши, владетели Симон и Давид сердечно пожелали и восхотели освободить всех находящихся в городе Тифлисе прихожан вашего храма и крестьян от всяких требований. Явился с просьбою блюститель вашей церкви, человек угодный Богу, Тифлисский архиепископ Дометий и представил нам прежние грамоты на свободу и тарханство; мы их возобновили и пожертвовали вам галу (натуральная повинность) с хлеба и хлопка, возделываемого прихожанами и крестьянами вашей церкви; ту галу да взимает Тифлисский архиерей, в исправление нашего царствования и во спасение души нашей. Какие есть в Тифлисе крестьяне и управители Сионской Божией Матери, — всех освобождаем от царских податей и повинностей, от галы и от паханья; ничего от них не требовать — ни большого, ни малого, кроме саури (Слово это имеет не одинаковое значение; под саури разумеется и подать вообще, и оброк, и штраф, взыскание, контрибуция.), так чтобы не отбывать им галы ни с пашен, ни с хлопчатой бумаги; если сионский крестьянин наймет быка у постороннего, или своего быка запряжет последнему, то не облагать его чередовою работой быком или плугом, но владельца постороннего крестьянина не лишать галы. Кто сие нами установленное жалованное письмо, грамоту и знак нарушит и изменит, тот да отвечает за наши грехи во второе пришествие. Написан свиток и приказ сей индикта царствования нашего 13, хроникона 228 (1540) рукою писца — книжника Иордана.

Подписано Луарсаб — Тамарь.